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El anticonsumismo es una ideología sociopolítica . Se ha definido como " excluir o recortar intencional y significativamente bienes de la rutina de consumo o reutilizar bienes adquiridos una vez con el objetivo de evitar el consumo". [1] La ideología se opone al consumismo , siendo un orden social y económico en el que las aspiraciones de muchos individuos incluyen la adquisición de bienes y servicios más allá de los necesarios para la supervivencia o las demostraciones tradicionales de estatus. [2]
El anticonsumismo se ocupa de las acciones de los individuos, así como de las empresas que actúan en pos de objetivos financieros y económicos a expensas del bien público percibido . Comúnmente, el anticonsumismo está relacionado con la preocupación por la protección del medio ambiente , la antiglobalización y los derechos de los animales . El posconsumismo , la priorización del bienestar sobre la prosperidad material, es una ideología relacionada. [3]
El anticonsumismo se originó a partir de la crítica al consumo, posiblemente comenzando con Thorstein Veblen , quien, en el libro La teoría de la clase ociosa: un estudio económico de las instituciones (1899), sugirió que el consumismo data de la cuna de la civilización . El término consumismo también denota políticas económicas asociadas con la economía keynesiana y la creencia de que la libre elección de los consumidores debería dictar la estructura económica de una sociedad (cf. produccionismo ). El anticonsumismo político moderno se desarrolló en la década de 2000. [1]
El anticonsumismo puede verse como una extensión de la sociedad posmoderna, que apoya una "cultura descentralizada", rechaza un imperialismo cultural hegemónico de globalización y consumo y responde a los impactos negativos del consumo en el medio ambiente. [4] Además, se ha observado que: "Si bien casi todos los críticos [del consumismo] y activistas contemporáneos hablan de la necesidad de un modo de vida ambientalmente sostenible, muchos también se centran intensamente en cómo el consumismo que impulsa el consumo excesivo socava nuestra sensación de bienestar. y la felicidad; contribuye a una cultura de exceso de trabajo, prisa y gratificación instantánea; subraya una insulsa homogeneización cultural de la vida y fragmenta las comunidades y las relaciones sociales". [5]
Los predictores de actitudes y comportamientos anticonsumistas a nivel individual incluyen preocupaciones sobre la contaminación ambiental o la alteración del equilibrio ecológico, el deseo de vivir una vida sencilla y la creencia de que la búsqueda de la felicidad debe provenir de factores internos. [4]
El filósofo francés Bernard Stiegler ha hecho una contribución importante a la crítica del consumismo , argumentando que el capitalismo moderno se rige por el consumo más que por la producción, y que las técnicas publicitarias utilizadas para crear el comportamiento del consumidor equivalen a la destrucción de la individuación psíquica y colectiva . [6] Sostiene que la desviación de la energía libidinal hacia el consumo de productos de consumo da como resultado un ciclo adictivo de consumo, que conduce al hiperconsumo, el agotamiento del deseo y el reinado de la miseria simbólica.
Ejemplos de obras anticonsumistas incluyen el libro No Logo (2000) de Naomi Klein , y documentales como The Corporation (2003), de Mark Achbar y Jennifer Abbott , y Surplus: Terrorized into Being Consumers (2003), de Erik Gandini. .
Las creencias anticonsumistas están en algunos casos relacionadas con creencias religiosas . Una crítica religiosa afirma que el consumismo materialista interfiere con la conexión entre el individuo y Dios y, por tanto, es un estilo de vida inherentemente inmoral ; así, el historiador alemán Oswald Spengler (1880-1936) dijo que "la vida en Estados Unidos tiene una estructura exclusivamente económica y carece de profundidad". [2] Desde la perspectiva católica romana, Tomás de Aquino dijo que "la avaricia es un pecado contra Dios, como todos los pecados mortales, en la medida en que el hombre condena las cosas eternas por las cosas temporales"; [7] en ese sentido, Francisco de Asís , Ammon Hennacy y Mohandas Gandhi dijeron que la inspiración espiritual los guió hacia una vida sencilla .
