Wudangquan ( chino :武當拳; pinyin : Wǔdāngquán ) es una clase de artes marciales chinas . En la China contemporánea, los estilos de artes marciales chinas generalmente se clasifican en dos grupos principales: Wudang (Wutang), llamado así por las montañas Wudang ; y Shaolin , llamado así por el Monasterio Shaolin . [1] [2] [3] [4] [5] Mientras que Shaolin incluye muchos estilos de artes marciales, Wudangquan incluye solo unas pocas artes que utilizan la mente enfocada para controlar el cuerpo. Esto generalmente abarca tai chi , xingyiquan y baguazhang , [6] pero también debe incluir bajiquan y espada Wudang . [7] : xii, 2 Aunque el nombre Wudang simplemente distingue las habilidades, teorías y aplicaciones de las artes internas de las de los estilos Shaolin, sugiere engañosamente que estas artes se originaron en las montañas Wudang. El nombre Wudang proviene de una leyenda popular china que afirma incorrectamente que el génesis del tai chi y la espada Wudang fue obra de un ermitaño taoísta inmortal llamado Zhang Sanfeng , que vivió en los monasterios de la montaña Wudang. [1] [8] [9] [10] Wudang quan se usa a menudo como sinónimo de Neijia , pero Neijia es un término más amplio que también abarca el Aikido y el Qigong , que no son Wudang quan. [11]
El término neijia y la distinción entre artes marciales internas y externas aparecen por primera vez en el Epitafio para Wang Zhengnan de Huang Zongxi de 1669. [12] Stanley Henning propone que la identificación del Epitafio de las artes marciales internas con el taoísmo autóctono de China y de las artes marciales externas con el budismo extranjero de Shaolin —y la dinastía manchú Qing a la que se oponía Huang Zongxi— fue un acto de desafío político más que de clasificación técnica. [1]
En 1676, el hijo de Huang Zongxi, Huang Baijia, que aprendió artes marciales de Wang Zhengnan, compiló el manual existente más antiguo de artes marciales internas, el Neijia quanfa . [12]
A finales del siglo XIX, Dong Haichuan comenzó a enseñar baguazhang a un grupo muy selecto de personas. El muy notable estilista de xingyiquan Liu De Kuan estaba entre los que aprendieron este arte especial de Dong. Liu era un artista marcial muy amigable que también había aprendido tai chi de Yang Luchan . La naturaleza amistosa de Liu y su experiencia con las tres artes marciales "internas" crearon un foro fácil para la discusión y el intercambio de conocimientos entre los practicantes de estas artes. [ cita requerida ] En 1894, se creó una alianza con Cheng Tinghua representando al baguazhang mientras que Li Cunyi y Liu Weixiang representaban al xingyiquan ; y aunque Liu De Kuan practicaba las tres artes, representaba al tai chi. La alianza agrupó las tres artes bajo el paraguas de "Neijia" y juró hermandad entre sus asociados y practicantes. [13] Cheng Ting Hua fue asesinado a tiros por soldados alemanes durante la Rebelión de los Bóxers (1900), lo que probablemente fortaleció la alianza.
Alrededor de 1912, el maestro de bagua zhang de tercera generación Fu Chen Sung viajaba por el norte de China para conocer y aprender de los mejores artistas marciales cuando conoció al gran maestro de la espada Wudang Song Weiyi en la provincia de Liaoning ; [14] Fu aprendió la espada Wudang de Sung y las formas de lucha: palma de relámpago y puño cohete. Fu se unió al ejército del general Li Jinglin en 1920. El general Li Jinglin también había conocido a Song Weiyi a principios de la década de 1900 mientras estaba de guarnición en la provincia de Liaoning, y también había aprendido las técnicas de la espada Wudang de Song. [5]
En 1925, el general Zhang Zhijiang comenzó a difundir su creencia de que las artes marciales debían utilizarse para mejorar la salud del pueblo chino. Sugirió la creación de una Academia Central de Artes Marciales ( Instituto Central Guoshu ) y fue nombrado Director. El general Li Jinglin, retirado de su carrera militar, fue nombrado Vicepresidente de la Academia. El asesor de kung fu del general Li fue el famoso maestro de bajiquan Li Shuwen.
En 1928, los generales del Kuomintang Zhang Zijiang, Fung Zu Ziang y Li Jinglin organizaron dos torneos nacionales de artes marciales en Pekín y Nanjing; lo hicieron para seleccionar a los mejores artistas marciales con el fin de comenzar a poblar la Academia Central de Artes Marciales. Los generales dividieron a los participantes del torneo en Shaolin y Wudang. Los participantes de Wudang fueron reconocidos por tener habilidades "internas". Estos participantes eran generalmente practicantes de tai chi, xingyiquan y baguazhang. Todos los demás participantes compitieron bajo la clasificación de Shaolin. [1] [6] [13] De este modo, Wudangquan llegó a abarcar tai chi, baguazhang, xingyiquan; bajiquan después de Li Shuwen; y espada Wudang después de Song Weiyi y Li Jinglin. Fu Zhensong ganó la competencia de lucha en Pekín y fue nombrado instructor principal de baguazhang de toda China. [ cita requerida ] De manera circunspecta, este parece ser el punto histórico cuando el nombre Wudang se convirtió en el término predominante para las artes marciales internas en toda China.
