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Dong Yingjie

Dong Yingjie ( Wade-Giles : Tung Ying-chieh , chino :董英傑, 1897 - 1961) fue un destacado maestro de tai chi y un destacado discípulo de Yang Chengfu . Nacido en Renze (entonces conocido como Renxian), Xingtai , Hebei , China , su nombre de pila era Wenke (文科). [1] Famoso en su época por derrotar a un boxeador extranjero en un combate de desafío público, dedicó su vida a las artes marciales, entrenando intensivamente en múltiples estilos, sirviendo como instructor asistente principal de Yang Chengfu y fundando su propio y próspero legado de tai chi.

Primeros años de vida

Nació en una familia de agricultores próspera y de niño era muy estudioso, aunque frágil. Ya entonces estaba muy interesado en las artes marciales y a los 12 años convenció a su abuelo para que lo enviara a aprender con el profesional de la seguridad y maestro de artes marciales Liu Yingzhou (劉瀛洲), también conocido como Liu Laoying (劉老瀛). Allí se entrenó en San Huang Pao Chui y otros estilos Shaolin . Liu también le enseñó algo de tai chi. [2]

Después de cinco años regresó a casa para casarse y unirse al negocio familiar, pero pronto buscó a Liu Laoying nuevamente para reanudar el entrenamiento. Liu recomendó un estudio más profundo del tai chi, y a través de la relación de Liu con Yang Zhaolin (楊兆林, 1884-1922), el nieto mayor de Yang Luchan , Dong estudió tai chi de estilo Yang con Li Zengkui (李增魁). Dong estaba impresionado con las habilidades de empuje de manos de Li , pero en ese momento la experiencia de Dong en artes marciales externas , en las que confió en esos años para lidiar con bandidos y otros conflictos, seguía siendo superior a su comprensión del tai chi. [3] [nota 1]

Dong alcanzó un alto nivel de habilidad en el tai chi después de que Liu le presentara a Li Baoyu (李寶玉, 1889-1961), conocido por el nombre de cortesía Li Xiangyuan (李香遠). Li había dominado el tai chi de estilo Wu (Hao) con Hao Weizhen , y era famoso por derrotar a todos los rivales dentro y fuera del ring, incluidos algunos gánsteres locales. Durante tres años, Dong vivió con Li, trabajó para él en su negocio y se entrenó intensivamente en el estilo Wu (Hao) y las técnicas avanzadas de Li. A partir de ese momento, Li se convirtió en un entrenador, mentor y amigo de por vida. [5] [nota 2]

Carrera

Maestría

En 1926, Dong se trasladó a Pekín para recibir instrucción del Gran Maestro Yang Chengfu en el estilo Yang de tai chi. Rápidamente dominó las técnicas de "cuerpo grande" de Yang Chengfu y se desempeñó como instructor asistente principal durante gran parte de los últimos diez años de la vida de Yang. [7]

Mientras estuvo en Beijing, también entrenó con el hermano mayor de Yang, Yang Shaohou , en tai chi estilo Yang de "cuerpo pequeño", y practicó empuje de manos con el maestro del estilo Chen, Chen Fake . [8] También entrenaban con Yang Shaohou los futuros colegas de toda la vida de Dong, los maestros del estilo Wu Wu Gongyi y Wu Kung-tsao . [9]

Unos años más tarde, reanudó su entrenamiento con Li Baoyu para dominar también el estilo Wu (Hao), [10] y así la familia Dong traza su linaje de tai chi a través de Yang y Wu (Hao). [11]

Viajes de Jianghu

En 1928, Dong se trasladó al sur con un grupo dirigido por Yang Chengfu para establecer escuelas de tai chi en otras ciudades. [12] Más tarde ese año, demostró su destreza con las manos y confirmó la reputación de sus maestros al derrotar a los nueve contrincantes en la Competencia de Arena Guoshu de Hangzhou ( 杭州國術擂台賽). [13] También demostró formas de estilo Yang en importantes eventos de Guoshu para audiencias que incluían celebridades de las artes marciales y funcionarios del gobierno, por ejemplo en Shanghái en 1928 [14] y en el Auditorio de la Expo del Lago Oeste (西湖博覽會大禮堂) en 1929. [15]

