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Yang Shaohou

Yang Shaohou ( chino :楊少侯; pinyin : Yáng Shàohóu ; 1862-1930) fue un maestro de artes marciales chino que, junto con Yang Chengfu (楊澄甫; 1883-1936), representa la tercera generación del tai chi de estilo Yang . Gran maestro de su generación y conocido por sus técnicas compactas de "cuerpo pequeño", fue un luchador feroz y un maestro exigente.

Primeros años de vida

Yang comenzó a aprender tai chi a los 7 años, en Pekín, con su padre Yang Jianhou , su tío Yang Banhou (quien lo adoptó formalmente) y su abuelo, el fundador del tai chi de estilo Yang, Yang Luchan . Su nombre al nacer era Yang Zhaoxiong (楊兆熊, pinyin: Yáng Zhàoxióng). Pero como era común en la época, cuando alcanzó la edad adulta tomó el nombre de cortesía Yang Mengxiang (楊梦祥, pinyin: Yáng Mèngxiáng), y después de ganarse una reputación lo cambió a Yang Shaohou. Shaohou puede traducirse como "joven noble", y hace uso del carácter "hou" (侯) de los nombres de su padre y su tío en un reflejo del respeto por su linaje y su condición de gran maestro de su generación. [1]

Carrera

Muchos de sus contemporáneos lo llamaban "Sr. Grande" (大先生, Pinyin: dà xiānshēng), que también se puede traducir como "Sr. Mayor" o "Sr. Grande" - un juego de palabras ya que era el hermano mayor de su familia, el discípulo mayor y gran maestro de su generación de tai chi, y un gran luchador que se cernía sobre los temores de muchos - mientras que otros lo llamaban " Guanyin de las Mil Manos " (千手觀音, Pinyin: Qiānshǒu Guānyīn) o "Guanyin de las Santas Manos" (聖手觀音, Shèngshǒu Guānyīn), que era un elogio de sus técnicas de empuje de manos , ya que a diferencia de esa deidad no era conocido por su compasión. [2]

Yang Shaohou tenía una naturaleza muy enérgica y, al igual que su tío Banhou, era un profesor exigente, interesado únicamente en estudiantes que pudieran soportar sus duros regímenes de entrenamiento. Se dice que reforzaba el entrenamiento en posturas bajas haciendo que los estudiantes realizaran posturas debajo de las mesas de preparación de alimentos, prefería demostrar en lugar de explicar y no era conocido por contenerse. A menudo, tan pronto como cruzaba las manos con un estudiante en el empuje de manos, atacaba de repente con gran fuerza, y el estudiante no sabía qué hacer. Este enfoque atraía a pocos, pero de hecho prefería limitar y concentrar su tiempo y atención como profesor. [2] [3]

Enseñó en el Instituto de Investigación Deportiva de Beiping (北平體育研究社, Pinyin: Běipíng Tǐyù Yánjiūshè) así como en un instituto y club asociado, pero prefería dar lecciones privadas a discípulos y otros estudiantes serios en grupos pequeños o sesiones individuales. Viajó brevemente para enseñar en Shanghái , Hangzhou , Suzhou y Nanjing , pero prefirió Pekín. Dondequiera que iba, se ganó su reputación de luchador indomable, pero como maestro solo para unos pocos discípulos selectos. [3]

También practicaba la medicina tradicional china, tratando a los pacientes con una combinación de fórmulas herbales de la familia Yang y una prescripción de práctica regular de tai chi. Al curar a un funcionario municipal de una dolencia hepática con esa combinación, ganó un gran número de seguidores y 200 ciudadanos de esa ciudad le pidieron que los capacitara en tai chi. Sin embargo, siguió siendo muy selectivo con los estudiantes que aceptaba (algunos dirían que era impaciente e irritable) y solo entrenó al funcionario en esa ocasión, pero este tipo de trabajo ayudó a mantener fuertes vínculos entre los funcionarios del gobierno y la familia Yang. [3] [4]

El maestro Yang Jun, de la sexta generación del estilo Yang, cuenta que la tradición familiar lo describe así: "El espíritu de sus ojos salía disparado en todas direcciones, destellando como un relámpago. Combinado con una mueca de desprecio, una risa siniestra y los sonidos de "¡Heng!" y "¡Ha!", su actitud imponente era bastante amenazante". [5]

