Yusuf al-Qaradawi ( árabe : يوسف القرضاوي , romanizado : Yūsuf al-Qaraḍāwī ; o Yusuf al-Qardawi ; 9 de septiembre de 1926 - 26 de septiembre de 2022) fue un erudito islámico egipcio con sede en Doha, Qatar, y presidente de la Unión Internacional de Musulmanes. Eruditos . [6] Sus influencias incluyeron a Ibn Taymiyya , Ibn Qayyim , [7] Sayyid Rashid Rida , [8] [9] Hassan al-Banna , Abul Hasan Ali Hasani Nadwi , [10] Abul A'la Maududi y Naeem Siddiqui . [11] Era mejor conocido por su programa الشريعة والحياة, al-Shariʿa wa al-Ḥayāh (" La Sharia y la vida"), transmitido en Al Jazeera , que tenía una audiencia estimada de 40 a 60 millones en todo el mundo. [12] [13] [14] También era conocido por IslamOnline , un sitio web que ayudó a fundar en 1997 y para el cual se desempeñó como principal erudito religioso.
Al-Qaradawi publicó más de 120 libros, [13] entre ellos Lo lícito y lo prohibido en el Islam e Islam: La civilización futura . También recibió ocho premios internacionales por sus contribuciones a la erudición islámica, [15] y fue considerado uno de los eruditos islámicos vivos más influyentes. [12] [16] [17] Al-Qaradawi tuvo un papel destacado dentro del liderazgo intelectual de los Hermanos Musulmanes , [18] una organización política egipcia, aunque declaró repetidamente que ya no era miembro [19] y dos veces ( en 1976 y 2004) rechazó ofertas para el puesto oficial en la organización. [12] [20]
Al-Qaradawi fue a veces descrito como un " islamista moderado ". [21] Algunas de sus opiniones, como su tolerancia de los atentados suicidas palestinos contra israelíes, provocaron reacciones de los gobiernos occidentales: [22] se le negó una visa de entrada al Reino Unido en 2008, [23] y se le prohibió entrar Francia en 2012. [24]
Al-Qaradawi nació el 9 de septiembre de 1926 [25] en la aldea rural de Saft Turab en el delta del Nilo , ahora en la gobernación de Gharbia , Egipto, en una familia pobre de campesinos musulmanes devotos. Quedó huérfano a la edad de dos años, cuando perdió a su padre. Tras la muerte de su padre, fue criado por su madre y su tío. Leyó y memorizó todo el Corán antes de cumplir los diez años. [25]
Luego se unió al Instituto de Estudios Religiosos de Tanta y se graduó después de nueve años de estudio. Mientras estaba en Tanta, Al-Qaradawi se encontró por primera vez con Hassan al Banna , el fundador de los Hermanos Musulmanes, cuando al Banna dio una conferencia en su escuela. Al-Qaradawi escribió sobre el impacto duradero de este encuentro, describiendo a al Banna como "brillantemente radiante, como si sus palabras fueran una revelación o brasas encendidas a la luz de la profecía". [26]
Después de graduarse en el Instituto de Estudios Religiosos, pasó a estudiar Teología Islámica en la Universidad Al-Azhar de El Cairo , donde se graduó en 1953. Obtuvo un diploma en Lengua y Literatura Árabes en 1958 en el Instituto de Estudios Árabes Avanzados. Se matriculó en el programa de posgrado en el Departamento de Ciencias Corán y Sunnah de la Facultad de Fundamentos de la Religión ( Usul al-Din ) y se graduó con una maestría en estudios coránicos en 1960. [27] En 1962, fue enviado por Al -La Universidad Azhar viaja a Qatar para dirigir el Instituto Secundario de Estudios Religiosos de Qatar. Completó su tesis doctoral titulada El azaque y su efecto en la solución de problemas sociales en 1973 con Primer Mérito y obtuvo su título de doctorado en Al-Azhar. [ cita necesaria ]
Su conexión con los Hermanos Musulmanes le llevó a ser encarcelado bajo el rey Farouq en 1949, y luego tres veces más durante el mandato del presidente Gamal Abdul Nasser . Salió de Egipto hacia Qatar en 1961, [28] y no regresó hasta el derrocamiento del régimen militar por la Revolución Egipcia de 2011 . [29]
En 1977, sentó las bases de la Facultad de Sharia y Estudios Islámicos de la Universidad de Qatar y se convirtió en decano de la facultad. Ese mismo año fundó el Centro de Investigación Seerah y Sunna. [30] También sirvió en el Instituto de Imames de Egipto bajo el Ministerio de Dotaciones Religiosas como supervisor antes de regresar a Doha como Decano del Departamento Islámico en las Facultades de Sharia y Educación en Qatar , donde continuó hasta 1990. [31] Su El siguiente nombramiento fue en Argelia como presidente del Consejo Científico de la Universidad Islámica y las Instituciones Superiores en 1990-1991. Regresó a Qatar una vez más como Director del Centro Seerah y Sunnah de la Universidad de Qatar. [28]
En 1997, Al-Qaradawi ayudó a fundar el Consejo Europeo para la Fatwa y la Investigación , un consejo de importantes e influyentes eruditos musulmanes dedicados a investigar y escribir fatwas en apoyo de las comunidades minoritarias musulmanas occidentales con sede en Irlanda, y fue su líder. [32] También se desempeñó como presidente de la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes (IUMS). [33]
A raíz de la Revolución de 2011, regresó a Egipto por primera vez desde que lo abandonó en 1961. [29]
Al-Qaradawi fue el principal accionista y ex asesor de la Sharia del Banco Al-Taqwa . El 2 de agosto de 2010, el banco fue eliminado de una lista de entidades e individuos asociados con Al Qaeda mantenida por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. [34] [35]
Al-Qaradawi terminó tercero en una encuesta de 2008 sobre quién era el principal intelectual público del mundo. La encuesta, Top 100 Public Intellectuals, se realizó entre lectores de Prospect Magazine (Reino Unido) y Foreign Policy (Estados Unidos). [36]
Después de la Revolución Egipcia de 2011 , Qaradawi hizo su primera aparición pública en Egipto después de 1981. [37] En la Plaza Tahrir , dirigió las oraciones del viernes el 18 de febrero, dirigiéndose a una audiencia estimada en más de dos millones de egipcios. [38] Comenzó con un discurso de "Oh musulmanes y coptos", refiriéndose a la minoría cristiana copta de Egipto en lugar de la habitual apertura de los sermones islámicos del viernes "Oh musulmanes". [39] Se informó que dijo: "El pueblo egipcio es como el genio que salió de la lámpara y que ha estado en prisión durante 30 años". También exigió la liberación de los presos políticos en las cárceles egipcias, elogió a los coptos por proteger a los musulmanes en su oración del viernes y pidió a los nuevos gobernantes militares que restablecieran rápidamente el gobierno civil. [40] Se refirió a Hosni Mubarak como "el faraón tiránico". [41] En el sermón, Qaradawi pidió la liberación inmediata de los prisioneros políticos, la disolución del gabinete de los leales a Mubarak y el fin del bloqueo económico de Gaza . [42]
