La palabra anomoean proviene del griego ἀ(ν)- ( an- ) 'no' y ὅμοιος ( omoios ) 'similar', por lo tanto 'diferente; disímil'. En el siglo IV, durante el reinado de Constancio II , este era el nombre con el que se describía a los seguidores de Aecio y Eunomio . El término heterousiano deriva del griego ἑτεροούσιος , heterooúsios 'diferente en sustancia' de ἕτερος , héteros 'otro' y οὐσία , ousía 'sustancia, ser'.
Los semiarrianos condenaron a los anomoeanos en el Concilio de Seleucia , y los anomoeanos condenaron a su vez a los semiarrianos en los Concilios de Constantinopla y Antioquía ; borrando la palabra ὅμοιος ( omoios ) de la fórmula de Rímini y de la de Constantinopla y protestando que el Verbo no sólo tenía una sustancia diferente sino también una voluntad diferente de la del Padre. A partir de ahí, debían ser llamados ἀνόμοιοι ( anomoioi ).
En el siglo V, el presbítero anomoeano Philostorgius escribió una historia de la iglesia anomoeana. [3]
Anomoeans notables
Aecio , fundador de la tradición anomoea, más tarde obispo (361–?). [4] [5]
Teódulo, obispo de Queretapa (?–c. 363) y Palestina (c. 363–c. 379). [6] [7]
Eunomio , obispo de Cícico (360–361) y obispo exiliado (361–c. 393). [5] [8]
Gregorio Nacianceno , arzobispo de Constantinopla , prolífico escritor y orador. Primera oración teológica. Discurso preliminar contra los eunomianos.
Gregorio de Nisa , obispo de la ciudad de Nisa en Capadocia y hermano de Basilio de Cesarea. Contra Eunomio (12 libros) y Respuesta al Segundo Libro de Eunomio.