Abū Jaʿfar Hārūn ibn Muḥammad ar-Rāshīd ( árabe : أَبُو جَعْفَر هَارُون ٱبْنِ مُحَمَّد ٱلْمَهْدِيّ , romanizado : Abū Ja'far Hārūn ibn Muḥammad al-Mahdī ), o simplemente Hārūn ibn al-Mahdī (árabe: هَارُون ٱبْنِ ٱلْمَهْدِيّ ; c. 763 or 766 – 24 March 809), famously known as Hārūn ar-Rāshīd (Arabic: هَارُون ٱلرَّشِيد , romanized: Hārūn ar-Rashīd ), was the fifth Abbasid caliph of the Abbasid Caliphate , reigning from September 786 until his death in March 809 Su reinado se considera tradicionalmente el comienzo de la Edad de Oro islámica . Su epíteto al-Rashid se traduce como "el ortodoxo", "el justo", "el recto" o "el bien guiado".
Harun fundó la legendaria biblioteca Bayt al-Hikma ("Casa de la Sabiduría") en Bagdad , en el actual Iraq , y durante su gobierno Bagdad comenzó a florecer como un centro mundial de conocimiento, cultura y comercio. [1] Durante su gobierno, la familia de los Barmakids , que jugó un papel decisivo en el establecimiento del Califato Abasí, decayó gradualmente. En 796, trasladó su corte y gobierno a Raqqa en la actual Siria . En el ámbito interno, Harun siguió políticas similares a las de su padre Al-Mahdi . Liberó a muchos de los omeyas y 'alidas que su hermano Al-Hadi había encarcelado y declaró la amnistía para todos los grupos políticos de los Quraysh . [2] Estallaron hostilidades a gran escala con Bizancio , y bajo su gobierno, el Imperio Abasí alcanzó su apogeo. [3]
Una misión franca llegó para ofrecerle amistad a Harun en 799. Harun envió varios regalos con los emisarios a su regreso a la corte de Carlomagno , incluido un reloj que Carlomagno y su séquito consideraron un conjuro debido a los sonidos que emanaba y los trucos que mostraba cada vez que marcaba una hora. [4] [5] [6] Partes de la ficción Las mil y una noches se desarrollan en la corte de Harun y algunas de sus historias involucran al propio Harun. [7] La vida y la corte de Harun han sido el tema de muchos otros cuentos, tanto reales como ficticios.
Hārūn nació en Rey , entonces parte de Jibal en el califato abasí, en la actual provincia de Teherán , Irán . Era hijo de al-Mahdi , el tercer califa abasí (r. 775-785), y su esposa al-Khayzuran , que era una mujer de personalidad fuerte e independiente que influyó mucho en los asuntos de estado en los reinados de su esposo e hijos. Al-Mahdi lo liberó de la esclavitud y se casó oficialmente con ella y presentó a sus dos hijos como sus herederos según su solicitud, incluso le dio mano libre en el tesoro, consultó con ella sobre asuntos importantes. Incluso residió en su palacio fuera del harén y recibió peticionarios y visitantes, tanto hombres como mujeres de ambos sistemas y ambas clases, y obtuvo lo que querían del califa a través de ella. Al crecer, Harun estudió historia, geografía, retórica, música, poesía y economía. Sin embargo, la mayor parte de su tiempo lo dedicó a dominar el hadiz y el Corán. Además, recibió una educación física avanzada como futuro muyahidín y, como resultado, practicó la esgrima, el tiro con arco y aprendió el arte de la guerra. [8] Su fecha de nacimiento es objeto de debate, y varias fuentes dan fechas entre 763 y 766. [9]
Antes de convertirse en califa, en 780 y de nuevo en 782, Harun ya había dirigido nominalmente campañas contra el enemigo tradicional del califato, el Imperio romano de Oriente , gobernado por la emperatriz Irene . La última expedición fue una empresa enorme, e incluso llegó a los suburbios asiáticos de Constantinopla . Según el cronista musulmán Al-Tabari , los bizantinos perdieron decenas de miles de soldados, y Harun empleó 20.000 mulas para llevar las riquezas de vuelta. A su regreso al reino abasí, el coste de una espada se redujo a un dírham y el precio de un caballo a un solo dinar bizantino de oro. [10]