Shadi Hamid, miembro de la Brookings Institution, dijo que Qaradawi estaba en la corriente principal de la sociedad egipcia y que también tenía atractivo entre los egipcios que no son islamistas . Describió el sermón como "no sectario" y "ampliamente político". [42] En el Jerusalem Post , Barry Rubin escribió que aunque algunos en Occidente lo consideraban un moderado, apoyaba la línea islamista directa. Rubin veía a Qaradawi como un peligro porque era un pensador carismático que podía movilizar fácilmente a las masas. Al autor le preocupaba que Qaradawi se apoderara de Egipto y que esto hubiera tenido consecuencias negativas para Israel. [43]
El 21 de febrero de 2011, Qaradawi emitió una fatwa , que es una norma religiosa, que permite el asesinato de Muammar Gaddafi . Esto fue en respuesta a los planes de Gadafi de matar a manifestantes en Libia. [44] [45] También pidió a los embajadores libios en todo el mundo que se distanciaran del gobierno de Gaddafi. [46]
En la tarde del 26 de septiembre de 2022, Qaradawi murió en Qatar a la edad de 96 años. [47] [48] Después de un funeral al que asistieron miles de personas, incluido el emir adjunto de Qatar Abdullah bin Hamad bin Khalifa Al Thani , y otros qataríes y funcionarios extranjeros en la mezquita del Imam Mohammed bin Abdul Wahab, Qardawi fue enterrado en el cementerio Mesaimeer en Doha. [49] [50]
Al-Qaradawi escribió sobre el peligro de los grupos extremistas del Islam, en su disertación sobre el tema El despertar islámico entre el rechazo y el extremismo . Esta disertación analiza el fenómeno del extremismo religioso entre la juventud musulmana. Analiza las razones por las que los jóvenes musulmanes pueden recurrir al extremismo y sostiene que muchas de estas razones se deben a la hipocresía y las contradicciones de los musulmanes mayores. Aconsejó que la única manera de rectificar la situación es que los musulmanes mayores se reformen a sí mismos y a sus sociedades de acuerdo con las enseñanzas reales del Islam. [51]
En 2014, Qaradawi afirmó que la declaración de un califato islámico por parte del militante Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) viola la ley sharia . Qaradawi dijo en un comunicado que la declaración "es nula según la sharia". Esta declaración se produce después de que el líder del ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi, pidiera a los musulmanes con habilidades militares, médicas y administrativas que acudieran en masa a su recién declarado estado panislámico. [52]
Al-Qaradawi fue un ávido defensor de lo que él llama " sufismo islámico ", elogiando a quienes lo practican como piadosos. [53]
Qaradawi acusó a los chiítas de invadir las sociedades suníes y criticó algunos aspectos de la doctrina chií. [54] Los describió como "herejes" y dijo que los líderes suníes de la región han expresado su preocupación por un resurgimiento chií. [55]
Las declaraciones de Qaradawi sobre la secta chiita del Islam han causado controversia e indignación entre los líderes chiítas. Sus comentarios son vistos como una retórica antichiíta divisiva y legitimadora . Las reacciones a sus declaraciones tienen motivaciones políticas y podrían conducir a un conflicto sectario. [56]
La reacción iraní hacia Qaradawi fue particularmente intensa, con algunos funcionarios iraníes disculpándose por el ataque personal de la agencia de noticias iraní Mehr , en la que antes describieron a Qaradawi como "un portavoz de la masonería y de los rabinos internacionales ". [57] Qaradawi sostiene que lo conmovieron los indicios de una creciente chiíta en Egipto y la falta de conciencia por parte de los sunitas y sus ulemas de ese peligro. [54]
En mayo de 2013, al-Qaradawi atacó verbalmente a la secta alauita , que muchos describen como una rama del Islam chiita y de la que el presidente Bashar al-Assad es miembro, como "más infiel que los cristianos y los judíos" (أكفر من اليهود والنصارى). [58] [59]
Qaradawi escribió que el Islam no prohíbe a los musulmanes ser amables y generosos con personas de otras religiones. Sin embargo, el Islam mira a la Gente del Libro , es decir, judíos y cristianos, con especial consideración. Sugirió que al dialogar con judíos y cristianos, los musulmanes deberían evitar enfoques que puedan causar amargura o despertar hostilidad. [60]
Según Qaradawi, los versículos del Corán que ordenan a los musulmanes romper los vínculos con judíos y cristianos ( Al-Maidah 5:54-55) se refieren a aquellas personas que eran hostiles al Islam y libraban la guerra contra los musulmanes. Esto significa que a los musulmanes no se les permite ayudar o ser amigos de personas que son hostiles al Islam, incluso si eso significa ir en contra de sus propios intereses. [60]
En su libro titulado Lo lícito y lo prohibido en el Islam , al-Qaradawi escribió: "El Islam no prohíbe a los musulmanes ser amables y generosos con los pueblos de otras religiones, incluso si son idólatras y politeístas... mira al pueblo". del Libro, es decir, judíos y cristianos, con especial consideración, ya sea que residan en una sociedad musulmana o fuera de ella. El Corán nunca se dirige a ellos sin decir: 'Oh Pueblo del Libro' u 'Oh Tú que has sido'. dado el Libro', lo que indica que originalmente eran personas de una religión revelada. Por esta razón existe una relación de misericordia y parentesco espiritual entre ellos y los musulmanes". [61]
En agosto de 2005, The Wall Street Journal informó que el Consejo Europeo para Fatwa e Investigación , con sede en Dublín , del cual al-Qaradawi era presidente, había utilizado los protocolos antisemitas de los Sabios de Sión en sus deliberaciones teológicas. [62] Los comentarios de Al-Qaradawi fueron duramente criticados por la Liga Antidifamación (ADL), que lo acusó de incitar a la violencia contra los judíos. [63] [64] [65] [66]
En un sermón del 9 de enero de 2009 durante la guerra de Gaza , mostrado en Al-Jazeera , Qaradawi oró para que Alá se vengara de los "enemigos del Islam", específicamente los judíos, a quienes describió como traicioneros, agresores que han extendido mucha tiranía y corrupción. . Pidió a Allah que los aniquilara por completo, sin perdonar a ninguno de ellos. [67]
