Los sureños negros son afroamericanos que viven en el sur de los Estados Unidos , la región de los Estados Unidos con la mayor población negra . [6]
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A pesar de que un total de 6 millones de negros migraron del Sur a ciudades del Norte y Oeste entre 1916 y 1970, la mayoría de la población negra sigue concentrada en los estados del Sur. Además, desde la década de 1970, numerosos estadounidenses negros han migrado al Sur desde otras regiones de EE. UU. en una Nueva Gran Migración inversa , pero tienden a ser educados y a establecerse en áreas urbanas. [7] Los sureños negros contribuyeron en gran medida a la mezcla cultural de cristianismo , comida , arte, música (ver espiritual , blues , jazz y rock and roll ) que caracteriza a la cultura sureña actual.
Los esclavos africanos fueron enviados al sur durante el comercio de esclavos. La esclavitud en los Estados Unidos se localizó principalmente en el sur estadounidense. Para 1850, alrededor de 3,2 millones de esclavos africanos trabajaban en los Estados Unidos, 1,8 millones de los cuales trabajaban en los campos de algodón. Los esclavos negros en el sur se enfrentaron a abusos de poder arbitrarios por parte de los blancos . [8] [9] Antes de la Guerra Civil, más de 4 millones de esclavos negros trabajaban en el sur. [10] Virginia tenía la población esclava más grande, seguida de Georgia , Mississippi , Alabama y Carolina del Sur . [11] [12] Hay grandes comunidades negras en ciudades urbanas del sur como Houston , Memphis , Nueva Orleans , Dallas y Atlanta . [13]
Los sureños negros tienen más probabilidades de identificarse como sureños y reclamar una identidad sureña que sus contrapartes sureñas blancas . [14] [15] [16]
La historia de los africanos en el sur se remonta a 1619, cuando un barco que se dirigía a San Juan, México, fue interceptado por dos barcos piratas . Los piratas esperaban robar metales preciosos como oro y plata, pero descubrieron que el barco contenía 350 africanos negros del Reino de Ndongo en el río Kwanza en el centro norte de Angola . [ cita requerida ] Los piratas se llevaron a 60 de los mejores y más saludables esclavos a la colonia inglesa de Jamestown con la esperanza de venderlos a la ciudad privada de mano de obra. Los colonos de Jamestown compraron 32 esclavos (17 hombres y 15 mujeres), con la esperanza de que el trabajo esclavo ayudara a expandir la colonia. Estos esclavos y sus descendientes trabajaron donde se los necesitaba hasta 1705. [ 17 ] Entre 1619 y el estallido de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos en 1775, cientos de miles de africanos negros fueron vendidos como esclavos e importados a las Trece Colonias .
Los afroamericanos desempeñaron un papel importante en la guerra de independencia de Estados Unidos contra Gran Bretaña. Después de sufrir una opresión constante, vieron la independencia como una oportunidad para liberarse de la esclavitud y poner fin al trato injusto. Durante la guerra, los negros lucharon por el bando que creían que tendría más posibilidades de concederles la libertad. Se estima que 20.000 afroamericanos se unieron a la causa británica, que prometía libertad a las personas esclavizadas, como leales negros. Alrededor de 9.000 afroamericanos se convirtieron en patriotas negros. [18]
En las armadas estatales, algunos afroamericanos sirvieron como capitanes: Carolina del Sur tenía un número significativo de capitanes negros. [19] [ cita completa requerida ]
