La secta Puerta del Dragón (龍門派 Lóngmén pài) de la Escuela de la Realidad Completa (全真派 Quánzhēn pài) del taoísmo incorpora elementos del budismo y el confucianismo en una forma integral de taoísmo.
El taoísmo de realidad completa generalmente se divide en dos tradiciones principales, la del Sur y la del Norte. La secta Dragon Gate es una rama de la escuela del Norte. Su ascendencia espiritual se remonta al maestro del siglo XIII Qiu Chang-chun (también conocido como Qiu Chuji), quien fue uno de los siete discípulos originales de Wang Chongyang . Chang-chun significa "Eterna Primavera". Genghis Khan nombró a Chang-chun supervisor de todas las religiones en China, y la secta Dragon Gate jugó así un papel fundamental en la conservación de la cultura china Han.
El sacerdote de la Puerta del Dragón de séptima generación y abad del Monasterio de la Nube Blanca en Beijing, Wang Changyue (王常月), podría considerarse el renacimiento del taoísmo de la Puerta del Dragón. Fue autor de las Enseñanzas Básicas de Dragon Gate (龙门心法), [1] [2] la Escritura del Altar del Jardín Jasper (碧园坛经), los Preceptos y Estatutos de la Verdad Inicial (初真戒律) y los que ya no existen. Espejo Alm's-Bowl existente (钵鉴). Los sacerdotes de la Puerta del Dragón de la undécima generación, Min Yi-De (闵一得), combinaron tres religiones (taoísmo, confucianismo y budismo) para desarrollar los "métodos de conveniencia del Dragón". El principio es "aprender del budismo, cumplir con los preceptos, practicar diligentemente las artes de la alquimia interna", para que la sucursal de Dragon Gate prosperara. Dragon Gate es actualmente la rama taoísta más grande existente en el mundo.
Después del declive de la dinastía Qing y el establecimiento de la República Popular China, que incluyó la devastadora destrucción de las religiones durante la Revolución Cultural , la comprensión del taoísmo por parte de la gente se limitó más al tipo de taoísmo practicado en los templos ubicados en los principales centros urbanos.