En su sermón del viernes transmitido por Qatar TV el 26 de abril de 2013, Qaradawi anunció que no participaría en el diálogo interreligioso del próximo año si se invitaba a judíos, afirmando que no debería haber debate con aquellos que han cometido injusticias. Citó un versículo del Corán que dice que no debe haber debate con la Gente del Libro excepto de la mejor manera, y continuó diciendo que los judíos han cometido una gran injusticia y que "sus manos están manchadas de sangre". ". [68]
Las declaraciones de Qaradawi fueron descritas como incitación al genocidio en un artículo de la Jewish Political Studies Review , que relacionaba su creencia en las conspiraciones judías con los llamamientos a la violencia contra ellos. Qaradawi afirmó que Hitler impuso un castigo divinamente sancionado a los judíos y pidió a los musulmanes que impusieran un castigo similar, llamando abiertamente al genocidio. Sus llamamientos al genocidio iban acompañados de un pensamiento conspirativo paranoico que identifica a los judíos como los mayores enemigos del Islam; alegando un complot judío para apoderarse de todo el Medio Oriente, incluidas La Meca y Medina ; culpar a los judíos por la abolición del califato islámico en 1924 y la expansión del comunismo; y acusar a los judíos de planear derribar la mezquita de al-Aqsa para construir un templo judío en su lugar. [69]
Al-Qaradawi dijo que la apostasía en el Islam (los musulmanes abandonan el Islam) es un grave peligro para la comunidad musulmana y que el deber de todos los musulmanes "es combatir la apostasía en todas sus formas y de dónde viene, sin darle ninguna posibilidad de penetrar en el mundo". mundo musulmán". [70] En febrero de 2013, Qaradawi declaró en la televisión egipcia que la pena de muerte es una necesidad para quienes abandonan el Islam, citando varios discursos y escritos de Mahoma y sus seguidores. Explica que muchos hadices afirman que cualquier apóstata debe ser asesinado y que esto es necesario para preservar el Islam. [71] [72]
En 2011, Al-Qaradawi escribió que la ejecución es una pena válida por apostasía, pero sólo en los casos en que el apóstata también ha cometido otro delito. Aboga por dar a los apóstatas la oportunidad de arrepentirse antes de ejecutar la sentencia, y dice que los apóstatas ocultos no deberían ser castigados por la comunidad musulmana, sino dejados al juicio de Dios. [73] [74]
Al-Qaradawi habló a favor de la democracia en el mundo musulmán, hablando de la necesidad de reformar el clima político en Medio Oriente específicamente. [75] [76] El 22 de febrero de 2011, mantuvo una entrevista exclusiva con OnIslam.net, desestimando la acusación de que quería establecer un estado religioso en Egipto: "Por el contrario, mi discurso apoyó el establecimiento de un estado civil con un trasfondo religioso. "Estoy totalmente en contra de la teocracia . No somos un Estado para mulás ". [77]
Después de los ataques del 11 de septiembre , al-Qaradawi instó a los musulmanes a donar sangre para las víctimas y dijo: [78]
El Islam, la religión de la tolerancia, tiene en alta estima el alma humana y considera el ataque contra seres humanos inocentes un pecado grave; esto está respaldado por el versículo coránico que dice: "Quien mate a un ser humano por algo que no sea homicidio o corrupción en la tierra, será como si hubiera matado a toda la humanidad, y quien salve la vida de uno , será como si hubiera salvado la vida de toda la humanidad" ( Al-Ma'idah :32). Se dice que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Un creyente permanece dentro del alcance de su religión siempre que no mate a otra persona ilegalmente". El Islam nunca permite que un musulmán mate a inocentes e indefensos.
Niega que los atentados suicidas palestinos constituyan terrorismo, afirmando que "cuando los palestinos se enfrentan a una agresión tan injusta, tienden a frenar el derramamiento de sangre y la destrucción y no a cobrar las vidas de civiles inocentes", pero matiza que "estoy de acuerdo con quienes no "No permitiremos que tales operaciones de mártires se lleven a cabo fuera de los territorios palestinos".
Al-Qaradawi sugirió el uso legítimo de atentados suicidas (defensivos) contra combatientes enemigos en los tiempos modernos si los combatientes defensores no tienen otros medios de autodefensa. [79] El erudito islámico malasio radicado en Oxford, Dr. Afifi al-Akiti , dictamina que no existe ningún precedente legal islámico para esta opinión y que las mujeres soldados sólo pueden morir en combate directo. Con respecto a los atentados suicidas, dice que están "violando el consenso académico ... porque poner en peligro la propia vida es una cosa y suicidarse durante el ataque es obviamente otra". [80] Con respecto a los soldados varones, afirma: "No hace falta decir que se les considera combatientes tan pronto como llegan al campo de batalla, incluso si no están en combate directo, siempre que, por supuesto, se hayan observado las restantes convenciones de la guerra. en todo momento, y que todo esto es durante una guerra válida cuando no hay alto el fuego ". [81]
Los gobiernos occidentales se han reunido con al-Qaradawi para solicitar la liberación de los civiles europeos secuestrados en Irak y le han dado las gracias oficialmente, elogiando su cooperación. El Ministro de Asuntos Exteriores francés, Michel Barnier, escribió a al-Qaradawi: "Con una condena tan clara del secuestro de los rehenes franceses, ha enviado un mensaje claro que demuestra respeto por los principios del Islam". [82]
Al-Qaradawi apoyó los ataques suicidas contra todos los israelíes, incluidas las mujeres [83] [84] ya que veía la sociedad israelí como una sociedad "completamente militar" que no incluía a ningún civil. [85] También consideró que las mujeres embarazadas y sus bebés no nacidos eran objetivos válidos con el argumento de que los bebés podrían crecer para unirse al ejército israelí . [86]
Al defender los bombardeos contra civiles israelíes, al-Qaradawi dijo a la BBC Newsnight en 2005 que:
En una entrevista con el periódico Al Raya en abril de 2001, al-Qaradawi declaró que los atentados suicidas (o "martirios") llevados a cabo por palestinos contra israelíes "no son operaciones suicidas. Son operaciones heroicas de martirio, y los héroes que las llevan a cabo no No nos embarcamos en esta acción por desesperanza y desesperanza, sino que los impulsa un deseo abrumador de infundir terror y miedo en los corazones de los opresores". [87]