Fue el principal colaborador del libro de Yang de 1931 Métodos de aplicación del boxeo de Tai Chi (太極拳使用法), [16] y ayudó a establecer escuelas y clases de tai chi estilo Yang en Hangzhou, [17] Nanjing y otras ciudades, [18] incluyendo Suzhou , donde vivió y dirigió clases en la mansión de un rico mecenas durante sus primeros años en la región, [19] Shanghai, donde en 1934 estableció y administró todos los negocios del centro como director e instructor, [20] [21] y Guangzhou , donde ayudó y luego asumió el control cuando Yang regresó al norte en 1935. [18]

En 1936 se ofreció como voluntario para viajar por China con un grupo de expertos para entrenar e inspirar a las tropas que se preparaban para luchar contra los invasores japoneses . La participación de Dong Yingjie fue valiosa no solo por sus habilidades de combate. También fue una inspiración, ya que para ese momento había alcanzado fama nacional al ser conocido como "Yingjie", tras su lucha contra otro tipo de agresión extranjera. [22]

Yingjie

Se ganó el nombre de Yingjie, que puede traducirse como "figura heroica", cuando tenía poco más de treinta años al derrotar a un luchador británico en un brutal combate público en Nanjing. Dong defendió el honor del tai chi y de todas las artes marciales chinas, y reforzó el orgullo nacional chino después de que el extranjero hubiera lanzado insultos raciales y ya hubiera derrotado a varios otros artistas marciales chinos. [23]

Li Baoyu entrenó a Dong para esa competición, después de haber planeado enfrentarse al retador él mismo, pero luego abandonó porque, según cuenta la historia, un gánster local contratado por el vicecónsul británico le arrojó polvo de cal a los ojos de Li, lo que lo cegó temporalmente. Después de la pelea, Dong arrojó su premio mayor de monedas de plata al público, pidiendo a la audiencia que cubriera el transporte a casa de otros artistas marciales chinos que habían competido. [23] [24]

El nacionalismo se había avivado en ambos bandos, en gran medida porque su oponente contaba con el patrocinio del vicecónsul británico. Cuando se difundió por todo el país la noticia de la victoria y la generosidad de Dong, se lo aclamó como un héroe del pueblo chino. A partir de ese momento, Dong Wenke pasó a ser conocido únicamente como Dong Yingjie. [23] [24]

Kit de ying

En 1936, tras el fallecimiento de Yang Chengfu, Dong Yingjie fue invitado a enseñar en Hong Kong , donde fundó el Gimnasio Tung Ying Kit Tai Chi Chuan —«kit» ( Jyutping : git6) es la pronunciación cantonesa de «jie» (傑, Pinyin : jié)— y se convirtió en el primero en enseñar tai chi estilo Yang en la colonia. En 1939 también fue invitado a enseñar en Macao , donde estableció otra escuela de éxito. De 1941 a 1945, durante la ocupación japonesa de Hong Kong , se trasladó a Macao, que como colonia portuguesa era territorio neutral, donde continuó sus actividades de resistencia antijaponesa al tiempo que desarrollaba una nueva forma rápida de tai chi, impartía clases de tai chi y se dedicaba a la pintura y la caligrafía tradicionales chinas. [25]

Después de la guerra regresó a Hong Kong, donde sus hijos se alistó para que se hicieran cargo de ambas escuelas y en 1948 publicó太極拳釋義( El significado y la importancia de la práctica del Taijiquan , también traducido como Explicación del boxeo del Tai Chi ) que ilustraba y explicaba el plan de estudios del estilo Yang e introducía su Forma rápida Yingjie (英傑快拳—ver la sección sobre las formas de la familia Dong a continuación). También conocido como el "Libro rojo" debido a la portada de la edición de Hong Kong, ha sido reimpreso muchas veces y en 1972 su hijo mayor Tung Hu Ling (Dong Huling;董虎嶺) amplió la sección sobre la Forma rápida Yingjie. [26] [nota 3]

