La Mota y la Viga es una parábola de Jesús dada en el Sermón de la Montaña [1] en el Evangelio de Mateo , capítulo 7 , versículos 1 al 5. El discurso es bastante breve, y comienza advirtiendo a sus seguidores de los peligros de juzgar a los demás, afirmando que ellos también serían juzgados con el mismo criterio. El Sermón de la Llanura tiene un pasaje similar en Lucas 6:37–42. [2]
En las versiones bíblicas de Wycliffe y King James, la palabra "mota" se refiere a una mota, y la "viga" es una tabla o tronco de madera.
1 No juzguéis, para que no seáis juzgados.
2 Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que midáis, os será medido otra vez.
3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no miras la viga que está en el tuyo?
4 ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo; y he aquí, ¿ hay una viga en tu propio ojo?
5 Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo; y entonces verás claramente para sacar la paja del ojo de tu hermano.— Mateo 7:1–5 RV (Mateo 7:1–5 otras versiones)
Una versión en inglés moderno es la siguiente:
1 No juzguéis, para que no seáis juzgados.
2 Porque con el juicio que hagáis seréis juzgados, y con la medida que deis será con la medida que recibiréis.
3 ¿Por qué ves la paja en el ojo de tu prójimo, pero no te fijas en la viga que está en el tuyo?
4 ¿O cómo puedes decir a tu prójimo: “Déjame sacarte la paja de tu ojo”, teniendo la viga en tu propio ojo?
5 Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás claramente para sacar la paja del ojo de tu prójimo.— Mateo 7:1–5 Nueva Norma Revisada (Mateo 7:1–5 otras versiones)
En la versión King James, los dos primeros versículos usan el plural " vosotros " y "tú", y los siguientes tres versículos usan el singular " tú ", "tu" y "tuyo" para el individuo. (Lucas 6:41 se tradujo "tú" después de usar "vosotros" en Lucas 6:37.)
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La lección moral es evitar la hipocresía , la superioridad moral y la censura . La analogía utilizada es la de un objeto pequeño en el ojo de otra persona en comparación con una gran viga de madera en el propio ojo. La palabra griega original traducida como "mota" ( κάρφος karphos ) significaba "cualquier pequeño cuerpo seco". [3] Los términos mota y viga son de la versión King James ; otras traducciones usan palabras diferentes, por ejemplo, la Nueva Versión Internacional usa "mota (de aserrín)" y "tablón". En inglés del siglo XXI, una "mota" es más normalmente una partícula de polvo, particularmente una que flota en el aire, que una pequeña astilla de madera. La analogía sugiere un taller de carpintero, con el que Jesús estaría familiarizado.
En la analogía, el que busca eliminar el impedimento en el ojo de su hermano tiene el impedimento mayor en el suyo propio, lo que sugiere metafóricamente que el que intenta regular a su hermano a menudo muestra mayor ceguera e hipocresía.
Un proverbio de este tipo era familiar para los judíos, [4] y aparece también en muchas otras culturas, [5] como el proverbio latino de la época romana posterior al que hace referencia Atenágoras de Atenas , meretrix pudicam . [a]
Eckhart Tolle interpreta que las enseñanzas de Jesucristo se centran en la atención plena y la aceptación . [6] Juzgar algo como bueno o malo es entrar en el mundo de las dualidades, y esto crea tensión psicológica o espiritual. Tolle interpreta "No juzguéis, para que no seáis juzgados" como que si categorizas algo o a alguien de forma negativa o positiva, afirmas que su polaridad opuesta también debe existir, y así la resistencia, el conflicto, el sufrimiento, el pecado, se hacen posibles. [6]
En El poder del ahora: una guía para la iluminación espiritual, Tolle dice:
Renunciar al juicio no significa que no reconozcas la disfunción y la inconsciencia cuando las ves. Significa "ser el que conoce" en lugar de "ser la reacción" y el juez. [7]
Renunciar al juicio se trata, en este sentido, de no imbuir a la realidad de conceptos dualistas que te distraigan de la realidad singular del momento presente. [6]
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