El 8 de mayo de 2013, Qaradawi visitó Gaza y pronunció un discurso en apoyo a Hamás . Pidió a todo el pueblo palestino que trabajara con otros pueblos árabes y musulmanes de todo el mundo para destruir a Israel, diciendo cosas incendiarias como "Nuestro deseo debería ser que llevemos a cabo la Jihad hasta la muerte" y "Debemos tratar de liberar a Palestina, a todos". de Palestina, centímetro a centímetro". [88]
Un informe de la Liga Antidifamación de 2011 decía que al-Qaradawi había expresado su deseo de ver Jerusalén conquistada en una fatwa en la que afirmaba que era deber de los musulmanes "defender" Jerusalén con "sus vidas, su dinero y todo lo que podían". poseen, o de lo contrario estarán sujetos al castigo de Alá". [89]
En 2004, la Unión Internacional de Estudiosos Musulmanes, organización presidida por Al Qaradawi y que cuenta entre sus miembros con un gran número de personalidades destacadas afiliadas a los Hermanos Musulmanes y/o Hamás, [ ¿relevante? ] dictaminó que "resistir a las tropas de ocupación en Irak es un 'deber' para los musulmanes capaces dentro y fuera del país devastado por la guerra y que ayudar al ocupante es inadmisible". [90]
En un discurso transmitido por la televisión de Qatar el 5 de enero de 2007, al-Qaradawi cuestionó el juicio de Saddam Hussein bajo supervisión estadounidense en Irak, pero aceptó que fuera llevado a cabo por el pueblo iraquí "después de liberar Irak del colonialismo estadounidense". También sugirió que el juicio fue "un acto de venganza de los estadounidenses" por sus ataques con misiles contra Israel. Criticó duramente la forma en que Saddam fue ahorcado: [91]
Un alma humana debe ser respetada. Estas personas no respetaban el alma humana. El hombre estaba tranquilo y mantuvo la calma. Se negó a que le vendaran los ojos e insistió en afrontar la muerte con los ojos abiertos... y dijo las dos partes de la shahada... El hombre murió diciendo: 'No hay más Dios que Alá'... Cualquiera cuyas últimas palabras sean: 'Hay No hay más Dios que Alá' va al Paraíso. Lo que mejora [el historial] de Saddam Hussein es que en sus últimos años –como nos dicen los hermanos en Irak– era un hombre diferente. Comenzó a observar estrictamente las oraciones, a leer el Corán y a realizar obras de caridad. Se apresuraría a hacer cualquier cosa que pueda ayudar a la gente. Ayudaría a construir mezquitas y diría que si alguien quiere construir una mezquita, el gobierno debería pagar la mitad del coste de los materiales de construcción. Cuando entraron en su escondite secreto y lo atraparon, encontraron una alfombra de oración y un Corán abierto.
En 2006, en respuesta a la fatwa del erudito musulmán Abdullah Ibn Jibreen que declaraba que estaba prohibido a los musulmanes apoyar o orar por Hezbollah porque son chiítas , al-Qaradawi dijo que apoyar a Hezbollah es un deber religioso para todos los musulmanes y que la resistencia, ya sea en Palestina o en el Líbano, es el acto más noble. Añadió que "los chiítas están de acuerdo con los suníes en los principios fundamentales del Islam, mientras que las diferencias son sólo en las ramas" y también pidió a los suníes y chiítas de Irak que pusieran fin a la guerra civil. [92]
Siete años más tarde, durante la Guerra Civil Siria, Qaradawi instó a todos los sunitas a luchar contra Hezbollah, atacando al líder de Hezbollah, Hassan Nasrallah , y a Irán : "El líder del Partido de Satán viene a luchar contra los sunitas... Ahora sabemos lo que quieren los iraníes. ... Quieren que continúen las masacres para matar a los suníes". [93] Qaradawi también declaró que ahora lamentaba haber abogado por un acercamiento entre suníes y chiítas y su defensa de Hezbolá en 2006. [93]
Qaradawi declaró su apoyo a los rebeldes liderados por el Consejo Nacional de Transición en la guerra civil libia de 2011 , instando a las naciones árabes a reconocerlos y "a enfrentar la tiranía del régimen de Trípoli". Sugirió que se enviaran armas a los rebeldes para ayudarlos y dijo: "Nuestra nación islámica debe oponerse a la injusticia y la corrupción e insto al gobierno egipcio a extender una mano amiga al pueblo libio y no a Gadafi". [94]
En respuesta a las protestas de Bahréin de 2011 , Qaradawi se mostró reacio a dar apoyo: "Las protestas en Bahréin son de naturaleza sectaria. Los chiítas se están rebelando contra los suníes". Afirmó que los manifestantes chiítas atacan a los sunitas y ocupan sus mezquitas. Reconoció que la mayoría chiita tenía preocupaciones legítimas con respecto a la justicia con los sunitas: "Quiero que sean verdaderos ciudadanos de su país". [95]
Qaradawi dijo que todos los árabes deberían respaldar a los manifestantes en el levantamiento sirio de 2011 , diciendo: "Hoy el tren de la revolución ha llegado a una estación a la que tenía que llegar: la estación de Siria", y "No es posible que Siria se separe de la historia de la comunidad árabe." [96] Declaró su apoyo a las protestas contra lo que llamó el "régimen opresivo" de Siria, alegando que éste había cometido "atrocidades". Pidió la victoria contra el partido gobernante Baaz y afirmó que el ejército sería el factor principal en la revuelta. Afirmó que cuando se ofreció a mediar en las negociaciones entre los Hermanos Musulmanes y el gobierno sirio, alguien lo saboteó deliberadamente. Qaradawi también expresó su apoyo a la zona de exclusión aérea establecida por las naciones occidentales sobre Libia , diciendo que "la operación en Libia es para proteger a los civiles de la tiranía de Gaddafi" y criticando al líder de la Liga Árabe, Amr Moussa , por criticar la misma. [97]
Comentando el papel que desempeñaron las mujeres en temas de actividad social:
Aunque han pasado más de sesenta años desde que surgió el Movimiento, no ha aparecido ninguna mujer líder que pueda enfrentar las tendencias seculares y marxistas por sí sola y de manera eficiente. Esto se ha producido como resultado de los incesantes intentos de los hombres por controlar el movimiento de mujeres, ya que los hombres nunca han permitido a las mujeres una oportunidad real de expresarse y mostrar talentos y habilidades especiales de liderazgo que demuestren su capacidad de tomar el mando de su trabajo sin el dominio de los hombres.
