" Y vosotros lincháis a los negros " ( en ruso : "А у вас негров вешают" , romanizado : A u vas negrov veshaut ; que también significa " Sin embargo, en vuestro [país], [ellos] ahorcan a los negros ") es un eslogan que describe o satiriza las respuestas soviéticas a las críticas estadounidenses a las violaciones soviéticas de los derechos humanos . [1] [2]
Los medios soviéticos frecuentemente cubrían la discriminación racial , las crisis financieras y el desempleo en los Estados Unidos , que fueron identificados como fallas del sistema capitalista que supuestamente habían sido borradas por el socialismo de Estado . [3] Los linchamientos de afroamericanos fueron mencionados como un esqueleto en el armario embarazoso para los EE. UU., que los soviéticos usaron como una forma de munición retórica cuando se les reprocharon sus propias fallas económicas y sociales. [4] Después de la caída de la Unión Soviética en 1991, la frase se generalizó como una referencia a las tácticas rusas de guerra de información. [5] Posteriormente, su uso se generalizó en Rusia para criticar cualquier forma de política estadounidense. [6]
El ex presidente checo y escritor Václav Havel incluyó la frase entre los "trucos demagógicos comúnmente canonizados". [7] The Economist la describió como una forma de "whataboutism " que se volvió omnipresente después de la disolución de la Unión Soviética. [5] El libro Exit from Communism del autor Stephen Richards Graubard escribió que simbolizaba un divorcio de la realidad. [8]
El autor Michael Dobson lo comparó con el modismo " la olla llamando negra a la tetera" , y llamó a la frase un "famoso ejemplo" de razonamiento tu quoque . [9] La revista conservadora National Review lo llamó "un amargo chiste de la era soviética", [10] y agregó que "hubo un millón de variaciones de la Guerra Fría en el chiste". [10] El periódico israelí Haaretz describió el uso del modismo como una forma de propaganda soviética . [11] El sitio web político liberal británico Open Democracy llamó a la frase "un excelente ejemplo de whataboutism". [6] En su trabajo Security Threats and Public Perception , Elizaveta Gaufman describió la falacia como una herramienta para revertir el argumento de alguien en su contra. [12]
La frase fue utilizada como una broma política rusa sobre una disputa entre un estadounidense y un soviético. [15] [16]
Después de recibir críticas de su país debido a las muertes causadas por el pogromo antijudío de Kishinev en 1903 , el ministro del Interior ruso Vyacheslav von Plehve señaló que "los campesinos rusos fueron llevados al frenesí. Excitados por el odio racial y religioso, y bajo la influencia del alcohol, fueron peores que la gente de los Estados del Sur de América cuando linchan a los negros". [17] [18] [19] El artista soviético Dmitri Moor produjo la litografía ¡Libertad para los prisioneros de Scottsboro!, después del juicio de 1931 a los Scottsboro Boys de Alabama . [20]
El tratamiento dado a los Scottsboro Boys popularizó la frase en uso por la Unión Soviética contra los EE.UU. como una forma de crítica contra aquellos que criticaban los abusos de los derechos humanos. [20] [21] En su libro de 1934 Rusia hoy: ¿Qué podemos aprender de esto?, Sherwood Eddy escribió: "En las aldeas más remotas de la Rusia actual, a los estadounidenses se les pregunta con frecuencia qué van a hacer con los Scottsboro Negro Boys y por qué linchan a los negros". [22] [23] [24]
En una discusión en los años 30 con el estudiante negro Pierre Kalmek, el político bolchevique Dmitry Manuilsky dijo que en los Estados Unidos "los blancos tienen el privilegio de linchar a los negros, pero los negros no tienen el privilegio de linchar a los blancos". [25] Llamó a esto una forma de chovinismo blanco , preguntando: "¿Tenemos aquí una diferencia entre los salarios de los trabajadores negros y los de los blancos? ¿Tenemos derecho a linchar a los ciudadanos negros?" [25]
Durante la era de Stalin , los elogios a la calidad de cualquier aspecto de la vida estadounidense provocaban la réplica "Sí, pero linchan a los negros, ¿no?" [13] [14] A lo largo de la década de 1930, los hombres blancos que viajaban de los EE. UU. a la Unión Soviética por negocios informaron al consulado estadounidense en Riga , Letonia , que los lugareños les preguntaban sobre la dicotomía entre vivir en una sociedad libre y "el 'linchamiento' de los negros". [25] [26] El término se abrió camino en los libros de literatura de ficción escritos en el país, y fue visto en este contexto como una crítica a los extranjeros. [27] Años más tarde, un cómic de ciencia ficción, Technique - The Youth – 1948. – No. 2 titulado "En un mundo de loca fantasía" ( en ruso : "В мире бредовой фантастики" ) presentó un poema de ataques políticos en la portada que incluía una línea similar: "Los negros de cada planeta están siendo linchados allí". [28]
