Bartolomé [a] fue uno de los doce apóstoles de Jesús según el Nuevo Testamento . La mayoría de los eruditos actuales identifican a Bartolomé como Natanael , [6] que aparece en el Evangelio de Juan (1:45–51; cf. 21:2). [7] [8] [9]
El nombre Bartolomé ( griego : Βαρθολομαῖος , transliterado "Bartholomaios") proviene del arameo imperial : בר-תולמי bar-Tolmay "hijo de Talmai " [10] o "hijo de los surcos". [10] Bartolomé aparece en el Nuevo Testamento entre los Doce Apóstoles de Jesús en los tres Evangelios sinópticos : Mateo , [11] Marcos , [12] y Lucas , [13] y en los Hechos de los Apóstoles . [14]
La Historia Eclesiástica de Eusebio de Cesarea (5:10) afirma que después de la Ascensión , Bartolomé emprendió un viaje misionero a la India, donde dejó una copia del Evangelio de Mateo. La tradición narra que sirvió como misionero en Mesopotamia y Partia , así como en Licaonia y Etiopía en otros relatos. [15] Las tradiciones populares dicen que Bartolomé predicó el Evangelio en la India y luego fue a la Gran Armenia. [10]
Existen dos testimonios antiguos sobre la misión de San Bartolomé en la India: el de Eusebio de Cesarea (principios del siglo IV) y el de San Jerónimo (finales del siglo IV). Ambos hacen referencia a esta tradición al hablar de la supuesta visita de San Pantaeno a la India en el siglo II. [16] Los estudios del P. AC Perumalil SJ y Moraes sostienen que la región de Bombay en la costa de Konkan , una región que también puede haber sido conocida como la antigua ciudad de Kalyan , fue el campo de las actividades misioneras de San Bartolomé. Anteriormente, el consenso entre los estudiosos era al menos escéptico sobre un apostolado de San Bartolomé en la India. Stallings (1703), Neander (1853), Hunter (1886), Rae (1892), Zaleski (1915) lo apoyaron, mientras que académicos como Sollerius (1669), Carpentier (1822), Harnack (1903), Medlycott (1905), Mingana (1926), Thurston (1933), Attwater (1935), etc., no lo hacen. El argumento principal es que la India a la que se refieren Eusebio y Jerónimo debería identificarse como Etiopía o Arabia Félix . [16]
Junto con su compañero apóstol Judas Tadeo , se dice que Bartolomé trajo el cristianismo a Armenia en el siglo I. Por lo tanto, ambos santos son considerados los santos patronos de la Iglesia Apostólica Armenia . Según estas tradiciones, Bartolomé es el segundo Patriarca-Católico de la Iglesia Apostólica Armenia . [17]
La tradición cristiana ofrece tres relatos de la muerte de Bartolomé: "Se habla de que fue secuestrado, golpeado hasta quedar inconsciente y arrojado al mar para ahogarse ".
Según la tradición helénica, Bartolomé fue ejecutado en Albanópolis , Armenia, donde fue martirizado por haber convertido al cristianismo a Polimio, el rey local. Enfurecido por la conversión del monarca y temiendo una reacción negativa de Roma, el hermano del rey Polimio, el príncipe Astiages, ordenó la tortura y ejecución de Bartolomé. Sin embargo, esta versión de la historia parece ahistórica, ya que no hay registros de ningún rey armenio de la dinastía arsácida de Armenia con el nombre de "Polimio". Otros relatos de su martirio nombran al rey como Agripa (identificado con Tigranes VI ) o Sanatruk , rey de Armenia. [18]
El Monasterio de San Bartolomé del siglo XIII fue un importante monasterio armenio construido en el presunto lugar del martirio de Bartolomé en Vaspurakan , Gran Armenia (ahora en el sureste de Turquía). [19]
Los cristianos azerbaiyanos sostienen la posición oficial de que el apóstol Bartolomé fue la primera persona en traer el cristianismo a las tierras del moderno Azerbaiyán y creen que predicó allí. [20] [21] La Iglesia de San Bartolomé (Bakú) fue construida en 1892 con donaciones de la población cristiana local en el lugar donde se cree que el apóstol Bartolomé fue martirizado. [22] [23] [24] Los cristianos azerbaiyanos creen que en el área cerca de la Torre de la Doncella , el apóstol Bartolomé fue crucificado y asesinado por paganos alrededor del 71 d. C. [25] [26] La iglesia continuó funcionando hasta 1936, cuando fue demolida como parte de la campaña soviética contra la religión.
La Iglesia Apostólica Armenia honra a San Bartolomé y San Tadeo como sus santos patronos.
La Iglesia Ortodoxa Oriental venera a Bartolomé el 11 de junio. [27] Bartolomé también es venerado el 25 de agosto en conmemoración del traslado de sus reliquias. [28] También es venerado como uno de los doce apóstoles el 30 de junio. [29]
En el Sinaxarium de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría , el martirio de Bartolomé se conmemora el primer día del calendario copto (es decir, el primer día del mes de Thout ), que actualmente cae el 11 de septiembre (correspondiente al 29 de agosto en el calendario juliano ).