El ejército regular británico tenía algunos temores de que, si se armaban, los hombres negros iniciaran rebeliones de esclavos . En un intento de aplacar a los plantadores del sur, los británicos utilizaron a los afroamericanos como trabajadores, trabajadores cualificados , recolectores y espías. Lord Dunmore , el gobernador real de Virginia , estaba decidido a mantener el dominio británico en las colonias del sur y prometió liberar a los hombres esclavizados de los propietarios rebeldes que luchaban por él. El 7 de noviembre de 1775, emitió una proclama: "Por la presente declaro además libres a todos los sirvientes inscriptos, negros u otros (pertenecientes a los rebeldes), que puedan y estén dispuestos a portar armas, y se unan a las tropas de Su Majestad". En diciembre de 1775, el ejército británico tenía 300 hombres esclavizados que vestían uniforme militar. Cosida en el pecho del uniforme estaba la inscripción "Libertad para los esclavos". Estos hombres esclavizados fueron designados como " Regimiento etíope de Lord Dunmore ". A excepción de aquellos hombres negros que se unieron al Regimiento Etíope, sólo unos pocos hombres negros, como Seymour Burr , sirvieron en el ejército británico mientras la lucha se concentraba en el Norte. No fue hasta los últimos meses de la guerra, cuando la mano de obra era escasa, que los leales utilizaron a hombres negros para luchar por Gran Bretaña en el Sur. [20] [ cita completa requerida ] En Savannah, Georgia , Augusta, Georgia y Charleston, Carolina del Sur , cuando se vieron amenazados por las fuerzas patriotas, los británicos llenaron los huecos en sus tropas con afroamericanos. En octubre de 1779, unos 200 soldados leales negros ayudaron a los británicos a defender con éxito Savannah contra un ataque conjunto francés y rebelde estadounidense. [21] [ cita completa requerida ]
Los soldados negros de Dunmore despertaron temor entre algunos patriotas. La unidad etíope se utilizó con mayor frecuencia en el sur, donde la población negra estaba oprimida hasta el punto de ruptura. [22] Como respuesta a las expresiones de miedo planteadas por los hombres negros armados, en diciembre de 1775, George Washington escribió una carta al coronel Henry Lee III , afirmando que el éxito en la guerra llegaría al bando que pudiera armar a los hombres negros más rápido; por lo tanto, sugirió una política de ejecutar a cualquiera de los esclavos que intentara obtener la libertad uniéndose al esfuerzo británico. [23] Washington dio órdenes a los reclutadores para que volvieran a alistar a los hombres negros libres que ya habían servido en el ejército; le preocupaba que algunos de estos soldados pudieran pasarse al bando británico.
Los patriotas negros que sirvieron en el Ejército Continental descubrieron que el ejército de posguerra les ofrecía pocas recompensas, ya que era mucho más reducido y los estados del Sur habían prohibido a todos los hombres esclavizados formar parte de sus milicias. Carolina del Norte fue uno de los estados que permitió a las personas de color libres servir en sus milicias y portar armas hasta la década de 1830. En 1792, el Congreso de los Estados Unidos excluyó formalmente a los afroamericanos del servicio militar, permitiendo que sólo los "ciudadanos varones blancos libres y físicamente aptos" sirvieran. [24] [ cita completa requerida ]
En el momento de la ratificación de la Constitución en 1789, los hombres negros libres podían votar en cinco de los trece estados, incluida Carolina del Norte, lo que demostraba que se los consideraba ciudadanos no sólo de sus estados sino de los Estados Unidos. [25]
Aunque las legislaturas de los estados del sur mantuvieron la institución de la esclavitud, numerosos propietarios de esclavos, especialmente los del Alto Sur , se inspiraron en ideales revolucionarios para liberar a las personas que habían esclavizado. Además, en este período, los predicadores metodistas, bautistas y cuáqueros también instaron a la manumisión . La proporción de personas negras libres en el Alto Sur aumentó notablemente, de menos del 1 por ciento de todas las personas negras a más del 10 por ciento, incluso cuando el número de personas esclavizadas estaba aumentando en general. [26] Más de la mitad del número de personas negras libres en los Estados Unidos se concentraba en el Alto Sur. [26] En Delaware, casi el 75 por ciento de las personas negras eran libres en 1810. [27] Esto también fue el resultado de una economía cambiante, ya que muchos plantadores habían estado convirtiendo el tabaco intensivo en mano de obra en cultivos de productos básicos mixtos, con menos necesidad de mano de obra intensiva.
