Un eunuco ( / ˈjuːnək / YOO - nək ) [1] es un hombre que ha sido castrado . [2] A lo largo de la historia, la castración a menudo cumplió una función social específica. [3] En China, la castración incluía la extirpación del pene y de los testículos (ver castración ). Ambos órganos fueron cortados con un cuchillo al mismo tiempo. [4]
Los eunucos han existido en China desde aproximadamente el año 146 d. C. durante el reinado del emperador Huan de Han , [5] y eran comunes como funcionarios públicos en la época de la dinastía Qin . [6] [7] Desde aquellos tiempos antiguos hasta la dinastía Sui , la castración era a la vez un castigo tradicional (uno de los Cinco Castigos ) y un medio para conseguir empleo en el servicio imperial. Ciertos eunucos obtuvieron un poder inmenso que ocasionalmente superó al de incluso los Grandes Secretarios, como el funcionario de la dinastía Ming, Zheng He . La autocastración era una práctica común, aunque no siempre se realizaba de forma completa, lo que llevó a que fuera ilegalizada.
Se dice que la justificación para el empleo de eunucos como funcionarios públicos de alto rango era que, dado que eran incapaces de tener hijos, no se sentirían tentados a tomar el poder e iniciar una dinastía. En muchos casos, los eunucos eran considerados más confiables que los eruditos-funcionarios . [8] Como asignación simbólica de autoridad celestial al sistema palaciego, una constelación de estrellas fue designada como del Emperador y, al oeste de ella, cuatro estrellas fueron identificadas como sus "eunucos". [9]
La tensión entre los eunucos al servicio del emperador y los virtuosos funcionarios confucianos es un tema familiar en la historia china. En su Historia del gobierno , Samuel Finer señala que la realidad no siempre fue tan clara. Hubo casos de eunucos muy capaces que eran valiosos consejeros de su emperador, y la resistencia de los funcionarios "virtuosos" a menudo se debía a sus celos. Ray Huang sostiene que en realidad los eunucos representaban la voluntad personal del Emperador, mientras que los funcionarios representaban la voluntad política alternativa de la burocracia . El choque entre ellos habría sido, por tanto, un choque de ideologías o agenda política. [10]
El número de eunucos empleados por el Imperio cayó a 470 en 1912, y el sistema de eunucos fue abolido el 5 de noviembre de 1924. [5] El último eunuco imperial, Sun Yaoting , murió en diciembre de 1996. [11]
Los hombres condenados a castración fueron convertidos en esclavos eunucos del estado de la dinastía Qin para realizar trabajos forzados para proyectos como el Ejército de Terracota . [12] El gobierno de Qin confiscó la propiedad y esclavizó a las familias de los violadores, quienes recibieron la castración como castigo. [13] [14] [15] Los hombres castigados con castración durante la dinastía Han también fueron utilizados como mano de obra esclava. [dieciséis]
En la China de la dinastía Han , la castración siguió utilizándose como castigo por diversos delitos. [17] [18] Sima Qian , el famoso historiador chino, fue castrado por orden del emperador Han de China por disentir. [19] En otro incidente, varias personas, incluido un escriba jefe y sus subordinados, fueron sometidos a castración. [20]
Durante la dinastía Han, el eufemismo para castración era "enviado a la casa de los gusanos de seda", ya que los hombres castrados tenían que ser encerrados en una habitación cerrada, como se criaban los gusanos de seda durante el procedimiento de castración y cuando se recuperaban para evitar la muerte. La castración como castigo se conocía como gōngxíng (宮刑"castigo de palacio") o fǔxíng (腐刑"castigo de putrefacción").
La dinastía Han, bajo el reinado del emperador Wu, castró a un príncipe del reino de Loulan de Xinjiang que tenían como rehén en la corte porque había violado una ley. Loulan pidió su regreso en el año 9 después de la muerte de su rey, pero la dinastía Han se negó porque querían encubrir el hecho de que lo castraron. [21] [22] [23]
Zhang He, el hermano mayor de Zhang Anshi, fue originalmente condenado a muerte, pero fue castrado cuando su hermano pidió que se conmutara la sentencia.
La dinastía Han ordenó la castración de Li Yannian (músico) como castigo por un delito. [24] [25] La hermana de Li Yannian, Lady Li, era una concubina del emperador de la dinastía Han.
La dinastía Han ordenó la castración de su enviado, Ge Du (Ke Too) porque no mató al "Rey Loco" de los Wusun que merecía la muerte a los ojos de la dinastía Han y en cambio ayudó al Rey Loco a conseguir médicos para curar su enfermedad. [26] [27] [28]
Su Wen era un eunuco que apoyó al príncipe Liu Fuling y su madre Lady Zhao contra Liu Ju, príncipe heredero de Wei y su madre Wei Zifu .
Cerca del final de la dinastía Han en 189, un grupo de eunucos conocidos como los Diez Asistentes lograron ganar un poder considerable en la corte imperial, de modo que varios señores de la guerra decidieron que debían ser eliminados para restaurar el gobierno del Emperador. [29] Sin embargo, el señor de la guerra leal, He Jin , fue atraído a una trampa dentro del palacio y asesinado por los eunucos. [29] Los otros señores de la guerra liderados por Yuan Shao irrumpieron en el palacio y masacraron a los Diez Asistentes y muchos otros eunucos . [29] [30] A raíz de los combates, Dong Zhuo tomó el poder. [30]
La castración fue abolida dos veces como castigo legal en la dinastía Han, la primera vez antes del 167 a. C. y la segunda en el año 110 d. C. [31]
Categoría:北魏宦官 (eunucos Wei del Norte)
En 446, los Wei del Norte aplastaron una rebelión étnica Qiang . Wang Yu era un eunuco de la etnia Qiang y es posible que haya sido castrado durante la rebelión, ya que los Wei del Norte castrarían a la joven élite de la tribu rebelde. La ciudad de Lirun de la prefectura de Fengyi, según Weishu, fue donde nació Wang Yu, Lirun estaba al noreste de Xi'ans por 100 millas y la actual Chengcheng se encuentra en su sitio. Wang Yu patrocinó el budismo y en 488 hizo construir un templo en su lugar de nacimiento. [32]
Los Wei del Norte castraron a los hijos jóvenes de rebeldes y traidores y los hicieron servir como eunucos en el palacio como Liu Siyi (Liu Ssu-i), Yuwen Zhou (Yü-wen Chou 宇文冑), Duan Ba, Wang Zhi, Liu Teng. y Sun Shao. Gao Huan del norte de Qi castró a Shu Lüè y lo convirtió en un eunuco mensajero porque su padre Fan Guan (Fan Kuan 樊觀) permaneció leal al norte de Wei. [33] Los Wei del Norte presentaron esposas del norte a los generales de Liu Song , Cui Mo y Shen Mo. Lingdu, nació un hijo de la esposa del norte de Shen Mo. Sin embargo, Shen Mo huyó al sur, a Liu Song, cuando tuvo la oportunidad y Wei del Norte castró a Lingdu en respuesta. Cui Mo nunca regresó al sur para que su hijo del norte no fuera castigado. [34] Los propios rebeldes y sus hijos mayores de 14 años fueron ejecutados con cortes en la cintura, mientras que los hijos menores de 14 años fueron castrados y sirvieron en el palacio como eunucos. [35] [36]
El eunuco Zong Ai mató a dos emperadores Wei del Norte y a un príncipe Wei del Norte. [37] La emperatriz viuda Hu lloró por el eunuco Meng Luan.
