El árbol de Jesé es una representación artística de los antepasados de Jesucristo , representados en un árbol ramificado que se eleva desde Jesé de Belén , el padre del rey David . Es el uso original del árbol genealógico como representación esquemática de una genealogía .
El árbol de Jesé tiene su origen en un pasaje del libro bíblico de Isaías que describe metafóricamente el descenso del Mesías y que los cristianos aceptan como referencia a Jesús . Las diversas figuras representadas en el linaje de Jesús se extraen de los nombres que aparecen en el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas .
El tema se ve a menudo en el arte cristiano , particularmente en el del período medieval . El ejemplo más antiguo es un manuscrito iluminado que data del siglo XI. Hay muchos ejemplos en los salterios medievales , debido a la relación con el rey David, hijo de Jesé y escritor de los Salmos . Otros ejemplos incluyen vidrieras , tallas de piedra alrededor de los portales de las catedrales medievales y pinturas en paredes y techos. El árbol de Jesé también aparece en formas de arte más pequeñas, como bordados y marfiles.
Las representaciones del árbol de Jesé se basan en un pasaje del Libro de Isaías .
"Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces" ( Reina Valera 1960 ).
De la Biblia Vulgata latina utilizada en la Edad Media:
et egredietur virga de radice Iesse et flos de radice eius ascendet (Isaías 11:1).
Flos , pl. flores , en latín significa flor. Virga es una "ramita verde", "vara" o "escoba", así como un juego de palabras casi conveniente con Virgo o Virgen, que sin duda influyó en el desarrollo de la imagen. Por lo tanto, Jesús es Virga Jesse o "tronco de Jessé".
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En el Nuevo Testamento, el linaje de Jesús es trazado por dos de los escritores del Evangelio , Mateo en orden descendente y Lucas en orden ascendente. La descripción del Evangelio de Lucas en el capítulo 3 comienza con el propio Jesús y se remonta hasta el pasado, pasando por Natán hasta David y luego hasta " Adán , que era [el hijo] de Dios". (Lucas 3:23-38) El Evangelio de Mateo comienza con las palabras: "Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham". (Mateo 1:1) Con este comienzo, Mateo muestra la descendencia abrahámica y real, pasando por David , pero luego por Salomón .
Véase Genealogía de Jesús para una explicación más detallada de las diferencias, pero ambos linajes permiten la interpretación de que Jesús es el "tronco de Jesé" por su descendencia del hijo de Jesé, David .
Las representaciones pictóricas del árbol de Jesé muestran un árbol simbólico o una vid con ramas extendidas para representar la genealogía de acuerdo con la profecía de Isaías . El monje del siglo XII Hervaeus expresó la comprensión medieval de la imagen, basándose en el texto de la Vulgata : "El patriarca Jesé pertenecía a la familia real, por eso la raíz de Jesé significa el linaje de los reyes. En cuanto a la vara, simboliza a María, como la flor simboliza a Jesucristo". [1] En el período medieval, cuando la herencia era de suma importancia, se hizo mucho más hincapié que hoy en la descendencia real de Jesús, especialmente por parte de la realeza y la nobleza, incluidos los que se habían unido al clero. Entre ellos, estos grupos eran responsables de gran parte del mecenazgo de las artes.
Durante la época medieval, el símbolo del árbol como expresión de linaje fue adoptado por la nobleza y pasó a ser de uso común, inicialmente en forma de árbol genealógico y más tarde como modo de expresar cualquier línea de descendencia. La forma se utiliza ampliamente como tabla en disciplinas como la biología . También se utiliza para mostrar líneas de responsabilidad en estructuras de personal como los departamentos gubernamentales. [2]
El árbol de Jesé ha sido representado en casi todos los medios del arte cristiano. En particular, es el tema de muchas vidrieras y manuscritos iluminados . También se encuentra en pinturas murales , esculturas arquitectónicas, monumentos funerarios, baldosas y bordados . Por lo general, solo algunos de los individuos más conocidos, como los reyes David y Salomón, están representados en los árboles de Jesé, en lugar de intentar mostrar todo el linaje.
