Teniente coronel Laurence Austine Waddell , [1] CB , CIE , FLS , LLD , M.Ch. , IMS RAI , FRAS (29 de mayo de 1854 – 19 de septiembre de 1938) fue un explorador escocés , profesor de tibetano, profesor de química y patología, cirujano del ejército indio, [2] coleccionista en el Tíbet y arqueólogo aficionado. Waddell también estudió sumerio y sánscrito ; realizó diversas traducciones de sellos y otras inscripciones. Su reputación como asiriólogo obtuvo poco o ningún reconocimiento académico y sus libros sobre la historia de la civilización han causado controversia. Sin embargo, algunas de las publicaciones de sus libros fueron populares entre el público y hoy en día algunos lo consideran un precursor en la vida real del personaje ficticio Indiana Jones . [3]
Laurence Waddell nació el 29 de mayo de 1854 y era hijo del reverendo Thomas Clement Waddell, doctor en Divinidad en la Universidad de Glasgow , y de Jean Chapman, hija de John Chapman de Banton, Stirlingshire . [4] Laurence Waddell obtuvo una licenciatura en Medicina seguida de una maestría en Cirugía y Química en la Universidad de Glasgow en 1878. Su primer trabajo fue como cirujano residente cerca de la universidad y también fue presidente de la Sociedad Médica de la Universidad de Glasgow. [5] En 1879 visitó Ceilán y Birmania y se sintió "irresistiblemente atraído" hacia el budismo, lo que en años posteriores lo llevó a estudiar los principios, la historia y el arte del budismo. [6] En 1880, Waddell se unió al ejército indio británico y sirvió como oficial médico en el Servicio Médico Indio (IMS), posteriormente estuvo destinado en la India y el Lejano Oriente ( Tíbet , China y Birmania ). Al año siguiente se convirtió en profesor de química y patología en la Facultad de Medicina de Calcuta , India. Mientras trabajaba en la India, Waddell también estudió sánscrito y editó la Indian Medical Gazette . Se convirtió en Comisionado Sanitario Adjunto bajo el gobierno de la India. [4]
Después de que Waddell trabajó como profesor de Química y Patología durante 6 años, participó en expediciones militares por Birmania y el Tíbet . [7] Entre 1885 y 1887 Waddell participó en la expedición británica que anexó la Alta Birmania, que derrotó a Thibaw Min, el último rey de la dinastía Konbaung . [8] Después de su regreso de Birmania, Waddell estuvo destinado en el distrito de Darjeeling , India, y fue nombrado Oficial Médico Principal en 1888. En la década de 1890, Waddell, mientras estaba en Patna , estableció que Agam Kuan era parte del Infierno de Ashoka . [9] Sus primeras publicaciones fueron ensayos y artículos sobre medicina y zoología, entre los que destaca "Los pájaros de Sikkim" (1893). [10] En 1895 obtuvo el doctorado en Derecho. [11]
Waddell viajó extensamente por la India a lo largo de la década de 1890 (incluido Sikkim y áreas en las fronteras de Nepal y el Tíbet) y escribió sobre las prácticas religiosas budistas tibetanas que observó allí. Estacionado con el ejército británico en Darjeeling , Waddell aprendió el idioma tibetano e incluso visitó el Tíbet varias veces en secreto, disfrazado. Fue consultor cultural en la invasión británica del Tíbet de 1903-1904 dirigida por el coronel Sir Francis Edward Younghusband , y fue considerado, junto con Sir Charles Bell, como una de las principales autoridades en el Tíbet y el budismo tibetano. Waddell estudió arqueología y etnología entre sus asignaciones militares en la India y el Tíbet, y sus hazañas en el Himalaya fueron publicadas en su exitoso libro Among the Himalayas (1899). Waddell también llevó a cabo y supervisó varias excavaciones arqueológicas en toda la India, incluida Pataliputra , cuyo descubrimiento no recibió hasta mucho después de su muerte, en 1982, por parte del gobierno de Bengala. Sus descubrimientos en Pataliputra se publicaron en un informe oficial en 1892. [4]
Durante la década de 1890, Waddell se especializó en antigüedades budistas y se convirtió en coleccionista, entre 1895 y 1897 publicó "Informes sobre colecciones de esculturas budistas indoescitas del valle de Swat", en 1893 también leyó un artículo en el Congreso Internacional de Orientalistas: " Sobre algunas esculturas budistas indogriegas recién encontradas en el valle de Swat". [4] En 1895 Waddell publicó su libro Budismo del Tíbet o Lamaísmo , que fue uno de los primeros trabajos publicados en Occidente sobre el budismo . Como coleccionista, Waddell se había topado con muchos manuscritos y mapas tibetanos, pero se sintió decepcionado al no encontrar ni una sola referencia a una antigua civilización perdida que esperaba descubrir.