Se decía que la emperatriz viuda Hu (Qi del Norte) inicialmente tuvo relaciones sexuales con sus eunucos , aunque, a la luz de que estaban previamente castrados, los historiadores tradicionales utilizaron el término xiexia (褻狎, "juegos inmorales") en lugar de "adulterio". " para describir sus actos con ellos. [38]
Las tribus indígenas del sur de China fueron utilizadas como eunucos durante las dinastías Sui y Tang. [39]
El rebelde An Lushan tenía un eunuco Khitan llamado Li Zhu'er (李豬兒) (Li Chu-erh) que trabajaba para An Lushan cuando era un adolescente. An Lushan usó una espada para cortar sus genitales y casi muere, perdiendo varias pintas de sangre. An Lushan lo revivió después de untar cenizas sobre su herida. Li Zhu'er fue el eunuco de An Lushan después de esto y fue muy utilizado y confiado por él. Li Zhu'er y otros dos hombres ayudaron a cargar al obeso An Lushan mientras se vestía y desvestía. Li Zhu'er también ayudó a An Lushan a vestirse en los baños de vapor Huaqing (Hua-ch'ing) otorgados por el emperador Xuanzang. Más tarde, An Lushan sufrió una enfermedad de la piel y quedó ciego y paranoico. Comenzó a azotar y asesinar a sus subordinados, y personas que querían asesinar a An Lushan se acercaron a Li Zhuer. An Lushan fue apuñalado en el estómago y destripado por Li Zhuer y Yan Zhuang (Yen Chuang) (嚴莊), otro conspirador a quien An Lushan había golpeado previamente. An Lushan gritó: "¡Este es un ladrón de mi propia casa!" mientras sacudía desesperadamente sus cortinas ya que no encontraba su espada para defenderse. [40] [41] [42]
Los khitanes adoptaron la práctica de utilizar eunucos de los chinos, y los eunucos eran prisioneros de guerra no khitanes. Cuando fundaron la dinastía Liao , desarrollaron un sistema de harén con concubinas y esposas y adoptaron eunucos como parte de él. Los Khitans capturaron a eunucos chinos en la corte de Jin cuando invadieron el Jin Posterior . Otra fuente fue durante su guerra con la dinastía Song . La emperatriz viuda Khitan, Chengtian, llevó a los Khitan a atacar China, capturar a niños chinos Han como prisioneros de guerra y castrarlos para convertirlos en eunucos. La castración de los niños chinos capturados garantizó un suministro continuo de eunucos para servir en el harén de la dinastía Liao. Ella personalmente dirigió su propio ejército y derrotó a los Song en 986, [43] luchando contra el ejército chino en retirada. Luego, la emperatriz ordenó la castración de alrededor de 100 niños chinos que había capturado, complementando el suministro de eunucos de Khitan para servir en su corte, entre ellos se encontraba Wang Ji'en (王继恩 (辽朝)). Todos los niños tenían menos de diez años y fueron seleccionados por su buena apariencia. [44] [45] [46] [47] Otro eunuco chino Han que fue castrado y capturado por los Khitan cuando era niño fue Zhao Anren (赵安仁) [48] [49] Los niños chinos Han capturados y castrados por la emperatriz Chengtian Se convirtieron en esclavos domésticos en el palacio de Liao y no obtuvieron poder político. [50] [51] [52] Las mujeres khitan, especialmente las emperatrices y las concubinas imperiales, lucharon activamente en la guerra en el campo de batalla. [53] [54]
Los Liao promulgaron una nueva ling (ordenanza) sobre castración, cuando una yila (i-la) (soldado de infantería) llamada Tuli (T'u-li), hija menor de edad, fue violada por un tío del clan consorte imperial, lang jun (lang- chün) Haili (Hai-li), esclava de Xiao Yan (Hsiao Yen), en 962 cuando reinaba el emperador Muzong de Liao . Haili fue convertida en esclava de Tuli después de ser castrada. [55] [56] [57] Los niños no fueron ejecutados, sino castrados si tenían menos de 16 años durante las dinastías Qing y Liao como castigo durante las rebeliones. [58]
Los eunucos de la dinastía Jin eran esclavos domésticos que servían a las mujeres del palacio como las concubinas y emperatrices y no obtuvieron poder político. [59] Liang Chong 梁珫 fue un eunuco en la dinastía Jin. Song Gui (宋珪) fue otro eunuco de la dinastía Jin.
Como ocurre con todas las partes del Imperio mongol , Goryeo (Corea) proporcionó eunucos a los mongoles. [60] Uno de ellos fue Bak Bulhwa , [61] quien causó daño a Goryeo. [62] Otros eunucos coreanos en el Yuan incluyeron a Go Yongbo y Bang Sin-u. Algunos eunucos chinos y coreanos adoptaron nombres mongoles. [63]
La castración como castigo legal fue prohibida al final del reinado del primer emperador Ming, Ming Taizu. [56] [64]
Huai'en (fallecido en 1488) originalmente se llamaba Dai (戴) y nació en la ciudad de Gaomi de Shandong . Lo obligaron a convertirse en eunuco y lo castraron cuando era niño porque su padre y otros miembros de la familia Dai que trabajaban como funcionarios del gobierno fueron acusados de delitos, por lo que él también fue castigado.