Por ello, la Eparquía Ortodoxa Rusa de Bakú y Azerbaiyán [30] y la Prefectura Católica de Azerbaiyán [31] honran a San Bartolomé como el Santo Patrón de Azerbaiyán y lo consideran el portador del cristianismo a la región de Albania Caucásica , la actual Azerbaiyán . La fiesta del Apóstol se celebra allí solemnemente el 24 de agosto tanto por los laicos cristianos como por los funcionarios de la Iglesia. [32] [33]
En el actual Calendario General Romano la festividad de San Bartolomé se celebra el 24 de agosto. [34]
El Apóstol Bartolomé es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una festividad el 24 de agosto. [35] [36]
El escritor del siglo VI Teodoro Lector afirmó que, alrededor del año 507, el emperador bizantino Anastasio I Dicorus entregó el cuerpo de Bartolomé a la ciudad de Daras , en Mesopotamia, que había refundado recientemente. [37] La existencia de reliquias en Lipari , una pequeña isla frente a la costa de Sicilia , en la parte de Italia controlada desde Constantinopla, fue explicada por Gregorio de Tours [38] por el hecho de que su cuerpo había llegado milagrosamente allí. Un gran trozo de su piel y muchos huesos que se conservaban en la Catedral de San Bartolomé en Lipari, fueron trasladados a Benevento en 838, donde todavía se conservan en la Basílica de San Bartolomeo. Una parte de las reliquias fue donada en 983 por Otón II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , a Roma, donde se conserva en San Bartolomeo all'Isola , que fue fundado en el sitio del templo de Asclepio , en tiempos paganos un importante centro médico romano. Esta asociación con la medicina hizo que el nombre de Bartolomé se asociara con el paso del tiempo con los hospitales. [39] Una parte del supuesto cráneo de Bartolomé fue transferida a la Catedral de Frankfurt , mientras que un brazo fue venerado en la Catedral de Canterbury . [ cita requerida ] En 2003, el patriarca Bartolomé I de Constantinopla trajo algunos de los restos de San Bartolomé a Bakú como regalo a los cristianos azerbaiyanos, y estos restos ahora se conservan en la Catedral de las Santas Mirras . [40]
A San Bartolomé se le atribuyen varios milagros. [41]
En las representaciones artísticas, Bartolomé es representado más comúnmente sosteniendo su piel desollada y el cuchillo con el que fue desollado. [42] Un ejemplo bien conocido de esto aparece en El Juicio Final de Miguel Ángel .
No es raro que se muestre a Bartolomé envolviéndose el cuerpo con su propia piel. [43] Además, las representaciones de Bartolomé con un demonio encadenado son comunes en la pintura española. [43]
San Bartolomé es el mártir cristiano desollado más destacado; [44] Durante el siglo XVI, las imágenes del desollado de Bartolomé eran populares y este detalle llegó a convertirse en una constante virtual de la iconografía. [43] [42] Un eco de la concentración en estos detalles se encuentra en la heráldica medieval con respecto a Bartolomé, que representa "cuchillos desolladores con hojas de plata y mangos de oro, sobre un campo rojo". [45]
San Bartolomé aparece representado a menudo en suntuosos manuscritos medievales. [46] Teniendo en cuenta que los manuscritos están, de hecho, hechos de piel desollada y manipulada, tienen una fuerte asociación visual y cognitiva con el santo durante el período medieval. [46]
El artista florentino Pacino di Bonaguida representa su martirio en una composición compleja y sorprendente en su Laudario de Sant'Agnese, un libro de himnos italianos producido para la Compagnia di Sant'Agnese c. 1340. [ 44] En la imagen narrativa de cinco escenas, tres torturadores despellejan las piernas y los brazos de Bartolomé mientras está inmovilizado y encadenado a una puerta. A la derecha, el santo lleva su propia piel atada alrededor de su cuello mientras se arrodilla en oración ante una roca, con su cabeza cortada en el suelo.