En las protestas a menudo se plantean mensajes anticonsumistas , incluso en el contexto más amplio del ambientalismo y el activismo anticorporativo . Una comunidad de protesta anticonsumista notable es el Reverendo Billy y la Iglesia de Stop Shopping .
En el contexto del arte de protesta , Banksy , un influyente grafitero, pintor, activista y cineasta británico, [8] ha creado obras satíricas y provocativas sobre la sociedad consumista. Los ejemplos incluyen "Napalm", un ataque a Walt Disney Pictures y McDonald's , y " Muéstrame el Monet ", entre muchos otros. [9] En su libro Cut It Out de 2004 , Banksy escribe: "No les debes nada a las empresas. Menos que nada, especialmente no les debes ninguna cortesía. Ellos te deben a ti. Han reorganizado el mundo para ponerse en frente a ti nunca te pidieron permiso, ni siquiera empieces a pedir el de ellos". [10]
Practicar el anticonsumismo puede significar simplificar y minimizar voluntariamente el estilo de vida; esto puede ser en esfuerzos por existir de manera más sostenible en una cultura de consumo. [11] Estos cambios en el estilo de vida, que incluyen elegir bolsas de papel en lugar de bolsas de plástico al comprar, también están en consonancia con el activismo anticorporativo y el consumismo verde, ambos grandes contribuyentes al mercado ético. [12] El decrecimiento , el procomunismo y otros movimientos tienen como objetivo abordar colectivamente los problemas de sostenibilidad a través de prácticas y enfoques que reducen radicalmente el consumo y reemplazan la cultura del consumo con nuevas éticas y valores. [13] [14]
Los anticonsumistas creen que la publicidad juega un papel enorme en la vida humana al informar los valores y supuestos del sistema cultural, considerar lo que es aceptable y determinar los estándares sociales. [15] Declaran que los anuncios crean un mundo hiperreal donde las mercancías aparecen como la clave para asegurar la felicidad. Los anticonsumistas citan estudios que encuentran que las personas creen que su calidad de vida mejora en relación con valores sociales que están fuera de la capacidad del mercado. Por lo tanto, la publicidad intenta equiparar lo social con lo material utilizando imágenes y lemas para vincular las mercancías con las fuentes reales de la felicidad humana, como las relaciones significativas. Los anuncios son entonces perjudiciales para la sociedad porque les dicen a los consumidores que acumular más y más posesiones los acercará a la autorrealización, o al concepto de un ser completo y seguro. "El mensaje subyacente es que poseer estos productos mejorará nuestra imagen y asegurará nuestra popularidad entre los demás". [16] Y mientras la publicidad promete que un producto hará feliz al consumidor, la publicidad depende simultáneamente de que el consumidor nunca sea verdaderamente feliz, ya que entonces el consumidor ya no sentiría la necesidad de consumir productos innecesarios.
Los anticonsumistas afirman que en una sociedad consumista, las imágenes publicitarias quitan poder y cosifican al consumidor. [17] Al enfatizar el poder, la elección y el deseo individuales, la publicidad implica falsamente que el control recae en el consumidor. Como los anticonsumistas creen que las mercancías sólo proporcionan gratificación a corto plazo, restan valor a una sociedad sosteniblemente feliz. Además, los anunciantes han recurrido a nuevas técnicas para captar la atención, como la mayor velocidad de los anuncios y la colocación de productos . [15] De esta manera, los comerciales se infiltran en la sociedad consumista y se convierten en una parte inextricable de la cultura. En una revisión de la investigación sobre valores y objetivos materialistas, Tim Kasser (2016) sostiene que la búsqueda de posesiones materiales puede conducir a una gratificación a corto plazo a expensas del bienestar a largo plazo. [18] Los anticonsumistas condenan la publicidad porque construye un mundo simulado que ofrece un escapismo fantástico a los consumidores, en lugar de reflejar la realidad real. Sostienen además que los anuncios representan los intereses y estilos de vida de la élite como naturales; cultivando un profundo sentimiento de insuficiencia entre los espectadores. [17] Denuncian el uso de modelos hermosas porque embellecen el producto más allá del alcance del individuo promedio.