Había eunucos de diversas tribus étnicas de China, Mongolia , Corea , [65] [66] Vietnam , [67] [68] [69] [70] [71] Camboya , Asia Central , Tailandia y Okinawa . [72] : 14-16
Hubo eunucos coreanos, jurchen, mongoles, de Asia central y vietnamitas bajo el emperador Yongle , [73] : 36 y siguientes [74], incluidos eunucos mongoles que le sirvieron mientras era príncipe de Yan. [75] Eunucos musulmanes y mongoles estuvieron presentes en la corte Ming, [72] : 14 como los capturados en Yunnan controlado por los mongoles en 1381, y entre ellos estaba el gran explorador marítimo Ming Zheng He , [72] : 14ff [ 76] que sirvió a Yongle. [77] Se enviaron eunucos musulmanes como embajadores a los timuríes. [78] Eunucos vietnamitas como Ruan Lang, Ruan An ( Nguyễn An ), Fan Hong, Chen Wu y Wang Jin fueron enviados por Zhang Fu a los Ming. [79]
Durante las primeras relaciones conflictivas de Ming con Joseon, cuando había disputas como la competencia por la influencia sobre los Jurchen en Manchuria, los funcionarios coreanos incluso fueron azotados por embajadores eunucos Ming nacidos en Corea cuando sus demandas no fueron satisfechas. [80] Algunos de los embajadores eran arrogantes, como Sin Kwi-saeng quien, en 1398, se emborrachó y blandió un cuchillo en una cena en presencia del rey. [81] Las relaciones chino-coreanas se volvieron más amistosas y la disposición de los asientos de los enviados coreanos en la corte Ming fue siempre la más alta entre los tributarios. [80] Corea dejó de enviar tributos humanos después de 1435. [80] Un total de 198 eunucos fueron enviados desde Corea a Ming. [82] Los sombreros de los eunucos Ming eran similares a los sombreros reales coreanos, lo que indica los orígenes extranjeros de los eunucos Ming, muchos de los cuales procedían del sudeste asiático y Corea. [83] Yishiha era un eunuco Jurchen en la dinastía Ming durante el período del emperador Yongle y las mujeres Jurchen también eran concubinas del emperador Ming Yongle. [84] [85]
A finales de la época Ming, casi el 80 por ciento de los eunucos procedían del norte de China, principalmente del área de Beijing. [86] Provenían de algunos condados alrededor de Beijing como Hejian . [87]
Durante las rebeliones Miao , el gobernador Ming castró a miles de niños Miao cuando sus tribus se rebelaron y luego los entregó como esclavos a varios funcionarios. El gobernador que ordenó la castración de los Miao fue reprendido y condenado por el emperador Ming Tianshun por hacerlo una vez que el gobierno Ming se enteró del evento. [72] : 16
Zhu Shuang (Príncipe de Qin), mientras estaba drogado, castró a algunos niños tibetanos y apresó a mujeres tibetanas después de una guerra contra los pueblos minoritarios tibetanos. Como resultado, fue denunciado luego de morir por sobredosis. [88]
El 30 de enero de 1406, el emperador Yongle expresó su horror cuando los ryukyuanos castraron a algunos de sus propios hijos para entregárselos al emperador. El Emperador Yongle dijo que los niños que fueron castrados eran inocentes y no merecían la castración, y los devolvió a Ryukyu y les ordenó que no volvieran a enviar eunucos. [89]
En la dinastía Lê, el emperador vietnamita Lê Thánh Tông fue agresivo en sus relaciones con países extranjeros, incluida China, tomó medidas enérgicas contra los contactos extranjeros e impuso una política aislacionista. Durante este tiempo se produjo una gran cantidad de comercio entre Guangdong ( península de Leizhou y Hainan ) y Vietnam. Los primeros relatos registraron que los vietnamitas capturaron a los chinos cuyos barcos se habían desviado de su rumbo y los detuvieron. Los vietnamitas seleccionaron a jóvenes chinos para castrarlos y convertirlos en esclavos eunucos de los vietnamitas. Los historiadores modernos han especulado que los chinos que fueron capturados y castrados por los vietnamitas participaban en el comercio regular entre China y Vietnam en lugar de ser desviados de su rumbo, y que fueron castigados después de una ofensiva vietnamita contra el comercio con países extranjeros. [90]
Varios enviados malayos del sultanato de Malaca fueron atacados y capturados en 1469 por la armada vietnamita cuando regresaban a Malaca desde China. Los vietnamitas esclavizaron y castraron a los jóvenes entre los capturados. [91] [92] [93] [94]
Una entrada de 1499 en el Ming Shilu registró que trece hombres chinos de Wenchang , incluido un joven llamado Wu Rui, fueron capturados por los vietnamitas después de que su barco se desviara de su rumbo mientras viajaban desde Hainan a la subprefectura Qin de Guangdong ( Qinzhou ), después de lo cual Terminó cerca de la costa de Vietnam, en la década de 1460, durante el gobierno del emperador Chenghua (1464-1487). Doce de ellos fueron esclavizados para trabajar como trabajadores agrícolas, mientras que el chino más joven, Wu Rui (吳瑞), fue seleccionado por el tribunal vietnamita para castración ya que era el único joven entre los trece y se convirtió en eunuco en la corte vietnamita. palacio imperial en Thang Long durante casi un cuarto de siglo. Después de años de servir a los vietnamitas como esclavo eunuco en el palacio, fue ascendido a un puesto con poder real después de la muerte del gobernante vietnamita en 1497 a un puesto militar en el norte de Vietnam como superintendente militar ya que su servicio en el palacio aparentemente fue valorado por los vietnamitas. Sin embargo, el soldado de la guardia Lạng Sơn, Dương Tam tri (Yang Sanzhi), le habló de una ruta de escape de regreso a China y Wu Rui escapó a Longzhou después de caminar durante 9 días por las montañas. Wei Chen, el jefe de la minoría étnica local Tusi, lo detuvo, ignorando las objeciones de su familia que quería enviarlo de regreso a Vietnam. Vietnam se enteró de su fuga y envió a un agente a comprarle a Wu Rui a Wei Chen con 100 Jin como pago, ya que temían que Wu Rui revelara secretos de estado vietnamitas a China. Wei Chen planeó venderlo nuevamente a los vietnamitas, pero les dijo que la cantidad que ofrecían era muy pequeña y exigió más; sin embargo, antes de que pudieran ponerse de acuerdo sobre el precio, Wu fue rescatado por el magistrado de Pingxiang , Li Guangning, y luego fue enviado a Beijing para trabajar. como eunuco en el palacio Ming en la Dirección de Ceremonial (silijian taijian 司禮監太監). [95] [96] [97] El Đại Việt sử ký toàn thư registra que en 1467 en la provincia de An Bang de Dai Viet (ahora provincia de Quảng Ninh ), un barco chino se desvió de su rumbo hacia la costa. Los chinos fueron detenidos y no se les permitió regresar a China según lo ordenado por Le Thanh Tong. [98] [99]
Una entrada de 1472 en el Ming Shilu informó que algunos chinos de Nanhai escaparon de regreso a China después de que su barco se desvió de su rumbo hacia Vietnam, donde se vieron obligados a servir como soldados en el ejército de Vietnam. Los fugitivos también informaron que descubrieron que más de 100 hombres chinos permanecían cautivos en Vietnam después de que fueron capturados y castrados por los vietnamitas después de que sus barcos se desviaran de su rumbo hacia Vietnam en otros incidentes. El Ministerio de Hacienda chino respondió ordenando a los civiles y soldados chinos que dejaran de viajar al extranjero. [100] Estos 100 hombres fueron hechos prisioneros casi al mismo tiempo que Wu Rui y el historiador Leo K. Shin cree que todos ellos pueden haber estado involucrados en el comercio ilegal en lugar de haber sido desviados por el viento. [101] Los más de 100 hombres chinos que fueron castrados y convertidos en eunucos por los vietnamitas permanecían cautivos en Vietnam cuando se informó del incidente. Tanto los incidentes del joven chino Wu Rui como los más de 100 hombres chinos castrados y utilizados como eunucos apuntan a una posible participación en el comercio, según los historiadores John K. Whitmore y Tana Li, que luego fue reprimido por el gobierno vietnamita en lugar de ellos. realmente siendo desviado de su rumbo por el viento. [97] Las relaciones de China con Vietnam durante este período estuvieron marcadas por el castigo de los prisioneros mediante la castración. [102] [103]
Un edicto contra la matanza de cerdos llevó a especular que el emperador Ming Zhengde adoptó el Islam debido a su uso de eunucos musulmanes que encargaban la producción de porcelana con inscripciones persas y árabes en color blanco y azul. [104] Los eunucos musulmanes contribuyeron con dinero en 1496 para reparar la mezquita de Niujie. [105] Se desconoce quién estuvo realmente detrás del edicto contra la matanza de cerdos. [106]
Al final de la dinastía Ming , había alrededor de 70.000 eunucos (huànguān o tàijiàn) empleados por el emperador y algunos servían dentro del palacio imperial . Había 100.000 eunucos en el apogeo de su número durante la época Ming. [72] : 34 y siguientes [107] [108] [109] En textos de cultura popular como El libro de las estafas de Zhang Yingyu ( c. 1617 ), los eunucos a menudo eran retratados en términos marcadamente negativos como enriqueciéndose mediante impuestos excesivos y entregándose al canibalismo. y prácticas sexuales depravadas. [110]
La esposa del emperador Ming Yongli del Sur , la emperatriz Wang (Ming del Sur), tenía un niño esclavo eunuco que más tarde escribió su relato autobiográfico "Yangjian biji". Era de la prefectura de Jingzhou , en la provincia de Huguang . Los rebeldes mataron a sus padres y fue adoptado por Liu, uno de los rebeldes. Liu se convirtió en soldado del sur de Ming. La corte de Ming del Sur necesitaba eunucos, por lo que ordenó a oficiales militares de alto rango que entregaran a sus hijos mayores de 7 años para que fueran castrados en Kunming (Yunnan Fu) para la corte de Yongli en 1656. Más de 20 niños fueron castrados 1 mes después de la orden. a pesar de los intentos de Liu de salvar a su hijo adoptivo de la castración. [111]
Wang Ruoshue (José) y Pang Tianshou (Aquiles) eran eunucos en la corte del emperador Ming Yongli del Sur, y junto con el príncipe heredero Zhu Cixuan (朱慈煊) (Constantino), la emperatriz viuda Wang (Ming del Sur) (Helena), la emperatriz viuda Ma. (Ming del Sur) (Maria), la emperatriz Wang (Ming del Sur) (Anne) y Qu Shisi (瞿式耜) (Ch'ü Shih-ssu), el gobernador provincial de Guangxi, fueron bautizados como católicos romanos por los jesuitas Andreas Wolfgang Koffler y Michał. Chico . [112] [113] [114] Robert Elegant escribió una novela sobre ellos. [115] [116] Otros eunucos Ming del Sur incluyeron a Gao Qiqian (高起潛) y Lu Jiude (盧九德).