Los dos linajes principales de Wudangquan se transmitieron de Li Jinglin a Fu Zhensong y Yang Guishan.
Fu Zhensong trabajó el resto de su vida para desarrollar el estilo Fu de Wudangquan. El sistema incluía ejercicios, manos vacías y conjuntos de armas en tai chi, baguazhang, xingyiquan y las formas distintivas y bien documentadas de Fu Zhensong: liangyiquan, baguazhang de palma de dragón y bagua de empuje de manos de palma de dragón (la mayoría de las cuales creó en la década de 1940); las famosas pero extremadamente raras técnicas de espada de Wudang se incorporaron en la progresión de Fu de la espada Taiji, a la espada de las siete estrellas, a la espada ancha Bagua Cyclone y, finalmente, las formas de espada Bagua de dragón volador. En su vida, Fu tuvo muchos estudiantes notables, incluidos el general Sun Pao Gung y Lin Chao Zhen. El hijo mayor de Fu, Fu Yonghui, se convirtió en el hijo pródigo de Fu. Yonghui creció entre muchos de los más grandes artistas marciales de la Era Dorada de las Artes Marciales en China. Yonghui aprendió bien de su padre y de los otros grandes maestros. Practicó mucho y comenzó a desarrollar aún más el estilo Fu Wudangquan. Yonghui tuvo dos estudiantes destacados: su hijo, (Victor) Fu Shenglong, y Bow Sim Mark (la madre y maestra de Donnie Yen ). [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]
Según la revista T'ai Chi , volumen 29, n.º 3, Wudang Dan Pai afirma descender directamente de Zhang Sanfeng. A partir de la dinastía Ming con Zhang Songxi, Wudang Danpai se ha transmitido durante 13 generaciones. [25] Su poseedor del linaje de novena generación fue Song Weiyi , quien fue el primer no taoísta en mantener el linaje. Song pasó el linaje a Li Jinglin (para el décimo). Li pasó el linaje a Yang Guishang (para el undécimo), quien lo pasó a Qian Timing (para el duodécimo). [26] El director de la duodécima generación y guardián de Wudang Danpai en China fue Ma Jie, quien aprendió sus técnicas del maestro taoísta Xuan Dan, el maestro de la espada Wudang Meng Xiaofeng y el maestro de xingyiquan y baguazhang Han Muxia. Los discípulos de Ma Jie a puerta cerrada, Chang Wuna y Lu Meihui (que también son discípulos de Qian Timing) son los maestros y guardianes actuales de la 13.ª generación. [7] : xiii–xiv [27]
En la época en que Li Jinglin poseía el linaje, Li y su contingente estaban aprendiendo baguazhang de Fu Zhensong; xingyiquan de Sun Lutang; tai chi de Yang Chengfu; bajiquan de Li Shuwen; y las técnicas de espada Wudang habían venido de Song Weiyi. [5] [6] [7] [13] [14] [16] [23] [25]
Las técnicas incluyen: Espada Wudang (6 secciones, 132 movimientos), qigong tai chi Wudang, neigong tai chi Wudang, formas de duelo con espadas de dos hombres Wudang, espada voladora Wudang, xingyiquan, baguazhang, golpeo con el punto Dian Xue, empuje de manos Taiji, combate con espada Wudang, Nei Dan Gong taoísta y otras prácticas de meditación. El empuje de manos presenta una combinación de lucha china y bloqueo de articulaciones.
El sistema es conocido por su énfasis en las aplicaciones prácticas y sus capacidades de lucha y curación, y muchos de sus maestros participan en competiciones de contacto total o se convierten en curanderos tradicionales. Se hace el mismo hincapié en el entrenamiento interno y la fuerza externa.
Según la revista T'ai Chi Magazine , volumen 30, n.º 1, Yang Qunli afirma que Jin Zitao comenzó a aprender boxeo Wudang Taiyi Wuxing con Li Heling en la montaña Wudang en 1929. El artículo connota que desde el momento de la muerte de Li hasta principios de la década de 1980, Jin Zitao fue la única persona viva que tenía conocimiento de las artes marciales secretas de la montaña Wudang. En 1980, Jin Zitao demostró el boxeo Wudang Taiyi Wuxing en el Congreso Nacional de Observación, Emulación y Comunicación de Wushu en la ciudad de Taiyuan, provincia de Shanxi. Antes de eso, "nunca se había mostrado antes".
El artículo cita la asociación de Jin con el "Instituto de Boxeo de Wudang" y el "Diario de Wudang". [28]
Según la revista Kung Fu Tai Chi , Zhong Yunlong fue a la montaña Wudang en 1984 y estudió con los maestros de la 13.ª generación, Guo Gaoyi y Wang Kuangde. Zhong se convirtió en el sostenedor del linaje de la 14.ª generación de la secta Wudang Sanfeng. El artículo cita su asociación con la "Asociación Taoísta de Wudang". [4]
No parece haber ninguna conexión entre Jin Zitao y la secta Wudang Sanfeng, excepto por el hecho de que ambos usan el término "Taiyi" como nombre de una forma. Ambos linajes afirman ser descendientes directos de Zhang Sanfeng y afirman haber aprendido las artes marciales de Wudang en la montaña Wudang en el siglo XX.