Marco pequeño, poca fama

Generaciones fundadoras

El tai chi de Yang Shaohou y su hermano menor Yang Chengfu representan el refinamiento final de las tres generaciones fundadoras del tai chi de la familia Yang. Los discípulos y estudiantes del tai chi de Yang Shaohou sostienen que el tai chi de "estructura antigua" (老架, Pinyin: lǎojià) del fundador del estilo Yang, Yang Luchan, contenía desde el principio el potencial de lo que con el tiempo se dividió en los dos enfoques que esos hermanos representan ahora, la "estructura pequeña" (小架, Pinyin: xiǎojià) de Yang Shaohou y la "estructura grande" (大架, Pinyin: dàjià) de Yang Chengfu. Hoy en día, los practicantes del marco pequeño a menudo llaman a su enfoque "yong jia" (用架, Pinyin: yòngjià) que puede traducirse como "marco de aplicación", y al marco grande "lian jia" (練架, Pinyin: liànjià) o "marco de entrenamiento", aunque de hecho ambos incluyen entrenamiento y aplicaciones. [6]

En la tercera generación, los maestros de la familia Yang tendían a enseñar el marco grande al público, mientras que reservaban el marco pequeño y el entrenamiento relacionado para los funcionarios de palacio, los discípulos y otros estudiantes serios. El marco grande puede ser más fácil de enseñar a un grupo grande, con movimientos relativamente amplios y fáciles de ver, y puede aprenderse para la salud o para la aplicación marcial. El marco pequeño con sus círculos pequeños es complejo y difícil de dominar, y el entrenamiento se centra más rápidamente en las aplicaciones. El marco pequeño también era más adecuado para los estudiantes que vestían túnicas imperiales. [6]

En las dos primeras generaciones, todas las variantes conservaron explosiones repentinas de velocidad, patadas altas, posturas bajas, saltos y " fa jin " (發勁; Pinyin: fājìn) o energía explosiva. Pero en la segunda generación, el enfoque de dos hijos divergió a medida que refinaban sus métodos de enseñanza, como volvería a suceder en la siguiente generación. El maestro de segunda generación, Yang Jianhou, desarrolló su forma de "marco medio" (中架, Pinyin: zhōngjià) con el objetivo de llevar todos los beneficios del tai chi a más personas, mientras que su hermano mayor y el gran maestro de esa generación, Yang Banhou, se concentró en una gama más exigente de entrenamiento que atraía a pocos estudiantes. Banhou entrenó no solo con su padre Luchan sino también con el fundador del estilo Wu (Hao), Wu Yuxiang , construyéndose una reputación como un luchador de primer nivel y aceptando solo a los estudiantes más serios. Hoy en día, algunos todavía practican formas de Yang Banhou en marco grande, mediano, pequeño y rápido, todas muy vigorosas y extenuantes, con un rango de alturas tan difícil que algunos las han llamado "marco bajo", y es especialmente conocido por su forma de marco pequeño. [6] [3]

También en la segunda generación, el oficial militar manchú Wu Quanyou se entrenó con Yang Luchan y Yang Banhou y comenzó a desarrollar el estilo Wu de tai chi de cuerpo pequeño para la guardia del palacio manchú. Como se señaló anteriormente, el estilo Wu de tai chi de cuerpo pequeño era particularmente eficaz para quienes vestían túnicas imperiales. En la siguiente generación, su hijo Wu Jianquan se uniría a él en la cofundación del estilo Wu. [7]

En la tercera generación, Yang Chengfu promovió ampliamente la forma de marco grande, estandarizando esa forma con todos los movimientos lentos adecuados para enseñar a una gama más amplia de estudiantes, y rara vez enseñó o incluso mencionó el marco pequeño, el marco medio o cualquier forma rápida. Él y sus discípulos establecieron muchas clases de entrenamiento en toda China y publicaron muchos libros, todos sobre la forma lenta de marco grande y sus series y aplicaciones asociadas para dos personas. Este es ahora el estilo de tai chi más famoso y más practicado en el mundo. [8]