La frase se convirtió en un chiste común usado entre los ciudadanos soviéticos; una parábola involucraba un programa de llamadas en Radio Moscú donde cualquier pregunta sobre sus condiciones de vida era respondida con la respuesta: "En Estados Unidos, linchan a los negros". [29] Un ciudadano estadounidense que vivía en la Unión Soviética en 1949 fue arrestado después de quejarse de que el gobierno le prohibía trabajar; un periódico local se burló de su expectativa de trato justo, escribiendo sobre los EE. UU. como "el país donde linchan a los negros". [30] En 1949, el autor y poeta de guerra soviético Konstantin Simonov dio un discurso en un evento jubilar soviético en honor al poeta Alexander Pushkin (que tenía ascendencia africana), donde delimitó entre la Unión Soviética y el mundo occidental simplemente usando la frase para referirse a los angloparlantes: "¡No hay necesidad de que quienes ahorcan a los negros conmemoren a Pushkin!" [31] El historiador Abdurakhman Avtorkhanov escribió en su libro de 1953 El reinado de Stalin que los medios soviéticos difundieron la idea de que los ciudadanos estadounidenses "son unánimes en seguir una política anti-color, y que el estadounidense promedio pasa su tiempo linchando negros". [32] La perpetuación de la frase durante el período soviético engendró sentimientos negativos hacia los EE. UU. por parte de los miembros de la clase trabajadora . [33] [34]
Durante la Guerra Fría , la publicación francesa izquierdista Combat utilizó la frase para criticar las operaciones del Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara , señalando lo que veía como corrupción de "una nación que linchaba a los negros y perseguía a cualquiera acusado de actividades 'antiamericanas'". [35] [36] El uso de la frase como falacia tu quoque creció en popularidad en Rusia durante la década de 1960 y se utilizó como una broma generalizada entre los rusos. [9] En esta versión, un vendedor de automóviles estadounidense y uno soviético discuten qué país fabrica mejores automóviles. Finalmente, el estadounidense pregunta: "¿Cuántas décadas le toma a un hombre soviético promedio ganar suficiente dinero para comprar un automóvil soviético?" Después de una pausa reflexiva, el soviético responde: "¡Y ustedes están linchando a los negros!" [9] [10] [37] La frase cosechó numerosas iteraciones durante el período de la Guerra Fría. [10] Su omnipresencia en la sociedad rusa reflejó un fuerte sentido de patriotismo soviético . [38] Cuando el gobierno enfrentó críticas por la discriminación contra los judíos en la Unión Soviética , el modismo se utilizó con un tono excesivamente sentimental para quejarse del racismo en los Estados Unidos . [1] Se utilizó como un aforismo entre los compañeros soviéticos durante el período de Mijail Gorbachov , como respuesta a las quejas sobre la falta de derechos civiles y políticos , incluida la libertad de movimiento . [39] Una variante utilizada durante este tiempo como una forma de reciprocidad ante las críticas por el encarcelamiento y el tratamiento de los Refuseniks , fue poner el foco en la raza en el sistema de justicia penal de los Estados Unidos . [40] Una frase similar se utilizó para contrarrestar las quejas sobre la ineficiencia del transporte soviético. [16]
En 1980, el entonces disidente y más tarde presidente de la República Checa y escritor Václav Havel calificó la frase como uno de los "trucos demagógicos comúnmente canonizados". [7] En la investigación académica se la ha descrito como "una herramienta de propaganda cada vez más poderosa con la intensificación de la Guerra Fría". [41]
.jpg/1280px-Krievijas_Rev%C4%ABzijas_pal%C4%81tas_priek%C5%A1s%C4%93d%C4%93t%C4%81js_(4187361112).jpg)
Después de la caída de la Unión Soviética en 1991, el término se había convertido en una sinécdoque en Rusia, como una referencia a toda la propaganda soviética . [5] Durante un viaje a Washington, DC , en 1999, el entonces primer ministro de Rusia Sergei Stepashin intentó contar un chiste usando la frase como remate en un discurso ante el Club Nacional de Prensa . Se enfrentó a un silencio inquietante de la audiencia en respuesta a su intento de humor, y más tarde observó que aquellos en los EE. UU. tienen dificultades para comprender la perspectiva rusa sobre la comedia. [42]