Las incursiones de Harun contra los bizantinos elevaron su imagen política y, a su regreso, se le concedió el laqab "al-Rashid", que significa "el bien guiado". Fue ascendido a príncipe heredero y se le otorgó la responsabilidad de gobernar los territorios occidentales del imperio, desde Siria hasta Azerbaiyán . [11]
A la muerte de su padre en el año 785, el hermano de Harun, Al-Hadi, se convirtió en califa. Sin embargo, el reinado de Al-Hadi fue breve: un año y dos meses. Al-Hadi tuvo enfrentamientos con su madre por su gran influencia en la corte. Al-Hadi le impidió actuar en los asuntos del país como había estado acostumbrada a hacer al final del reinado de su padre y al principio de su reinado. Los príncipes, el público, los funcionarios y los necesitados comenzaron a pedirle permiso para ir a su puerta para que pudiera interceder por ellos, a veces incluso se paraban frente a su howdah y le hacían peticiones sobre tales asuntos y para que cumpliera lo que querían de Al-Hadi a través de sus palabras. Al-Khayzuran, al utilizar el tesoro del califa, tanto privado como público, solía gastar libremente como antes e incluso intentó llevarlo por el camino de su padre al ordenar y prohibir, y le aconsejó sobre lo que debía hacer y evitar. Sin embargo, Al-Hadi se sometió a su madre sólo durante cuatro meses con paciencia y respeto hacia ella. Al-Hadi se fue cansando poco a poco de su interferencia, sus órdenes y su extravagancia. También vio su inclinación hacia su hermano Al-Rashid durante sus intentos de deponerlo. El historiador Al-Tabari menciona diferentes versiones de la muerte de Al-Hadi, por ejemplo, una úlcera abdominal o un asesinato provocado por su propia madre.
En la noche de la muerte de al-Hadi, al-Khayzuran liberó rápidamente a Yahya ibn Khalid de la prisión y le ordenó pagar los salarios del ejército, enviar las cartas a los gobernadores para jurar lealtad a al-Rashīd y prepararlo como califa. Convocaron a los comandantes del ejército, Harthama ibn A'yan y Khuzayma ibn Khazim , y les pidieron que juraran lealtad a Harun como califa. Se dice que Khuzayma reunió y armó a 5.000 de sus propios seguidores, sacó a Ja'far ibn al-Hādī de su cama y lo obligó a renunciar públicamente a sus pretensiones en favor de Hārūn. Hārūn se convirtió en califa en 786 cuando tenía poco más de veinte años. En ese momento, era alto, apuesto y delgado pero de complexión fuerte, con cabello ondulado y piel aceitunada. [12] El día de su ascenso al trono nació su hijo al-Ma'mun y, poco después, al-Amin : este último era hijo de Zubaida , nieta de al-Mansur (fundador de la ciudad de Bagdad); por lo que tuvo precedencia sobre el primero, cuya madre era persa. Tras su ascenso al trono, Harun dirigió las oraciones del viernes en la Gran Mezquita de Bagdad y luego se sentó públicamente mientras los funcionarios y los laicos se alineaban para jurar lealtad y declarar su felicidad por su ascenso al trono de Amir al-Mu'minin . [13] Comenzó su reinado nombrando ministros muy capaces, que llevaron a cabo el trabajo del gobierno tan bien que mejoraron enormemente la condición del pueblo. [14]
Bajo el gobierno de Harun al-Rashid, Bagdad floreció y se convirtió en la ciudad más espléndida de su época. Los tributos que muchos gobernantes rindieron al califa financiaron la arquitectura , las artes y los lujos de la corte. [ cita requerida ]