Después de ese período, pocas personas esclavizadas obtuvieron la libertad. En 1793, Eli Whitney inventó una desmotadora mecánica de algodón moderna , que patentó en 1794. La desmotadora de Whitney utilizaba una combinación de una malla de alambre y pequeños ganchos de alambre para tirar del algodón a través de ella, mientras que unos cepillos eliminaban continuamente las pelusas sueltas para evitar atascos. La invención de la desmotadora de algodón hizo que el cultivo de algodón de fibra corta fuera rentable, y el sur profundo se desarrolló para este producto. Esto impulsó la demanda de mano de obra esclava en esa zona en desarrollo, lo que provocó que más de un millón de esclavos fueran transportados al sur profundo en el comercio interno de esclavos. [28]
Antes de la introducción de la desmotadora mecánica de algodón, el algodón requería una considerable cantidad de trabajo para limpiar y separar las fibras de las semillas. [29] Con la desmotadora de Eli Whitney, el algodón se convirtió en un negocio tremendamente rentable, creando muchas fortunas en el sur antes de la Guerra de Secesión . Ciudades como Nueva Orleans, Luisiana ; Mobile, Alabama ; Charleston, Carolina del Sur ; y Galveston, Texas se convirtieron en importantes puertos de envío, obteniendo un beneficio económico sustancial del algodón cultivado en todo el sur.
La invención de la desmotadora de algodón provocó un crecimiento masivo de la producción de algodón en los Estados Unidos, concentrado principalmente en el Sur. La producción de algodón se expandió de 750.000 fardos en 1830 a 2,85 millones de fardos en 1850. Como resultado, la región se volvió aún más dependiente de las plantaciones de esclavos , y la agricultura se convirtió en el sector más grande de su economía. [30] Mientras que un solo esclavo necesitaba alrededor de diez horas para separar una sola libra de fibra de las semillas, un equipo de dos o tres esclavos que usaran una desmotadora de algodón podían producir alrededor de cincuenta libras de algodón en solo un día. [31] El número de esclavos aumentó en sintonía con el aumento de la producción de algodón, aumentando de alrededor de 700.000 en 1790 a alrededor de 3,2 millones en 1850. [32] La invención de la desmotadora de algodón provocó una mayor demanda de esclavos en el Sur, revirtiendo el declive económico que se había producido en la región a finales del siglo XVIII. [33] La desmotadora de algodón "transformó así el algodón como cultivo y al sur de Estados Unidos en la primera potencia agrícola del mundo". [34]
Debido a su efecto involuntario sobre la esclavitud estadounidense y a que aseguró que la economía del Sur se desarrollara en la dirección de la agricultura basada en plantaciones (al mismo tiempo que alentaba el crecimiento de la industria textil en otros lugares, como en el Norte), la invención de la desmotadora de algodón se cita con frecuencia como una de las causas indirectas de la Guerra Civil estadounidense . [35] [36] [37]
Durante la Guerra Civil, los esclavos fugitivos del Sur se unieron a la lucha del lado de la Unión . En la Confederación , tanto los negros libres como los esclavos fueron utilizados para trabajos manuales, pero la cuestión de si se les debía armar y bajo qué condiciones se convirtió en una importante fuente de debate dentro del Congreso Confederado , el Gabinete del Presidente y el personal del Departamento de Guerra de la CS . En general, los periódicos, los políticos y los líderes del ejército eran hostiles a cualquier esfuerzo por armar a los negros. Las circunstancias desesperadas de la guerra significaron que la Confederación cambió su política en el último mes de la guerra; en marzo de 1865, un pequeño programa intentó reclutar, entrenar y armar a los negros, pero nunca se reunió ni reclutó un número significativo, y los que lo lograron nunca entraron en combate.