Las primeras representaciones del pasaje de Isaías, de alrededor del año 1000 d.C. en Occidente, muestran un "brote" en forma de tallo recto o rama florida, sostenido en la mano, la mayoría de las veces, por la Virgen, o por Jesús cuando lo sostenía María, por el profeta Isaías o por un antecesor. El brote, como atributo, actuaba como recordatorio de la profecía; véase también la tradición, aparentemente más antigua, de la Rosa de Oro entregada por el Papa. [3] En el mundo bizantino, el Árbol figura solo como un árbol de aspecto normal en el fondo de algunas escenas de la Natividad, también como recordatorio para el espectador. [4] De hecho, el Árbol siempre fue mucho más común en el norte de Europa, donde puede haberse originado, que en Italia.
Existen también otras formas de representación de la Genealogía de Jesús que no emplean el Árbol de Jesé , siendo la más famosa la pintada en la Capilla Sixtina por Miguel Ángel .
La forma típica de la imagen.
La forma más típica que adopta el árbol de Jesé es la de mostrar la figura de Jesé , a menudo más grande que el resto, reclinado o durmiendo (quizás por analogía con Adán cuando le extrajeron una costilla) al pie del espacio pictórico. De su costado o de su ombligo brota el tronco de un árbol o de una vid que asciende, ramificándose hacia ambos lados. En las ramas, generalmente rodeadas de zarcillos de follaje que se enrollan formalmente, hay figuras que representan a los antepasados de Cristo. El tronco generalmente asciende verticalmente hasta María y luego Cristo en la parte superior.
El número de figuras representadas varía mucho, dependiendo de la cantidad de espacio disponible para el diseño. Como máximo, si se utiliza la ascendencia más larga de Lucas, hay 43 generaciones entre Jesé y Jesús. La identidad de las figuras también varía, y puede que no se especifique, pero Salomón y David suelen estar incluidos, y a menudo todos llevan coronas. La mayoría de los árboles de Jesé incluyen a María inmediatamente debajo de la figura de Jesús (o, en el período gótico, muestran a una Virgen con el Niño), enfatizando que ella fue el medio por el cual nació el retoño de Jesé . Véase, por ejemplo, el Sermón 24 de San León Magno : "En cuyo tronco, sin duda se predice a la bienaventurada Virgen María, que surgió del tronco de Jesé y David y fecundada por el Espíritu Santo, dio a luz una nueva flor de carne humana, convirtiéndose en una madre virgen". [5] San José rara vez se muestra, aunque a diferencia de María es un eslabón en las genealogías del Evangelio. Se creía en la Edad Media que la Casa de David solo podía casarse dentro de sí misma, y que ella descendía independientemente de Jesé. A veces se representa a Jesús y a otras figuras en los cálices de flores, como el fruto o la flor del Árbol. [1]
El árbol de Jesé fue la única profecía del Antiguo Testamento que se ilustró tan literalmente y con tanta frecuencia, y por eso llegó a representar a los profetas y sus predicciones sobre Cristo en general. Tanto la vidriera de Saint-Denis como la de Chartres incluyen columnas de profetas, al igual que muchas representaciones. A menudo llevan banderolas con una cita de sus escritos y pueden señalar a Cristo como el Mesías predicho. [1] La inclusión de reyes y profetas también fue una afirmación de la inclusión y relevancia en el canon bíblico de libros que algunos grupos habían rechazado en el pasado. [6]
Si bien fue particularmente popular en la época medieval , también hubo muchas representaciones del árbol de Jesé en el arte neogótico del siglo XIX. El siglo XX también produjo una serie de buenos ejemplos.