Mientras tanto, Yang Shaohou, después de enseñar inicialmente el cuerpo medio de su padre Jianhou, se dedicó al enfoque de su tío Banhou, refinando aún más el cuerpo pequeño hasta convertirlo en su estilo característico. Veintiún años mayor que Chengfu, pertenecía a una generación más tradicional que no revelaba todo sobre un arte marcial al público en general, y de todos modos no tenía el temperamento para tal promoción. Aunque impartió un número mínimo de clases públicas sobre el cuerpo grande en algunos institutos y clubes, Yang Shaohou prefirió centrarse en el cuerpo pequeño con solo unos pocos discípulos "de interior" y otros estudiantes serios que ya habían dominado el cuerpo grande o el estilo Wu, en pequeñas sesiones privadas en casas particulares. Como resultado, su arte es mucho menos famoso que el de su hermano. [9] [8]

Linajes modernos

El tai chi de Yang Shaohou se caracteriza por posturas altas y bajas, pequeños movimientos circulares complejos, frecuentes cambios de ritmo y técnicas de fa jin nítidas y definidas acompañadas de sonidos "heng" (哼, Pinyin: hēng) y "ha" (哈, Pinyin: hā). [6]

Según una encuesta autorizada publicada en 2006, esto ha llegado hasta nosotros a través de solo unos pocos linajes pequeños y seleccionados, cada uno con al menos una forma de "marco de aplicación" única desarrollada en colaboración con Yang Shaohou mientras se basaba en el entrenamiento previo de sus estudiantes con otros: [10] [11] [12]

Yang Shaohou → Wu Tunan (吴图南, Pinyin: Wú Túnán; 1884–1989)

La forma de mano vacía enseñada por Wu Tunan generalmente sigue la secuencia de 73 posturas del antiguo estilo Yang, y fue desarrollada con Yang Shaohou sobre la base de los antecedentes del estilo Wu de Wu Tunan. Contiene 37 posturas básicas más repeticiones y transiciones, y los instructores a menudo la presentan en 50 a 139 movimientos. En una publicación de 1928, Wu la llamó la forma "Tres generaciones siete" (三世七), [13] refiriéndose a las 37 posturas y quizás también en homenaje al tai chi de Song Shuming (宋書銘), [14] pero hoy en día generalmente se la conoce simplemente como la "forma de marco pequeño" o "forma de aplicación". Los movimientos son cortos con pequeños círculos y una aplicación práctica clara, se realizan de manera vigorosa y rápida, en tan solo dos minutos y medio. [15]
Los videos de Wu Tunan de la década de 1980 lo muestran a los 100 años aproximadamente realizando la forma principalmente a una altura dentro de un área pequeña, [16] pero las fotos de la década de 1920 a la de 1960 lo muestran realizando patadas altas y posturas extremadamente bajas, [17] mientras que sus estudiantes Yu Zhijun (于志钧, Pinyin: Yú Zhìjūn) y Li Lian (李琏, Pinyin: Lǐ Liǎn) han publicado libros que muestran la misma forma con agachamientos profundos, patadas altas y saltos más altos, y en algunos videos Li usa un área mucho más amplia. Yu y Li también son conocidos por sus habilidades de empuje de manos y aplicación, al igual que Wu Tunan. El libro de Yu sobre Wu Tunan y su tai chi incluye formas de espada de estilo Wu . [18]
Wu aceptó sólo dos discípulos, Ma Youqing y Sim Pooh Ho. Li Lian fue un discípulo formal de Ma, pero también se entrenó directamente con Wu durante veinte años, y es el principal representante de este pequeño linaje en China continental en la actualidad, enseñando la forma de aplicación que Wu desarrolló bajo Yang Shaohou. Sim Pooh Ho fundó una escuela en Singapur que también ha entrenado a instructores europeos y ofrece un amplio plan de estudios de tai chi, incluida la forma de aplicación que él y Wu desarrollaron basándose en el entrenamiento original de Sim en la forma Yang Chengfu. Sim llama a esa forma el "108 Chang Quan", el "Wu Tunan - Sim Pooh Ho Chang Quan", o simplemente el "Conjunto de usos". Yu Zhijun, un profesor universitario de historia de la ciencia, se entrenó con Wu durante cuarenta años hasta alcanzar un alto nivel de maestría, y publicó varios libros sobre tai chi, incluido un estudio exhaustivo de Wu Tunan y su arte marcial. (Una breve biografía de Wu Tunan se encuentra en la sección Estudiantes notables a continuación.) [19]