En la China Ming, el palacio real adquirió eunucos de fuentes tanto nacionales como extranjeras. [117] : 126-138 Por un lado, los eunucos de la China Ming procedían de fuentes extranjeras. Los enemigos de la China Ming fueron castrados como medio de castigo cuando fueron capturados como prisioneros por el ejército Ming. [117] : 127 Por ejemplo, la población de eunucos mongoles en Nanjing aumentó significativamente durante el reinado de Yongle cuando hubo una guerra entre la China Ming y los mongoles. [117] : 127 Los eunucos extranjeros también vinieron como tributo de muchos países pequeños de China. [117] : 127 Por otro lado, los eunucos también procedían de los chinos indígenas. En la China Ming, muchos hombres se castraban para ser contratados en el palacio, cuando la única forma que tenían estos hombres de entrar en una vida privilegiada era a través del eunuco. [117] : 128 Además del palacio real, las élites burocráticas, como los funcionarios mandarines, también contrataban a eunucos para que fueran sirvientes de sus familias. [117] : 131 Con esta demanda, muchos hombres estuvieron dispuestos a castrarse para convertirse en eunucos.
Los eunucos en la China Ming también desempeñaron un papel fundamental en el funcionamiento del palacio imperial. Sus responsabilidades variaban en importancia con trabajos que incluían casi todos los aspectos de la rutina diaria en el palacio imperial. Algunas de sus responsabilidades eran la obtención de cobre, estaño, madera y hierro. Además, tuvieron que reparar y construir estanques, puertas de castillos y palacios en ciudades importantes como Beijing y Nanjing , y mansiones y mausoleos en los espacios habitables de parientes imperiales. [117] : 131 Prepararon comidas para un gran número de personas en el palacio. Cuidar de los animales en palacio era otro de sus trabajos. En una palabra, el trabajo de los eunucos era la piedra angular del funcionamiento diario del palacio y eran responsables de la cómoda vida del Emperador y sus familiares. [117] : 125
Los eunucos también estaban muy asociados con otras ocupaciones de menor rango en el palacio real. Por ejemplo, algunos eunucos tendrían relaciones especiales con las sirvientas del palacio. Algunos eunucos formaban una sociedad con mujeres sirvientes para apoyarse mutuamente, lo que se llamaba "pareja vegetariana" (Duishi). [118] : 43 En este tipo de relación, tanto los eunucos como las sirvientas podían estar más seguros cuando encontraban conflictos con aquellos de rango superior, como los burócratas mandarines. [118] : 60
Los eunucos también tuvieron la oportunidad de ascender a rangos superiores. Por ejemplo, los deberes y trabajos de los eunucos cambiaron gradualmente en la dinastía Ming. En la época del Emperador Hongwu , el Emperador decretó que los eunucos debían mantenerse en números pequeños y con un nivel mínimo de alfabetización para evitar que tomaran el poder. [73] : 64 Sin embargo, en generaciones posteriores, los emperadores comenzaron a entrenar y educar a los eunucos y los convirtieron en sus secretarios personales. [73] : 65 La falta de restricciones permitió que algunos eunucos alcanzaran un gran poder, por ejemplo, Wang Zhen , Liu Jin y Wei Zhongxian especialmente. Incluso había una policía secreta supervisada por eunucos que trabajaban para el emperador. Era conocido como Eastern Depot y Western Depot. [73] : 65 Además, Zheng He , un eunuco famoso en la historia de China, se convirtió en uno de los primeros pioneros de la navegación marítima y extendió la influencia china por todo el mundo. [119]
Sin embargo, la reputación de los eunucos era controvertida en la China Ming, especialmente considerando la forma en que tenían ojos y oídos en todas partes. Dado que los eunucos servían tanto al harén como a los emperadores, se creía que podían transportar información valiosa que podía romper o crear el estatus de un emperador, por lo que, por miedo, los burócratas-eruditos chinos siempre describían a los eunucos negativamente como codiciosos, malvados, astuto y engañoso. [117] : 121 Los chinos parecían tener una visión estereotipada hacia los eunucos. Esta mala reputación puede explicarse por el hecho de que los eunucos, para conseguir empleo en el palacio real o en casas oficiales, necesitaban ser castrados. La castración daba a los eunucos la licencia para trabajar en el palacio o en las casas oficiales de la China Ming porque los funcionarios y el emperador de la China Ming solían tener muchas concubinas. [117] : 133 Sin embargo, en la sociedad china, la castración rompió con las reglas morales convencionales. Un hijo que no podía tener un heredero varón que continuara con el apellido contradecía la ideología confuciana. [117] : 132 Los eunucos, a pesar de su conciencia de perder la capacidad de tener hijos, serían castrados para tener una vida mejor. Otra visión estereotipada de los eunucos en palacio era que excedían su poder en áreas a las que no pertenecían o que hacían trabajos desagradables. Por ejemplo, eran espías de emperadores o funcionarios. El emperador Yongle otorgó a los eunucos la autoridad para estar a cargo de la implementación de tareas políticas. A medida que crecieron la presencia y el poder de los eunucos, gradualmente asumieron las funciones de músicas de palacio y se convirtieron en los músicos dominantes en el palacio Ming. [120] Cuando llegaron al poder, los eunucos incluso interferirían en la política, como la sucesión al trono. [117] : 125
A los eunucos Qing se les extirparon los testículos, el escroto y el pene. [121] [122] [123]
Una minoría de eunucos Qing eran de origen mongol [124] y manchú a pesar de las leyes que prohibían que los manchúes se convirtieran en eunucos. [125] [126]
Si bien los eunucos fueron empleados en todas las dinastías chinas, su número disminuyó significativamente bajo la dinastía Qing, y las tareas que realizaban fueron reemplazadas en gran medida por el Departamento de la Casa Imperial . [127] A principios del siglo XX, había alrededor de 2.000 eunucos trabajando en la Ciudad Prohibida. [128] [129] Los eunucos de la Ciudad Prohibida durante el último período Qing eran famosos por su corrupción y robaban todo lo que podían. [130] El puesto de eunuco en la Ciudad Prohibida ofrecía oportunidades para el robo y la corrupción. China era un país tan pobre que innumerables hombres se convirtieron voluntariamente en eunucos para vivir una vida mejor. [130] Sin embargo, los eunucos, como esclavos del Emperador, no tenían derechos y podían ser objeto de abusos según el capricho del Emperador. El Emperador Puyi recordó en sus memorias de su infancia en la Ciudad Prohibida que: "A la edad de 11 años, azotar a los eunucos era parte de mi rutina diaria. Mi crueldad y mi amor por el poder ya estaban demasiado firmemente arraigados como para que la persuasión tuviera algún efecto en mi vida. "Yo... Cada vez que estaba de mal humor, los eunucos se metían en problemas". [128] [131]