La representación más antigua conocida del árbol de Jesé se puede fechar con certeza en 1086 y se encuentra en el Códice de Vyšehrad , los Evangelios de la Coronación de Vratislav II , el primer rey de Bohemia , que anteriormente era un ducado. [7]
En un artículo que analiza esta imagen, JA Hayes Williams señala que la iconografía empleada es muy diferente de la que se encuentra habitualmente en este tipo de imágenes, lo que, según ella, se relaciona con una afirmación de la legítima realeza del patrón real. La página que muestra el árbol de Jesé está acompañada por varias otras páginas iluminadas , de las cuales cuatro representan a los antepasados de Cristo . El árbol de Jesé no se ha utilizado para sostener varias figuras, como es habitual. En cambio, el pasaje de Isaías se ha representado de una manera muy literal. En la imagen, el profeta Isaías se acerca a Jesé desde debajo de cuyos pies brota un árbol, y lo envuelve con un estandarte con palabras que se traducen literalmente como: "Una pequeña vara de Jesé da lugar a una espléndida flor", siguiendo el lenguaje de la Vulgata. En lugar de los antepasados que se ven en representaciones posteriores, siete palomas (con halos ) se posan en las ramas. Estas, en un motivo del arte bizantino , representan los siete dones del Espíritu Santo tal como los describe el apóstol Pablo . [7] [8] Williams continúa comparándolo con otras dos imágenes famosas, la ventana del Árbol de Jesé en la Catedral de Chartres y la Biblia de Lambeth en Inglaterra. [7]
Williams dice:-
"Si bien las representaciones del árbol de Jesé se originaron en Bohemia, el concepto se volvió muy popular en toda Europa y las Islas Británicas. En sesenta años, la composición había explotado y se había expandido, con elementos originales reorganizados y otros nuevos agregados". [7]
Sin embargo, esta afirmación de origen bohemio puede ser algo exagerada, ya que existe una versión incipiente en un manuscrito anglonormando de fecha similar al Códice de Vysehrad. [9]
En las primeras décadas del siglo XII, los primeros iluminadores cistercienses de la abadía de Císter desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la imagen del árbol de Jesé, que se utilizó para contrarrestar las tendencias renovadas a negar la humanidad de María, que culminaron en el catarismo . Sin embargo, a medida que Bernardo de Claraval, fuertemente hostil a las imágenes, aumentó su influencia en la orden, su uso de imágenes cesó. [10] La Biblia de Lambeth está fechada entre 1140 y 1150. La ilustración del árbol de Jesé aparece al comienzo de Isaías y difiere mucho de la anterior, teniendo mucho más la forma que es familiar tanto en las versiones manuscritas como en las vidrieras. En ella, Jesé se encuentra en el borde de la página con el árbol brotando de su costado. Las ramas del árbol están representadas como zarcillos circulares altamente formalizados que encierran seis pares o tríos de figuras. En el centro, alta y muy estilizada, al igual que las estatuas columnares del siglo XII, se encuentra una Santísima Virgen María de cuerpo entero , de cuya cabeza brotan zarcillos que encierran un busto de su Hijo, Jesús . Está rodeado por las siete palomas, con las alas desplegadas; esta se convirtió en la representación habitual de ellas. Cuatro profetas con pergaminos ocupan medallones en las esquinas.
El árbol aparece en otras Biblias románicas aparte de la Biblia de Lambeth , generalmente como una gran inicial historiada al comienzo de Isaías o Mateo. La Biblia de Saint-Bénigne es quizás la aparición más temprana, con solo Jesé y las palomas de los "Siete Dones". La Biblia de los Capuchinos (ver imagen) es un ejemplo posterior, c. 1180, en el que un árbol de Jesé forma la L de Liber generationis.. al comienzo del Evangelio de Mateo . [11]
El árbol también se encuentra a menudo en los Salterios , especialmente en los manuscritos ingleses, ilustrando la inicial B de Beatus Vir , el comienzo del Salmo 1 , que a menudo ocupa una página entera. A veces, esta es la única página completamente iluminada, y si está historiada (es decir, contiene una escena ilustrada), el árbol es el tema habitual. Cuando no está historiada, la inicial había estado formada o llena de zarcillos de plantas en espiral durante unos doscientos años, a menudo con animales u hombres atrapados en ellos, por lo que el desarrollo del árbol fue un paso relativamente fácil. De hecho, aunque se cree que el hijo de Jesé, David, fue el autor de los Salmos , se ha sugerido que la tradición de usar un árbol de Jesé aquí surgió en gran medida porque era un diseño imponente que funcionaba bien para llenar una gran forma de B.