Waddell continuó su servicio militar en el Servicio Médico Indio. Estuvo en China durante la Rebelión de los Bóxers (1898-1901), incluido el Relevo de Pekín en agosto de 1900, por el que fue mencionado en los despachos , recibió la Medalla de la Guerra de China (1900) con broche y en 1901 fue nombrado Compañero de la Orden del Imperio Indio (CIE). [12] A finales de 1901 se había trasladado a la provincia de la Frontera Noroeste y estuvo presente durante el bloqueo de Mahsud-Waziri, 1901-1902. Estuvo en Malakand en 1902 y participó en la Misión del Tíbet en Lhasa entre 1903 y 1904 , por lo que fue mencionado nuevamente en los despachos, recibió una medalla con broche y fue nombrado Compañero de la Orden del Baño (CB). Waddell luego regresó a Inglaterra, donde se convirtió brevemente en profesor de tibetano en el University College de Londres (1906-1908).
En 1908, Waddell comenzó a aprender sumerio . [13] Así, en su carrera posterior se dedicó a estudiar el antiguo Cercano Oriente, especialmente Sumeria , y dedicó su tiempo a descifrar o traducir antiguas tablillas o sellos cuneiformes, entre los que destaca la tablilla dinástica Scheil . En 1911, Waddell publicó dos entradas en la Encyclopædia Britannica . [14] En 1917, Waddell estaba completamente jubilado y comenzó a escribir exclusivamente sobre los arios , comenzando en un artículo publicado en Asiatic Review titulado "El origen ario de la civilización mundial". [4] Desde la década de 1920, Waddell publicó varios trabajos que intentaban probar un origen ario (es decir, indoeuropeo ) del alfabeto y la aparición de figuras míticas indoeuropeas en las mitologías del antiguo Cercano Oriente (por ejemplo, hitita , sumeria , babilónica ). . La base de su argumento es lo que él vio como una persistencia de prácticas de culto, símbolos religiosos, historias y figuras mitológicas, y nombres de dioses y héroes en todas las civilizaciones occidentales y del Cercano Oriente, pero también basó sus argumentos en sus sellos descifrados sumerios y del valle del Indo. y otros hallazgos arqueológicos.
Waddell murió en 1938. Ese mismo año, había terminado de escribir El origen troyano de la civilización mundial . El libro nunca fue publicado. [15]
Waddell había viajado por la India controlada por los británicos en busca de Kapilavastu , el supuesto lugar de nacimiento de Buda. Cunningham había identificado previamente a Kapilavastu como la aldea de Bhuila en la India, lo que Waddell y otros orientalistas concluyeron que era incorrecto. Buscaban el lugar de nacimiento teniendo en cuenta las indicaciones topográficas y geográficas dejadas por los antiguos viajeros chinos, Fa Hien y Hiuen Tsiang. Waddell fue el primero en señalar la importancia del descubrimiento del pilar de Asoka en Nigliva en 1893 y estimar el lugar de nacimiento de Buda como Lumbini. Posteriormente mantuvo correspondencia con el Gobierno de la India y organizó la exploración del área. Waddell también fue designado para realizar la exploración para recuperar las inscripciones, etc.; pero en el último momento, cuando las circunstancias adversas le impidieron continuar, y el señor Führer fue enviado a realizar la exploración dispuesta por él, encontró el bosque de Lumbini, etc., con sus inscripciones en los mismos lugares señalados por a él. [16]
budismo tibetano
El budismo del Tíbet o lamaísmo, con sus cultos místicos, simbolismo y mitología y en su relación con el budismo indio (1ª ed. Londres, 1895) es una obra temprana que fue muy influyente en la formación de las ideas occidentales sobre el Tíbet y sus tradiciones budistas, especialmente en el mundo anglófono no académico. Era un tesoro de información fáctica entonces nueva sobre el tema, parte de la cual conserva su valor incluso hoy. Desafortunadamente, los prejuicios de Waddell –teñidos por su sentido imperialista británico de la superioridad de la civilización "cristiana" europea- impregnan la obra. Hoy en día se lo clasificaría como fuertemente "orientalista" en el sentido negativo y saideano. A veces, la obra gira hacia un estereotipo racista del pueblo tibetano y su cultura, y a veces muestra disgusto hacia lo que caracteriza como la superstición primitiva y la demonolatría inmoral del "lamaísmo", el nombre de Waddell para su representación del budismo tibetano. [17] Los tibetólogos y budólogos actuales citan principalmente este libro como un ejemplo clásico y gráfico del fanatismo orientalista europeo del siglo XIX. [18]