En un segmento de opinión de la revista New Scientist publicado en agosto de 2009, el periodista Andy Coghlan citó a William Rees de la Universidad de Columbia Británica y al epidemiólogo Warren Hern de la Universidad de Colorado en Boulder , diciendo que los seres humanos, a pesar de considerarse pensadores civilizados, son " subconscientemente todavía impulsado por un impulso de supervivencia, dominación y expansión... un impulso que ahora encuentra expresión en la idea de que el crecimiento económico inexorable es la respuesta a todo y, con el tiempo, corregirá todas las desigualdades existentes en el mundo". Sostiene que el consumismo está empeorando estas tendencias al fomentar el consumo sin límite. [19]
Los partidarios del anticonsumismo acusan a menudo a la publicidad de robar la atención , es decir, creen que invade injustificadamente los espacios públicos, imponiéndose así a las personas que consideran su presencia no deseada. El diseñador gráfico estadounidense Sean Tejaratchi expresa su resentimiento por esta " creación publicitaria " en un número de 1999 de su revista de imágenes prediseñadas Crap Hound : "La publicidad invade cada vez más mi entorno en lugar de permitirme llegar a ella en mis propios términos cuando la necesito... Los métodos de comunicación de masas más poderosos y mejor financiados de la historia se han utilizado para crear un flujo unidireccional e interminable de mierda en mi vida... En los veintiocho años transcurridos desde que nací, he sido sometido a Había una cantidad asombrosa de publicidad y no recuerdo que nadie me preguntara si me importaba". [20]
El anticonsumismo ha allanado el camino para un movimiento de " subvertising " (también conocido como culture jamming), que utiliza estrategias artísticas y políticas para protestar contra las formas modernas de publicidad; Los actos de "subpublicidad" incluyen "eliminar publicidad de los espacios públicos, tuitear para informar al alcalde de la ciudad sobre prácticas publicitarias ilícitas, recuperar carteles de los paneles publicitarios de las paradas de autobús, producir guías publicitarias críticas, documentales u organizar talleres públicos". [21]
Como defensa clásica pertinente en este contexto, los defensores de la economía austriaca se centran en el empresario, promoviendo un estilo de vida productivo en lugar de uno materialista en el que el individuo se define por las cosas y no por sí mismo. [22] Ciertos economistas han hecho que las nociones keynesianas de propagar un mayor consumo -para mitigar los impactos recesivos cuando la población se niega a gastar- sean obsoletas, [23] ya que numerosos principios fundacionales suponen que los ajustes menores se implementan a través de expansiones y contracciones , en al menos monetariamente, son la razón detrás de los ciclos económicos, [24] dado el resultado distinto de los cambios resultantes en las tasas de interés en puntos distinguidos dentro de la estructura de producción, una teoría que Woods respaldaría. [25]
Además, esto se ve enfatizado por la tendencia a que una nación no pueda obtener riqueza a través del consumo, lo que inevitablemente se traduce en la absorción total de recursos ; Por lo tanto, para empezar, la producción es lo que garantiza el consumo como una posibilidad, dado que un productor no estaría trabajando para obtener ingresos, si no los propios deseos consuntivos, según su propio criterio de gasto. [26] Además, la Escuela Austriaca dicta que la estimación determinante de bienes y servicios motiva la demanda de estos productos para que sus precios sean influenciados por los consumidores . [27]