Un ejemplo temprano es el Salterio de Huntingfield de finales del siglo XII, y uno especialmente espléndido de principios del siglo XIV es el Salterio de Gorleston en la Biblioteca Británica . [12] En estos y en la mayoría de los otros ejemplos, Jesse yace en la parte inferior de la B, y la Virgen no es más grande que otras figuras. En el Salterio de Macclesfield recientemente redescubierto de alrededor de 1320, otro Árbol muy elaborado [13] crece más allá de la B, enviando ramas alrededor de los lados y la parte inferior del texto. En el Salterio y Horas de Juan, duque de Bedford (Biblioteca Británica Add MS 42131), de alrededor de 1420-23, el Árbol enmarca la parte inferior y ambos lados de la página, mientras que la B inicial en la parte superior de la página contiene la unción del Rey David .
Algunos manuscritos continentales dedican a la escena una página entera sin inicial. Aparecen "diversas selecciones" de los elementos, y en las esquinas o a los lados aparecen profetas y, a veces, incluso la Sibila de Cumas (Salterio de Ingeburg, c. 1210). Un Leccionario de Colonia anterior a 1164 muestra de forma inusual a Jesé muerto en una tumba o ataúd, de donde crece el árbol. [4] Las representaciones románicas suelen mostrar a Jesé dormido en el suelo o en un simple diván; todo lo que se puede decir de la Biblia sobre sus circunstancias es que tenía ovejas, que David pastoreaba. En el período gótico se encuentran árboles pequeños en muchos tipos de manuscritos, y a menudo Jesé se acomoda más cómodamente en una cama grande.
Las vidrieras fueron un medio popular utilizado en muchas épocas para iluminar los misterios sagrados de la relación del Antiguo Pacto con la genealogía de Cristo en el Nuevo Pacto.
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Entre las famosas vidrieras de la catedral de Chartres, en el norte de Francia, se encuentra la ventana del árbol de Jesé , de 1140-1150, la más a la derecha de las tres ventanas que se encuentran sobre el portal real y debajo del rosetón occidental . Proviene de la forma compleja más antigua conocida (y casi con toda seguridad la original) del árbol de Jesé , con el árbol elevándose desde un Jesé dormido, una ventana colocada en la basílica de Saint-Denis por el abad Suger alrededor de 1140, que ahora está muy restaurada. [4] [14]
La ventana de Chartres consta de ocho paneles centrales cuadrados, con siete rectangulares a cada lado, separados, como es habitual en las ventanas del siglo XII sin tracería de piedra, por pesadas armaduras de hierro. En el panel central más bajo se recuesta la figura de Jesé, con el árbol elevándose desde su centro. En cada una de las siete secciones se ramifica en un patrón regular de ramas enrolladas, cada una con un manojo de hojas que adoptan la forma heráldica de la flor de lis , muy común en las vidrieras francesas. En el centro de cada panel hay una figura: David , Salomón , dos figuras más coronadas, María (madre de Jesús) y, rodeada de las palomas que llevan los dones del Espíritu, una majestuosa figura de Cristo , más grande que el resto. En cada uno de los paneles más estrechos, bordeados por bordes ricamente estampados, están las figuras de catorce profetas que llevan pergaminos.
Aparte de su importancia teológica, el diseño es uno de los pocos temas que funciona muy bien como composición unificada para uno de los altos espacios verticales de las ventanas de las iglesias románicas y góticas; la mayoría de las demás ventanas altas estaban divididas en escenas separadas. Saint-Denis y Chartres proporcionaron un modelo para muchas otras ventanas de este tipo, en particular las ventanas del árbol de Jesé de la catedral de Canterbury , c. 1200, probablemente también hechas en Francia, y St. Kunibert, Colonia de 1220-35. Referencias de la sección: Brown, [15] Lee, Seddon y Stephens. [16]
Se cree que un panel pequeño y muy fragmentado de una ventana del Árbol de Jesé , en la Catedral de York, es el vitral más antiguo que se conserva en Inglaterra, y data quizás del año 1150. [15]
Esta ventana, que data del año 1200 aproximadamente, tuvo una historia desafortunada. Habiendo sobrevivido a la disolución de los monasterios , las depredaciones de los puritanos y los estragos del tiempo, fue desmantelada y removida, junto con muchas otras ventanas originales durante los siglos XIX y principios del XX, y reemplazada por una copia. Afortunadamente, dos paneles sobrevivientes fueron devueltos más tarde y están en su lugar en la Capilla Corona [17] en el extremo este del edificio.