En la década de 1950, su red de escuelas y estudiantes se expandió a Tailandia , Singapur y Malasia bajo la dirección de su hijo Tung Hu Ling; su éxito en el sudeste asiático se aseguró después de que algunos boxeadores de Muay Thai desafiaran y fracasaran en su intento de derrotar a su tai chi. [27] Dong Yingjie también lideró los esfuerzos para coordinarse con los principales estilistas Yang y Wu (吳, Pinyin: Wú) para la promoción del tai chi, organizando una gran reunión de practicantes en Hong Kong y sirviendo como juez en un combate público muy popular en Macao entre su colega de mucho tiempo, el maestro de tai chi estilo Wu Wu Gongyi, y un maestro de la Grulla Blanca Tibetana . En esa pelea de 1954, Dong fue filmado demostrando técnicas con un maestro de la Garra de Águila y realizando su Forma Rápida Yingjie. [28]

Últimos años

En sus últimos años, Dong Yingjie perdió peso y fuerza, pero en las películas en las que aparece practicando tai chi se ve claramente que conservó el equilibrio, la gracia y las habilidades marciales durante más tiempo que la mayoría. Continuó enseñando y practicando todo lo que pudo, así como la caligrafía y la pintura que había dominado en Macao durante la Segunda Guerra Mundial, y en sus últimos días se tomó el tiempo de contar historias de su pasado a su familia, especialmente a su hija menor, Jasmine, que entonces tenía 21 años. Una noche de 1961, en Hong Kong, murió en paz mientras dormía en su casa. [29]

Legado

Familia Dong

Después de la muerte de Dong Yingjie en 1961, su hija y la menor Jasmine Mood-lay Tung (董茉莉, Pinyin: Dǒng Mòlì, Jyutping: dung2 mut6 lei6, 1940-2009) continuó enseñando en el Gimnasio Tung Ying Kit Tai Chi Chuan en Hong Kong, asumiendo la dirección de la escuela en 1966. También enseñó en el Reino Unido, fundó una escuela en Australia y se desempeñó como instructora y asesora de la Sociedad de Taiji de la Universidad China de Hong Kong . Fue la primera artista marcial de Hong Kong en convertirse en árbitro de la Federación Internacional de Wu Shu, sirviendo como árbitro y directora de árbitros para eventos en Hong Kong, China continental y Japón, incluidos los 11º Juegos Asiáticos en Beijing. También se desempeñó como presidenta de la Federación de Wushu de Hong Kong y de la Asociación Atlética Jingwu de Hong Kong , y jugó un papel destacado en la promoción del tai chi en Hong Kong y en el extranjero. [30]

El hijo de Dong Yingjie, Dong Junling (董俊嶺, nacido Dong Junbiao董俊彪, 1923-1983), trabajó en estrecha colaboración con la familia en Hong Kong durante varios años, donde, entre otras cosas, posó con su hermano Tung Hu Ling (Dong Huling) para fotografías de aplicaciones de tai chi que se utilizarían en el libro de Tung Hu Ling, Métodos de aplicación del boxeo de tai chi (太極拳使用法). Pero a principios de la década de 1950 regresó a su hogar en el condado de Ren en Hebei para siempre, donde continuó enseñando tai chi a un grupo selecto de estudiantes durante muchos años, incluido su sobrino, el hijo de Tung Hu Ling, Dong Zengchen. [31]

El hijo mayor de Dong Yingjie, Tung Hu Ling (Dong Huling), que había desempeñado un papel destacado en la apertura y el crecimiento de las escuelas de la familia Dong en Hong Kong, Macao y el sudeste asiático, continuó impartiendo clases allí durante unos cinco años después de la muerte de su padre. Pero en 1966 fue invitado a promover el tai chi en una gira por América del Norte que completó en 1967, después de lo cual se mudó a Honolulu , Hawái, para establecer una nueva escuela y una base de operaciones en los EE. UU. [32]