En 796, Harun trasladó toda la corte a Raqqa , en el Éufrates medio , donde pasó 12 años, la mayor parte de su reinado. Nombró al jurista hanafí Muhammad al-Shaybani como cadí (juez), pero lo destituyó en 803. Visitó Bagdad solo una vez. Varias razones pueden haber influido en la decisión de trasladarse a Raqqa: su proximidad a la frontera bizantina, sus excelentes líneas de comunicación a través del Éufrates con Bagdad y a través del río Balikh al norte y a través de Palmira con Damasco, ricas tierras agrícolas y la ventaja estratégica sobre cualquier rebelión que pudiera surgir en Siria y la zona del Éufrates medio. Abu al-Faraj al-Isfahani , en su antología de poemas, describe la espléndida vida en su corte. En Raqqa, los barmákides manejaron el destino del imperio, y ambos herederos, al-Amin y al-Ma'mun, crecieron allí. En algún momento, la corte real se trasladó de nuevo a Al-Rayy , la capital de Khorasan , donde el famoso filólogo y líder de la escuela de Kufan , Al-Kisa'i , acompañó al califa con su séquito. Cuando Al-Kisa'i enfermó mientras estaba en Al-Rayy, se dice que Harun lo visitaba a diario. Parece que Al-Shaybani y Al-Kisa'i murieron allí el mismo día en 804.
Para la administración de todo el imperio, recurrió a su mentor y colaborador de toda la vida, Yahya bin Khalid bin Barmak. Rashid lo nombró su visir con plenos poderes ejecutivos y, durante diecisiete años, Yahya y sus hijos sirvieron fielmente a Rashid en todas las misiones que les confió. [15]
Harun hizo peregrinaciones a La Meca en camello (a 2.820 km o 1.750 millas de Bagdad) varias veces, por ejemplo, en 793, 795, 797, 802 y la última en 803. Tabari concluye su relato del reinado de Harun con estas palabras: "Se ha dicho que cuando murió Harun ar-Rashid, había novecientos millones (de dirhams) en el tesoro estatal". [16]
Según la creencia chiíta, Harun encarceló y envenenó a Musa ibn Ja'far, el séptimo imán, en Bagdad. [ cita requerida ]
Bajo el reinado de Al-Rashid, cada ciudad tenía su propia policía, que además de mantener el orden debía examinar los mercados públicos para garantizar, por ejemplo, que se utilizaran las escalas y medidas adecuadas, hacer cumplir el pago de las deudas y reprimir actividades ilegales como el juego, la usura y la venta de alcohol. [17]
Harun fue un gran mecenas del arte y el saber, y es más conocido por el esplendor sin igual de su corte y su estilo de vida. Algunas de las historias, quizás las más antiguas, de "Las mil y una noches" se inspiraron en la deslumbrante corte de Bagdad. El personaje del rey Shahryar (cuya esposa, Sherazade, narra los cuentos) puede haberse basado en el propio Harun. [18]
Harun estuvo influido por la voluntad de su poderosa madre en el gobierno del imperio hasta su muerte en 789; cuando se convirtió en califa, Harun le permitió a ella (Khayzuran) mano libre y, a veces, restringió sus propios deseos por deferencia a los deseos expresados por ella, y Khayzuran actuó como supervisor de los asuntos, y Yahya se sometió a ella y actuó según su consejo. Su visir (ministro principal) Yahya ibn Khalid , los hijos de Yahya (especialmente Ja'far ibn Yahya ) y otros barmakids generalmente controlaron la administración. La posición de los persas en la corte califal abasí alcanzó su apogeo durante el reinado de al-Rashid. [19]