La catedral de Wells tiene un raro ejemplo de una ventana intacta del siglo XIV con el Árbol de Jesé, que sobrevivió a la iconoclasia del siglo XVII y a las pérdidas de la Segunda Guerra Mundial. [18] La ventana está ubicada en lo alto del extremo oriental del coro. Los colores de esta ventana son rojo, amarillo, verde, blanco y marrón, con muy poco azul. La ventana es ancha para su altura, tiene siete luces y está rematada por tracería. En consecuencia, los zarcillos del Árbol se extienden hacia los lados y el panel central tiene solo tres figuras: el Jesé reclinado en la parte inferior; la Santísima Virgen sosteniendo al Niño Jesús en sus brazos y, encima, el Cristo crucificado. Hay catorce figuras más en la ventana, identificables en algunos casos por sus atributos, como el arpa de David y el modelo de Salomón del Templo de Jerusalén. Además de los zarcillos, las figuras están enmarcadas por baldaquinos y bases típicos del siglo XIV que muestran el nombre de cada persona. La ventana está siendo sometida actualmente a una extensa conservación. [18]
La iglesia de Santa María en Shrewsbury, Inglaterra, contiene una enorme representación del árbol de Jesé del siglo XIV. Según la tradición, fue realizada para la iglesia franciscana de Shrewsbury, trasladada a la iglesia de San Chad después de la disolución de los monasterios y, luego, a Santa María en 1792. Aunque David y Charles Evans la restauraron en gran medida en 1858, se conserva gran parte del vidrio original y está fechada entre 1327 y 1353.
Otros ejemplos se encuentran en la Sainte-Chapelle de París (1247), la Catedral de Le Mans (siglo XIII) y la Catedral de Evreux en Normandía (siglo XV).
Abadía de Dorchester, Dorchester, Oxfordshire
La ventana norte del santuario es única, ya que combina tracería y escultura con vitrales en un solo tema. Muestra el ascenso de Cristo desde Jesé . El árbol con cinco ramas onduladas talladas en follaje se eleva desde la forma reclinada esculpida de Jesé. Gran parte del vidrio del siglo XIV está fragmentado, pero aún conserva su tracería original. Las figuras de Cristo y la Virgen con el Niño con otras figuras están intactas. El vidrio contiene figuras de un Árbol de Jesé y hay figuras adicionales talladas en parteluces de piedra.
Iglesia de San Leonardo, Leverington , Cambridgeshire
Una ventana del árbol de Jesé restaurada del siglo XV en la capilla del extremo este de la iglesia. Trece de las figuras son originales, diecisiete están parcialmente restauradas y treinta y una son modernas. Los reyes visten jubones cortos que se comparan con figuras similares en el manuscrito de 1640 que representa las victorias de Eduardo IV y que se encuentra en la Biblioteca Británica en Harley MS 7353.
Pozo Santo y Iglesia de San Dyfnog, Llanrhaeadr , Denbighshire, Gales.
La ventana del Árbol de Jesé fue realizada en 1533. La ventana muestra a Jesé durmiendo en un jardín amurallado, de él brota un árbol genealógico de muchas ramas, en el que se pueden ver los reyes antepasados de Cristo. Las figuras se asemejan a naipes de la "corte", que tomaron su forma aproximadamente en la época en que se realizó la ventana. [19]
Iglesia de Saint-Étienne, Beauvais , Francia
Magnífico ventanal renacentista de tres luces, obra de Engrand Le Prince (1522-1524), en el que los antepasados reales, ricamente vestidos con ropas de moda, se alzan de grandes vainas de flores. Jesse tiene una espléndida cama con dosel. En la tracería, la sección central tiene la forma de un Sagrado Corazón y contiene a la Virgen y al Niño Jesús que se alzan de un lirio y están rodeados de una luz radiante.
Catedral Notre-Dame, Moulins , Centro de Francia
En la ventana del Árbol de Jesé, encima de Jesé, se puede ver un rey a caballo del siglo XV o XVI.
Iglesia de San Bartolomé, Rogate, West Sussex.