A los Qing beile (príncipes) se les dijo que las mujeres de su palacio tendrían relaciones sexuales con sus niños esclavos, por lo que Nurhaci les dijo que castraran a los jóvenes esclavos en 1621. [132] [133]
El Departamento de la Casa Imperial dirigió a los eunucos desde el reinado de Kangxi. [134] El palacio Qing se inclinaba hacia el reclutamiento de eunucos de Zhili , principalmente jóvenes de 20 años o adolescentes chinos Han [135] [136] [137] que no estaban casados, principalmente del norte de Shandong y los condados de Wanping , Jinghai , Daxing y Hejian en el sur de Hebei, cerca de Beijing. Algunos chinos del sur de Yunnan, Zhejiang y Guangdong se convirtieron en eunucos, pero en menor cantidad en comparación con los condados alrededor de Beijing. [138]
Los hijos de los rebeldes de 15 años o menos de la rebelión de Lin Shuangwen en Taiwán fueron castrados según lo ordenado por el emperador Qianlong y Heshen . [139] [140] [141] Los niños taiwaneses que fueron castrados tenían entre 4 y 15 años y 40 de ellos fueron nombrados en un monumento. Esta nueva política de castrar a los hijos de asesinos de 3 o más personas relacionadas y rebeldes ayudó a solucionar el suministro de jóvenes eunucos para el Palacio de Verano de Qing. [142] Los Qing estaban dispuestos a reducir su límite de edad normal para la castración hasta los 4 años cuando usaban la castración como castigo para los hijos de rebeldes cuando normalmente querían que los eunucos fueran castrados después de los 9 años. [143] Otras veces, el Departamento de la Casa Imperial Qing esperó hasta que los niños cumplieron 11 años antes de castrarlos, como cuando esperaban que crecieran los dos jóvenes hijos encarcelados del asesino ejecutado Sui Bilong de Shandong. El Departamento de la Casa Imperial castró inmediatamente al niño de Hunan, Fang Mingzai, de 11 años, para convertirlo en esclavo eunuco en el palacio Qing después de que su padre fuera ejecutado por asesinato. [144] El palacio de verano de Qing, debido a esta política de castrar a los hijos de asesinos en masa y rebeldes, recibió muchos eunucos jóvenes y sanos. [145] Los hijos de los líderes rebeldes mayores de 15 años fueron decapitados. Las parientes femeninas de los líderes rebeldes taiwaneses (hijas, esposas, concubinas) fueron enviadas a la frontera noreste en Ningguta en Heilongjiang para convertirse en esclavas de los Solon . Los Qing detuvieron a 130 hijos de los líderes rebeldes taiwaneses de 15 años o menos. Zhuang Amo, nieto de cuatro años del líder rebelde Zhuang Datian, fue uno de los castrados. Hubo otra familia Lin que se unió a la rebelión de Lin Shuangwen. Lin Shuangwen le ordenó a Lin Da que dirigiera a 100 personas y le dio el título de "general Xuanlue". Lin Da tenía 42 años cuando Lingchi lo ejecutó. Tuvo seis hijos; los dos mayores murieron antes, y su tercer hijo, Lin Dou, murió de una enfermedad antes de que pudiera ser castrado en Beijing, mientras que su cuarto y quinto hijos fueron castrados, Lin Biao, de 11 años, y Lin Xian, de 8 años. Sin embargo, su sexto y menor hijo, Lin Mading, de 7 años, fue entregado a un pariente (tío) llamado Lin Qin para adopción, y Lin Qin no se unió a la rebelión, por lo que Lin Mading no fue castrado. Lin Mading tuvo dos hijos después de casarse con su esposa en 1800 cuando tenía 20 años. [146]
Se registraron descripciones de las huellas dactilares de los hijos castrados de criminales y rebeldes, [147] pero apenas se utilizaron para otros eunucos cuando se intentaba encontrar eunucos fugitivos y sólo se tomó una descripción escrita de las huellas dactilares, no una huella real. Las huellas dactilares se utilizaron en la burocracia Qing en otros casos para identificar a las personas. [148] A veces, las castraciones no se realizaban por completo ya que un testículo no descendido no se extirpaba y solo se descubre cuando la pubertad saca a relucir las "características sexuales secundarias". Si los descubrían, los enviarían de regreso a sus lugares de origen y los sacarían del palacio. Todavía se les llamaría eunucos. [149]
En un caso revisado por el emperador Qianlong, un hombre llamado Zhao Youliang (赵友谅) era inocente de todo delito pero su padre Zhao Cheng (赵成) se acostó con la esposa de su hijo. Zhao Youliang no quería denunciar a su padre por piedad filial, por lo que llevó a su esposa a otro lugar con sus parientes, la casa de la familia Niu (牛), para esconderla de su padre Zhao Cheng. Sun Si (孙四), un amigo de Zhao Cheng, ayudó a Zhao Cheng a asesinar a 5 miembros de la familia Niu, y luego Zhao Cheng culpó a su hijo Zhao Youliang por el asesinato. Zhao Youliang no implicó a su padre por piedad filial cuando lo torturaron durante el interrogatorio, pero los funcionarios se dieron cuenta de que una persona no podía haber matado a 5. Los funcionarios del gobierno torturaron e interrogaron a los vecinos hasta que revelaron que Sun Si y Zhao Cheng cometieron el asesinato. . La pena por asesinar en masa a varias personas era que se ejecutara el mismo número de personas de la familia del perpetrador. Los funcionarios no querían ejecutar a Zhao Youliang por los crímenes de su padre, por lo que le pidieron al emperador Qianlong que decidiera. Qianlong decidió que el hijo iba a ser sentenciado a castración ya que merecía la muerte según la ley Qing porque era hijo de un asesino, pero "conmutó" su sentencia por castración como misericordia porque fue personalmente victimizado cuando su padre, que se acostó con su esposa, y tuvo piedad filial y dijo que había que castrarlo porque su padre no merecía descendencia. [150]