Los Barmakids eran una familia iraní (de Balkh ) que se remonta a los Barmak , un sacerdote budista hereditario de Nava Vihara , que se convirtió después de la conquista islámica de Balkh y se volvió muy poderoso bajo al-Mahdi. Yahya había ayudado a Hārūn a obtener el califato, y él y sus hijos gozaron de gran favor hasta 798, cuando el califa los encarceló y confiscó sus tierras. Al-Tabari fecha este evento en 803 y enumera varias razones para ello: Yahya entró en la presencia del califa sin permiso; la oposición de Yahya a Muhammad ibn al Layth, quien más tarde ganó el favor de Harun; y la liberación por parte de Ya'far de Yahya ibn Abdallah ibn Hasan, a quien Harun había encarcelado. [ cita requerida ]
Es mucho más probable que la caída de los Barmakids se debiera a que se comportaron de una manera que Harun consideró irrespetuosa (como entrar en su corte sin anunciarse) y tomar decisiones en asuntos de estado sin consultarle primero. [ cita requerida ] Al-Fadl ibn al-Rabi sucedió a Yahya el Barmakid como ministro principal de Harun. [ cita requerida ]
Tanto Einhard como Notker el Tartamudo hacen referencia a enviados que viajaban entre las cortes de Harun y Carlomagno , rey de los francos , y que entablaban conversaciones amistosas sobre el acceso cristiano a los lugares sagrados y el intercambio de regalos. Notker menciona que Carlomagno envió a Harun caballos españoles, coloridas capas frisias e impresionantes perros de caza. En 802 Harun envió a Carlomagno un presente que consistía en sedas , candelabros de latón , perfume , bálsamo , piezas de ajedrez de marfil , una tienda colosal con cortinas multicolores, un elefante llamado Abul-Abbas y un reloj de agua que marcaba las horas dejando caer bolas de bronce en un cuenco, mientras caballeros mecánicos -uno por cada hora- emergían de pequeñas puertas que se cerraban detrás de ellos. Los regalos no tenían precedentes en Europa occidental y pueden haber influido en el arte carolingio . [20] Este intercambio de embajadas se debió al hecho de que Harun estaba interesado, como Carlomagno, en someter a los emires omeyas de Córdoba . Además, la enemistad común contra los bizantinos fue lo que acercó a Harun a su contemporáneo Carlomagno. [ cita requerida ]
Cuando la emperatriz bizantina Irene fue depuesta en 802, Nicéforo I se convirtió en emperador y se negó a pagar tributo a Harun, diciendo que Irene debería haber estado recibiendo el tributo todo el tiempo. La noticia de esto enfureció a Harun, quien escribió un mensaje en el reverso de la carta del emperador bizantino y dijo: "En el nombre de Dios el más misericordioso, De Amir al-Mu'minin Harun ar-Rashid, comandante de los fieles, a Nicéforo, perro de los romanos. No escucharás, verás mi respuesta". Después de las campañas en Asia Menor , Nicéforo se vio obligado a firmar un tratado, con términos humillantes. [21] [22] Según el Dr. Ahmad Mukhtar al-Abadi, es debido a la segunda campaña de venganza particularmente feroz contra Nicéforo, que los bizantinos prácticamente cesaron cualquier intento de incitar cualquier conflicto contra los abasíes nuevamente hasta el gobierno de Al-Ma'mun . [23] [24]
Ar-Rashid estableció una alianza con la dinastía china Tang después de enviar embajadas a China. [25] [26] Fue llamado "A-lun" en los Anales Tang chinos . [27] La alianza estaba dirigida contra los tibetanos . [28] [29] [30] [31] [32]
Cuando los diplomáticos y mensajeros visitaban a Harun en su palacio, éste se ocultaba tras una cortina. Ningún visitante o peticionario podía hablar primero, interrumpir u oponerse al califa. Se esperaba que prestaran toda su atención al califa y calcularan sus respuestas con sumo cuidado. [33]