La ventana de Jesé de 1892 de Lavers & Westlake es un diseño colorido. Todas las figuras están sentadas en la parra, excepto la Virgen María, que está sentada dentro de una virga floreciente, fuera de la parra. Sobre su cabeza hay siete palomas que representan los siete dones del Espíritu Santo. Las figuras de la ventana son; en la primera luz: Ezequías , Salomón , Melquisedec . Luz del medio: Jesé, David, la Virgen y el Niño Jesús en su rodilla. Tercera luz: Josafat , Asa e Isaías . La ventana de tres luces está dedicada al Honorable JJ Carnagie, nacido el 8 de julio de 1807 y fallecido el 18 de enero de 1892, colocado en la iglesia por Henry Allen Rolls (hermano del cofundador de Rolls-Royce Limited ) en 1892. [20]
Capilla de la Casa Pusey, Oxford, Oxfordshire.
En la ventana del este hay un árbol de Jesé que conmemora a Pusey , que fue uno de los líderes del Movimiento de Oxford del siglo XIX en la Iglesia de Inglaterra. Pusey murió en 1882 y se estableció la Casa Pusey como su monumento. La ventana es de Sir Ninian Comper y contiene figuras de profetas del Antiguo Testamento y padres de la Iglesia, que representan algunas de las áreas de su estudio, rodeando a Cristo en Majestad y a la Virgen con el Niño. Se puede ver la figura de Pusey, arrodillado en la base de la segunda luz desde la derecha.
Iglesia de Santa María de la Asunción, Froyle, Hampshire
La ventana este de cinco luces del Árbol de Jesé es de Kempe/Burlison & Grylls 1896. Se pueden ver diecinueve figuras, entre ellas Jesé, el rey David, el rey Salomón, la Santísima Virgen María y el Niño. [21]
Iglesia de San Mateo, Newcastle, Northumberland.
Ventana del Árbol de Jesé de Kempe , 1899. [22]
Iglesia de San Pedro, Stonegate, Wadhurst, East Sussex
La ventana occidental de cinco luces es una ventana del Árbol de Jesé realizada por James Powell & Sons, Londres en 1910. Representa a 21 personajes, entre ellos Jesé, el Rey David, el Rey Salomón, la Virgen María y el Niño. [23]
Iglesia de Todos los Santos, Hove, East Sussex
La ventana del Árbol de Jesé en el extremo oeste del pasillo sur es de Clement Bell, instalada por la firma Clayton & Bell en 1924. La ventana encarna una profusión de colores intensos y profundos, rojos, azules, verde oscuro, malva y dorado. Tiene cuatro secciones verticales, coronadas por inserciones de cuatro lóbulos que representan a la Madre y el Niño, flanqueados por José y Jacob . Debajo, mostrado con atuendo real, está el linaje genealógico de José con algunos de sus antepasados de la casa de David , Salatiel , Zorobabel , Sadoc , Matán , Ozías , Josafat , Ezequías , Josías , Roboam , el rey David , Salomón y Asa . Debajo de estos están el profeta Isaías y un Jesé reclinado, y en la esquina inferior Mateo registra estos detalles en la apertura de su evangelio. [24]
Iglesia de San Jorge, Slough, Britwell, Berkshire.
En el inventario de la iglesia se menciona un vitral con cinco luces en forma de árbol de Jesé. Se trata de un vitral enorme y espectacular de 25 mm de espesor (1 pulgada) colocado sobre hormigón y realizado por James Powell & Sons y John Baker en 1960. Fue demolido en octubre de 2004.
Iglesia de San Juan Bautista, Claines, Worcester
Esta iglesia tiene un hermoso pavimento de mosaico del siglo XIX que representa el árbol de Jesé. Fue diseñado y ejecutado por Aston Webb . [25]
Iglesia de San Jaime, Portsmouth, Milton, Hampshire
La iglesia de Santiago fue consagrada en 1913 y se construyó siguiendo un eje norte-sur en estilo gótico. La vidriera del este del edificio, que se añadió para conmemorar el 21.º aniversario de la iglesia (1954), fue obra de Sir Ninian Comper y muestra el linaje de Jesús, a través de María, del rey David, el hijo menor de Jesé, el betlemita .
