Los Yakshas ( sánscrito : यक्ष , IAST : Yakṣa , pali : Yakkha ) son una clase amplia de espíritus de la naturaleza , generalmente benévolos, pero a veces traviesos o caprichosos, relacionados con el agua, la fertilidad, los árboles, el bosque, los tesoros y la naturaleza. [4] [5] Aparecen en textos hindúes , jainistas y budistas , así como en templos de la época antigua y medieval del sur y sudeste asiático como deidades guardianas. [5] [6] La forma femenina de la palabra es IAST : Yakṣī [7] o Yakshini ( sánscrito : यक्षिणी , IAST : Yakṣiṇī ; Pali : Yakkhini ). [8]
En los textos hindúes, jainistas y budistas, los yakṣa tienen una doble personalidad. Por un lado, un yakṣa puede ser un hada de la naturaleza inofensiva , asociada con bosques y montañas; pero también hay una versión más oscura del yakṣa , que es una especie de ( bhuta ) que ronda el desierto y acecha y devora a los viajeros, similar a los rakṣasas .
Los yakshas aparecen en textos hindúes , jainistas y budistas . [5] [9] Se conocen varios yakshas monumentales de la época del Imperio Maurya . Se fechan de diversas formas desde alrededor del siglo III a. C. hasta el siglo I a. C. Estas estatuas son monumentales (normalmente miden alrededor de 2 metros de altura) y, a menudo, llevan inscripciones relacionadas con su identificación como yakshas. Se consideran las primeras esculturas monumentales de piedra conocidas en la India. Dos de estos monumentales yakshas se conocen en Patna , uno en Vidisha y otro en Parkham , así como un yakshini de Vidisha. Es posible que los yakṣas hayan sido originalmente la deidad tutelar de una ciudad, distrito, lago o pozo. Su adoración, junto con la creencia popular en nagas (deidades serpientes), deidades femeninas de la fertilidad y diosas madre, puede haber tenido su origen entre los primeros pueblos hindúes de la India. El culto a Yaksha coexistió con los sacrificios realizados por sacerdotes del período védico. [10] Más tarde fueron vistos como las deidades administradoras de la tierra y de las riquezas enterradas debajo. [11]
En el arte indio temprano, los yakṣas masculinos son retratados como guerreros temibles o como corpulentos, robustos y con apariencia de enanos . Las yakṣiṇīs son retratadas como hermosas mujeres jóvenes con rostros redondos y felices y senos y caderas llenos. [ cita necesaria ]
.jpg/1280px-Kubera,_the_God_of_Riches_LACMA_M.69.13.8_(1_of_9).jpg)
En la religión hindú, budista y jainista, Kubera , el dios de la riqueza y la prosperidad, es considerado el rey de los yakshas. Se le considera el regente del Norte ( Dikapāla ) y protector del mundo ( Lokapāla ).
Sus numerosos epítetos lo ensalzan como el señor supremo de numerosas especies semidivinas y el dueño de los tesoros del mundo. A menudo se representa a Kubera con un cuerpo regordete, adornado con joyas, llevando una olla de dinero y un garrote. Su vahana (vehículo) es la mangosta . A menudo se le ve con Lakshmi , la diosa hindú de la riqueza, la fortuna y la prosperidad.
En el budismo, se le equipara con Vaiśravaṇa .
En la literatura budista, los yakṣa son los asistentes de Vaiśravaṇa , el guardián del barrio norte, un dios benéfico que protege a los justos. El término también se refiere a los Doce Generales Celestiales que custodian a Bhaiṣajyaguru , el Buda de la Medicina. Los yakshas de muchas historias budistas son ogros feos, renacidos en esa forma debido a los pecados cometidos durante sus vidas pasadas como humanos. [12]
Uno de esos yaksha malévolos, Silesaloma, aparece en los cuentos Jataka del canon budista pali . En la historia "El príncipe de las cinco armas y el demonio de pelo pegajoso", [13] Silesaloma se describe como de la altura de una palmera, con dientes afilados y dos colmillos amarillos, y una capa de pelaje grueso y enmarañado. Un bodhisattva llamado Príncipe Panchayudha (Cinco Armas) intentó matar a Silesaloma, pero todos sus ataques, tanto con sus armas como con sus propias manos, fueron frustrados por el cabello pegajoso de Silesaloma. Al final, el príncipe Panchayudha impresionó a Silesaloma con su valentía y el yaksha decidió dejarlo ir. Panchayudha explicó que el monstruoso estado de Silesaloma fue causado por malas acciones de sus vidas pasadas, y le enseñó al yaksha los cinco preceptos , después de lo cual Silesaloma renunció a la violencia y se transformó en un espíritu amigable del bosque. [12]
El Mahāmāyūrīvidyārājñī Sūtra, un texto que data del siglo IV o antes (traducido del sánscrito por Kumarajiva ), ofrece una larga lista de yakshas que residen en las ciudades clásicas de la antigua India [14] y que son invocados para buscar la protección de la BudaDharma:
"La deidad Krakucchanda reside en Pataliputra .