Debido a los cuentos de Las mil y una noches , Harun al-Rashid se convirtió en una figura legendaria que oscureció su verdadera personalidad histórica. De hecho, su reinado inició la desintegración política del califato abasí. Siria estaba habitada por tribus con simpatías omeyas y siguió siendo el enemigo acérrimo de los abasíes, mientras que Egipto fue testigo de levantamientos contra los abasíes debido a la mala administración y la tributación arbitraria. Los omeyas se habían establecido en España en 755, los idrisíes en Marruecos en 788 y los aglabíes en Ifriqiya (la actual Túnez) en 800. Además, estallaron disturbios en Yemen y los jariyitas se rebelaron en Daylam, Kerman, Fars y Sistán. También estallaron revueltas en Jorasán , y al-Rashid libró muchas campañas contra los bizantinos. [ cita requerida ]
Al-Rashid nombró a Ali bin Isa bin Mahan gobernador de Jorasán, quien intentó someter a los príncipes y jefes de la región y restablecer la autoridad plena del gobierno central sobre ellos. Esta nueva política encontró una feroz resistencia y provocó numerosos levantamientos en la región. [ cita requerida ]
La primera esposa de Harun fue Zubaidah . Era hija de su tío paterno, Ja'far, y de su tía materna Salsal, hermana de Al-Khayzuran . [34] Se casaron en 781-82, en la residencia de Muhammad bin Sulayman en Bagdad. Ella tuvo un hijo, el califa Al-Amin . [35] Ella murió en 831. [36] Otra de sus esposas fue Azizah, hija de Ghitrif, hermano de Al-Khayzuran. [37] Ella había estado casada anteriormente con Sulayman ibn Abi Ja'far , quien se había divorciado de ella. [36] Otra fue Ghadir, también conocida como Amat-al-Aziz, que anteriormente había sido concubina de su hermano al-Hadi. [37] Ella tuvo un hijo, Ali. [35] Murió en 789. [37] Otra esposa fue Umm Muhammad , hija de Salih al-Miskin y Umm Abdullah, hija de Isa bin Ali. Se casaron en noviembre-diciembre de 803 en Al-Raqqah. Ella había estado casada anteriormente con Ibrahim ibn al-Mahdi , quien la había repudiado. [36] Otra esposa con la que se casó alrededor del mismo año fue Abbasa , hija de Sulayman ibn Abi Ja'far . [36] Otra esposa fue Jurashiyyah al-Uthmanniyah. Ella era hija de Abdullah bin Muhammad, y descendía de Uthman , el tercer califa de los Rashidun . [36]
La primera concubina conocida de Harún fue Hailanah. Había sido esclava de Yahya ibn Khalid , el Barmakid. Fue ella quien le rogó, mientras él era todavía un príncipe, que la alejara del anciano Yahya. Harún se acercó a Yahya, quien le presentó a la muchacha. Ella murió tres años después [38] en 789-90, [39] y Harún la lloró profundamente. [38] Otra concubina fue Dananir . Era una Barmakid, y anteriormente había sido esclava de Yahya ibn Khalid. Había sido educada en Medina y había estudiado música instrumental y vocal. [40] Otra concubina fue Marajil . Era persa y provenía de la lejana Badhaghis en Persia. Fue una de las diez doncellas presentadas a Harún. En septiembre de 786, la noche de la ascensión al trono de Harún, dio a luz a Abdullah (futuro califa Al-Ma'mun ), en cuyo parto murió. Su hijo fue adoptado por Zubaidah. [35] Otra concubina fue Qasif, madre de Al-Qasim . Fue el segundo hijo de Harún, nacido de una madre concubina. La hija mayor de Harún, Sukaynah, también nació de ella. [41]
Otra concubina fue Maridah . Su padre era Shabib. [42] Era sogdiana y nació en Kufah. Fue una de las diez doncellas que Zubaidah le presentó a Harun. Tuvo cinco hijos: Abu Ishaq (futuro califa al-Mu'tasim ), Abu Isma'il, Umm Habib y otros dos cuyos nombres se desconocen. Era la concubina favorita de Harun. [43] Otras concubinas favoritas fueron Dhat al-Khal, Sihr y Diya. Diya murió para gran pesar de Harun. [44] Dhat al-Khal, también conocido como Khubth [45] y Khunth, [46] era un cantante que pertenecía a un traficante de esclavos que era liberto de Abbasah, la hermana