Iglesia de San Andrés, Swavesey , Cambridgeshire
La ventana del este de la Capilla de la Virgen contiene un Árbol de Jesé de 1967 de Francis Skeat . [26] En las cartas al titular y a los síndicos de la iglesia, Skeat escribe: [27]
"El diseño de la ventana que he realizado pretende simbolizar la descendencia de Nuestro Señor de Abraham y los patriarcas, tal como se detalla en el capítulo inicial del Evangelio de San Mateo. No se trata simplemente de un árbol de Jesé, ya que se remonta a una época anterior a su tiempo..."
Jesse aparece en la luz de la derecha y está de pie mirando hacia la izquierda. Las figuras en la ventana son: primera luz, Booz ; segunda luz, Rut y encima de ella, Jacob ; luz del medio, Abraham e Isaac ; encima de ellos, la Santísima Virgen María y el Niño; en la parte superior, Asa ; cuarta luz, David con Salomón encima de él; quinta luz, Jesse.
El texto en la parte inferior de la ventana dice:
El cual por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación descendió del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre.
Catedral de Notre Dame, Clermont-Ferrand, Francia
Rosetón del Árbol de Jesé , 1992; en el centro aparece la Virgen sentada, coronada, y en su regazo el Niño Jesús con los brazos extendidos. Ocho medallones de cristal rodean el altar con Jesé acostado en el medallón inferior, otras figuras, entre ellas David y Salomón, cada uno con pergaminos en la mano, y en el medallón superior, el Espíritu Santo representado por una paloma.
Abadía de San Luis, San Luis, Estados Unidos
Esta abadía de nueva construcción tiene una vidriera del árbol de Jesé, un proyecto de bellas artes realizado por estudiantes que realizaron la vidriera durante un período de cuatro años y medio. Veintiún paneles componen la vidriera del árbol de Jesé de 16' × 5', basada en el árbol de Jesé del siglo XII de la catedral de Chartres . Inspirados por el diseño, los estudiantes han comenzado a crear su propia vidriera que representa el linaje de la escuela St. Louis Priory.
Catedral de Llandaff, Cardiff, Gales
La ventana del Árbol de Jesé, obra de Geoffrey Webb, es una característica de la Capilla de la Virgen y marca la primera etapa de la restauración de la catedral después de los daños sufridos durante la Segunda Guerra Mundial.
Basílica de la Virgen Jesé , Hasselt
Después de la Segunda Guerra Mundial, destrucción del edificio.
Collégiale de Romont (Friburgo), Suiza
Serie de vidrieras del pintor franco-argentino Sergio de Castro sobre el tema Los Profetas, con el Árbol de Jesé, 1980.
El gran techo plano de madera de la Iglesia de San Miguel, Hildesheim, de c. 1200 tiene espacio para incluir un complejo esquema iconográfico basado en el árbol, que abarca a Adán y Eva , los Profetas y los Cuatro Evangelistas . (todo el techo ilustrado a continuación) Las pinturas sobre panel son raras, pero un ejemplo alemán de c. 1470 ( Darmstadt ) muestra un árbol en el exterior de las alas de un tríptico . [4] Un gran óleo barroco polaco de Michael Willmann (1678, Kościół Wniebowzięcia NMP, Krzeszów) muestra una escena de apoteosis barroca típicamente abarrotada, con finos zarcillos que se entrelazan alrededor de las figuras, pero no las sostienen.