Otros han insinuado a menudo una rivalidad entre consumidores , en el sentido de que todas las partes, tanto productores como consumidores, se comportan de manera empresarial; Se supone que la interpretación del proceso de mercado de este último ha otorgado el papel empresarial sólo al productor. Esto se enfatiza aún más cuando se destaca la ausencia del consumidor, por lo que el escaso conocimiento disponible, además de la capacidad del productor para calcular al recopilar información en lugar de que lo haga el gobierno (una correlación directa del laissez-faire ), el consumidor se vuelve indeciso y, por lo tanto, por mal camino. Esto fue objeto de un intenso debate durante la era de entreguerras , en lo que se conoció como el debate del cálculo socialista. Desde entonces, el estatus del consumidor rara vez ha sido tema de discusión en la economía austriaca. Sin embargo, ha llamado la atención hasta cierto punto en relación con la producción, y los profesionales en el campo han abusado de la racionalidad del consumidor , además de reconocer su abstinencia de la elucidación del mercado. [28]
Los críticos del anticonsumismo han acusado a los anticonsumistas de oponerse a la modernidad o al utilitarismo , argumentando que pueden conducir al elitismo , principalmente entre los puntos de vista libertarios, que sostienen que cada persona debe decidir su nivel de consumo independientemente de la influencia externa. [29] Los críticos de derecha ven el anticonsumismo como algo arraigado en el socialismo. El consumismo tiende a asociarse con el capitalismo, por lo que los socialistas modernos tienden a ser anticonsumistas, y se describe que el anticonsumismo se ha convertido en "sentido común de izquierda". [30] En 1999, la revista libertaria de derecha Reason atacó el anticonsumismo, afirmando que los académicos marxistas se estaban presentando a sí mismos como anticonsumistas. James B. Twitchell , profesor de la Universidad de Florida y escritor popular, se refirió a los argumentos anticonsumistas como "marxismo ligero". [31]
También ha habido críticos socialistas del anticonsumismo que lo ven como una forma de "socialismo reaccionario" antimoderno y afirman que el anticonsumismo también ha sido adoptado por ultraconservadores y fascistas . [32] [30] Las posturas anticonsumistas, que se centran estrictamente en criticar la expansión contundente de necesidades innecesarias en lugar de deseos genuinos bajo el capitalismo, han sido criticadas por los marxistas por ignorar la naturaleza histórica y social de las necesidades y por ser una desviación de El propio punto de vista de Marx sobre el consumismo. [33] En lugar de ser incompatible con las ideologías políticas de izquierda, se ha argumentado que "no es la clase trabajadora la que necesita ser liberada del consumismo, o en otras palabras, de sus propios deseos materiales, sino que el consumismo debe ser liberado del capitalismo". [30]
En su libro "Autenticidad garantizada", Sally Robinson ofrece una crítica feminista del anticonsumismo. Ella expresa que las posturas de los anticonsumistas reflejan un marco jerárquico de género que se ocupa de la preservación de la masculinidad en su forma más pura frente a los mecanismos sociales femeninos del consumismo que restringen la agencia y la autenticidad masculinas. Según ella, las citas de películas como Fight Club como un ejemplo a menudo anticonsumista presentan el consumismo como una crisis de masculinidad en general. [34]
En Fight Club , el protagonista se encuentra participando en actos terroristas contra la sociedad corporativa y la cultura de consumo. La película es ampliamente considerada como la pieza más reconocible de los medios anticonsumistas. [35] El éxito del libro y la película se produce a pesar de que el autor Chuck Palahniuk declaró públicamente que la historia es a la vez anticonsumista y anticomercialista. [36]
En Mr. Robot , Elliot Alderson, un joven ingeniero de ciberseguridad, se une a un grupo de hackers conocido como "fsociety", cuyo objetivo es colapsar la economía estadounidense , eliminando toda deuda.
En la novela American Psycho de Bret Easton Ellis , el protagonista Patrick Bateman critica la sociedad consumista de los Estados Unidos de los años 1980 de la que él es una personificación. Más tarde, emprende una matanza sin consecuencias, lo que sugiere que las personas que lo rodean están tan ensimismadas y concentradas en consumir que no ven o no les importan sus actos.
En la película de Pixar , WALL-E , la Tierra se representa en un estado apocalíptico causado por los efectos negativos del consumismo humano. [37]