Yang Shaohou → Zhang Huchen (张虎臣, Pinyin: Zhāng Hǔchén; 1898-1979)

Zhang Huchen fue discípulo de Xu Yusheng (許禹生, Pinyin: Xǔ Yǔshēng; 1878-1945) y también entrenó con Yang Shaohou y Yang Chengfu. Zhang desarrolló un sistema completo de formas rápidas de cuerpo pequeño que incorporaba el entrenamiento avanzado de Yang Shaohou, que enseñó en un instituto de entrenamiento deportivo que Xu estableció en Beijing. [20] [21]
Sus "Tres Formas Solistas" son esencialmente la misma forma de 225 movimientos, en tres niveles con tres intenciones: [22]
  • Taiji Jia Shou (家手, Pinyin: jiāshǒu; "Mano familiar") Forma individual: para los fundamentos de las artes marciales; aproximadamente 60 min.
  • Taiji Zheng Lu (正路, Pinyin: zhènglù; "Camino correcto") Forma individual: simplificada, para la salud; aproximadamente 25 minutos
  • Taiji Xiao Shi (小式, Pinyin: xiǎoshì; "estilo pequeño") Forma individual: para técnicas de artes marciales, incluido fa jin; 5 a 10 min.
La forma Jia Shou o familiar es la forma individual original o fundamental y es la forma de entrenamiento de este sistema; la forma Zheng Lu es la forma simplificada y la forma Xiao She es la forma de aplicación. A partir de estas, el discípulo de Zhang, Liu Xiwen (刘习文, Pinyin: Liú Xíwén), ha desarrollado una forma combinada y también es conocido por sus habilidades de empuje de manos y aplicación. [22] [21]

Yang Shaohou → Gu Lüping (顾履平, Pinyin: Gù Lǚpíng, nombre de cortesía 顧麗生, Gù Lìshēng, 1904-1978)

Gu Luping se formó con Yang Shaohou y Yang Chengfu en Nanjing antes de mudarse a Guizhou (贵州, Pinyin: Guìzhōu). Su discípulo Zhang Zhuoxing (张卓星, 1920-2001) también enseñó tai chi en Guizhou y escribió libros sobre el tema, incluido 太极拳锻炼要领 (Fundamentos del entrenamiento de taijiquan), y con Gu Luping y otro maestro también 太极推手二十六式 (Tai Chi Push Hands: Twenty Six Styles). El discípulo de Gu, Chi Qingsheng (池庆升, 1948-) trajo este linaje a Hong Kong, y se ha extendido al sudeste asiático y al mundo desde allí. [23]
Su forma primaria de solo de mano vacía con marco pequeño se organizó originalmente en 85 posturas similares al patrón estándar de Yang Chengfu, pero aún así era una forma diferente con un enfoque de entrenamiento de "marco de aplicación" que incluía un tempo lento-rápido, un marco pequeño y fa jin , y desde entonces se ha refinado a 78 posturas. [23]

Otros

Otros discípulos y estudiantes cercanos enumerados en la sección Discípulos a continuación no parecen haber fundado linajes actuales lo suficientemente grandes como para ser incluidos en la encuesta de 2006, o no encontraron linajes solo en el marco pequeño, pero fueron activos en el tai chi y fueron muy conocidos durante sus vidas. [23]