Otra representación es la del desollado de San Bartolomé en el Salterio de Luttrell, c. 1325-1340 . Allí, Bartolomé aparece tendido en una mesa de operaciones, rodeado de torturadores mientras lo desollan con cuchillos de oro. [47]
Debido a la naturaleza de su martirio, Bartolomé es el santo patrón de los curtidores , yeseros , sastres , trabajadores del cuero , encuadernadores , agricultores , pintores de casas , carniceros y fabricantes de guantes. [48] [43] En obras de arte, el santo ha sido representado siendo desollado por curtidores, como en las contraventanas del relicario de Guido da Siena con los Martirios de San Francisco, Santa Clara, San Bartolomé y Santa Catalina de Alejandría . [49] Popular en Florencia y otras áreas de la Toscana , el santo también llegó a ser asociado con los comerciantes de sal, aceite y queso. [50]
El martirio de San Bartolomé (1634), de Jusepe de Ribera, representa los últimos momentos de Bartolomé antes de ser desollado vivo. El espectador debe empatizar con Bartolomé, cuyo cuerpo parece estallar a través de la superficie del lienzo y cuyos brazos extendidos abrazan una luz mística que ilumina su carne. Sus ojos penetrantes, su boca abierta y su mano izquierda suplicante delatan una intensa comunión con lo divino; sin embargo, esta misma mano atrae nuestra atención hacia los instrumentos de su tortura, colocados simbólicamente en forma de cruz. Transfigurado por la fe activa de Bartolomé, el verdugo parece haberse detenido en seco en sus acciones, y su ceño fruncido y su rostro parcialmente iluminado sugieren un momento de duda, con la posibilidad de conversión. [51] La representación de la muerte de Bartolomé en la pintura de la National Gallery difiere significativamente de todas las demás representaciones de Ribera. Al limitar el número de participantes a los protagonistas principales de la historia (el santo, su verdugo, uno de los sacerdotes que lo condenaron y uno de los soldados que lo capturaron) y presentarlos de medio cuerpo y llenando el espacio del cuadro, el artista rechazó una composición activa y en movimiento en favor de una de intenso drama psicológico. Las cúspides a lo largo de los cuatro bordes muestran que la pintura no ha sido recortada: Ribera pretendía que la composición fuera una presentación apretada y restringida, con las figuras cortadas y presionadas unas contra otras. [52]
Aunque la muerte de Bartolomé se representa habitualmente en obras de arte de carácter religioso, su historia también se ha utilizado para representar representaciones anatómicas del cuerpo humano desprovisto de carne. Un ejemplo de ello se puede ver en San Bartolomé desollado (1562) de Marco d'Agrate , donde Bartolomé aparece envuelto en su propia piel con todos los músculos, venas y tendones claramente visibles, actuando como una clara descripción de los músculos y la estructura del cuerpo humano. [53]
Esta idea ha influido en algunos artistas contemporáneos para crear una obra de arte que represente un estudio anatómico de un cuerpo humano, como en El hombre de la piel (2002) de Gunther Von Hagens y Dolor exquisito (2006) de Damien Hirst . Dentro del conjunto de obras de Gunther Von Hagens llamado Body Worlds , una figura que recuerda a Bartolomé sostiene su piel. Esta figura está representada en tejidos humanos reales (lo que fue posible gracias al proceso de plastinación de Hagens) para educar al público sobre el funcionamiento interno del cuerpo humano y mostrar los efectos de los estilos de vida saludables y no saludables. [54] En Dolor exquisito (2006), Damien Hirst representa a San Bartolomé con un alto nivel de detalle anatómico con su piel desollada sobre su brazo derecho, un bisturí en una mano y un par de tijeras en la otra. La inclusión de tijeras se inspiró en la película de Tim Burton Eduardo Manostijeras (1990). [55]
Bartolomé tiene un papel en el cuento utópico de Francis Bacon , La Nueva Atlántida , sobre una tierra mítica y aislada, Bensalem, poblada por un pueblo dedicado a la razón y la filosofía natural. Unos veinte años después de la ascensión de Cristo, la gente de Bensalem encuentra un arca flotando frente a su costa. El arca contiene una carta, así como los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. La carta es del apóstol Bartolomé y declara que un ángel le dijo que pusiera el arca y su contenido a flote. De este modo, los científicos de Bensalem reciben la revelación de la Palabra de Dios. [56]
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La fiesta de agosto ha sido una ocasión tradicional para mercados y ferias, como la Feria de San Bartolomé que se celebró en Smithfield, Londres , desde la Edad Media, [57] y que sirvió de escenario para la comedia homónima de Ben Jonson de 1614 .
La Feria de la Calle de San Bartolomé se celebra en Crewkerne , Somerset , todos los años a principios de septiembre. [58] La feria se remonta a la época sajona y el principal mercado de comerciantes quedó registrado en el Libro Domesday . Se dice que la Feria de la Calle de San Bartolomé, Crewkerne, recibió su estatuto en la época de Enrique III (1207-1272). El registro judicial más antiguo que se conserva se realizó en 1280 y se puede encontrar en la Biblioteca Británica . [ cita requerida ]
El relato coránico sobre los discípulos de Jesús no incluye sus nombres, números ni relatos detallados de sus vidas. Sin embargo, la exégesis musulmana concuerda más o menos con la lista del Nuevo Testamento y sostiene que los discípulos incluían a Pedro , Felipe , Tomás , Bartolomé, Mateo , Andrés , Santiago , Judas , Santiago el Menor , Juan y Simón el Zelote . [59]
Citando a Ibn Is-haq, Qurtubi da los siguientes detalles sobre la misión de los discípulos de Jesucristo: Él envió a Pedro y Pablo a las tierras romanas; Andrés y Mateo a los caníbales; Tomás a Babilonia; Felipe a África; Juan a Damasco, la ciudad de los siete durmientes; Jacob a Jerusalén; Ibn Talma (es decir, Bartolomé ) al mundo árabe; Simón a los bereberes; Yehuda y Bard a Alejandría. Alá los ayudó con puntos de argumento correctos y prevalecieron. [60]