El hijo de Tung Hu Ling, Tung Kai Ying (董繼英; Pinyin: Dǒng Jìyīng; Jyutping: dung2 gai3 ying1; 1941-) también impartió clases en las sedes del sudeste asiático, asumiendo el cargo en 1962 antes de unirse a él en Hawái en 1969, y luego fundar una escuela en Los Ángeles en 1971. El otro hijo de Tung Hu Ling, Dong Zeng Chen (董增辰, Pinyin: Dǒng Zēngchén, 1947-) enseñó en China continental durante muchos años antes de mudarse de Hebei para hacerse cargo de la escuela de Hawái después de la jubilación de Tung Hu Ling en 1983, acompañado por su hijo Da De "Alex" Dong. [33]

En 2003, Alex Dong (董大德, Pinyin: Dǒng Dàdé, 1971-), hijo de Dong Zeng Chen y bisnieto de Dong Yingjie, estableció una escuela en la ciudad de Nueva York , mientras que el hijo de Tung Kai Ying, Tung Chen-Wei David (董振威Pinyin, Dǒng Zhènwēi, 1977-), otro bisnieto de Dong Yingjie, también es instructor maestro, con sede en Los Ángeles. Todos viajan regularmente para impartir clases y talleres también, lo que dio lugar a muchas escuelas y grupos de práctica adicionales en todo el mundo. Dong Zeng Chen se jubiló en 2021. [34]

La nieta de Dong Yingjie, Cheng Hsiao-fen (鄭小芬, Jyutping: zeng6 siu2 fan1; Pinyin: Zhèng Xiǎofēn, 1955-) en Hong Kong y una larga lista de discípulos en todo el mundo también continúan la tradición del tai chi de la familia Dong. [35]

Tai chi de la familia Dong

El entrenamiento de tai chi de la familia Dong ofrece una base sólida en el estilo Yang de tai chi y un entrenamiento avanzado en los estilos Wu (Hao) y Dong. Este estilo Yang es la forma tradicional clásica de Yang Chengfu tal como la enseñó en la segunda mitad de su carrera, y como Yang Chengfu, Dong Yingjie y Tian Zhaolin (田兆林, 1891-1960) demostraron en fotografías para los libros de 1931 y 1934 publicados bajo el nombre de Yang, [36] con pequeños refinamientos por parte de las generaciones posteriores de la familia Dong. [37]

Cada postura se enseña con gran atención al detalle y con una explicación de las posibles aplicaciones. Muchos estudiantes se centran en la forma lenta Yang junto con ejercicios relacionados, y algunas escuelas también enseñan variaciones abreviadas de esa forma para que la práctica sea más cómoda. Pero los estudiantes intermedios y avanzados pueden progresar hasta la espada recta clásica de estilo Yang (劍, Pinyin: jiàn) y el sable (刀, Pinyin: dāo, también traducido como "falchion" o "espada ancha"), y las manos de empuje de estilo Yang (estacionarias, escalonadas y de cuatro esquinas). Cuando hay suficiente espacio para entrenar, los estudiantes avanzados también pueden aprender la lanza de estilo Yang (槍Pinyin: qiāng, o a menudo simplemente桿, gǎn, "palo", porque la "lanza" Yang es en realidad un palo muy largo y resistente con un extremo afilado pero sin punta de lanza; basándose en la forma, Tung Kai Ying la llama "lanza"). [38]

Los estudiantes avanzados también pueden aprender dos formas rápidas de estilo Dong, una forma de estilo Wu (Hao), formas avanzadas de sable y sable doble, y formas de palo.