La Guerra Civil condujo a la aprobación de la 13.ª Enmienda , que abolió la esclavitud en todo el país; la 14.ª Enmienda , que establece que todas las personas nacidas en los Estados Unidos son ciudadanos estadounidenses; y la 15.ª Enmienda , que prohíbe al gobierno federal y a los gobiernos estatales negar a un ciudadano el derecho a votar en función de su "raza, color o condición previa de servidumbre". La Reconstrucción , el proceso de convertir a los esclavos recién liberados en ciudadanos estadounidenses con derechos civiles aparentemente garantizados por estas tres nuevas enmiendas constitucionales, enfureció a muchos blancos sureños, que se oponían firmemente a conceder a los negros la ciudadanía y el derecho a votar. Las enmiendas 14.ª y 15.ª fueron anuladas en 1883. Los sureños blancos, que se habían visto obligados a liberar a sus esclavos, temían que la participación de los negros en la política condujera a la "supremacía negra" (gobierno de la mayoría negra); en realidad, los negros nunca controlaron el sur políticamente. [38]
Durante aproximadamente 100 años después del final de la Guerra Civil, los estadounidenses negros, especialmente en el sur, sufrieron la opresión racial en forma de segregación y linchamientos . Las leyes de Jim Crow , aprobadas a fines del siglo XIX y principios del XX, exigieron la segregación racial en los estados que habían mantenido la esclavitud hasta 1865. Plenamente vigentes a partir de 1910, las leyes de Jim Crow restablecieron la supremacía blanca y contribuyeron a la pérdida de la ciudadanía y los derechos de voto que los negros habían trabajado tan duro para obtener. Estas leyes se basaban en cláusulas de "separados pero iguales", que ordenaban legalmente la separación racial de los negros y los blancos en lugares públicos como escuelas, baños y transporte. Los negros generalmente recibían alojamiento inferior. [39] La segregación determinaba en qué hospitales nacían las personas, a qué escuelas podían asistir los niños e incluso dictaba en qué cementerios eran enterradas las personas. Los negros y los blancos también estaban sujetos a diferentes estándares legales, con dos sistemas de justicia penal en existencia para mantener la separación de la ley y la expectativa. En casos de violación de la ley, el Ku Klux Klan , a menudo trabajando en conjunto con agentes del orden, participaba en actos de terrorismo racial contra los negros. [40]
En el siglo XX, dos acontecimientos importantes cambiaron la vida de los sureños negros: la Gran Migración y el Movimiento por los Derechos Civiles .
La primera Gran Migración comenzó durante la Primera Guerra Mundial y continuó hasta 1940, y la segunda ola alcanzó su punto más alto durante la Segunda Guerra Mundial y el auge económico posterior a la Segunda Guerra Mundial, que duró hasta 1970. Durante ambas migraciones, cinco millones de negros abandonaron sus hogares en el Sur para ir a los estados del Norte y del Oeste para encontrar trabajo en los sectores privado y público de la economía. También querían dejar atrás la segregación racial, los linchamientos, la intolerancia, la violencia y la privación de derechos en el Sur. Sin embargo, al llegar al Norte y al Oeste, como era de esperar, los inmigrantes negros también se enfrentaron a una discriminación racial generalizada allí, ya que se los percibía como competidores por empleos y viviendas y se los culpaba de reducir los valores de las propiedades de los residentes blancos. A pesar de esto, las condiciones en el Norte y el Oeste de los EE. UU. todavía estaban por delante de las del Sur en ese momento; los negros en esas áreas tenían derecho a votar, podían enviar a sus hijos a mejores escuelas y se les pagaba más por el trabajo calificado y no calificado. [41] [ cita completa requerida ]
En referencia a por qué tantos negros permanecieron en el Sur durante tanto tiempo, Jimmie Lewis Franklin señala que si bien los valores panafricanistas y la discriminación prolongada pueden haber inspirado la migración continua de negros del Sur en busca de una vida mejor, muchos eligen quedarse no por sumisión al racismo, sino por el deseo humano básico de permanecer en un hogar establecido. [42]
La migración también fortaleció el creciente movimiento por los derechos civiles . Si bien el movimiento existía en todas partes de los Estados Unidos, su enfoque estaba en contra de terminar con la privación de derechos y las leyes de Jim Crow en el sur. Una gran parte del movimiento por los derechos civiles fue la resistencia no violenta . Se formaron organizaciones en torno a la idea de la no violencia . La mayoría de las veces, el razonamiento detrás de la no violencia era la religión y la creencia de que todos deben ser tratados con amor. También se pensaba que las protestas violentas nunca ganarían el impulso necesario, a pesar del hecho de que las protestas contra el racismo a menudo se disolvieron con intensa violencia policial . Estos manifestantes no violentos también se inspiraron en el trabajo de Gandhi . Los líderes del movimiento de protesta no violenta como Martin Luther King Jr. y James Bevel estaban respaldados por la moral religiosa y los ideales de Gandhi. Estos ideales, junto con las mentes de los líderes de los derechos civiles, impulsaron el movimiento.