También hubo un incidente de asesinato en masa en el que un asesino hirió a 12 y asesinó a 11 personas no relacionadas en 1791. La ley Qing sobre asesinatos en masa decía que la castración se debía realizar a los hijos de asesinos que asesinaban en masa a una familia y mataban a 3 o más miembros de Sin embargo, el emperador Qing ordenó que los hijos de este asesino en masa también fueran castrados. [151] Después de que un niño resultó gravemente herido y sus tres hermanos fueron asesinados en Henan por un asesino de apellido Zhang, que era un granjero arrendatario en 1788, el emperador ordenó la castración de los dos hijos de Zhang mientras se dictaba una sentencia lingchi para el propio Zhang. [152]
Los Qing aprobaron una ley que establecía que la castración era el castigo para los nietos e hijos de rebeldes por parte del Departamento de la Casa Imperial después de cambiar la pena de muerte por una pena de castración en el caso de un joven de 18 años que era sobrino de un rebelde en 1781, sin embargo, a pesar de Inspirándose la ley en este caso, los sobrinos no estaban comprendidos en las personas a castrar en la ley y sólo lo estaban los hijos y nietos directos de los rebeldes. [153] Qianlong reintrodujo la castración de familiares de quienes asesinaron a varias personas o se rebelaron. Tanto el código Ming como el código Tang no tienen tal ley. [154] La castración para los hijos de rebeldes fue reintroducida por los Qing en el siglo XVIII después de que fuera abolida en las dinastías Ming y Tang. [155] [156] Los hijos de asesinos mayores de 15 años no fueron decapitados a diferencia de los hijos y nietos de los rebeldes y, en cambio, también fueron castrados como eunucos en el palacio. Las esposas e hijas de los asesinos serían entregadas a los familiares de las víctimas de asesinato si todavía vivieran a diferencia de las esposas e hijas de los rebeldes. Qianlong y el Departamento de la Casa Imperial bajo Heshen decretaron más tarde que los hijos de asesinos que tuvieran 16 años o más serían exiliados como esclavos de los Solon en la frontera en Ningguta en Heilongjiang o Ili en Xinjiang después de la castración, mientras que los hijos de 15 años o menos serían ser mantenidos como eunucos en el palacio imperial ya que los hijos menores podían ser controlados mientras que los hijos mayores eran incontrolables en una decisión tomada en 1793. [157] Imponer una pena de castración a los hijos de rebeldes y asesinos de 3 o más personas relacionadas era parte de una nueva política Qing para asegurar un suministro de jóvenes eunucos desde que el emperador Qianlong ordenó que los jóvenes eunucos fueran trasladados a la principal residencia imperial en el Palacio de Verano. Norman A. Kutcher relacionó la política Qing de obtener eunucos jóvenes con la observación de que los miembros femeninos de la familia imperial Qing apreciaban a los jóvenes eunucos como asistentes, señalado por el británico George Carter Stent en el siglo XIX. [158] Norman Kutcher señaló que George Stent dijo que los jóvenes eunucos eran físicamente atractivos y eran utilizados para deberes "imposibles de describir" por miembros femeninos de la familia imperial y se los consideraba "completamente puros". Kutcher sugiere que las mujeres imperiales Qing utilizaban a los niños para el placer sexual, conectándolos con los niños eunucos llamados "pendientes" que se usaban para ese propósito. [159] [160] [161] [162] [163] [164] Las damas de palacio utilizaban niños eunucos para tareas íntimas en el baño y el dormitorio. [165] [166] [167] [168]
Una aldea campesina modelo de entretenimiento con una calle de mercado completa (Maimaijie) en el Palacio de Verano estaba atendida por actores eunucos. [169]
Sir John Barrow, primer baronet, señaló en su visita al palacio de verano de Qing como parte de la Embajada de Macartney en 1793 que había dos tipos de eunucos chinos. A algunos sólo les cortaron los testículos, quienes inspeccionaban y mantenían los edificios, jardines y otras obras de los palacios. Los otros fueron llamados rasibus por los misioneros católicos allí y les cortaron todos los genitales, incluidos penes y testículos, ya que servían en el interior del palacio y servían y atendían a las mujeres del harén imperial Qing. Se decía que los rasibus eran tan coquetos como las mujeres a las que servían y se pintaban la cara como ellas. Barrow también notó que todos los eunucos chinos allí, incluidos los rasibus, tenían sus propias esclavas que eran hijas de gente pobre a quienes se las compraban y que usaban a estas mujeres para tener relaciones sexuales. [170] [171] [172] [173]
Sir George Staunton, primer baronet explicó que el término "eunuco negro" no se refería al color de la piel, sino al término utilizado en el Imperio Otomano para los eunucos a quienes les cortaban el pene junto con los testículos. [174] [175]
Durante la época Qing, los eunucos chinos que estaban completamente castrados y sin el pene tenían que recurrir a consoladores, sexo oral o juegos previos para satisfacer a las mujeres durante el sexo. El escritor de la era Qing, Liang Zhangju (1775-1849), escribió en sus bocetos "Wandering Talk" que cuando los eunucos de palacio practicaban sexo oral a las mujeres y las acariciaban con las manos hasta que estaban sexualmente satisfechas y sudaban. [176]
Los eunucos chinos usaban consoladores y terapia hormonal para tener un "orgasmo de prueba con sensación disminuida", y podían "reducir los efectos de la castración", especialmente si habían pasado la pubertad cuando fueron castrados. Los eunucos todavía tenían impulsos sexuales después de la castración, así como libido. Los eunucos estaban sexualmente "frustrados". El eunuco Zhang Delang mantuvo actos sexuales con una prostituta en la concesión japonesa de Tianjin donde vivió después de la caída de los Qing y también se casó con tres mujeres. Otro eunuco que trabajaba para él, Yu Chunhe, dijo que estaba "ardiendo de fiebre y deseo" mientras observaba a la prostituta y a Zhang. La corte Qing y los propios eunucos consideraban a los eunucos como hombres, no como mujeres o un tercer sexo . [177] Zhang Lande besó todo el cuerpo de la prostituta mientras la levantaba y "se arrojaba sobre ella como un lobo". [178] También se informó que Cixi (Tsu-hsi) sugirió al eunuco Xiao Dezhang (Hsiao Teh-chang) (Zhang Lande) como compañero sexual de la emperatriz Longyu (Lung-yu) desde que el emperador Guangxi (Kuang Hsu) era impotente. [179] Zhang Lande hizo construir el edificio más tarde conocido como Qingwangfu (Mansión del Príncipe Qing) en Tianjin antes de que Zaizhen , el Príncipe Qing se lo comprara. [180] [181] [182] El eunuco Zhang Lande tuvo una historia de amor con Han Bannerwoman Yu Roung Ling , hermana de la princesa Der Ling .