Armas

El arma favorita de Yang Shaohou era un punzón de hierro para tallar sellos (鐵筆/铁笔, pinyin: tiěbǐ), preferiblemente uno en cada mano. Decía que las armas son simplemente extensiones de las manos y sentía que podía demostrar mejor los movimientos de tai chi mientras sostenía esas pequeñas herramientas puntiagudas. Ese método de enseñanza potencialmente peligroso, junto con sus famosos ataques con las manos vacías, no se han incluido en los planes de estudio públicos de las generaciones posteriores. [24]
Aunque sin duda aprendió otras formas de armas de su padre y su tío, puede haber enseñado las formas de armas de estilo Yang más conocidas cuando se dignó a dar clases públicas y probablemente desarrolló otras rutinas y técnicas él mismo, aparentemente no estableció un linaje específico de entrenamiento con armas. De hecho, como se señaló anteriormente, el libro completo de Yu Zhijun sobre el tai chi del discípulo de Yang Shaohou, Wu Tunan, incluye solo formas de espada de estilo Wu (吳, Pinyin: Wú). [25]
Sin embargo, tenemos un ejemplo del tipo de formas de armas que prefería, porque Tung Hu Ling atribuyó su entrenamiento en el sable Yang Shaohou como la base para sus propias formas avanzadas de sable y palo simples y dobles. Son rutinas atléticas vigorosas que incluyen saltos largos, patadas con salto, giros inversos y círculos desafiantes, y todavía se enseñan como parte del plan de estudios avanzado de tai chi de la familia Tung (Dong) . Debido a la corta edad de Tung cuando Yang murió, no podemos estar seguros de si Tung entrenó directamente con él o con sus estudiantes, pero sí sabemos que Tung era un hombre modesto y en la década de 1950, cuando se le preguntó sobre las formas de sable que había creado, respetuosamente nombró una forma Yang Shaohou como su fuente. [26]

Estudiantes notables

Estudiantes de renombre internacional

Wu Gongyi y Wu Kung-tsao entrenaron con Yang Shaohou, basándose en una tradición que requería que fueran enseñados por maestros de la misma generación de linaje que su abuelo, el cofundador del estilo Wu Wu Quanyou , quien murió cuando eran bebés. Su padre Wu Jianquan y Yang Shaohou eran ambos famosos por su experiencia marcial de "cuerpo pequeño", y este entrenamiento sentó una base sólida para el dominio de su estilo familiar por parte de los hermanos Wu. [27] El famoso combate público de 1954 de Wu Gongyi en Macao contra un maestro de la Grulla Blanca Tibetana , y aún más la reputación de su hijo Wu Ta-k'uei como un feroz luchador, podrían haber enorgullecido a Yang Shaohou. [28]

Dong Yingjie se entrenó con Yang Shaohou en Beijing mientras se preparaba para trabajar como instructor asistente principal de Yang Chengfu, y más tarde incorporó aspectos de las técnicas de "marco pequeño" y fa jin de Yang Shaohou en sus propias formas rápidas avanzadas de tai chi de la familia Dong . Dong enseñó que el dominio de cualquier "marco" de tamaño del estilo Yang permitiría dominar los demás, y aunque sentía que el "marco grande" de Yang Chengfu era el mejor lugar para comenzar, nunca criticó a otros marcos, estilos o maestros. [29]

Tung Hu Ling (Dong Huling) puede ser nuestra única fuente de un ejemplo de una forma de sable de Yang Shaohou. Como se señaló anteriormente en la sección de Armas, aunque debido a su corta edad cuando Yang murió no está claro si Tung entrenó en esto directamente con Shaohou o con el estudiante(s) de Shaohou, es importante señalar que respetuosamente atribuyó a Yang Shaohou el mérito de ser la fuente de las técnicas desafiantes en las formas avanzadas de sable y palo simple y doble que Tung creó para el plan de estudios de tai chi de su familia. [26]

Discípulos y estudiantes cercanos

En los círculos de artes marciales, Yang Shaohou consideraba únicamente a Xu Yusheng (許禹生, Pinyin: Xǔ Yǔshēng; 1878–1945) y Chen Weiming (陳微明, Pinyin: Chén Wēimíng; 1881–1958) como amigos y confidentes. No los declaró formalmente discípulos, ya que Xu era discípulo de su padre y ambos de su hermano menor, pero de todos sus estudiantes, Xu Yusheng puede haber adquirido la mayor cantidad de habilidades en el estilo de cuerpo pequeño de Shaohou. Xu y Chen ocupaban un alto puesto e eran influyentes en los círculos educativos oficiales, contrataron a los hermanos Yang para enseñar en sus institutos y clubes, y colaboraron entre sí en libros sobre el tai chi Yang. Ambos tenían personalidades tolerantes que les permitieron entrenar de manera más armoniosa con Yang Shaohou y hacerse amigos. [30]