Creo que el trabajo islámico de las mujeres tendrá éxito y demostrará su valía en el ámbito del Movimiento Islámico sólo cuando dé a luz a mujeres líderes islámicas en los campos del Llamado, el pensamiento, la ciencia, la literatura y la educación.
En consecuencia, tanto las mujeres como los hombres pueden dedicarse a Alá y desempeñar un papel en la yihad. [98]
No creo que esto sea imposible o incluso difícil. Hay mujeres genios al igual que hay hombres genios. El ingenio no es un monopolio de los hombres. No en vano el Sagrado Corán nos cuenta la historia de una mujer que dirigió a los hombres con sabiduría y valentía e hizo que su pueblo tuviera el mejor final: se trata de la Reina de Saba , cuya historia con Salomón se cuenta en Surat Al Naml . He observado en la Universidad de Qatar que las niñas son mejores estudiantes que los niños.
Al-Qaradawi defendió el asesinato en masa de millones de personas durante el Holocausto como un "castigo". En una declaración transmitida por Al-Jazeera TV el 28 de enero de 2009 durante la Guerra de Gaza , al-Qaradawi dijo lo siguiente con respecto a Adolf Hitler y el Holocausto (según traducción de MEMRI ): [99]
A lo largo de la historia, Alá ha impuesto a los judíos personas que los castigarían por su corrupción... El último castigo lo llevó a cabo Hitler. Por medio de todas las cosas que les hizo –aunque exageraron en este tema– logró ponerlos en su lugar. Este fue un castigo divino para ellos... Si Allah quiere, la próxima vez será de manos de los creyentes.
Al-Qaradawi dijo a The Guardian que golpear a la esposa no era "obligatorio ni deseable", pero que "lo acepta como método de último recurso, aunque sólo a la ligera ". [100] Declaró en Channel 4 News que era justificable en ciertas circunstancias [101] pero que "lo ideal era que los hombres musulmanes nunca golpearan a sus esposas, y si los maridos golpean injustamente a sus esposas, tienen derecho a defenderse". [102] El periódico británico The Daily Telegraph escribió que al-Qaradawi, en su libro Lo legítimo y prohibido en el Islam , afirmó que golpear a la esposa está permitido después del fracaso de todos los demás medios de persuasión. En tales circunstancias, el marido puede golpear a su esposa "ligeramente con las manos, evitando su cara y otras zonas sensibles". [101] [103] [104] [105]
Qaradawi dijo que la cirugía de mutilación genital femenina está prohibida en el Islam. Pidió la terminación y prohibición de la "circuncisión femenina" en algunas partes del mundo musulmán, especialmente en el África rural donde la mayoría todavía la practica. Sus puntos de vista fueron apoyados por los jeques de Al-Azhar . [106]
Qaradawi instó a las mujeres a no masturbarse y afirmó que es peligroso insertar objetos en la vagina . [107]
El 5 de junio de 2006, en el programa de Al Jazeera Sharia and Life , al-Qaradawi (un habitual del programa) reiteró puntos de vista ortodoxos sobre la homosexualidad. [108] Cuando se le preguntó sobre el castigo para las personas que "practican liwaat (sodomía) o sihaaq (actividad lésbica)", al-Qaradawi respondió: "El mismo castigo que cualquier pervertido sexual – el mismo que el fornicador". ( traducción de MEMRI ). [109] El castigo por la fornicación son los azotes .
En una entrevista con Der Spiegel , Qaradawi dijo que su actitud hacia la homosexualidad es la misma que se encuentra en el cristianismo. En la entrevista afirmó: "Hace un año, hubo una manifestación contra mí en Londres porque hablé en contra de la homosexualidad. La gente parece haber olvidado que no fui yo quien inventó esta mentalidad. Es parte del orden de Dios pronunciado. de Moisés e incluso mencionado por Jesús." [110]
Rigurosos debates académicos dentro de la Escuela Islámica de Derecho ( Fiqh ) cuestionan si las personas LGBT se definen por trastornos genéticos y si puede ser permisible o no para aquellos que están científicamente probados médicamente que son parte de la categoría LGBT, como ocurre con hermafrodita que denota si un La persona se inclina hacia la naturalidad del instinto femenino o masculino. Lo mismo ocurre con Mukhannathun (transgénero), en el que hay muchos hadices proféticos que permiten que los hombres que tienen inclinaciones hacia ser mujeres (afeminados) ocurrieron durante la época del profeta islámico Mahoma y que fueron aceptados como parte de la comunidad más grande en Medina teniendo los mismos derechos. . [111] Qaradawi fue uno de los muchos eruditos islámicos destacados que intervinieron en este debate en curso. [112]
Al-Qaradawi calificó la " lapidación " como antiislámica porque no tiene nada que ver con el Islam sino con leyes creadas por la religión del judaísmo ; Leyes religiosas judías. Dijo que hay más de docenas de versículos en la Torá que apoyan la lapidación de adúlteros, fornicarios, personas LGBT y por muchas otras razones. [113]
Al-Qaradawi dijo que los asesinatos por honor son una tradición llevada a cabo hace miles de años por la civilización antigua; los romanos , la Edad Media , los emperadores chinos , etc. Dijo que no tiene nada que ver con el Islam; ni Corán ni Sunnah ( Hadices proféticos ). Llamó a quienes lo hagan a ser castigados con la muerte por su delito; una vida por una vida. [114]
Al-Qaradawi apoyó y defendió plenamente a Mawlid . Dijo que utilizar la fecha de nacimiento de Mahoma en recuerdo de la historia de su vida no es bid'ah . De hecho, en el Islam se alienta a realizar buenas acciones (Man Sanna Sunnatun Hassanah) basándose en un Sahih Hadith. Y que Allah (Dios) mismo ha dicho en Al-Corán, Capítulo 21, Versículo 107:
Y no te hemos enviado, [Oh Muhammad], excepto para tener misericordia (rahmah) para toda la humanidad.