Los voluminosos escritos de Waddell después de su retiro se basaron en un intento de demostrar que los sumerios (a quienes identificó como arios ) como los progenitores de otras civilizaciones antiguas, como la civilización del valle del Indo y los antiguos egipcios, hasta "los griegos y romanos clásicos y los antiguos británicos". a quienes ellos [los sumerios] pasaron de mano en mano a lo largo de los siglos la antorcha de la civilización". [19] Quizás sea más recordado por sus controvertidas traducciones; la tablilla dinástica de Scheil , el Cuenco de Utu y la Piedra de Newton, así como su Edda británica .
Waddell en Phoenician Origin of Britons, Scots, and Anglo-Saxons (1924) defendió una colonización siro-hitita y fenicia de las Islas Británicas, recurriendo al folclore británico que menciona a los troyanos, como la "Piedra Brutus" en Totnes y Geoffrey de Monmouth ; topónimos que supuestamente conservan la lengua hitita , e inscripciones, como evidencia.
Según Waddell, la escritura "desconocida" de la Piedra de Newton es hitto-fenicia. Su traducción es la siguiente:
"Esta Cruz Solar (Esvástica) fue elevada a Bil (o Bel, el Dios del Fuego Solar) por el Kassi (o Cassi-bel[-an]) de Kast de los Siluyr (subclan) de los "Khilani". "(o habitantes de palacios hititas), el fenicio (llamado) Ikar de Cilicia, el Prwt (o Prat, es decir 'Barat' o 'Brihat' o Brit-on)".
Bruto de Troya , Waddell también se considera una figura histórica real. En un capítulo titulado "LLEGADA DE LOS "BRITONES" O ARIOS BRITO-FENICIOS BAJO EL REY BRUTO EL TROJANO A ALBION ALREDEDOR DE 1103 A.C.", Waddell escribe:
"Esta migración del rey Bruto y sus refugiados troyanos y fenicios desde Asia Menor y Fenicia para establecer una nueva colonia en Albión, cuyo evento la tradición histórica de la Crónica Británica sitúa en 1103 a. C., probablemente estuvo asociada con, y fue impuesta por, no solo la pérdida de Troya, sino también por la invasión masacradora de Asia Menor hitita, Cilicia y la costa sirio-fenicia del Mediterráneo por parte del rey asirio Tiglat Pileser I. alrededor de 1107 a. C. a 1105 a. C. "
Los contemporáneos de Waddell criticaron el libro de manera muy negativa. Un crítico consideró que el contenido era una "tontería admirable", pero tenía "la incómoda sensación de que el autor realmente lo cree". [20] También se ha señalado que Waddell tomó la Historia Regum Britanniae como historia literal, por lo que casi pedía ser ridiculizado por los historiadores:
"Contrariamente a la opinión general de los historiadores, él [Waddell] acepta como auténtica la crónica de Geoffrey de Monmouth, y considera histórica la leyenda del rey Brut de Troya, que llegó a Gran Bretaña con sus seguidores alrededor del año 1103 a. C., fundó Londres hace unos años. años más tarde, y difundió por toda la tierra la cultura, la religión y el arte fenicios [...] Sus puntos de vista son tan poco ortodoxos que sin duda está preparado para fuertes críticas, e incluso para el ridículo, el rey Brut de Troya ha sido relegado a la empresa durante mucho tiempo. de cuentos de viejas." [21]
El primer sello del valle del Indo o de Harappa fue publicado por Alexander Cunningham en 1872. [22] Medio siglo después, en 1912, J. Fleet descubrió más sellos del valle del Indo, lo que provocó una campaña de excavación dirigida por Sir John Hubert Marshall en 1921-22, lo que resultó en el descubrimiento de la antigua civilización en Harappa (que más tarde incluyó a Mohenjo-daro ). Cuando se descubrieron focas en el valle del Indo, Waddell en 1925 intentó por primera vez descifrarlas y afirmó que eran de origen sumerio en su libro Indo-Sumerian Seals Deciphered .
