Abigail ( hebreo : אֲבִיגַיִל , moderno : ʾAvīgayīl , tiberiano : ʾĂḇīḡayīl ) fue una mujer israelita en la Biblia hebrea casada con Nabal ; se casó con el futuro rey David después de la muerte de Nabal ( 1 Samuel 25). [1] Abigail fue la tercera esposa de David, después de Ahinoam y la hija de Saúl , Mical , a quien Saúl más tarde casó con Palti, hijo de Lais , cuando David se escondió.
Abigail se convirtió en la madre de uno de los hijos de David, que aparece en el Libro de las Crónicas con el nombre de Daniel , en el Texto Masorético de los Libros de Samuel como Chileab, [2] y en el texto de la Septuaginta de 2 Samuel 3:3 como Δαλουια, Dalouia . [3] Su nombre está escrito Abigal en 2 Samuel 17:25 en la Versión Estándar Americana .
Derivado de la palabra hebrea ab, "padre", y la raíz hebrea gyl , "regocijarse", el nombre Abigail tiene una variedad de posibles significados, incluidos "la alegría de mi padre" y "fuente de alegría". [4]
En 1 Samuel 25, Nabal demuestra ingratitud hacia David, el hijo de Jesé (de la tribu de Judá), y Abigail intenta aplacar a David, para impedir que el futuro rey tome venganza. Ella le da comida y le habla, instándolo a no “tener sobre su conciencia la abrumadora carga de un derramamiento de sangre innecesario” (versículo 31, NVI) y recordándole que Dios hará de él una “ dinastía duradera ” (versículo 28). Jon Levenson llama a esto un “preludio innegable” de la profecía de Natán en 2 Samuel 7. [ 5] Alice Bach señala que Abigail pronuncia una “profecía crucial”, [6] y el Talmud la considera como una de las siete profetisas del Tanaj . [7] Levenson, sin embargo, sugiere que ella “percibe la deriva de la historia” a partir de la inteligencia en lugar de una revelación especial. [5]
Después de que Abigail le revela a Nabal lo que ha hecho, "Dios hirió a Nabal y murió" (v. 38), después de lo cual David se casó con ella. Abigail es descrita como inteligente y hermosa. El Talmud amplía esta idea, mencionándola como una de las "cuatro mujeres de belleza incomparable en el mundo" (las otras tres son Rahab , Sara y Ester ). Al estar casada con el rico Nabal, también es una mujer de alto nivel socioeconómico. No está claro si David se casó con ella porque se sentía atraído por ella, o como una astuta jugada política, o ambas cosas. [8]
Abigail y la segunda esposa de David, Ahinoam la jezreelita, acompañan a David y su grupo de guerreros en su búsqueda de refugio en territorio filisteo. Mientras David y sus hombres están acampados cerca de Jezreel, las mujeres son capturadas por los amalecitas, que asaltan la ciudad de Siclag y se llevan a las mujeres y los niños. David encabezó la persecución, y posteriormente fueron rescatados. Ambas esposas se establecen luego con David en Hebrón, donde Abigail da a luz al segundo hijo de David, Quileab (también llamado Daniel). [8]
Abigail también es mencionada como una de las siete mujeres profetisas judías, las otras seis son Miriam , Débora , Ana , Sara , Hulda y Ester . [9] En términos de su carácter moral, Abraham Kuyper sostiene que la conducta de Abigail indica "un carácter sumamente atractivo y una fe inquebrantable", [10] pero Alice Bach la considera subversiva. [11]
Adele Berlin contrasta la historia de Abigail con la de Betsabé. En una, la esposa impide que David asesine a su marido tonto y codicioso. En la segunda, David ordena la muerte de un buen hombre porque desea a su esposa. “En la historia de Abigail, David, el rey en potencia, es visto como cada vez más fuerte y virtuoso, mientras que en la historia de Betsabé, el monarca reinante muestra sus defectos cada vez más abiertamente y comienza a perder el control de su familia”. [8]
Levenson y Halpern sugieren que Abigail puede, de hecho, ser también la misma persona que Abigail, madre de Amasa . [12] Richard M. Davidson , sin embargo, señala que "sobre la base de la forma final del canon del Antiguo Testamento, las referencias a Abigail en los relatos bíblicos indican dos individuos diferentes". [13]
El hecho de que Abigail se autodenominara sirvienta [14] llevó a que Abigail fuera un término tradicional para una dama de compañía, por ejemplo, como la dama de compañía en The Scornful Lady de Beaumont y Fletcher , publicada en 1616. [15] Jonathan Swift , Tobias Smollett y Henry Fielding usan a Abigail en este sentido genérico, al igual que Charlotte Brontë . Scott, en The Abbot, se refiere con frecuencia a Lilias, la doncella de Lady Avenel, como una "Abigail". Anthony Trollope hace dos referencias a la abigail (todas en minúsculas) en The Eustace Diamonds , al comienzo del capítulo 42, mientras que Thomas Mann hace la misma referencia al comienzo del segundo capítulo de la parte 2 en Buddenbrooks (publicado en 1901). William Rose Benet señala la notoriedad de Abigail Hill , mejor conocida como "la señora Masham", una dama de compañía de la reina Ana . [16] George MacDonald Fraser menciona "una Abigail que se preocupa por la habitación" en su novela Flashman de la serie The Flashman Papers .
Abigail, y especialmente su encuentro con David, fue un tema común en las obras de arte europeas del Renacimiento y el Posrenacimiento. Entre los artistas que la retrataron, se encuentran Antonio Molinari , Juan Antonio Escalante y Peter Paul Rubens .
Abigail es una figura destacada en la pieza de instalación de Judy Chicago The Dinner Party , y está representada en una de las 999 baldosas del Heritage Floor . [17] [18]
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