La segregación escolar fue finalmente declarada inconstitucional en 1954 por la sentencia de la Corte Suprema en el caso Brown vs The Board of Education . En esta sentencia, la Corte Suprema anuló la sentencia de "separados pero iguales" de Plessy vs Ferguson en 1896, concluyendo que esto estaba lejos de la realidad. [43] La sentencia de la Corte Suprema de 1954 se produjo después de que 13 padres recurrieran a los tribunales para poner fin a la segregación racial cuando sus estudiantes no fueron admitidos en la escuela blanca de su vecindario. En ese momento, la segregación todavía era una parte importante de la vida sureña. Estaba en todas partes: restaurantes, baños y fuentes de agua, por nombrar algunos ejemplos. [44] James Meredith fue el primer estudiante afroamericano en asistir a la Universidad de Mississippi. El 1 de octubre de 1962, Ross Barnett , el gobernador de Mississippi, le negó a Meredith la capacidad de registrarse y fue condenado por desacato civil. Obedeció y no enfrentó cargos importantes, pero si se hubiera negado a detener su interferencia, habría sido arrestado y se le habría ordenado pagar una multa de $10,000 por día. Sin embargo, se produjo un disturbio racial cuando Meredith llegó al campus, y el presidente John F. Kennedy se vio obligado a enviar a la Guardia Nacional a Oxford, Mississippi, donde dos personas murieron y 200 resultaron heridas. El año siguiente, George Wallace , el gobernador de Alabama, se paró simbólicamente en la puerta principal de la Universidad de Alabama para protestar por la admisión de dos estudiantes negros, James Hood y Vivian Malone , en un intento de evitar que se inscribieran en la universidad. Los periodistas fueron invitados a presenciar esta protesta durante su campaña de reelección, en la que Nicholas Katzenbach , el fiscal general adjunto de los Estados Unidos , declaró que Wallace no estaba autorizado a hacerlo, y finalmente dimitió. [40]
La mayoría de los principales acontecimientos del movimiento se produjeron en el sur, entre ellos el boicot a los autobuses de Montgomery (1955-1956), el Verano de la Libertad de Mississippi (1964), las marchas de Selma a Montgomery (1965) y el asesinato de Martin Luther King Jr. en 1968. La Asociación para la Mejora de Montgomery se formó en 1955 con Martin Luther King Jr. como su presidente después de que Rosa Parks fuera detenida por sentarse en la sección blanca de un autobús público de la ciudad. La Asociación organizó viajes compartidos para negros, así como grupos de oración semanales. En 1956, la Corte Suprema la declaró inconstitucional. El boicot a los autobuses de Montgomery fue un acontecimiento importante en el movimiento por los derechos civiles y llevó a King a la atención nacional como líder de esta protesta. Subrayó la importancia de la no violencia para ganarse el respeto del opresor. El boicot a los autobuses de Montgomery ayudó al nacimiento de organizaciones que estaban arraigadas en la no violencia. Eran la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur y el Comité Coordinador Estudiantil No Violento . [45] Algunos de los escritos más importantes que surgieron del movimiento fueron escritos por sureños negros, como la famosa " Carta desde la cárcel de Birmingham " de King de 1963. La mayoría de los hitos de los derechos civiles se pueden encontrar en el sur. El Parque Histórico Nacional Martin Luther King Jr. en Atlanta incluye un museo que narra el Movimiento por los Derechos Civiles, así como la casa de la infancia de Martin Luther King Jr. en Auburn Avenue. Además, la Iglesia Bautista Ebenezer está ubicada en el distrito de Sweet Auburn, al igual que el Centro King para el Cambio Social No Violento , ubicación de las tumbas de Martin y Coretta Scott King .