En la década de 1920, la teoría de Waddell de que las focas del valle del Indo eran sumerias tenía cierto apoyo académico, a pesar de las críticas; Ralph Turner consideraba que el trabajo de Waddell era "fantasía". [23] [24] [25] [26] Dos partidarios notables de Waddell incluyeron a John Marshall , director general del Servicio Arqueológico de la India hasta 1928, y Stephen Herbert Langdon . [27] Marshall había dirigido la principal campaña de excavación en Harappa y publicó su apoyo al desciframiento sumerio de Waddell en 1931. Sin embargo, Preston en una sección de su biografía de Waddell titulada "Oposición a los sellos indo-sumeria descifrados" señala que el apoyo a la teoría de Waddell había desaparecido a principios de la década de 1940 gracias al trabajo de Mortimer Wheeler :
"Sin embargo, se produjo un cambio en el consenso en arqueología, que hizo que su afirmación [de Waddell] pareciera insostenible, después de que Sir Mortimer Wheeler fuera puesto a cargo del Servicio Arqueológico de la India [...] La interpretación de Wheeler de los datos arqueológicos fue la pauta para los eruditos que parecen haber descartado la posibilidad de que el lenguaje de los sellos pudiera ser similar al sumerio y al protoelamita". [28]
La fuente no semita de la lengua sumeria fue establecida a finales del siglo XIX por Julius Oppert y Henry Rawlinson, a partir de los cuales se propusieron muchas teorías diferentes sobre su origen. En sus obras Origen ario del alfabeto y Diccionario sumerio-ario (1927), Waddell intentó mostrar que la lengua sumeria era de raíz aria ( indoeuropea ).
La ecuación sumerio-aria de Waddell no recibió ningún apoyo en su momento, a pesar de haber enviado copias personales de sus dos libros a Archibald Sayce . [29] El profesor Langdon, que anteriormente había ofrecido a Waddell su apoyo a un desciframiento sumerio o protoelamita de los sellos del valle del Indo, desestimó las publicaciones de Waddell sobre la propia lengua sumeria:
"El autor [Waddell] tiene escaso conocimiento del sumerio y comete errores imperdonables [...] Los significados asignados a las raíces sumerias son casi completamente erróneos. Uno sólo puede lamentar la publicación de teorías tan fantásticas, que no pueden de ninguna manera servir a instituciones serias. ciencia en cualquier sentido." [30]
Waddell en The Makers of Civilization (1929) y Egypt Civilization Its Sumerian Origin and Real Chronology (1930) revisó las fechas convencionales de la mayoría de las civilizaciones y listas de reyes antiguas. Por ejemplo, creía que el Período Dinástico Temprano de Egipto comenzó c. 2700 a. C., no c. 3100 a.C., argumentando que Menes , era Manis-Tusu , hijo de Sargón, quien a su vez era el rey Minos de Creta. Para Waddell, los primeros gobernantes antiguos o reyes mitológicos de las civilizaciones de Sumeria, Egipto, Creta y el valle del Indo eran todos personajes arios idénticos.