de Al-Rashid. Ella atrajo la atención de Ibrahim al-Mausili, cuyas canciones en alabanza de ella pronto llamaron la atención de Harun, quien la compró por la enorme suma de 70.000 dinares. [47] Ella era la madre del hijo de Harun, Abu al-Abbas Muhammad. [45] [47] Sihr fue la madre de las hijas de Harun, Khadijah [47] y Karib. [48] Otra concubina fue Inan . Su padre era Abdullah. [49] Ella nació y se crió en Yamamah en Arabia central. Era cantante y poeta, y había sido esclava de Abu Khalid al-Natifi. [50] Le dio a Harun dos hijos, los cuales murieron jóvenes. Ella lo acompañó a Khurasan donde él, y, poco después, ella, murieron. [51]
Otra concubina fue Ghadid, también conocida como Musaffa, y fue la madre de las hijas de Harun, Hamdunah [52] y Fátima. [48] Ella era su concubina favorita. [52] Hamdunah y Fátima se casaron con los hijos de Al-Hadi, Isma'il y Ja'far respectivamente. [53] Otra concubina fue Shikl. Ella fue la madre de Abu Ali. [54] Ella fue comprada por Al-Rashid junto con otra niña llamada Shadhr [55] también conocida como Sukkar. [45] Cuando Shadhr quedó embarazada y tuvo un hijo llamado Umm Abiha, [54] Shikl sintió envidia de ella. Estos celos se intensificaron hasta el punto en que se hicieron ampliamente conocidos. Más tarde, la propia Shikl quedó embarazada y dio a luz a Abu Ali. A pesar de la muerte de ambas madres, la animosidad entre Abu Ali y Umm Abiha persistió. [55] Otra concubina fue Hilanah. Ella había sido anteriormente concubina de su hermano al-Hadi. [56]
Otra de las concubinas de Harún fue la hija cautiva de un clérigo griego de Heraclea, adquirida con la caída de esa ciudad en 806. Zubaidah una vez más le regaló una de sus doncellas personales que había captado su atención. El medio hermano de Harún, mientras era gobernador de Egipto de 795 a 797, también le envió una doncella egipcia que inmediatamente ganó su favor. [57] Algunas otras concubinas fueron a saber: Ri'm, madre de Salih; Irbah, madre de Abu Isa Muhammad; Sahdhrah, madre de Abu Yaqub Muhammad; Rawah, madre de Abu Sulayman Muhammad; Dawaj, madre de Abu Ali Muhammad; Kitman, madre de Abu Ahmad Muhammad; Hulab, madre de Arwa; Irabah, madre de Umm al-Hassan; Rahiq, madre de Umm Salamah; Khzq, madre de Umm al-Qasim; Haly, madre de Umm Ja'far Ramlah; Aniq, madre de Umm Ali; Samandal, madre de Umm al-Ghaliyah; Zinah, madre de Raytah; [58] Qaina; [59] Shajw. [46]
En los siglos posteriores a su reinado se relacionaron numerosas anécdotas con la persona de Harun al-Rashid. Saadi de Shiraz incluyó varias de ellas en su Gulistan .
Al-Masudi relata una serie de anécdotas interesantes en Los prados de oro que ilustran el carácter del califa. Por ejemplo, relata la alegría de Harun cuando su caballo llegó primero, seguido de cerca por el de al-Ma'mun, en una carrera que Harun organizó en Raqqa. Al-Masudi cuenta la historia de cómo Harun encargó a sus poetas una tarea desafiante. Cuando otros no lograron complacerlo, Miskin de Medina lo logró de manera soberbia. El poeta se lanzó entonces a un relato conmovedor de cuánto le había costado aprender esa canción. Harun se rió y dijo que no sabía qué era más entretenido, la canción o la historia. Recompensó al poeta. [60]
También se cuenta que Harun le pidió a Ishaq ibn Ibrahim que siguiera cantando. El músico lo hizo hasta que el califa se quedó dormido. Entonces, extrañamente, apareció un joven apuesto, le arrebató el laúd al músico, cantó una pieza muy conmovedora (al-Masudi la cita) y se fue. Al despertar y ser informado de eso, Harun dijo que Ishaq ibn Ibrahim había recibido una visita sobrenatural.