El Movimiento por los Derechos Civiles de los años 1950 y 1960 puso fin a las leyes de Jim Crow en el sur y otras áreas de los Estados Unidos. Una tercera migración parece estar en marcha, esta vez con afroamericanos del norte y el oeste que regresan al sur en cantidades récord. [46] Si bien las relaciones raciales siguen siendo un tema polémico en el sur y en otras partes de los EE. UU., la región supera al resto del país en muchas áreas de integración e igualdad racial. Según un informe de 2003 realizado por investigadores de la Universidad de Wisconsin-Milwaukee , Virginia Beach , Charlotte , Houston , Nashville-Davidson y Jacksonville fueron las cinco ciudades más integradas de las cincuenta más grandes del país, con Memphis en el puesto número seis. [47] Los estados del sur tienden a tener una baja disparidad en las tasas de encarcelamiento entre negros y blancos, en relación con el resto del país. [48]
La Nueva Gran Migración no se distribuye de manera uniforme en todo el Sur. Al igual que la Gran Migración anterior, la Nueva Gran Migración se dirige principalmente hacia ciudades y grandes áreas urbanas, como Atlanta , Charlotte , Houston , Dallas , Raleigh , Washington, DC , Tampa , Virginia Beach , San Antonio , Memphis , Orlando , Nashville , Jacksonville , etc. El área metropolitana de Charlotte , en Carolina del Norte , en particular, es un foco de inmigrantes afroamericanos en los EE. UU. Entre 1975 y 1980, Charlotte vio un aumento neto de 2.725 afroamericanos en el área. Esta cifra siguió aumentando entre 1985 y 1990, cuando el área tuvo un aumento neto de 7.497 afroamericanos, y de 1995 a 2000 el aumento neto fue de 23.313 afroamericanos.
Este aumento en la ganancia neta apunta a que Atlanta, Charlotte, Dallas y Houston son puntos calientes en crecimiento para los migrantes de la Nueva Gran Migración. El porcentaje de estadounidenses negros que viven en el sur ha estado aumentando desde 1990, y las mayores ganancias han sido en las grandes áreas urbanas de la región, según los datos del censo. La población negra del área metropolitana de Atlanta se duplicó con creces entre 1990 y 2020, superando los 2 millones en el censo más reciente. La población negra también se duplicó con creces en el área metropolitana de Charlotte, mientras que Greater Houston y Dallas-Fort Worth vieron a sus poblaciones negras superar el millón por primera vez. Varias áreas metropolitanas más pequeñas también vieron ganancias considerables, incluidas San Antonio; [49] Raleigh y Greensboro, Carolina del Norte; y Orlando. [50] Los destinos principales son los estados que tienen más oportunidades laborales, especialmente Georgia , Carolina del Norte , Maryland , Virginia , Tennessee , Florida y Texas . Otros estados del sur, incluidos Mississippi , Luisiana , Carolina del Sur , Alabama y Arkansas , han visto poco crecimiento neto en la población afroamericana debido a la migración de retorno.