Aparajita reside en Sthuno.
El gran yaksha Bhadra reside en Saila.
La gran deidad Manava reside en Uttara.
Aunque el gran sabio Vajrapani vive en Rajagrha
. A menudo habita en el monte Grdhrakuta .
La deidad Garuda reside en Vipula. montaña.
Citragupta reside en Citemukha.
El yaksha Vakula reside en Rajagrha.
...
El rey yaksha Mahagiri reside en Girinagara.
El yaksha Vasava reside en Vaidisa .
El yaksha Karttikeya reside en Rohitaka .
Este yaksha Kumara es famoso en la gran ciudad
. ..
Vaisravana que reside en la ciudad de Alakavati,
ubicada a lo largo de la escalera enjoyada del descenso del Buda,
está rodeada por miles de millones de dioses y diosas.
Tales yakshas dirigen enormes y poderosos contingentes de tropas
para subyugar a adversarios y enemigos,
conquistando todo.
Son famosos en todas direcciones.
Imbuidos de gran dignidad y virtud,
vienen a ayudar
en las batallas entre los cielos y los asuras.
Estas deidades de virtudes y grandes generales yaksha están ubicados en todas partes en Jambudvipa . Mantienen y protegen el Buddhadharma, generando compasión."
[15]
Los jainistas mantienen principalmente imágenes de culto de Arihants y Tirthankaras , que han conquistado las pasiones internas y alcanzado moksha. Los yakshas y yakshinis se encuentran en parejas alrededor de las imágenes de culto de Jinas, que sirven como deidades guardianas. El yaksha generalmente está en el lado derecho de la imagen de Jina, mientras que el yakshini está en el lado izquierdo. Se les considera principalmente devotos de Jina y tienen poderes sobrenaturales. También deambulan por los ciclos de nacimientos y muertes al igual que las almas mundanas, pero tienen poderes sobrenaturales. [dieciséis]
El Harivamsapurana (783 d.C.) se refiere a ellos como Shasandevatas. Inicialmente entre los yakshas, Manibhadra y Purnabadra yakshas y Bahuputrika yakshini eran populares. El yaksha Manibhadra es adorado por los jainistas afiliados al Tapa Gachchha. Durante los siglos X y XIII, yaksha Saarvanubhuti, o Sarvahna y yakshinis Chakreshvari , Ambika , Padmavati y Jwalamalini se hicieron tan populares que se erigieron templos independientes dedicados a ellos.
Los yakshas y yakshinis son comunes entre los jainistas Murtipujaka Śvētāmbara y Bispanthi Digambara . El movimiento Digambara Terapanth se opone a su culto. [17] [18] Entre los Murtipujaka Śvētāmbaras, la secta Tristutik Gaccha (tanto la histórica fundada por Silagana y Devabhadra, como la secta moderna organizada por Rajendrasuri ) se oponen a la adoración de shruta-devatas. [19]
En el jainismo, hay veinticuatro yakshas y veinticuatro yakshis que sirven como śāsanadevatās para los veinticuatro tirthankaras: [20] Estos yakshas son los siguientes:
En el poema Meghadūta de Kālidāsa , por ejemplo, el narrador yakṣa es una figura romántica que suspira de amor por su amada desaparecida. Por el contrario, en el diálogo didáctico hindú del Yakṣapraśnāḥ "Cuestiones del Yakṣa ", es un espíritu tutelar de un lago el que desafía a Yudhiṣṭhira .
En el poema Mahavamsa de Sri Lanka, a una población local se le da el término Yakkhas. El príncipe Vijaya se encontró con la realeza de la reina de los yakkhas, Kuveni , en su capital, Lanka pura, y los conquistó.
Los yakshas ( tailandés : ยักษ์ , RTGS : Yak ) son un elemento importante en el arte y la arquitectura de los templos tailandeses . [21] Son comunes como guardianes de las puertas en los templos budistas de todo el país desde al menos el siglo XIV. Las esculturas de cerámica de los yakshas guardianes se produjeron en Tailandia , durante los períodos Sukhothai y Ayutthaya , entre los siglos XIV y XVI, en varios complejos de hornos en el norte de Tailandia . En su mayoría se les representa con un rostro característico, con grandes ojos redondos y saltones y colmillos salientes , así como una tez verde. Los yakshas y sus contrapartes femeninas son comunes en la literatura budista de Tailandia , como en Las Doce Hermanas y Phra Aphai Mani . Como ogros , gigantes y ogresas, los yakshas también están presentes en el folclore tailandés .
" ย ยักษ์ " ( yo yak ) también se utiliza como ilustración para nombrar la letra ย, la consonante número 34 del alfabeto tailandés , según los símbolos de letras tradicionales que los niños tailandeses utilizan para memorizar el alfabeto. [22]
.JPG/1280px-Maharaja_Chhatrasal_Museum_Dhubela_Exhibit_Item_(5).JPG)
Medios relacionados con Yaksha en Wikimedia Commons