.jpg/1280px-V%C3%A1clav_Havel_na_V%C3%A1clavsk%C3%A9m_n%C3%A1m%C4%9Bst%C3%AD_17._listopadu_2009c_(cropped).jpg)
En un artículo de enero de 2008, The Economist popularizó el término whataboutism ( ¿y qué hay de eso?) por el uso repetido de esta táctica retórica en la Unión Soviética. La revista escribió que la táctica se había vuelto excesiva y que, en el momento de la disolución de la Unión Soviética en 1991 , se había convertido en una figura retórica que se utilizaba en referencia a la totalidad de la propaganda soviética . [5]
Con la elección de Barack Obama como presidente de los Estados Unidos en noviembre de 2008, The New York Times expresó su esperanza de que esta táctica pudiera disminuir su uso: "En Rusia, por ejemplo, donde los líderes soviéticos solían responder a cualquier crítica estadounidense sobre violaciones de los derechos humanos con 'Pero ustedes cuelgan a los negros', los analistas señalan que la elección de Obama quita una mancha". [43] [44]
En un artículo de 2009, el periodista George Feifer contó que cuando viajó a Moscú para cubrir la Exposición Nacional Estadounidense en 1959, se enfrentó a quienes usaban la frase en su contra. Feifer creía que: "Los propagandistas expertos apostados entre los oyentes interrumpían regularmente para repetir preguntas destinadas a desacreditarme. ¿Por qué Estados Unidos toleraba la pobreza vergonzosa y linchaba a los negros? " [45] En 2011, el autor Michael Dobson escribió que la frase era una forma de la olla llamando negra a la tetera , y un "famoso ejemplo" de la falacia del tu quoque derivada de un "famoso chiste ruso de la década de 1960". [9]
Durante los disturbios de Ferguson en 2014 en Ferguson, Missouri , después de que un policía blanco que disparó y mató a un adolescente negro desarmado no fuera acusado, la cobertura de la prensa controlada por el estado en Rusia fue muy crítica del racismo en los Estados Unidos . Escribiendo para The Moscow Times , la periodista Allison Quinn postuló que la cobertura de las protestas en Ferguson sirvió como un método óptimo para distraer a los medios de la crisis ucraniana . Quinn dijo: "El racismo estadounidense proporcionó un argumento de referencia de la hipocresía estadounidense durante años bajo la Unión Soviética, con frases como 'Bueno, ustedes linchan a los negros' lanzadas contra los EE. UU. en respuesta a cualquier acusación de violaciones de los derechos humanos en la Unión Soviética". Comparó la cobertura de los disturbios de Ferguson por parte de los medios controlados por el estado ruso con el uso anterior de esta frase como una forma de propaganda soviética. [3] Escribiendo en marzo de 2014 para la revista liberal estadounidense The New Republic durante la crisis ucraniana, Julia Ioffe hizo una comparación similar a la de Quinn con respecto al uso de la técnica por parte de la Unión Soviética frente al de 2014. Ioffe escribió que la frase tomó la forma de una "respuesta caricaturesca" y se había extendido después de la caída de la Rusia soviética a una estrategia similar utilizada por Vladimir Putin . [2]
En 2015, la frase había entrado en el léxico común en Rusia como una herramienta para criticar cualquier forma de política estadounidense. [6] Los rusos usaban el término entre ellos tan a menudo que se convirtió en una forma de sátira , como una respuesta omnipresente a todas las crisis con las que se enfrentaban y a la baja calidad de vida , incluida la compra de alimentos o el manejo de la congestión vial. [46] [47] [48]
En un artículo de 2015 para la revista conservadora National Review , el corresponsal Kevin D. Williamson calificó la frase como "un amargo chiste de la era soviética". Williamson señaló: "Hubo un millón de variaciones de la Guerra Fría sobre el chiste". [10] El reportero David Volodzko escribió para la revista de noticias internacionales The Diplomat en 2015 sobre "el famoso argumento del tu quoque". El artículo decía que el término se usaba como una forma de criticar el capitalismo tal como se practica en el mundo occidental. [20] Escribiendo para el sitio web político liberal británico Open Democracy en 2015, el periodista Maxim Edwards observó: "La frase 'y están linchando a los negros' ha entrado en el habla rusa como un excelente ejemplo de whataboutism , una respuesta hipotética a cualquier crítica estadounidense a las políticas soviéticas". [6]