Yang Zhensheng (楊振聲, Pinyin: Yáng Zhènshēng; 1878–1939) se formó hasta alcanzar un alto nivel de habilidad con su padre Yang Shaohou y su tío Yang Chengfu, y continuó enseñando tai chi en Shanghái y Kunming en la década de 1930. Durante la ocupación japonesa desapareció en Hebei y nunca fue encontrado, [31] pero tres de sus hijos y sus numerosos descendientes han continuado el linaje de tai chi de la familia Yang. [32]

Wu Tunan (吴图南, Pinyin: Wú Túnán; 1884–1989) fue el último discípulo directo vivo de Yang Shaohou. Nacido en un destacado clan de guerreros mongoles en Pekín y llamado originalmente Ulabu (烏拉布, Pinyin: Wū Lā Bù), no era fuerte de niño, por lo que su padre lo entrenó en artes marciales. A los nueve años estudió el estilo Wu con Wu Jianquan durante ocho años, luego el estilo Yang con Yang Shaohou durante cuatro años. Como se explicó anteriormente, esos cuatro años eran equivalentes a un entrenamiento avanzado de posgrado que se ofrecía solo a aquellos que ya dominaban el estilo Yang de gran estructura o el estilo Wu. Wu, educador y erudito, escribió extensamente sobre tai chi, fundó el linaje descrito anteriormente y a los 100 años todavía realizaba su forma de estructura pequeña para el público. En la década de 1980 recibió premios en reconocimiento a sus logros durante toda su vida y murió en 1989 a los 105 años. [33]

Otros discípulos y estudiantes cercanos de Yang Shaohou incluyen a los dos discípulos mencionados anteriormente, Gu Luping (顾履平, Gù Lǚpíng) y Zhang Huchen (张虎臣, Zhāng Hǔchén), así como Tian Zhaolin (田兆麟 Pinyin: Tiān Zhàolín; 1891–1959; adoptado por Yang Jianhou, discípulo de Jianhou y Chengfu), Dong Runfang (東潤芳, Dōng Rúnfāng), You Zhixue (尤志學, Yóu Zhìxué), Ma Runzhi (馬潤之, Mǎ Rúnzhī) y Li Shou Jian (李壽箋, Lǐ Shòujiān). [34] [35]

Últimos años

Yang Shaohou se encontró viviendo en circunstancias cada vez más tensas en Beiping después de que el gobierno se trasladara al sur, a Nanjing, en 1927. En 1928, su hermano menor, Yang Chengfu, dirigió a un grupo de discípulos hacia el sur para establecer clases de capacitación en toda la región, y tuvo éxito. Finalmente, Yang Shaohou aceptó una invitación para enseñar en Nanjing organizada por un patrocinador, el ministro de Transporte. Pero después de asumir el cargo en el otoño de 1929, se peleó con un funcionario del ministerio y se fue enojado. Regresó a Beiping, pero ese invierno ya había viajado de nuevo a Nanjing tras no poder conseguir un nuevo trabajo. [1] [36]

Murió en enero de 1930 en Nanjing. Según los periódicos de la época, se suicidó con unas tijeras mientras vivía como invitado en la casa de su patrón, el ministro de Transporte. Es posible que se deprimiera al descubrir que era un viudo que vivía en circunstancias precarias, sin perspectivas inmediatas de ganarse la vida por su cuenta, y que hubiera estado consumiendo opio. Según se dice, declaró que se estaba suicidando para proteger la reputación de la familia Yang. Su patrón lo llevó a un hospital, pero no pudo salvarlo, y luego recaudó fondos para ayudar a la familia, ahora liderada por Yang Chengfu, con los preparativos del funeral. [1] [36]