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El blues es un género musical que se originó a partir de las canciones de tristeza que cantaban los esclavos. El blues se originó en el sur profundo , principalmente en ciudades como Memphis, Tennessee y Nueva Orleans . El blues suele consistir en un solo cantante con un instrumento, generalmente una guitarra, que expresa sus emociones. La música blues generalmente proviene de la inspiración del amor, el sexo, la traición, la pobreza, la mala suerte y los estilos de vida que no son ideales. [52]
La música jazz se originó en Nueva Orleans en la década de 1910. Los negros y los blancos hacían música que mezclaba culturas y aspectos de la música europea y africana. El jazz se creó como un tipo diferente de música blues. Se consideraba que el blues reflejaba el estatus de la clase baja, mientras que el jazz era más estilizado. Aretha Franklin y Ray Charles fueron músicos de jazz famosos. [52]
En la década de 1960, apareció en escena un nuevo tipo de música llamado funk . El funk es un tipo de música que aporta alma y energía. Es muy conocido por el uso del bajo eléctrico para crear canciones que son largas y permiten a la gente bailar. James Brown fue un destacado músico de funk. Michael Jackson era famoso por mezclar el funk y el soul para crear un género musical exitoso y popular que surgió del viejo jazz y la Motown . [52]
La música rap se originó a partir de la ira reprimida del movimiento por los derechos civiles. [53] La mayor inspiración para la música rap es la música soul. La música rap y la música hip-hop a menudo son intercambiables. El hip-hop, sin embargo, cubre una variedad más amplia de temas y proviene de un tipo diferente de energía. En la década de 1990, surgió una nueva forma de rap llamada rap gangsta . Pronto, hubo rivalidades de rap entre la costa este y la costa oeste. [52] En el sur, muchos negros interpretan y escuchan hip hop sureño . Las ciudades del sur con su propia escena de hip hop son Houston , Atlanta , Nueva Orleans , Memphis y Miami . [54] Un notable músico de hip hop sureño negro es Lil Wayne , de Nueva Orleans. Ha ganado premios Grammy y ha vendido millones de álbumes. Los músicos notables de hip hop sureño incluyen a Lil Jon , TI , Flo Rida , Rich Boy , Rick Ross , Scarface , Young Jeezy y Lil Wayne . [55]
En el siglo XX, la música gospel se originó entre negros y blancos que creaban una energía profunda y conmovedora a través de una música que también incluía la danza. La combinación de música de las culturas negra y blanca creó una mezcla de himnos protestantes y estilos africanos, dos sectores populares de la música que podían coexistir en armonía. Los músicos gospel negros comenzaron a crear sus propias tendencias creando dúos y coros y compitiendo por todo el mundo en grupos de canto itinerantes. Con el tiempo, esto llevó a la combinación de grupos gospel blancos y negros; sin embargo, permanecieron claramente separados. [56]
El R&B es popular entre los afroamericanos del sur. El rhythm and blues de Nueva Orleans suele ser interpretado por músicos negros de esa ciudad. Una cantante de R&B negra notable del sur es Beyoncé . A menudo rinde homenaje a su cultura sureña en su música y en sus vídeos musicales. [57]
La gran mayoría de la población negra en el Sur es protestante . [58]
Después de la Guerra Civil, se produjo una gran división religiosa en el sur. Los negros estaban divididos entre la Iglesia Metodista Episcopal Africana y la Convención Bautista Nacional . Apenas se los encontraba en iglesias históricamente blancas. En 1906, la Convención Bautista Nacional representaba más del 61% de la comunidad cristiana negra. Entre 1890 y 1906, la población de feligreses negros aumentó en un millón.
El reverendo Martin Luther King Jr. fue uno de los ministros afroamericanos más destacados del sur y dirigió una iglesia bautista en Atlanta.
Numerosas otras denominaciones cristianas y otras religiones han llegado al Sur con los nuevos inmigrantes y migrantes. Ha habido un crecimiento extraordinario de las religiones en el Sur. Las religiones católica , judía , hindú y budista se han introducido en las grandes ciudades del Sur. En 1999, más de 1 de cada 5 personas se identificaron como parte de una religión distinta a una secta protestante. Los afroamericanos representaban el 39% de las personas afiliadas a otras religiones.
En 2000, la ciudad de Atlanta tenía 10.000 budistas, 12.000 hindúes y 30.000 musulmanes. [56]
En Luisiana, algunos sureños negros practican el vudú de Luisiana . Los esclavos trajeron su religión vudú a Luisiana y Haití desde Benín .
El sur es conocido por sus numerosos alimentos, muchos de los cuales contienen influencias afroamericanas.