En la actualidad, un contingente de maestros de artes marciales taoístas que afirman tener linaje de Zhong Yunlong practican y enseñan artes marciales de Wudang en la montaña Wudang, que fue nombrada Patrimonio de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) en 1994. [4] Estos taoístas practican lo que llaman Wushu de Wudang o Gongfu de Wudang, y adoran a Zhang Sanfeng como una deidad. El sitio web muestra un plan de estudios de tai chi, xingyiquan, baguazhang, qigong , meditación y liangyi (taiyi wuxingquan), y afirma que el baguazhang se originó allí. Estos maestros y la familia Fu son las únicas dos escuelas que enseñan una forma de arte marcial llamada Liangyi. [29]
El Wudang Xuanwu Pai se formó oficialmente en 1989 como una asociación de varios taoístas en las montañas de Wudang que tienen a Xuanwu como su deidad patrona y afirman tener linaje de los templos fundados por el emperador Yongle en la dinastía Ming. Las artes que se enseñan incluyen tai chi, xingyiquan, taiyi y baguazhang. Entre los maestros destacados se encuentran You Xuande (poseedor del linaje de la 14.ª generación y actual Gran Maestro), Yuan Limin (15.ª generación), Chen Lisheng (15.ª generación) y Tang Lilong (15.ª generación). Las enseñanzas de Xuanwu Pai se han difundido fuera de China por maestros como Ismet Himmet (You Lihan), Gordon Faulkner (You Lisu), Tina Faulkner Elders (Chen Weiying) y Lucia Ring-Watkins (Yuan Weirong).
Este linaje fue transmitido al maestro Zhong Yunlong a través del líder de la 13.ª generación, Wang Guangde (1947-2001), quien se convirtió en el jefe de la montaña Wudang después de que la práctica religiosa se legalizara en 1979. El maestro Wang había estudiado con el maestro de Longmen Pai, Li Chengyu (1885-2003), y con Xiao Yaowan (1911-1997), el líder de la 12.ª generación de Wudang Sanfeng Pai, de quien el maestro Wang recibió el linaje. [30] [31]
Desde el final de la Revolución Cultural en 1976, China comenzó a abrirse al mundo. Posteriormente, hubo un lento goteo de taoístas que regresaron a Wudang. Los más importantes fueron Guo Gaoyi (1900-1996) y Zhu Chengde (1898-1990), ambos maestros de Longmen Pai , que regresaron en 1980. En 1981, Zhong Yunlong llegó a Wudang para estudiar artes marciales internas y se convirtió en discípulo de los maestros Wang Guangde, Guo Gaoyi y Zhu Chengde, estudiando las prácticas de Sanfeng Pai y Longmen Pai con ellos. En 1985, el maestro Wang, entonces director de la Asociación Daoísta de Wudang, hizo un llamamiento a los taoístas dispersados por la revolución cultural para que regresaran a Wudang. Simultáneamente, envió al maestro Zhong Yunlong por toda China con cartas de presentación con el objetivo de ayudar a los maestros taoístas a transmitir sus enseñanzas a sus discípulos. A través de sus viajes y entrenamiento, el maestro Zhong acumuló un enorme cuerpo de conocimiento que abarcaba desde las artes marciales taoístas hasta la alquimia interior y las prácticas curativas. Después de cuatro años de viaje, regresó a Wudang en 1989 y, junto con el maestro Wang Guangde, fundó la Academia de Artes Marciales de la Asociación Daoísta en el Templo de la Nube Púrpura , con el maestro Guo Gaoyi como instructor principal de artes marciales y el maestro Zhu Chengde como maestro principal de qigong . [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]
El gran maestro Zhong Yunlong, que representa la 14ª generación de Wudang Sanfeng Pai, tuvo sus primeros discípulos a principios de los años 90. Los más renombrados fueron el maestro Yuang Xiugang y el maestro Zhong Xuechao, quienes al mismo tiempo fueron sus primeros estudiantes, quienes representan a los primeros maestros de la 15ª generación de poseedores del linaje Wudang Sanfeng Pai. [39] [40]
Desde entonces, el maestro Yuan Xiugang ha sido el primero en abrir ceremonias de discipulado a estudiantes no chinos, bajo la recomendación de su maestro Zhong Yunlong, para continuar la difusión de estas artes ancestrales al resto del mundo. Los principales discípulos que están siguiendo la difusión de estas enseñanzas en el mundo occidental son los maestros Zi Xiao ( Alex Mieza ), Zi He (Jeff Reid) y Zi Gen (Jake Pinnick), que representan a los primeros discípulos occidentales de la 16ª generación de Wudang Sanfeng Pai. [41]