Dong Yingjie colaboró ​​con Yang Chengfu en el desarrollo de lo que ahora se denomina la forma rápida Fa Jin del estilo Dong (發勁快拳, pinyin: Fājìn Kuàiquán), completándola después de que Yang falleciera. La mayor parte de esta forma es similar a la forma Yang Chengfu tal como se practicaba a principios del siglo XX, antes de que la mayoría de las formas de tai chi se ralentizaran y suavizaran para hacerlas más accesibles al público en general, en un ritmo rápido-lento y opcionalmente con fa jin y la patada de doble salto de la versión anterior de la forma. También incluye algunas posturas que Dong desarrolló a partir de su entrenamiento con el maestro del estilo Wu (Hao) Li Baoyu. [38] [39]

Dong desarrolló su Forma Rápida Yingjie (英傑快拳, Pinyin : Yīngjié Kuàiquán), y la presentó al mundo en su libro de 1948. Se basa en técnicas avanzadas de estructura pequeña Yang y estructura media Wu (Hao) que Dong desarrolló a partir de su entrenamiento con Yang Shaohou y Li Baoyu. Al igual que la otra "forma rápida", esta se realiza en el antiguo tempo lento-rápido, y ambas también pueden considerarse formas de "estructura de aplicación" (用架, Pinyin: yòngjià). [39] [40]

La forma Wu (Hao) es la antigua forma "kaihe" (開合) de Hao Weizhen, tal como la enseñaba Li Baoyu, el maestro de Dong Yingjie, con pequeñas pero significativas mejoras de la familia Dong. Se distingue más visiblemente de otras formas Wu (Hao) por su estructura más grande, posturas inclinadas hacia adelante y fuerza interna proyectada a través de los dedos. Esta forma enfatiza la proyección de fuerza interna ("neijin") al perímetro exterior del cuerpo en todas las direcciones. A diferencia de la metáfora clásica del estilo Yang de "una barra de hierro envuelta en algodón", esta es más como "un caparazón de cangrejo por fuera y suave por dentro". Por lo tanto, la familia Dong también la llama su "Forma Dura" para contrastarla con la forma "suave" de Yang Chengfu. Generalmente se realiza más lentamente que en la mayoría de los linajes puramente Wu (Hao), de modo que los estudiantes avanzados puedan concentrarse en el entrenamiento interno único de estilo Wu (Hao) que contiene, porque esta es la única forma Wu (Hao) de la familia Dong. En algunos linajes Wu (Hao) esta es una forma rápida avanzada (ritmo lento-rápido), pero en las escuelas de la familia Dong ese siguiente paso se ofrece a través de las formas rápidas de la familia Dong descritas anteriormente. [41]

Tung Hu Ling contribuyó con todas las formas de sable y palo en el plan de estudios, incluyendo la forma de sable estándar de estilo Yang y también formas de sable avanzadas que creó basándose en las enseñanzas del hermano mayor de Yang Chengfu, Yang Shaohou, una para sable simple y otra para sables dobles, rutinas vigorosas que incluyen saltos largos, patadas con salto, giros inversos y círculos desafiantes. Tung Hu Ling enseñó durante un tiempo esas formas utilizando palos en lugar de espadas, ya que los palos eran más fáciles de llevar y practicar bajo las leyes del Hong Kong británico . Él y su familia desarrollaron aún más las formas de palo en rutinas separadas después de mudarse al extranjero. También creó conjuntos únicos de empuje de manos para dos personas en Tailandia, porque muchos estudiantes allí tienen una orientación muy marcial. [42]

Dong Yingjie enseñó que, de hecho, no existen tres "marcos" separados, grande, mediano y pequeño, del estilo Yang, que el dominio de uno de ellos permitirá al estudiante comprender los demás y moverse libremente entre ellos, que todos los linajes del tai chi, incluido el Wu (Hao), tienen una relación profunda y que el "marco grande" del estilo Yang Chengfu es simplemente el mejor lugar para que los principiantes comiencen. Y por eso Dong Yingjie y su hijo Tung Hu Ling fueron modestos en cuanto a sus contribuciones al arte y nunca se supo que criticaran otros estilos o maestros. [43]

El legado de la familia Dong

La familia Dong ahora tiene estudiantes de tai chi en más de 20 países y territorios alrededor del mundo, mientras mantiene cálidas conexiones con China, incluyendo su hogar ancestral Xingtai. [44] Aunque Dong Yingjie quizás no sea tan conocido en Occidente como otros maestros, muchos que buscan aprender tai chi para la salud o el entrenamiento en artes marciales han encontrado desde hace mucho tiempo su camino hacia él y sus sucesores. [nota 4] Porque él era un campeón, era un maestro de múltiples estilos con su propia síntesis única, y estableció un legado duradero que ha seguido prosperando, con muchas escuelas afiliadas en América del Norte , Europa y Asia . [45]