George Washington Carver , un botánico de Missouri, hizo muchos descubrimientos relacionados con el maní. La Asociación de Maní de Estados Unidos se puso en contacto con Carver para hablar sobre sus numerosos avances en el uso del maní. Carver dio una charla sobre el maní y todas las cosas que se pueden hacer con él. [59]
Dulce:
Sabroso:
El mercado laboral afroamericano ha cambiado significativamente en los últimos cincuenta años. Anteriormente, casi todos los afroamericanos eran pobres. La tasa de pobreza ha disminuido significativamente desde entonces. Hoy, más del 40% de los afroamericanos se consideran parte de la clase media. Antes tenían trabajos manuales mal pagados, como aparceros, obreros o cualquier otro trabajo que los blancos no harían. La mayoría de las mujeres afroamericanas trabajaban como sirvientas y recibían incluso menos que los hombres. Hace cincuenta años, 6 de cada 10 mujeres afroamericanas trabajaban como sirvientas. Hoy, los afroamericanos son uno de los grupos empresariales de más rápido crecimiento en los Estados Unidos. Más de la mitad de la población negra en Estados Unidos trabaja en un empleo de oficina. La brecha de ingresos entre negros y blancos se ha reducido en aproximadamente un tercio. Aunque la brecha sigue existiendo, las familias negras con dos padres ganan un 13% menos que las familias blancas con dos padres. [61]
Desde que terminó la segunda Gran Migración en 1970, muchas personas negras han regresado al sur. Esto se debe en gran medida a la mejora de las relaciones raciales y a una mejora de la economía en el sur. [62] Los principales destinos son estados como Texas , Georgia , Carolina del Norte , Maryland , Virginia , Tennessee y Florida . [63] Los afroamericanos comenzaron a mudarse a los suburbios en busca de viviendas más seguras y cómodas. [64] Existe la idea errónea de que gran parte de la población afroamericana vive en guetos en viviendas de gran altura proporcionadas por el gobierno, cuando en realidad, más del 33% vive en los suburbios. [61] Si bien tanto las familias blancas como las negras viven en suburbios, los vecindarios aparentemente están muy separados. Muchas de las familias afroamericanas de clase media viven en suburbios completamente negros. [62] La clase media afroamericana continúa creciendo, y más del 40% de la población de clase media negra es propietaria de una vivienda. [61]
En los últimos 25 años, por ejemplo, la población del condado de Prince George, Maryland , donde se desarrollaron viviendas suburbanas cerca de Washington, DC , se convirtió en mayoritariamente afroamericana. Para 2006 era el condado de mayoría negra más rico de la nación. [65] Al igual que los estadounidenses blancos , los afroamericanos continúan mudándose a áreas más distantes. El condado de Charles, Maryland se ha convertido en el próximo destino para los inmigrantes negros de clase media de Washington y otras áreas; para 2002, los estudiantes en el sistema escolar eran mayoritariamente negros. El condado de Charles tiene la población negra de más rápido crecimiento de cualquier condado grande en la nación, excepto los suburbios de Atlanta . [66] Randallstown cerca de Baltimore también se ha convertido en un suburbio de mayoría negra. Otros suburbios importantes de mayoría negra incluyen Bessemer, AL ; Miami Gardens, FL ; Pine Hills, FL ; College Park, GA ; East Point, GA ; Harvey, IL ; Matteson, IL ; Maywood, IL ; Merrillville, IN ; Eastpointe, MI ; Inkster, MI ; Oak Park, MI ; Southfield, MI ; East Orange, NJ ; Irvington, NJ ; Orange, NJ ; Plainfield, NJ ; Willingboro, NJ ; Hempstead, NY ; Mount Vernon, NY ; Ferguson, MO ; Forest Park, OH ; Darby, PA ; Rankin, PA ; Wilkinsburg, PA ; Yeadon, PA ; Converse, TX ; Desoto, TX ; Glenn Heights, TX ; Lancaster, TX ; Missouri City, TX y otros. [67]