La doncella del palacio manchú Ronger (榮兒) (nacida en 1880) provenía del clan manchú Hešeri . Más tarde adoptó el apellido He y se hizo conocida como "He Rong'er". Cuando Ronger cumplió 18 años y se retiró como doncella de palacio, la emperatriz viuda de Qing Cixi casó a Ronger con un eunuco chino Han de apellido Liu como regalo para ella. Liu era hijo adoptivo del eunuco Li Lianying. Ronger relató en sus memorias que las reglas de la corte Qing eran que todos los eunucos debían ser chinos Han, no de los Ocho Estandartes, mientras que todas las doncellas del palacio debían ser abanderadas manchúes de los tres estandartes superiores de los Ocho Estandartes y a las niñas chinas Han se les prohibía convertirse en palacio. sirvientas. [183] Durante 8 años, Cixi hizo que Ronger la sirviera como sirvienta y Cixi le dio el nombre de Ronger. Tenía 13 años cuando fue reclutada como sirvienta de palacio durante las campañas de reclutamiento obligatorias de los estandartes. Escribió el libro "Las memorias de una doncella de palacio" sobre su vida. [184] Las reglas se habían cambiado para reclutar principalmente a las abanderadas manchúes y mongoles para las sirvientas del palacio y prohibir a las abanderadas Han del trabajo hecho en el palacio en 1806, aparente y oficialmente para ayudar a los abanderados Han a reducir sus cargas monetarias, pero el historiador Shuo Wang también lo cree. se debió al hecho de que las muchachas del estandarte Han seguían las costumbres Han y no las manchúes. Cualquier abanderado Han que no fuera un alto funcionario y no fuera del sexto rango no tenía que enviar a sus hijas al reclutamiento de sirvientas de palacio, mientras que todos los abanderados manchúes y mongoles tenían que enviar a sus hijas. [185] Las "sirvientas" eran "hijas de soldados manchúes" y tuvieron que "permanecer diez años en el palacio para servir a Su Majestad, y luego son libres de casarse". [186]
Cuando George N. Kates vivía en Beijing en la década de 1930, vivía en una vivienda que alquilaba a un eunuco y su esposa, a quienes la emperatriz viuda les regaló la morada y la esposa del eunuco era una ex sirvienta de la emperatriz viuda. . Durante el Gran Salto Adelante, la desnutrición provocó la muerte de la esposa del eunuco. [187]
Las relaciones sexuales y el matrimonio entre eunucos y doncellas de palacio se denominaban "Duishi" o "Caihu". [188]
Ma Saihua, una mujer de 19 años, se casó con el eunuco An Dehai cuando él tenía 24.
En la Ciudad Prohibida se guardaba una bolsa amarilla con varas de bambú y una vez la emperatriz viuda Cixi ordenó a las sirvientas del palacio y a las damas de la corte que golpearan a los eunucos con ellas. [189] Los eunucos serían castigados aún más a menos que pidieran piedad a su amante o amo cuando los golpeaban por infracciones y por romper las reglas. [190] Había una diferencia entre los eunucos que servían en el patio interior del palacio y el patio exterior del palacio. Había menos reglas y restricciones para los eunucos de la corte exterior, vivían fuera del palacio y recibían menos salario. Eran los músicos, actores, cuidaban las tumbas y servían como zongguan del Departamento de la Casa Imperial y mantenían templos, altares, parques y jardines, pertenecientes a 5 secciones diferentes. Estaban sujetos al Jingshifang y realizaban principalmente trabajos de baja categoría. Los eunucos del patio interior tenían un rango más alto y recibían más salario. De la población total de eunucos, entre una quinta y una cuarta parte eran del patio interior y eran entre 400 y 500. Los eunucos del patio interior eran de 5 categorías, los de servicio general, los que sirven a princesas y príncipes, los que servían al emperatriz viuda, los que servían a las concubinas y a la emperatriz, y los que servían al emperador. [191]
La película "El Conquistador" (征服者), protagonizada por la actriz Chen Hong, describe la castración de los hijos de rebeldes de entre 8 y 15 años en la Rebelión del Loto Blanco en 1804. [192]
Zhang Wenxiang (張汶祥), acusado en el caso de asesinato de Ma Xinyi, fue ejecutado y su hijo de 11 años, Zhang Changpao (張長幅), fue castrado por el Departamento de la Casa Imperial para convertirse en eunuco. Su hijo fue primero torturado delante de él para que confesara el asesinato que muchos creían que era una conspiración interna del gobierno Qing contra Ma Xinyi. La hija de Zhang Wenxiang ya estaba casada, por lo que no fue esclavizada por el gobierno. [193] [194]
El rebelde de Taiping, Shi Dakai , tuvo 2 hijos, Shi Dingzhong de 5 años y un hijo menor llamado Shi Dingji. Sus hijos fueron condenados a prisión hasta los 11 años, cuando luego serían castrados. Se desconoce si se llevó a cabo.
Cuando las fuerzas Qing bajo el mando de Zuo Zongtang sofocaron la revuelta de Dungan (1862-1877) , los hijos de los líderes rebeldes musulmanes Hui y Salar como Ma Benyuan (马本源) y Ma Guiyuan (马桂源) en Ningxia , Gansu y Qinghai fueron castrados por el Departamento de la Casa Imperial Qing una vez que cumplieron 11 años y fueron enviados a trabajar como esclavos eunucos para las guarniciones Qing en Xinjiang y las esposas de los líderes rebeldes musulmanes también fueron esclavizadas . [195] Ma Jincheng, hijo del líder Hui Naqshbandi , Ma Hualong, también fue castrado después de estar encarcelado en Xi'an hasta que cumplió 11 años. [196] El Departamento de la Casa Imperial castró inmediatamente a los 9 hijos de Ma Guiyuan, ya que ya tenían 12 años y fueron esclavizados como eunucos de los soldados Qing en Xinjiang. Las esposas de Ma Zhenyuan, Ma Benyuan y Ma Guiyuan fueron esclavizadas por soldados y funcionarios en guarniciones provinciales después de que sus maridos fueran ejecutados. Ma Yulong era el padre de los niños Ma Sanhe y Ma Jibang. Ma Dingbang era el padre de Ma Qishi, Ma Shaba, Ma Suo y Ma Youzong. Ma Chenglong era el padre de Ma Feifei. Todos sus hijos fueron condenados a castración. [195]
Los hijos y nietos del conquistador musulmán de Asia Central, Yaqub Beg , en China fueron todos castrados . Los miembros supervivientes de la familia de Yaqub Beg incluyeron 4 hijos, 4 nietos (2 nietos y 2 nietas) y 4 esposas. La mayoría de ellos murieron en prisión en Lanzhou , Gansu, o fueron asesinados. Sin embargo, sus hijos, Yima Kuli, K'ati Kuli, Maiti Kuli y su nieto, Aisan Ahung, fueron los únicos supervivientes en 1879. Todos eran menores de edad y fueron juzgados y condenados a una muerte agonizante si eran cómplices de la "sedición" rebelde de su padre, o si eran inocentes de los crímenes de su padre, serían sentenciados a castración y servir como esclavos eunucos de las tropas chinas, cuando cumplieran los 11 años. Fueron entregados a la Casa Imperial para ser ejecutados o castrados. [197] [198] [199] En 1879 se confirmó que se ejecutó la pena de castración; El hijo y los nietos de Yaqub Beg fueron castrados por la corte china en 1879 y convertidos en eunucos para trabajar en el Palacio Imperial. [200] [201] [202] Los hijos y nietos de Yaqub Beg que fueron capturados tenían menos de 10 años, Aisin Ahongju, Kadihuli e Imahuli, de 10 años. [195] A un hombre en Shaanxi le cortó el pene su nuera, de apellido Xie, durante la dinastía Qing [203] [204] [205]
En 1872, el Departamento de la Casa Imperial se llevó a un niño llamado Liu Ch'ang-yu de Henan para castrarlo cuando alcanzó la edad suficiente para ser esclavizado como eunuco en un establecimiento principesco, ya que su padre había asesinado a varios parientes. [206]