— Al-Corán , 21:107 [115]
Al-Qaradawi explicó que Allah (Dios) está hablando del nacimiento milagroso de Mahoma ya que el versículo menciona "te envió". En otras palabras, su presencia, su nacimiento, su venida. Una "misericordia" (rahmah) para los mundos. Significa misericordia para toda la humanidad. Significa todo; todas sus creaciones (todas las criaturas).
Quien inicia una buena acción (sunnah) en el Islam. Será recompensado por sus acciones, así como también recibirá la recompensa de aquellos que las hayan seguido sucesivamente hasta el Día del Juicio .
— Muhammad , narrado por Sahih Muslim , Hadith núm. 1017 [116] [117]
Es en este Sahih Hadith donde al-Qaradawi enfatiza que se alientan fuertemente las buenas acciones innovadoras siempre que no vayan en contra de la Sharia . ¿Qué implica más la religión misma que las buenas obras mundanas como tomar la mano de una persona mayor mientras cruza la calle guiándolo a un lugar seguro y muchas más? Es alentador para ambos. Dijo que este es el verdadero significado y énfasis del Islam, ser la religión de la misericordia (rahmah) y hacer más bien que sólo bien para que otros puedan guiarnos por nuestros buenos ejemplos y seguirlos sucesivamente hasta el Fin de los Tiempos. . [118]
Al-Qaradawi dijo que el niqab (velo) no es obligatorio en el Islam. Señaló que el rostro de una mujer no es un awrah . Llamó a quienes usan el nicabs seguir la tradición y la cultura antes de que el Islam llegara a Arabia. Esas personas, ya fueran hombres o mujeres en ese momento, tenían que cubrirse la cara del polvoriento desierto y de la inhalación de polvo, especialmente durante las tormentas de arena . El gran imán de Al-Azhar , también gran muftí egipcio jeque Muhammad Sayyid Tantawy , también ha señalado que el niqab no tiene nada que ver con el Islam. [119] [120]
Al mismo tiempo, Qaradawi emitió una fatwa (edicto) según la cual el trasplante de órganos de una persona viva a otra viva está permitido en el Islam, pero a través de la donación como donación se considera caridad. En el caso de una persona muerta, sólo cuando el cerebro se detiene se puede realizar el trasplante. [121]
En abril de 2008, en una conferencia celebrada en Qatar titulada "La Meca: el centro de la Tierra, teoría y práctica", al-Qaradawi abogó por la implementación de la hora de La Meca para reemplazar al meridiano de Greenwich como base del sistema mundial de zonas horarias . [122]
Al-Qaradawi llamó a un "Día de la Ira" por las caricaturas , [123] pero condenó las acciones violentas en respuesta a ellas.
Al-Qaradawi fue uno de los ulamas firmantes del Mensaje de Ammán , que proporciona una base amplia para definir la ortodoxia musulmana. [124]
Al-Qaradawi dijo: " Rushdie deshonró el honor del Profeta y su familia y profanó los valores del Islam", pero nunca respaldó la fatwa que pedía su muerte. [125]
En 1997, la afiliación de Qaradawi a los Hermanos Musulmanes provocó su expulsión de Egipto, donde la organización estaba prohibida en ese momento. [126]
Al-Qaradawi fue seguidor de Hasan al-Banna durante su juventud y miembro durante mucho tiempo de la Hermandad Musulmana . [79] Rechazó dos veces ofertas para ser su líder. [127] En una entrevista en el canal Dream, al-Qaradawi declaró lo siguiente sobre su relación con la Hermandad Musulmana (HM): [128]
Me uní al Grupo de los Hermanos Musulmanes y trabajé con el Imam al-Banna. Fui influenciado por los pensamientos y principios moderados de al-Banna... (Más tarde) MB me pidió que fuera presidente, pero yo preferí ser un guía espiritual para toda la nación... MB me considera su mufti, pero no lo hago. No tengo relación con la organización, porque ser presidente de la HM es algo difícil que requiere una sabiduría muy sofisticada, y prefiero estar dedicado a toda la nación, y me siento cómodo con esta decisión. Me gusta MB y los considero el grupo más cercano a ser justos.
El 16 de mayo de 2015, al-Qaradawi fue condenado a muerte in absentia por un tribunal egipcio junto con el derrocado presidente Mohamed Morsi y más de 100 egipcios más afiliados a los Hermanos Musulmanes. [129] Según lo informado por el sitio web de Interpol, [130] Qaradawi era buscado por las autoridades judiciales de Egipto por "acuerdo, incitación y asistencia para cometer asesinato intencional, ayudar a los prisioneros a escapar, incendio provocado, vandalismo y robo". [131]
Qaradawi criticó los programas de telerrealidad , diciendo que el objetivo de éstos es "engañar a la nación [musulmana]". [132]
Al-Qaradawi estuvo a la vanguardia de los pensadores y eruditos musulmanes contemporáneos. Sus vastas contribuciones incluyen más de 80 libros y cientos de artículos sobre diferentes temas islámicos, que van desde los principios y leyes fundamentales del Islam hasta las necesidades y desafíos de las sociedades musulmanas modernas. Su conocimiento, intelecto, moderación e incansables esfuerzos por llevar el Islam a una audiencia más amplia le valieron el respeto de millones de musulmanes y no musulmanes en todo el mundo. Su programa de televisión Ash-Shariah wal-Hayat ( La Sharia y la Vida ) tuvo entre 700 y 800 millones de espectadores en todo el mundo. [133]
En 2012, Qaradawi intercambió críticas con su colega clérigo musulmán Abu Abd al-Rahman Ibn Aqil al-Zahiri debido a lo que Ibn Aqil percibió como posiciones hipócritas de Qaradawi durante la Primavera Árabe , [134] acusación que él negó. [ cita necesaria ]
El erudito paquistaní Muhammad Taqi Usmani declaró: "No hay duda de que yo, como el estudiante más bajo del Fiqh islámico , al beneficiarme en gran medida de los libros del destacado Dr. al-Qaradāwī y mi supremo asombro ante la mayoría de [sus obras], me he encontrado, en algunas cuestiones particulares, no de acuerdo con él en los resultados a los que ha llegado, pero este tipo de diferencias (ikhtilāf) en puntos de vista basados en juicios jurídicos (ijtihādī) son naturales, y no puede ser la [única] base para juzgar [a su autor] mientras la gente de conocimiento no considere [a los portadores de tales opiniones] débiles intelectualmente o en religión, y [en cualquier caso] la importancia de estos libros y su valor en erudición y da'wa no se ve afectado por esto ni siquiera en el grado más mínimo e insignificante". [ cita necesaria ]