Michael Bohm , un reportero estadounidense que trabaja desde Moscú, se convirtió en el blanco de la frase después de aparecer en Sunday Evening With Vladimir Solovyov , que se emitió en el principal canal de televisión estatal Rusia-1 . [49] El comentarista Igor Korotchenko escribió: "gente como Bohm lanzó bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki , lincharon negros". [49] En una contribución de 2015 a la revista rusa International Affairs , el viceministro de Asuntos Exteriores de la Federación Rusa, Sergei Ryabkov , y el editor en jefe Armen Oganesyan lamentaron la probabilidad de que una réplica rusa a la publicación de un tratado internacional por parte del Departamento de Estado de los EE. UU. fuera vista como una forma de respuesta de "ustedes linchan a los negros". Ryabkov y Oganesyan escribieron que esta reacción dañaba el proceso de colaboración, ya que era importante que los estados-nación estuvieran en desacuerdo y permitieran el discurso. [50]
La periodista Catherine Putz comentó la frase en un artículo de julio de 2016 para la revista de noticias internacionales The Diplomat , y la comparó con el uso del whataboutism por parte del empresario y político Donald Trump : "Las críticas a los derechos humanos en la Unión Soviética a menudo se encontraban con lo que se convirtió en un eslogan común: 'Y están linchando a los negros'". [51] Escribiendo para ChinaFile después de que Trump ganara las elecciones presidenciales de los Estados Unidos de 2016 , James Palmer temía que un aumento del racismo "daría una nueva credibilidad brutal al viejo whataboutism soviético cada vez que fueran desafiados en el gulag: 'Pero en Estados Unidos, linchan a los negros'". [52] En un artículo de julio de 2016 para el periódico israelí liberal Haaretz , el periodista israelí Chemi Shalev hizo una comparación similar: "Trump le dijo al New York Times esta semana que Estados Unidos está en tal lío en términos de libertades civiles que ya no puede dar sermones a países extranjeros, lo que es un eco de la vieja propaganda soviética que respondía a las reprimendas estadounidenses con la réplica 'Y ustedes están linchando a los negros'". [11] Shalev continuó este análisis en un artículo de septiembre de 2016, escribiendo: "Trump lleva a cabo una propaganda prorrusa en la misma línea que la vieja réplica 'Y ustedes cuelgan a los negros' con la que los soviéticos intentaron desviar las críticas estadounidenses sobre sus abusos de los derechos humanos. No le preocupa que asesinen a los oponentes políticos de Putin, porque 'aquí también se mata a la gente'". [53]
En 2017, en respuesta a las críticas del Reino Unido a la anexión de Crimea , el embajador ruso ante la ONU sugirió que el Reino Unido debería devolver primero las Malvinas y Gibraltar . [54]
Tras las elecciones presidenciales rusas de 2024 , Vladimir Putin pronunció un discurso tras el cierre de las votaciones el 17 de marzo. Reconoció la muerte en febrero de 2024 del líder opositor Alexey Navalny , que había estado recluido en una colonia penal rusa, pero no comentó la causa de la muerte ni quién fue el responsable final. "En cuanto al señor Navalny, sí, falleció. Siempre es un acontecimiento triste. Y hubo otros casos en los que fallecieron personas en prisión. ¿No ocurrió esto en Estados Unidos? Sí, y no una sola vez". [55]
Se han utilizado versiones alternativas de la frase en países satélites de Europa del Este entonces controlados por la Unión Soviética, de modo que fue trasladada para su uso en Polonia . [56] [57] [58] La frase también se utilizó en otros idiomas, incluidos el checo , [59] el húngaro , [60] y el rumano . [61]
Frases similares en los idiomas de Europa del Este incluyen:
Además de la Unión Soviética y sus satélites, y más tarde Rusia, varios políticos, diplomáticos y medios de comunicación controlados por el Estado de países cuyos abusos de los derechos humanos han sido criticados por el gobierno de los Estados Unidos, las ONG o los ciudadanos han utilizado argumentos similares para desviar la atención de la situación. Entre los países que se ha dicho que han utilizado la retórica de "¿Están ustedes linchando a los negros?" a principios del siglo XXI se incluyen China , Irán , Siria y Corea del Norte . [62] [63] [64] [65] [66] [67]
El libro de 1993 Exit from Communism (Salir del comunismo) , editado por Stephen Richards Graubard, argumentó que este dicho encapsulaba un divorcio general de la realidad: "Tal vez haya campos de prisioneros en Siberia o tal vez no, tal vez en los Estados Unidos linchen a los negros o tal vez no... En última instancia, no importa si somos reales o solo fingimos: todo es solo parte de la historia". [8]