En un principio, Yang Shaohou fue enterrado en Nanjing, pero después de que Yang Chengfu muriera en 1936 debido a una enfermedad, la esposa de Chengfu, Hou Zhuqing, vendió todos sus objetos de valor y recaudó fondos adicionales de sus seguidores para transportar a ambos hermanos para su entierro en su ciudad natal, Yongnian. [1]

Árbol del linaje del Tai Chi con enfoque en el estilo Yang

Referencias

  1. ^ abcd Chu (2008), sección 2
  2. ^ ab Chu (2008), sección 2, párrafo 7
  3. ^ abcd Xu, Yusheng (2012). Posturas de Tai-Chi y aumento de la potencia interna (Taijiquan Shi) . Traducido por Tyrey, Bradford. Neijia Books. pp. Prefacio del traductor, p. 9. ISBN 9781541376458.
  4. ^ Chu (2008), párrafos 20-21
  5. ^ Historia de la familia Yang: Yang Shao Hou
  6. ^ abcd Chu (2008); Li Lian, cap. 2, sec. 1; Liu (2009-2010); Zhou (abril de 2002)
  7. ^ Zhang, Tina Chunna; Allen, Frank (2006). Tai Ji Quan clásico del estilo Wu del norte: el arte de lucha de la guardia del palacio de Manchuria . Berkeley, California: Blue Snake Books. pág. 6. ISBN 978-1-58394-154-6.
  8. ^ de Li Lian, capítulo 2, sección 1; Liu (2009-2010)
  9. ^ Chu (2008)
  10. ^ Chu (2008), párrafo 24
  11. ^ Li Jianqing, págs. 80-83, 173, 486, 496-498
  12. ^ Yeo (junio de 2007)
  13. ^ Yu, Zhijun, pág. 144
  14. ^ Yu, Zhigen; Chen, Jingyong; Clark, LeRoy (agosto de 2007). "Sung Shu Ming conoce a Yang Shaohou". Tai Chi . vol. 31, núm. 4. Publicaciones caminantes. ISSN  0730-1049.; véase también Liu, Xiwen; Chu, Vincent (abril de 2008). "El Tai Chi de Sung Shu Ming". T'ai Chi . Vol. 32, núm. 2. Wayfarer Publications. ISSN  0730-1049.
  15. ^ Chu, (2008), párrafo 25; Yu, Zhijun, págs. 158-171; Li Lian, cap. 3
  16. ^ Disponible en varios sitios web de videos
  17. ^ Yu, Zhijun, pág. 125, 150
  18. ^ Yu, Zhijun, forma de mano, págs. 158-171, formas de espada, págs. 172-279; Li Lian, forma de mano, capítulo 3; Zhou (febrero de 2008)
  19. ^ Li Lian, Prefacio, Capítulo. 1; Zhou (abril de 2002); Yeo (junio de 2007); Yu, Zhijun
  20. ^ Chu (2006), Chu, (2008), párrafo 27
  21. ^Ab Liu (2009-2010)
  22. ^Ab Chu (2006)
  23. ^ abc Chu (2008), párrafo 28
  24. ^ Chu (2008), párrafo 14
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  30. ^ Chu (2008), párrafo 19
  31. ^ Chu (2008), párrafo 22
  32. ^ Árbol genealógico de la familia Yang
  33. ^ Li (2005), págs. 27-30, págs. 291-293
  34. ^ Chu (2008), párrafo 23
  35. ^ Wu, Tunan (1931). 科學化的國術太極拳 [Un arte marcial más científico: Taijiquan ] (en chino tradicional). 商務印書館 (La Prensa Comercial, Ltd.). Capítulo. 3, sec. 8.— Derechos de autor vencidos — Consultado el 8 de octubre de 2020
  36. ^ ab " 載太極拳北派名家楊少侯自殺經過[El famoso maestro de la Escuela Norte de Taijiquan, Yang Shaohou, se suicida]. 益世報(en chino tradicional). Tianjin. 3 de febrero de 1930.— a través de la base de datos de publicaciones periódicas antiguas chinas de Hytung (1792-1949) — disponible a través de muchas bibliotecas universitarias en todo el mundo — consultado el 23 de septiembre de 2020

Bibliografía

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Enlaces externos

Árbol genealógico del estilo Yang