Además, se refiere a algunos eruditos modernos al escribir: "Lo que vemos hoy, muy desafortunadamente, es que quien presenta ideas elevadas en sus escritos y teorías elevadas en sus discursos y sermones a menudo no se eleva por encima del nivel de el profano", pero exime a Qaradawi diciendo: "En cuanto al destacado y erudito erudito, el Dr. Yūsuf al-Qaradāwī, que Dios (Altísimo) lo preserve, Dios (Altísimo) ciertamente me ha hecho lo suficientemente afortunado para acompañarlo en viajes y en residencia, y me siento con él y asocio estrechamente con él en reuniones largas y repetidas [A partir de esto] encontré que manifiesta en su personalidad cualidades islámicas ejemplares, porque es un ser humano antes que un musulmán, y un musulmán devoto antes. él es un llamador al Islam (dā'i), y un llamador al Islam antes de ser un erudito y jurista." [135]
El Doğu Türkistan Bülteni Haber Ajansı, que apoya al Partido Islámico de Turkestán , atacó a al-Qaradawi y calificó su credo de "pervertido" y afirmó que lo seguían "politeístas democráticos". [136] Qaradawi fue atacado por Hani Al-Siba'i. [137]
Qaradawi afirmó que Rusia era un "enemigo del Islam" debido a las relaciones militares del país con el régimen sirio. [138]
Sus comentarios provocaron duras críticas por parte de los musulmanes en Rusia. Según el presidente checheno, Ramzan Kadyrov , "las declaraciones de Qaradawi habían suscitado el asombro entre los musulmanes de Rusia". Kadyrov afirmó que las declaraciones de Qaradawi estaban principalmente "dirigidas contra los musulmanes de Rusia , que son ciudadanos de este país, nacieron aquí y viven aquí, y que se preocupan por su país". [139]
Kadyrov afirmó que "No es Rusia la que suministra armas y dinero a los miles de mercenarios de todo el mundo que han inundado Siria y cometen ataques terroristas diarios, en los que se derrama la sangre de mujeres, ancianos y niños". [139]
A Al-Qaradawi se le prohibió ingresar a los Estados Unidos desde 1999 y al Reino Unido desde 2008, [23] aunque visitó Londres en 2004. [140] El grupo de presión MEMRI dijo que ayudó a desempeñar un papel en las medidas. [141] En julio de 2003, visitó Estocolmo , Suecia, para una conferencia en la Mezquita de Estocolmo organizada por la Asociación Musulmana de Suecia . Durante la conferencia, al-Qaradawi expresó su apoyo a los ataques suicidas contra civiles israelíes y calificó la lucha contra la ocupación israelí de los territorios palestinos como una "Yihad necesaria". [142] Francia anunció en marzo de 2012 que no le permitirá entrar. [143]
El Instituto de Investigación de Medios de Oriente Medio (MEMRI) (citando a Asharq Al-Awsat ), alega que al-Qaradawi emitió una fatwa después de la insurgencia iraquí , diciendo:
Todos los estadounidenses en Irak son combatientes, no hay diferencia entre civiles y soldados, y uno debe luchar contra ellos, ya que los civiles estadounidenses vinieron a Irak para servir a la ocupación. El secuestro y asesinato de estadounidenses en Irak es una obligación [religiosa] para obligarlos a abandonar Irak inmediatamente. La mutilación de cadáveres está prohibida en el Islam. [144]
Al-Qaradawi negó esta acusación:
No he publicado una fatwa sobre este tema. Hace unos días en el Sindicato de Periodistas Egipcios me preguntaron sobre la permisibilidad de luchar contra la ocupación en Irak y respondí que está permitido. Después me preguntaron sobre los civiles estadounidenses en Irak y simplemente respondí con la pregunta: ¿hay civiles estadounidenses en Irak? Es de conocimiento común que en fatwas como estos no uso la palabra "matar" sino más bien "luchar", que es una palabra más amplia que la palabra "matar" y cuyo significado no es necesariamente matar. . Además, he condenado la toma de rehenes en varias ocasiones en el pasado y he exigido que sean liberados y que sus vidas no corran peligro. [145]
Shaker Al-Nabulsi , un ex musulmán [146] que escribe para el sitio liberal Ethal, pidió la creación de una petición a la ONU llamando a juzgar a Qaradawi y sus similares por incitación y apoyo al terrorismo. [146]
Al-Qaradawi emitió una fatwa en 2008, afirmando que el consumo de pequeñas cantidades de alcohol (<0,5% de concentración o 5/1000, como el que se encuentra en las bebidas energéticas) era aceptable para los musulmanes, [147] en bebidas donde la fermentación es natural. e inevitable y es demasiado pequeño para provocar intoxicación. [ cita necesaria ]
En octubre de 2004, según el periódico saudí Arab News , con sede en Nueva York y Jeddah , más de 2.500 intelectuales musulmanes procedentes de 23 países firmaron una petición dirigida a las Naciones Unidas para sensibilizar sobre el uso de la religión para incitar a la violencia. Al-Qaradawi fue mencionado entre "los jeques de la muerte", como definieron los firmantes a quienes manipulan la religión para incitar a la violencia, por "proporcionar una cobertura religiosa al terrorismo". [148] Al-Qaradawi desestimó esta acusación como infundada y calumniosa porque su postura era que el autoproclamado califato del Estado Islámico era "nulo bajo la sharia ". [149]
A Qaradawi se le prohibió ingresar a los EE. UU. en 1999. [150] En 2008, el Ministerio del Interior del Reino Unido declaró que a al-Qaradawi se le negó una visa para ingresar a Gran Bretaña para recibir tratamiento médico por temor a que su predicación "pudiera fomentar la violencia entre comunidades". [151] [152] En marzo de 2012, el presidente francés, Nicolas Sarkozy, declaró su decisión de bloquear la entrada de extremistas al país después de los ataques de Toulouse , y mencionó específicamente a al-Qaradawi como uno de los que tenían prohibido ingresar a Francia. [153]
Qaradawi presidió la Unión del Bien , una coalición de organizaciones benéficas islámicas que apoyan la infraestructura de Hamás, una organización que figura en la lista de organizaciones terroristas extranjeras del Departamento de Estado de Estados Unidos. [154] [ verificación fallida ] [155] En diciembre de 2014, la Unión Internacional de Eruditos Musulmanes dirigida por al-Qaradawi fue expulsada del Consejo Islámico Internacional para la Da'wah y el Socorro, con sede en El Cairo , basándose en la acusación de que el grupo mezclaba religión y la política y el terrorismo apoyado. [ cita necesaria ]