En 1856, algunos rebeldes fueron capturados en la provincia metropolitana (Zhili) y con ellos estaban varios niños menores de 15 años. Los adultos fueron decapitados y los niños castrados. Un niño llamado Li Liu era hijo de un rebelde llamado Li Mao-tz'e (Li Maozi) que se rebeló en la frontera de las provincias de Henan (Honan) y Anhui (Anhwei) en 1872. Li Liu fue capturado cuando tenía 6 años. antiguo por las fuerzas del gobierno Qing en Anhui (Anhwei) y entregado a Yulu (Yu Luh), el gobernador de Anhui. Fue encarcelado en la oficina del magistrado de distrito de Huaining (Hwaining) hasta que cumplió 11 años en 1877 y luego se ordenó que lo entregaran al Departamento de la Casa Imperial para su castración. Su caso apareció el 28 de noviembre de 1877 en la Gaceta de Pekín . [207] [208] [209] [210]
Posteriormente, los Qing cambiaron su ley en 1801, 1814, 1835 y 1845, diciendo que todos los hijos y nietos de los rebeldes que ignoraban las intenciones rebeldes de su padre y abuelo debían ser enviados al Departamento de la Casa Imperial para su castración, independientemente de si eran adultos o niños. Los niños pequeños serían encarcelados hasta los 11 años y serían castrados y los niños entre 11 y 16 años serían castrados sin tregua. Muchas de estas rebeliones fueron causadas por la persecución religiosa del estado Qing y fueron provocadas por acciones de Qing contra estas sectas religiosas. [211]
Durante la época Qing, se realizó una castración punitiva a un hombre en Shanxi por violar la ley. Estaba casado con una mujer pero no podía tener hijos con ella debido a su castración. Regresó con sus padres varias veces hasta que su padre se suicidó y se ahorcó después de que ella fuera ahorcada. Este caso apareció en el libro de Chen Dongyuan sobre la historia de las mujeres en China. [212] [213] [214]
Después de la ejecución del revolucionario anti-Qing Xu Xilin (Hsü Hsi-lin) en 1907, su familia, incluido su hijo Xu Xuewen (1906-1991), fueron arrestados por los Qing. Según la ley Qing, se suponía que su hijo menor de 16 años debía ser castrado para convertirse en eunuco y servir en el palacio Qing. [215] Los Qing fueron derrocados en 1912 y la castración no se llevó a cabo. Más tarde, Xu Xuewen se casó con una mujer alemana, Maria Henriette Margarete Bordan (1915-2003). [216] [217] Tuvieron una hija juntos llamada Xu Naijin (Nancy Zi) (1937 - 20 de agosto de 2005) que se casó con Chiang Hsiao-wen, hijo del presidente de la República de China, Chiang Ching-kuo , y su esposa, una bielorrusa. mujer Chiang Fang-liang (Faina Ipat'evna Vakhreva). [218]
La emperatriz viuda Longyu quería que el palacio imperial tuviera el derecho de nombrar más eunucos durante las negociaciones para la abdicación de los Qing en 1912 en los Artículos de Trato Favorable, pero se vio obligada a ceder su demanda. [219] [220]
Después de la revolución de 1911-12 que derrocó a los Qing, el último emperador, Puyi, continuó viviendo en la Ciudad Prohibida con sus eunucos como si la revolución nunca hubiera ocurrido mientras recibía apoyo financiero de la nueva república china hasta 1924, cuando el ex Emperador y su séquito fueron expulsados de la Ciudad Prohibida por el señor de la guerra general Feng Yuxiang . En 1923, después de un caso de incendio provocado que Puyi creía que se inició para encubrir el robo de sus tesoros imperiales, Puyi expulsó a todos los eunucos de la Ciudad Prohibida. [128]
castración infligida li ling.
se castraron temporalmente; En el cristianismo primitivo, la castración se practicaba para garantizar la castidad. El "padre de la iglesia" Orígenes es el más... Conocemos la triste historia del joven príncipe de Lou Lan, un estado amurallado en la frontera occidental.
peligro de pronunciarse sobre la historia en China) y su predecesor Sima Qian fue castrado por orden imperial después de defender al general Li Ling, quien había sido obligado a... Para los cultivos de campo dependen de Shanshan [Loulan] y Qiemo.
CASTRACIÓN Parece bastante claro que, como castigo principal, la castración fue abolida algún tiempo antes de 167 a. C. (79), pero fue reintroducida, principalmente y especialmente durante el período Han posterior, con la conmutación de la pena de muerte...
[Han] Yen era nieto del marqués [T'ui-tang] de Kung-kao con una concubina.22 Cuando el presente... Después de que [Li] Yen-nien fue declarado culpable de un delito, fue sentenciado a castración y servido en las perreras imperiales.
un delito y sufrió la pena de castración, siendo enviado además a servir en las perreras del rey imperial.... sin embargo, el príncipe fue declarado responsable de un delito según la ley han y condenado a castración. por eso, ...
Los coleccionistas privados de Liao eran pocos, principalmente porque se habían impreso muy pocos libros en idioma kitán y el precio de... Wang Chi – en (Ł, fl.... Como era guapo, era castrado y hecho eunuco.
La biografía de Wang Chi – en nos informa que Wang conocía el idioma Khitan y que ocupó varios cargos en... El otro eunuco de Liao con una biografía, Chao An – jen, también fue capturado como prisionero de guerra cuando era joven. edad y...
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )... de las quince provincias chinas y que los cristianos chinos sumaban unos 150.000. Entre ellos se encontraban eunucos tan influyentes como Pang Tianshou, conocido entre los europeos como Achilles Pang, y Wang Ruoshe, o Joseph Wang.
Y cinco años más tarde, este curioso episodio de l'église du sérail alcanzará su clímax en la corte del último pretendiente Ming, Yongli, en su refugio en Guangxi, donde encontramos, además del eunuco principal " Aquiles ", Pang...
El Gran Eunuco Aquiles Pang estaba, por su parte, seguro de que las oraciones combinadas del Santo Padre y del Padre General impulsarían al Señor del Cielo a herir a los manchúes. La afluencia de nuevos misioneros que también solicitó sería...
Sin embargo, Achilles Pang casi había perdido la fe en la capacidad de los hombres mortales para evitar la perdición de la Dinastía cuando contempló la llamativa puesta de sol del 3 de noviembre de 1650, el día en que Francis Arrowsmith dirigió su Fuerza Invencible hacia el Imperio. El Gran Eunuco...
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ) Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Ca ne vous plait pas, demanda-l'ene d'une petite voix boudeuse. Para toda respuesta, Zhang Lande se jeta sur elle comme un loup; il la souleva dans ses bras, puis en l'embarassant sur tout le corps, il alla s'asseoir sur le bord...petits gemissements qui me lacererent l'echine de decahrges electriques. moncorps etait comme paralyse; paralizar y douloureaux. j'avais la sensacion de ser ecorche vif; le contact de mas vetements semblait electriser mes nerfs affols. J'étais brûlant de fièvre et de désir. j'enten
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Las principales responsabilidades de un hombre eran servir a sus padres y a su soberano, las de una mujer preservar su castidad para su único marido. Para perpetuar su familia, se consideraba plenamente justificado que un marido sin hijos tomara una concubina, pero las esposas de hombres impotentes no tenían ese recurso. 10. Ch'en Tung-yuan cita el caso de una mujer de Shansi casada con un hombre que había sido castrado por un delito. Con frecuencia se escapaba de él para regresar con su madre, pero su padre invariablemente la enviaba de regreso con su marido. Cuando ella reapareció un día en la casa de sus padres casi inmediatamente después de que su padre la enviara de regreso, el padre estaba tan disgustado que la ahorcó y luego se ahorcó (ver pág. 245).
山西 割
Medios relacionados con los eunucos chinos en Wikimedia Commons