Poco antes de morir, se dice que Harun estuvo leyendo unas líneas de Abu al-Atahiya sobre la naturaleza transitoria del poder y los placeres de este mundo, una anécdota relacionada también con otros califas.
Cada mañana, Harun daba mil dirhams para caridad y hacía cien postraciones al día. [16] Harun solía mirar hacia arriba a las nubes de lluvia en el cielo y decir: "¡Llueva donde quieras, pero yo cobraré el impuesto territorial!" [61]
Harun temía por su alma en el más allá. Se dice que lloraba rápidamente cuando pensaba en Dios y leía poemas sobre la brevedad de la vida. [62]
Poco después de convertirse en califa, Harun le pidió a su sirviente que le trajera a Ibn al-Sammak, un erudito de renombre, para obtener de él sabiduría. Harun le preguntó a al-Sammak qué le gustaría decirle. Al-Sammak respondió: "Me gustaría que siempre recordaras que un día estarás solo ante tu Dios. Entonces serás enviado al Cielo o al Infierno". Eso fue demasiado duro para el gusto de Harun, y obviamente estaba perturbado. Su sirviente gritó en protesta que el Príncipe de los Creyentes definitivamente irá al cielo después de haber gobernado con justicia en la tierra. Sin embargo, al-Sammak ignoró la interrupción y miró directamente a los ojos de Harun y dijo: "No tendrás a este hombre para defenderte en ese día". [62]
Un funcionario, Maan ibn Zaidah, había caído en desgracia ante Harun. Cuando Harun lo vio en la corte, le dijo que «te has hecho viejo». El anciano respondió: «Sí, oh Comandante de los Creyentes en tu servicio». Harun replicó: «Pero aún te queda algo de energía». El anciano respondió que «lo que tengo es tuyo para que lo uses como quieras... y soy valiente al oponerme a tus enemigos». Harun quedó satisfecho con el encuentro y lo nombró gobernador de Basora durante sus últimos años. [63]
Durante el Hajj distribuyó grandes cantidades de dinero entre la gente de La Meca y Medina y entre los peregrinos pobres que se encontraban en camino. Siempre llevaba consigo a un buen número de ascetas y, cuando no podía ir en peregrinación, enviaba dignatarios y trescientos clérigos a sus expensas. [64]
Un día, Harun estaba visitando a un dignatario cuando su bella esclava lo golpeó. Harun le pidió al hombre que se la entregara. El hombre accedió, pero estaba visiblemente perturbado por la pérdida. Después, Harun se arrepintió de lo que había hecho y se la devolvió. [65]
Harun era un excelente jinete, disfrutaba de la caza (con salukis, halcones y gavilanes) y le gustaban los ejercicios militares, como cargar contra muñecos con su espada. Harun también fue el primer califa abasí que jugó y promovió el ajedrez. [66]
Harun deseaba una esclava que era propiedad de un funcionario llamado Isa, quien se negó a entregársela a Harun, a pesar de las amenazas. Isa explicó que juró (en medio de un acto sexual) que si alguna vez la regalaba o la vendía, se divorciaría de su esposa, liberaría a sus esclavos y daría todas sus posesiones a los empobrecidos. Yusuf, un juez y consejero de Harun, fue llamado para arbitrar el caso y encontrar una manera legal para que Isa mantuviera sus pertenencias incluso si Harun se marchaba con la muchacha. Yusuf decidió que si Isa le daba la mitad de la muchacha a Harun y le vendía la otra mitad, no se podía decir que Isa la había regalado o vendido, cumpliendo su promesa. [67]