Notas

  1. ^ Yang Zhaolin demostró una forma Yang Banhou para Dong, pero en ese momento estaba demasiado enfermo de tuberculosis para enseñar. [4]
  2. ^ Li Baoyu también había sido discípulo de Liu Yingzhou, entrenando en San Huang Pao Chui desde los 14 años. Más tarde, Liu también lo presentó a Yang Zhaolin para entrenarlo en el tai chi Yang Banhou. Luego se convirtió en discípulo de otro amigo de Liu, el maestro Wu (Hao) Hao Weizhen . Cuando Dong entrenó por primera vez con él en Hebei, Li tenía un negocio allí que no estaba relacionado con las artes marciales. Pero después de que Li visitara a Dong en Suzhou y lo entrenara en el famoso partido de Nanjing, comenzó a enseñar el estilo Wu (Hao) en Suzhou, Hangzhou, Nanjing, Hebei y otros lugares, ganándose el apodo de "Mano espiritual (神手) Li". En 1977, el discípulo de Li, Ou-Yang Fang (歐陽方), representó el estilo Wu (Hao) en una película oficial del gobierno de los principales estilos de tai chi, interpretando la antigua forma de Hao Weizhen que la familia Dong todavía enseña hoy. [6]
  3. ^ El apodo de "Libro Rojo" no es inusual. Los maestros destacados del estilo Wu de la misma época produjeron obras importantes a las que a menudo se hace referencia por los colores de sus portadas: el "Libro Naranja" de Wu Yinghua y Ma Yueliang , y el "Libro Dorado" de Wu Kung-tsao . (Aparte de este amplio contexto cultural, estos nombres no tienen nada que ver con el "Pequeño Libro Rojo" de Mao Zedong , que se publicó muchos años después, en 1964.)
  4. ^ Por ejemplo, el maestro de karate kenpo estadounidense Will Tracy aprendió la forma lenta de él en 1956-57. Véase YangChengFu.org, consultado el 10 de enero de 2021

Referencias

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  2. ^ Yu, págs. 118-120; Dong, Zeng Cheng, pág. 1, pág. 50; Tung, Ying-chieh, pág. 27 (biografía de Li Ch'i-chia); Dong, Alex, capítulo 1-2
  3. ^ Yu, págs. 120-123, 155-156; Dong, Zeng Cheng, págs. 1-2, pág. 50; Dong, Alex, capítulo 3
  4. ^ Yu, pág. 156; Dong, Alex, págs. 29-31
  5. ^ Yu, págs. 124-129; Tung, Kai Ying, pág. 51; Dong, Zeng Cheng, págs. 1-2; Dong, Alex, cap. 3-4, cap. 8-13
  6. ^ Li, pág. 537; para ver la película de Ou-Yang Fang, consulte Wu/Hao Taiji.
  7. ^ Yu, págs. 134-135; Dong, Zeng Cheng, págs. 1-2
  8. ^ Yu, pág. 176; Dong, Zeng chen, pág. 2; Dong, Alex, pág. 63
  9. ^ Sí, 1998
  10. ^ Yu, 140-141; Dong, Alex, capítulo 8
  11. ^ Tung Kai Ying, pág. 49
  12. ^ Yu, pág. 140; Dong, Zeng Chen, pág. 50; Dong, Alex, pág. 54
  13. ^ Yu, pág. 137; Qu, capítulo 9
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  17. ^ Qu, capítulo. 2, sec. 2, y cap. 9
  18. ^ ab Dong, Zeng Chen, pág. 50, y Qu, cap. 4
  19. ^ Yu, pág. 140, y Dong, Alex, capítulos 6-8
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Bibliografía

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Enlaces externos

Familia Dong:

Discípulos Dong: