Ciudades como Hamburgo y Frankfurt, que anteriormente fueron centros de fuerzas de ocupación después de la Segunda Guerra Mundial y de la inmigración más reciente , tienen importantes comunidades afroalemanas. Con el comercio y la migración modernos, comunidades como Frankfurt, Berlín, Munich y Colonia tienen un número cada vez mayor de afroalemanes. En 2020 [actualizar], en un país con una población de 83.000.000 de personas, se estimaba que había 1.000.000 de afroalemanes. [a]
Historia
Interacción africano-alemana desde 1600 hasta finales de 1800
Durante la década de 1720, Anton Wilhelm Amo, nacido en Ghana, fue patrocinado por un duque alemán para convertirse en el primer africano en asistir a una universidad europea; después de completar sus estudios, enseñó y escribió en filosofía . [5] Más tarde, los africanos fueron traídos como esclavos desde la costa occidental de África, donde se establecieron varias propiedades alemanas, principalmente en la Costa Dorada . Después de que el rey Federico Guillermo I de Prusia vendiera sus propiedades en Ghana Groß Friedrichsburg en África en 1717, de las cuales se habían vendido hasta 30.000 personas a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , los nuevos propietarios estaban obligados por contrato a "enviar 12 niños negros, seis de adornados con cadenas de oro", al rey. Los niños esclavizados fueron llevados a Potsdam y Berlín. [6]
Interacción entre africanos y alemanes entre 1884 y 1945
En la conferencia de Berlín-Congo de 1884 , a la que asistieron todas las principales potencias de la época, los estados europeos dividieron África en áreas de influencia que controlarían. Alemania controlaba colonias en la región africana de los Grandes Lagos y en África occidental , desde donde numerosos africanos emigraron a Alemania por primera vez. Alemania nombró especialistas indígenas para la administración y la economía coloniales, y muchos jóvenes africanos fueron a Alemania para recibir educación. Algunos recibieron educación superior en escuelas y universidades alemanas, pero la mayoría se formó en centros de formación misionera y colonial como oficiales o profesores de misiones nacionales. Los africanos frecuentemente sirvieron como intérpretes de lenguas africanas en los centros de investigación germano-africanos y en la administración colonial. Otros emigraron a Alemania como antiguos miembros de las tropas de protección alemanas, los Askari .
El Afrikanisches Viertel de Berlín también es un legado del período colonial, con varias calles y plazas que llevan nombres de países y lugares vinculados al imperio colonial alemán. Ahora es el hogar de una parte sustancial de los residentes berlineses de ascendencia africana.
Las parejas interraciales en las colonias fueron sometidas a una fuerte presión en una campaña contra el mestizaje , que incluyó la invalidación de los matrimonios, la declaración de ilegítimos de los hijos mestizos y la despojación de la ciudadanía alemana. [7] Durante el exterminio del pueblo Nama en 1907 por parte de Alemania, el director alemán de asuntos coloniales, Bernhard Dernburg , afirmó que "algunas tribus nativas, al igual que algunos animales, deben ser destruidas". [8]
República de Weimar
Mapa de África en 1914 con las regiones colonizadas por Alemania mostradas en amarillo.
En el transcurso de la Primera Guerra Mundial , los belgas, los británicos y los franceses tomaron el control de las colonias alemanas en África. La situación de los colonos africanos en Alemania cambió de varias maneras. Por ejemplo, los africanos que poseían una tarjeta de identificación alemana colonial tenían un estatus que les daba derecho a ser tratados como "miembros de los antiguos protectorados ". Después del Tratado de Versalles (1919), se alentó a los africanos a convertirse en ciudadanos de los países de su mandato respectivo, pero la mayoría prefirió quedarse donde estaban. En numerosas peticiones (bien documentadas para el Togo alemán por P. Sebald y para Camerún por A. Rüger), intentaron informar al público alemán sobre las condiciones en las colonias y continuaron solicitando ayuda y apoyo alemán.
Los africanos fundaron el periódico bilingüe que se publicaba en alemán y duala : Elolombe ya Cameroon (Sol de Camerún). Un grupo político de alemanes negros estableció la rama alemana de la organización de derechos humanos con sede en París , Ligue de défense de la race nègre (inglés: Liga para la Defensa de la Raza Negra) como Liga zur Verteidigung der Negerrasse , el 17 de septiembre. , 1929. [9]
Alemania nazi
Joven renano clasificado como bastardo y hereditariamente no apto bajo el régimen nazi.
Las condiciones de los afroalemanes en Alemania empeoraron durante el período nazi . Los afroalemanes naturalizados perdieron sus pasaportes. Las condiciones de trabajo y los viajes se volvieron extremadamente difíciles para los músicos afroalemanes, los profesionales de las variedades, el circo o el cine. Debido a las políticas nazis, los empleadores no pudieron retener ni contratar empleados afroalemanes. [10] [11]
Los afroalemanes en Alemania estaban socialmente aislados y las Leyes de Nuremberg les prohibían tener relaciones sexuales y matrimonios con arios . [12] [13] En una continua discriminación dirigida a los llamados bastardos de Renania , los funcionarios nazis sometieron a unos 500 niños afroalemanes en Renania a esterilización forzada . [14] Los afroalemanes eran considerados "enemigos del Estado basado en la raza", junto con los judíos y los romaníes . [15] Los nazis originalmente intentaron librar al estado alemán de judíos y romaníes mediante la deportación (y más tarde el exterminio), mientras que los afroalemanes debían ser segregados y eventualmente exterminados mediante la esterilización obligatoria. [15]
Algunos alemanes negros que vivieron este período escribieron más tarde sobre sus experiencias. En 1999 Hans Massaquoi publicó Destined to Witness sobre su vida en Alemania bajo el dominio nazi, y en 2013 Theodor Wonja Michael , quien también fue el testigo principal en el documental Pages in the Factory of Dreams , publicó su autobiografía, Deutsch Sein Und Schwarz Dazu. . [16] [17]
El fin de la Segunda Guerra Mundial trajo fuerzas de ocupación aliadas a Alemania. Las fuerzas estadounidenses, británicas y francesas incluían numerosos soldados de ascendencia afroamericana, afrocaribeña o africana, y algunos de ellos engendraron hijos con mujeres de etnia alemana. En ese momento, estas fuerzas armadas generalmente mantenían reglas de no confraternización y desalentaban los matrimonios entre civiles y soldados. Alrededor de 8.000 de estos niños afroalemanes birraciales nacieron inmediatamente después de la guerra, lo que representa alrededor del 1% de todos los nacimientos en la Alemania Occidental étnicamente homogénea en 1945." [18] La mayoría de las madres solteras de etnia alemana se quedaron con sus "bebés marrones", pero miles fueron Adoptados por familias estadounidenses y crecieron en los Estados Unidos. A menudo no aprendieron su ascendencia completa hasta que llegaron a la edad adulta.
Hasta el final de la Guerra Fría , Estados Unidos mantuvo a más de 100.000 soldados estadounidenses estacionados en suelo alemán. Estos hombres establecieron sus vidas en Alemania. A menudo traían consigo familias o fundaban otras nuevas con esposas e hijos de etnia alemana. El gobierno federal de Alemania Occidental siguió una política de aislar o sacar de Alemania a los niños que describía como "niños negros mestizos". [19]
Audre Lorde , escritora y activista afroamericana, pasó los años de 1984 a 1992 enseñando en la Universidad Libre de Berlín . Durante su estancia en Alemania, a menudo llamada "Los años de Berlín", ayudó a impulsar la acuñación del término "afroalemán" en un movimiento que abordó la interseccionalidad de la raza, el género y la orientación sexual. Animó a mujeres negras alemanas como May Ayim e Ika Hügel-Marshall a escribir y publicar poemas y autobiografías como medio para ganar visibilidad. Ella persiguió el feminismo global interseccional y actuó como defensora de ese movimiento en Alemania.
Inmigración
Desde 1981, Alemania ha recibido inmigración de países africanos, principalmente Nigeria y Ghana, que buscaban trabajo. Algunos ghaneses también vinieron a estudiar a universidades alemanas .
A continuación se muestran los grupos africanos (subsaharianos) más grandes en Alemania.
Edugyan, Esi (2011). Blues mestizo . Cola de serpiente. pag. 343.Novela sobre un grupo de jazz multirracial en la Alemania nazi. El joven trompetista de la banda es un bastardo de Renania que finalmente es capturado por los nazis, mientras que otros miembros de la banda son afroamericanos.
Jones, Gayl (1998). La curación. Boston: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6314-9.Novela sobre un curandero y director de una banda de rock, protagonizada por un personaje afroalemán, Josef Ehelich von Fremd, un tipo adinerado que trabaja en arbitraje y posee excelentes caballos de carreras.
Ika Hügel-Marshall . (2008) Marshall escribió una autobiografía "Daheim unterwegs: Ein deutsches Leben", cuya traducción al inglés se titula " Mujer invisible: crecer como negra en Alemania ". Ella detalla sus experiencias de vida al crecer como un "bebé de ocupación" y la lucha por encontrar su identidad a medida que crece. Marshall detalla cómo la sociedad en la que creció le enseñó a odiar su complexión y cómo conocer a su padre, un hombre negro, le inculcó un orgullo renovado por su herencia. La autobiografía culmina en la lucha por encontrar información sobre su padre en los Estados Unidos y finalmente conocer a su familia estadounidense.
Iljoma Mangold. (2017) Mangold escribió una autobiografía "Das deutsche Krokodil", cuya traducción al inglés se titula "El cocodrilo alemán: una memoria literaria" (2021), sobre su crecimiento en Alemania en la década de 1970.
Grupos políticos afroalemanes
Iniciativa del Pueblo Negro ( Iniciativa Schwarzer Deutscher )
Esta iniciativa creó una comunidad política que ofrece apoyo a los negros en Alemania. Sus principales objetivos son brindar a las personas la oportunidad de hacer que sus voces sean escuchadas por los demás y por aquellos que no comparten las mismas experiencias. En el espacio proporcionado por las reuniones de ISD, los afroalemanes pueden conectarse con personas que podrían estar en situaciones similares y que pueden ofrecerles apoyo.
Las enseñanzas del ISD enfatizan el papel de la historia en la comprensión de la política actual. Esto se debe a la creencia de que Alemania ha cometido numerosas atrocidades en el pasado (especialmente en el suroeste de África), pero no tiene intenciones de pagar reparaciones a las comunidades que todavía sufren hoy. El ISD señala que la importancia de pagar estas reparaciones es por los cambios estructurales realizados en un sistema roto y discriminatorio.
El ISD lucha contra la discriminación en Alemania mediante un apoyo activo, campañas a través de los medios de comunicación y contactos con el gobierno.
Charles M. Huber (nacido en 1956), político y ex actor afroalemán, miembro del Bundestag.
Ika Hügel-Marshall (1947-2022), escribió sobre crecer en la Alemania de posguerra
Bärbel Kampmann (1946-1999), escritora y activista antirracista
Hans Massaquoi (1926-2013), periodista, escribió sobre su infancia en la Alemania nazi.
Aminata Touré (nacida en 1992), Ministra de Asuntos Sociales, Juventud, Familia, Tercera Edad, Integración e Igualdad del Estado federado de Schleswig-Holstein
La vida cultural de los afroalemanes tiene una gran variedad y complejidad. Con el surgimiento de MTV y Viva , la popularidad de la cultura pop estadounidense promovió la representación afroalemana en los medios y la cultura alemanes.
^ El censo alemán no utiliza la raza como categoría. [2] El número de personas "que tienen un amplio origen inmigrante" ( mit Migrationshintergrund im weiteren Sinn , que significa que tienen al menos un abuelo nacido fuera de Alemania) es de 529.000. [3] La Iniciativa Schwarzer Deutscher ("Iniciativa Alemana Negra") estima que el total de alemanes negros es de aproximadamente 1.000.000 de personas. [4]
Referencias
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^ "Bevölkerung in Privathaushalten nach Migrationshintergrund im weiteren Sinn nach Geburtsstaat in Staatengruppen". Estadística Federal .
^ "Zu Besuch en Neger und Mohrenkirch: ¿Können Ortsnamen rassistisch sein?". 2020-12-30. Rund eine Million schwarzer Menschen leben laut ISD hierzulande.
^ Lewis, Dwight (8 de febrero de 2018). "Anton Wilhelm Amo: el filósofo africano en la Europa XVIII". Blog de la APA . Consultado el 24 de diciembre de 2023 .
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Weheliye, Alexander G. Fonografías: ritmos en la afromodernidad sónica . Prensa de la Universidad de Duke, 2005.
enlaces externos
Asociación de Investigación y Patrimonio Alemán Negro
Sociedad Cultural Alemana Negra Inc
Comité de la Diáspora de la Unión Africana Deutschland Zentralrat der Afrikanischen Diaspora Deutschland mit Mandat der Afrikanischen Union
Premio May Ayim: primer premio internacional de literatura negra alemana
Iniciativa Schwarze Menschen en Alemania
Diáspora africana en Alemania (en alemán)
cyberNomads: la red del banco de datos alemán negro y el canal de medios Nuestro recurso de conocimiento en la red
SFD - Schwarze Filmschaffende en Deutschland Archivado el 2 de abril de 2010 en Wayback Machine.
Bibliografía del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos
Pocast en el que Fatima El-Tayeb (Directora del programa de Estudios Críticos de Género de la Universidad de California, San Diego) habla sobre la necesidad de reevaluar la narrativa internalista de Europa y el discurso de la integración.
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