Yiquan , también conocido como dachengquan , es un arte marcial chino fundado por elmaestro de xingyiquan Wang Xiangzhai . Yì (意) significa Intención (pero no intención), quán (拳) significa boxeo.
Habiendo estudiado xingyiquan con Guo Yunshen en su infancia, [1] Wang Xiangzhai viajó por China , conociendo y comparando habilidades con maestros de varios estilos de kung fu . [1] A mediados de la década de 1920, llegó a la conclusión de que los estudiantes de xingyiquan ponían demasiado énfasis en patrones complejos de movimiento (forma externa " xing "), mientras que él creía en la importancia predominante del desarrollo de la mente para impulsar las habilidades físicas del arte marcial. [2] Comenzó a enseñar lo que sentía que era la verdadera esencia del arte usando un nombre diferente, sin el xing (forma). Wang Xiangzhai, que tenía un gran conocimiento sobre la teoría y la historia de su arte, lo llamó " yiquan " (意拳). En la década de 1940, uno de los estudiantes de Wang Xiangzhai escribió un artículo sobre su "escuela" y la nombró " dachengquan " (大成拳), que significa "boxeo de gran logro". Wang Xiangzhai no usó este nombre. Wang pensó que el nombre era una mala elección porque era jactancioso y no describía muy bien la intención. [3]
En la década de 1930, en Shanghái, la escuela de Wang se hizo famosa. Algunos de sus principales estudiantes estaban entrenando con él en ese momento. Los hermanos Han Xingqiao y Han Xingyuan, [4] Shao Daosheng (quizás el estudiante más destacado de Wang), se unieron durante este período. Han Xingqiao, que fue adoptado formalmente por Wang como hijo y vivió con él durante 15 años, estaba estudiando Tui Na de un dedo con Qian Yantang, un famoso erudito y médico. Wang Xiangzhai y Qian Yantang se llevaron bien y estudiaron medicina y cultura juntos, convirtiéndose en hermanos en la investigación de muchos misterios. Fue aquí donde Qian introdujo la idea de que una mayor exploración del zhan zhuang , una práctica permanente enseñada primero y de manera más fundamental por el tío y maestro de Wang, Guo Yousheng, podría ser fundamental para el desarrollo del yiquan .
Wang Xiangzhai investigó esta idea en la biblioteca de Qian, que estaba llena de textos clásicos. Wang siempre estaba cambiando la práctica y el método del yiquan , siempre innovando, basándose en principios naturales. Gran parte del desarrollo del yiquan se realizó en Shanghai. Con la ayuda de Han Xingqiao, Wang puso en orden el zhan zhuang , creando un sistema de siete etapas. Más tarde, las ocho posturas básicas se refinaron en ju , bao , peng , tui , an , hua , ti y cerraron con Jia So Su . Estas ocho posturas básicas siguen siendo el núcleo del zhan zhuang .
Cuando Wang Xiangzhai (y más tarde Han Xingqiao) se mudaron a Beijing, Han descubrió que Wang solo enseñaba tres zhuang . Bao es el zhuang universal , y por eso Wang realmente solo enseñó bao a partir de ese momento. La mayoría de las otras prácticas también se abandonaron (por ejemplo, empujar las manos y fa li ). Sin embargo, los estudiantes todavía intentaban usar fa li de manera incorrecta. Cuando los estudiantes veían a Wang moverse rápido, pensaban en ello como fa li , o emitir fuerza. En realidad no hay diferencia entre practicar rápido o lento. Wang les decía a sus estudiantes: "Para un movimiento rápido, mejor un movimiento lento, y para un movimiento lento, mejor ningún movimiento en absoluto" [ cita requerida ] No hay fuerza en absoluto. [ dudoso – discutir ] La idea errónea es causada por la mente. La mente concibe el resultado como basado en dos estados diferentes, duro y suave, así como rápido y lento. Mientras la mente se aferre a este modelo dualista, el estudiante dividirá todo en dos. Pero el momento de la experiencia es solo uno. [ cita requerida ] Wang continuó desarrollando su arte, pero pocos, si es que hubo alguno, pudieron seguirlo. Sólo aquellos que pudieron captar el estado único y mantenerlo, pudieron avanzar con él. Las escuelas fundadas por estudiantes que nunca llegaron tan lejos son numerosas hasta el día de hoy. Este siempre ha sido el factor social de la verdadera transmisión.
El Yiquan es un arte marcial de expresión interna. Es esencialmente informe y no contiene conjuntos fijos de movimientos o técnicas de lucha. En cambio, se centra en el desarrollo del movimiento natural y las habilidades de lucha mediante un sistema de métodos y conceptos de entrenamiento, trabajando para mejorar la percepción del propio cuerpo, su movimiento y la fuerza. El Yiquan también se distingue de otras artes marciales orientales en que se omiten conceptos tradicionales como el qi , los meridianos , el dantian , etc., debido a que la comprensión de la verdadera naturaleza de uno ocurre en el presente y las preconcepciones bloquean este proceso.
El Yiquan es una destilación de los aspectos internos que se encuentran en el núcleo de todas las artes a las que Wang estuvo expuesto, incluyendo la Grulla Blanca de Fujian , el tai chi , el baguazhang y el liuhebafa . [ cita requerida ] Otras artes también, como la postura del dragón nadador, presente en el shuai jiao , se transforman a través del sentimiento, la comprensión y la condición del practicante. [ cita requerida ] De hecho, los movimientos y posturas típicos de otros sistemas abundan en el Yiquan . Fue el núcleo interno de estas otras artes lo que las hizo efectivas. Este núcleo es lo que Wang descodificó.
El entrenamiento real en Yiquan generalmente se puede dividir en:
Todas las demás prácticas se pueden poner en uno de estos dos métodos.
Diferentes escuelas practican algún grado de trabajo de pies —mocabu ( chino :摩擦步; pinyin : mócābù ), que significa "paso de fricción" y a menudo se abrevia como bufa ( chino :步法; pinyin : bùfǎ ) o "método de pasos"— y diferentes movimientos que conducen a la libre expresión del estado recogido.
Principio de la Naturaleza: Toda verdad y toda acción ocurren en Shunjian , la fracción de segundo del ahora. Todo lo que sucede antes y después de este momento es Wu (el vacío) y, por lo tanto, incontrolable o incognoscible. Todo lo objetivo y todo lo preconcebido es fijo y no está de acuerdo con este estado indeterminado de la Naturaleza. "El Dao que se llama Dao no es el Dao eterno".