En su obra de 2016 Security Threats and Public Perception (Amenazas de seguridad y percepción pública) , Elizaveta Gaufman caracterizó la frase como una forma de revertir la línea de razonamiento de alguien en su contra. Gaufman escribió que al usar esta frase en una discusión, uno se negaba tácitamente a responder las preguntas que le enviaban y, en cambio, respondía con condenas. [12]
Se ha argumentado que los afroamericanos han tenido una posición más matizada en esta cuestión entre los dos estados, destacando su capacidad de acción a pesar de ser utilizados para obtener beneficios propagandísticos de otros. Si bien han confrontado repetidamente la explotación de los afroamericanos por y para los beneficios de la propaganda soviética , los afroamericanos han estado, sin embargo, expandiendo dicho uso por el bien de la cuestión planteada del racismo y su institucionalización ; este efecto de la instrumentalización a menudo se pierde cuando se discute el tema, y ha sido criticado. [68] La novelista afroamericana Zora Neale Hurston fue una acérrima anticomunista, y escribió un ensayo de 1951 titulado "Por qué el negro no compra el comunismo" que criticaba la propaganda comunista dirigida a los afroamericanos. [69]
Castigados por la difícil situación de los judíos soviéticos, se quejaban con empalagosa sinceridad de la discriminación contra los negros estadounidenses. (nota a pie de página: la acusación "y ustedes están linchando a los negros" se convirtió en un eslogan que resume la propaganda soviética basada en este principio.)
la estabilización de ciertos trucos demagógicos comúnmente canonizados (A: Vuestro metro no funciona según el horario; B: Bueno, en vuestro país lincháis a los negros)
Trump le dijo al New York Times esta semana que Estados Unidos está en tal lío en términos de libertades civiles que ya no puede dar sermones a países extranjeros, lo que es un eco de la vieja propaganda soviética que respondía a las reprimendas estadounidenses con la réplica "Y ustedes están linchando a los negros".
similares al chiste antes mencionado: "y lincháis a los negros en vuestro país".
cualquier ejemplo positivo de vida estadounidense era recibido con orgullo con la respuesta: "Sí, pero linchan a los negros, ¿no?".
"Pero llevamos veinte minutos aquí", dice el americano, "y no ha pasado ningún tren por ninguna de las vías". "Sí, pero vosotros en América ¡vencéis a los negros!"
Pronto los estadounidenses[,] que criticaron a la Unión Soviética por sus violaciones de los derechos humanos[,] recibieron la respuesta del famoso argumento tu quoque: 'A u vas negrov linchuyut' (y ustedes están linchando a los negros).
Durante la época soviética, la clase trabajadora soviética odiaba a Estados Unidos porque todo el mundo sabía que "tam linchuiut negrov" (allí linchan a los negros).
Esto mismo ocurrió en la Unión Soviética estalinista, cuando, en respuesta a cualquier historia sobre un aumento en el bienestar de los estadounidenses, se suponía que el trabajador soviético vigilante debía pronunciar con orgullo algo como '¡Pero, por otro lado, allí linchan a los negros!'
¡golpeáis a los negros!
En Rusia, por ejemplo, donde los líderes soviéticos solían responder a cualquier crítica estadounidense sobre violaciones de los derechos humanos con "Pero ustedes cuelgan a los negros", los analistas señalan que la elección de Obama quita una mancha. Pero hablan de ello sin hacer referencia a su propio trato a las minorías étnicas.
Incluso en la URSS, la gente se burlaba de los esfuerzos de los propagandistas, bromeando que en respuesta a una pregunta de Washington sobre las malas condiciones de vida en Rusia, la respuesta de Moscú sería: "Pero ustedes linchan a los negros".
¡Y en tu país golpean a los negros!
¡Y en tu casa golpean a los negros!
¡Y, a cambio, golpeas a los negros!
Y en Estados Unidos golpean a los negros.
¡Sí, pero estáis linchando a negros!
Los hombres blancos, dice, que linchan a los negros son asesinos, y nadie los molesta.
liberados de Rusia por deseo del conde Tolstoi y otros, ... Los vendedores de curas falsas nos engañan en un grado increíble; linchamos a los negros.
En Estados Unidos hay linchamientos todos los años, todos los meses, todas las semanas, casi todos los días. Se cuelga a los negros, se les dispara, se los asa, es algo común en su país. Sin embargo, creen que pueden dirigir una petición al emperador de Rusia.
Virtualmente no hay obstáculos para el desarrollo individual, y lincháis a los negros, formáis trusts y adoptáis el imperialismo.