Para respaldar su cronología revisada, Waddell adquirió y tradujo varios artefactos, incluida la tablilla dinástica Scheil y el Cuenco de Utu. Waddell fue elogiado por la adquisición de este último. [31] Sin embargo, las traducciones de Waddell siempre fueron muy poco ortodoxas y no se tomaron en serio. The Makers of Civilization fue criticado en una reseña de Harry L. Shapiro :
"El lector no necesita leer detenidamente este trabajo para darse cuenta de su claro sesgo y método poco científico. Afortunadamente, los 'traficantes de razas nórdicas' han quedado desacreditados y hay poco que temer del efecto de esta obra en los legos inteligentes. público sucintamente, el Sr. Waddell cree que el comienzo de toda civilización data de los sumerios nórdicos [arios] que eran nórdicos rubios con ojos azules ". [32]
Waddell durante su propia vida fue considerado anacrónico por la mayoría de los eruditos debido a sus puntos de vista supremacistas con respecto a la raza aria :
"Una de las razones del olvido literario de las obras de Waddell sobre la historia de la civilización de temática aria es [...] en relación con el hecho de que no abandonó la búsqueda de los arios en términos de orígenes raciales cuando fue abandonado en la década de 1870, y fue muy influyente en su elección de carrera [...] Sus estudios comparativos y desciframiento lo llevaron a una perspectiva completamente controvertida y alternativa de la historia antigua. Además, los títulos ahora poco conocidos pueden tener. "Ha sido dejado de lado debido a su uso del término 'ario', ya que se asoció con el ascenso del nazismo". [33]
Waddell desde 1917 (habiendo publicado por primera vez el artículo "El origen ario de la civilización mundial") hasta su muerte fue un defensor del hiperdifusionismo ("pansumerismo"), argumentando que muchas culturas y civilizaciones antiguas, como la civilización del valle del Indo , la Creta minoica , Fenicia y el Egipto dinástico fueron producto de colonos arios sumerios .
Grafton Elliot Smith , pionero del hiperdifusionismo (pero de los egipcios), fue un corresponsal influyente de Waddell. [34]
R. Sawyer (1985) señala que Waddell "tenía la excéntrica opinión de que la cultura occidental, india y egipcia antigua derivaba de una ascendencia sumeria común" y que sus ideas eran exageradas o insostenibles. [35] Gabriel Moshenska del Instituto de Arqueología de la UCL ha señalado:
"Las esperanzas de Waddell de reescribir la historia de la civilización con la raza aria como primera y única protagonista se desvanecieron rápidamente a medida que sus obras e ideas permanecieron restringidas, aunque bien arraigadas, en los márgenes ultraderechistas de la sociedad y la erudición. JH Harvey, miembro de La Liga Fascista Imperial pronazi y más tarde un medievalista respetado, escribió un libro breve The Heritage of Britain (1940) cuyo objetivo era resumir las obras de Waddell para un público más reducido al margen del movimiento fascista británico (Macklin 2008). El israelita WTF Jarrold utilizó el estudio de Waddell sobre la Piedra de Newton para apoyar un origen bíblico de la raza anglosajona (1927). Hoy en día, los supremacistas blancos, eruditos esotéricos y teóricos de la conspiración como David Icke (1999) leen y hacen referencia a las obras de Waddell. ". [36]
Waddell recopiló especímenes de aves y, basándose en uno de ellos, Henry Dresser nombró a la especie Babax waddelli (el babax gigante ) en 1905. Sus colecciones fueron donadas en 1894 al Museo Hunteriano de la Universidad de Glasgow. Algunos ejemplares se encuentran en el Museo de Manchester y en el Museo de Historia Natural de Londres. La Universidad de Glasgow posee la colección de artículos y manuscritos de Waddell.
El pez Gymnocypris waddellii Regan , 1905 recibió su nombre en honor a Waddell, quien conservó los especímenes tipo en sal antes de presentarlos al Museo Británico (Historia Natural). [37]
(para descripciones de libros, consulte las notas a pie de página)
Waddell, en su exploración de las ruinas de Pataliputra durante la década de 1890, identificó a Agam Kuan con el legendario infierno construido por Ashoka para torturar a la gente, citado por los viajeros chinos de los siglos V y VII d.C.
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