El Consorcio Contra la Financiación del Terrorismo informó que, en 2010, Qaradawi figuraba como presidente del consejo de supervisión de la Sharia del Banco Islámico de Qatar , uno de los gigantes qataríes que cumplen con la sharia y que supuestamente tenía una larga historia de cooperación con entidades financieras controvertidas. [155] También fue asesor de la Sharia y accionista del Bank al-Taqwa , una vez incluido en la lista de los EE. UU. y la ONU como un financiero terrorista asociado con al-Qaeda, pero excluido de la lista en 2010. [155]
Al-Qaradawi nació en Egipto pero vivió en Qatar . [6] Tuvo tres hijos y cuatro hijas, [156] tres de los cuales tienen doctorados de universidades británicas. [19] [157] Su hija, Ilham Yusuf Al-Qaradawi , es una científica nuclear reconocida internacionalmente . [158] [159] Su hijo, Abdulrahman Yusuf al-Qaradawi , es poeta y activista político en Egipto. [160]
Al-Qaradawi recibió premios de varios países e instituciones por sus contribuciones a la sociedad islámica. Entre ellos están
La Facultad de Estudios Islámicos de Qatar, parte de la Fundación de Qatar para la Educación, la Ciencia y el Desarrollo Comunitario , instituyó las "Becas Sheikh Yusuf Al Qaradawi" en 2009, otorgándolas a cinco estudiantes cada año para estudios de posgrado. [166] También le puso su nombre a su recién creado centro de investigación, el Centro Qaradawi para la Moderación y Renovación Islámica. [167] [168]
El Premio Estatal al Mérito de Estudios Islámicos fue concedido a Qaradawi por el Ministerio de Cultura, Artes y Patrimonio de Qatar el 3 de noviembre de 2009. [169]
Al-Qaradawi era administrador del Centro de Estudios Islámicos de Oxford [170] y fue nombrado consultor técnico para una película multimillonaria en inglés sobre Mahoma , producida por Barrie Osborne . [171] [172] Una encuesta en línea de Foreign Policy de 2008 lo colocó en el puesto número 3 en la lista de los 20 principales intelectuales públicos del mundo. [173]
Al-Qaradawi fue autor de más de 120 libros [13] y su estilo académico y pensamiento objetivo se consideran algunas de las principales características de sus obras. [19] Su obra más famosa es Lo lícito y lo prohibido en el Islam . El profesor Mustafa al-Zarqa declaró que poseer una copia era "el deber de toda familia musulmana" [ cita necesaria ] .
Su libro Fiqh al-Zakat es considerado por algunos como la obra más completa en el área del zakat . Abul Ala Maududi lo comentó como "el libro de este siglo de jurisprudencia islámica (fiqh)". [19] [163] El destacado erudito islámico deobandi Muhammad Taqi Usmani , dijo esto sobre el trabajo: [174]
El primer libro que leí en su totalidad es su valioso libro Fiqh al-Zakat, y me beneficié mucho de esta gran, enciclopédica y gratificante obra a través de la cual el autor prestó un gran servicio al segundo de los pilares del Islam, en una forma que la umma necesita hoy en día, cuando se trata de la aplicación del zakat a nivel individual y grupal. De hecho, esta obra manifestó el genio de su autor y su metodología inventiva, no sólo en la clarificación de cuestiones relativas al zakat y su compilación, sino en el estímulo de la investigación sobre temas contemporáneos que nadie antes de él había tocado, y basándolos en la Principios fiqh y su teoría jurisprudencial.
Su libro Fiqh al-Jihad ha sido ampliamente comentado. The Guardian escribe: [175]
En cambio, Qaradawi fomenta una concepción de la yihad de "camino intermedio": la "solidaridad" con los palestinos y otros en la línea del frente, más que la violencia, es una forma obligatoria de yihad. La yihad financiera, que se corresponde con la obligación de dar limosna (zakat), también cuenta. Y los musulmanes deberían reconocer que el cambio tecnológico significa que los medios y los sistemas de información son parte del repertorio yihadista tanto como lo son las armas. De hecho, mientras los musulmanes sean libres de utilizar los medios de comunicación y otros recursos para defender sus casos, no hay justificación para utilizar la fuerza para "abrir" países al Islam.
Este libro también ha sido analizado por el profesor Sherman Jackson de la Universidad del Sur de California y el académico y político islamista tunecino Rachid Ghannouchi . [176]
Sus opiniones sobre la yihad han atraído críticas de algunos grupos de línea dura. [ cita necesaria ]
Yusuf al-Qaradawi escribió muchos libros, algunos de los cuales fueron traducidos al inglés:
Entre sus decenas de obras en árabe, citamos:
También publicó algunos extractos de su poesía en el libro Nafahat wa Lafahat . Al-Qaradawi también fue el tema del libro The Global Mufti: The Phenomenon of Yusuf al-Qaradawi publicado por Columbia University Press. [177] También se le perfila como una de las principales voces liberales del Islam contemporáneo en el libro de Charles Kurzman Liberal Islam: A Sourcebook , publicado por Oxford University Press . [178]
Defender una vía modernista, pero sin llamarlos modernistas, es sintomático de nuestros tres intelectuales públicos musulmanes.
{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)A los oficiales y soldados que son capaces de matar a Muammar Gaddafi, a cualquiera de ellos que sea capaz de dispararle una bala y liberar al país y a los siervos [de Dios] de él, les doy esta fatwa (uftī): ¡Haganlo! Ese hombre quiere exterminar al pueblo (sha'b). En cuanto a mí, protejo al pueblo (sha'b) y pronuncio esta fatwa: Quien entre ellos sea capaz de dispararle una bala y liberarnos de su mal, liberar a Libia y a su gran pueblo del mal de este hombre y del peligro de él, ¡que lo haga! No está permitido (lā yajūzu) a ningún oficial, ya sea un oficial piloto, un oficial de las fuerzas terrestres, un oficial de las fuerzas aéreas o cualquier otro, no está permitido obedecer a este hombre dentro de la desobediencia (ma'ṣiya) [ a Dios], en el mal (sharr), en la injusticia (ẓulm), en la opresión (baghī 'alā) de [Sus] siervos.
{{cite book}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)(){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link). Tiempos del Golfo