Harun tenía un alma inquieta y supuestamente era propenso a caminar por las calles de Bagdad de noche. A veces Ja'far ibn Yahya lo acompañaba. Las visitas nocturnas probablemente surgían de una preocupación genuina y comprensiva por el bienestar de su pueblo, pues se dice que era asiduo a aliviar sus tribulaciones y atender sus necesidades. [63]
Una importante revuelta liderada por Rafi ibn al-Layth comenzó en Samarcanda, lo que obligó a Harun al-Rashid a trasladarse a Jorasán . Primero destituyó y arrestó a Ali bin Isa bin Mahan, pero la revuelta continuó sin control. (Harun había destituido a Ali y lo había reemplazado por Harthama ibn A'yan , y en 808 marchó él mismo hacia el este para tratar con el rebelde Rafi ibn al-Layth , pero murió en marzo de 809 mientras estaba en Tus ). [68] [69] Harun al-Rashid enfermó y murió muy poco después cuando llegó al pueblo de Sanabad en Tus y fue enterrado en Dar al-Imarah , el palacio de verano de Humayd ibn Qahtaba , el gobernador abasí de Jorasán. Debido a este evento histórico, Dar al-Imarah era conocido como el Mausoleo de Haruniyyeh . El lugar más tarde se conoció como Mashhad ("El lugar del martirio") debido al martirio del imán al-Ridha en 818. Harun al-Rashid y su primer heredero , el príncipe al-Amin (Al-Amin fue nominado primer heredero, Al-Ma'mun segundo y Al-Qasim fue el tercer heredero ). Después de la muerte de Harun en 809, fue sucedido por Al-Amin .
Al-Rashid se convirtió en una figura destacada de la cultura islámica y árabe , y se le ha descrito como uno de los árabes más famosos de la historia. Todos los califas abasíes que le sucedieron fueron sus descendientes.
Sobre su ascenso al trono el famoso poeta y músico al-Mawsili dijo:
¿No viste cómo el sol salió de su escondite cuando Harun ascendió al trono e inundó el mundo con su luz? [70]
Sobre su reinado, el famoso historiador árabe Al-Masudi dijo:
Tan grande fue el esplendor y las riquezas de su reinado, tal fue su prosperidad, que este período ha sido llamado "la Luna de Miel". [71]
Al-Rashid se convirtió en el progenitor de los califas abasíes posteriores. Al-Rashid nombró a su hijo Muhammad al-Amin como su primer heredero. Muhammad tenía un medio hermano mayor, Abdallah, el futuro al-Ma'mun ( r. 813-833 ), que había nacido en septiembre de 786 (seis meses mayor que él). Sin embargo, la madre de Abdallah era una concubina persa, y su linaje abasí puro le dio a Muhammad antigüedad sobre su medio hermano. [72] [73] De hecho, fue el único califa abasí que reivindicó tal descendencia. [73] Ya en 792, Harun hizo que Mahoma recibiera el juramento de lealtad ( bay'ah ) con el nombre de al-Amīn ("El Confiable"), marcándolo efectivamente como su heredero principal, mientras que Abdallah no fue nombrado segundo heredero, bajo el nombre de al-Maʾmūn ("El Confiable") hasta 799. [72] [73] y su tercer hijo Qasim fue nominado tercer heredero , sin embargo nunca se convirtió en califa. Entre sus hijos, al-Amin se convirtió en califa después de su muerte en 809. Al-Amin gobernó desde 809 hasta 813, hasta que estalló una guerra civil entre él y su hermano Abdallah al-Ma'mun (Gobernador de Khorasan). La razón de la guerra fue que el califa al-Amin intentó eliminar a al-Ma'mun como su heredero. Al-Ma'mun se convirtió en califa en 813 y gobernó el califato durante dos décadas hasta 833. Fue sucedido por otro de los hijos de Harun, Abu Ishaq Muhammad (más conocido como Al-Mu'tasim ), su madre era Marida , una concubina. [74] [75]
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