El techo de la nave de la catedral de Ely fue pintado con un esquema bastante similar al de Hildesheim por el artista caballero Henry Styleman Le Strange , quien comenzó en 1858. Después de su muerte (sin dejar dibujos detallados para el resto) en 1862, fue completado por otro artista aficionado, Thomas Gambier Parry, utilizando su proceso especial Gambier Parry con aceite de lavanda . [28]
Los Árboles de Jesé, de escala relativamente pequeña, ocupan posiciones destacadas en muchas iglesias medievales, sobre todo bajo una estatua de Santiago en la columna central de la famosa entrada principal (el Pórtico de la Gloria de 1168-1188) de la Catedral de Santiago de Compostela . Otra obra maestra de la talla de piedra románica, el claustro del Monasterio de Santo Domingo de Silos , tiene un Árbol en un panel plano tallado en relieve . Varias catedrales francesas del siglo XIII tienen Árboles en los arcos de las puertas: Notre-Dame de Laon , Catedral de Amiens y Chartres (arco central, portal norte, así como la ventana). Sin embargo, en su mayoría muestran a los antepasados en arquivoltas a ambos lados de un arco, y aunque están conectados por zarcillos, la coherencia de la imagen se pierde bastante. Otra forma popular de mostrar la ascendencia de Cristo era tener una fila o galería de estatuas de los reyes de Judá (parte de la línea ancestral de Jesé) en la fachada, como en Notre Dame de Paris , pero estas también van más allá de la imagen del Árbol. [1] En una versión abreviada, una estatua de la Virgen y el Niño en un trumeau de entrada a la Catedral de Friburgo está sostenida por un Jesé durmiendo en una silla (c. 1300). [4]
Iglesia de San Cuthbert, Wells, Somerset. La iglesia de San Cuthbert albergaba antiguamente un árbol de Jesé esculpido que formaba el retablo de su crucero sur, con sus componentes dispuestos alrededor de la ventana este. El contrato sobrevive y muestra que fue realizado en 1470 por John Stowell. Fue destruido durante la Reforma o Interregno , pero el contorno de la figura de Jesé todavía es visible y también sobreviven muchos fragmentos de la escultura. [29]
Priorato de Christchurch, Dorset. El Priorato de Christchurch contiene un retablo tallado en alto relieve de la década de 1350 con la forma del Árbol de Jesé. Las figuras de Jesé, el rey David y otro profeta sobreviven; y Cristo está representado como parte de un belén . [30]
Iglesia del Priorato de Santa María, Abergavenny, Gales. La Iglesia del Priorato de Santa María, Abergavenny , albergaba antiguamente una composición del siglo XV, descrita por Thomas Churchyard en 1587 como "una obra muy famosa en forma de genealogía de reyes, llamada la raíz de Jesé". [31] Para esa fecha, había sido destruida durante la Reforma , pero lo que sobrevive es la figura reclinada de tamaño mayor que el natural del propio Jesé, tallada en una sola pieza de roble. Andrew Graham-Dixon la ha descrito como "la talla de madera más impresionante que ha escapado a las hogueras de la Reforma en Gales"; [32] y Phillip Lindley la ha descrito como "sin duda una de las mejores piezas de escultura en madera del siglo XV que quedan en Inglaterra o Gales". [33] No está claro qué forma tenía originalmente el resto del árbol, pero en 2016 se instaló en la iglesia una nueva vidriera de Jesse diseñada por Helen Whittaker, que incorpora el Jesse de madera a su pie. [34] [35]
Capilla de Abbotsford House, Abbotsford, cerca de Melrose, Borders, Escocia. La capilla de Abbotsford House , construida en 1855 por la nieta de Sir Walter Scott , Charlotte, alberga un frente de altar de madera tallado y pintado de estilo gótico flamenco de alrededor de 1480, que representa el árbol de Jesé. Fue comprada por su esposo, James Hope-Scott. [36]
Iglesia de San Francisco, Oporto, Portugal. Árbol de Jesé del siglo XVIII tallado en madera en estilo barroco , es tridimensional y tiene figuras coloreadas y doradas posadas entre sus ramas. Trece figuras con la figura de Jesé con barba negra recostada en la parte inferior. El árbol culmina con una imagen de la Virgen con el Niño y una paloma sobre ellos. A ambos lados del árbol hay otras figuras que parecen estar cantando o leyendo un libro abierto que sostienen. [37]
Marfil de Baviera El reverso rectangular de un peine de marfil (derecha) de Baviera , de alrededor de 1200, está delicadamente tallado con una escena del Árbol de Jesé , que muestra a Jesé acostado con el árbol emergiendo de su ombligo. Dos ramas forman una mandorla alrededor de la Santísima Virgen María , que levanta una mano para sostener al niño Jesús, mientras que con la otra sostiene un pergamino. Un profeta está de pie a cada lado.
San Zenón, Verona Una puerta occidental de bronce de la Basílica de San Zenón en Verona tiene un Árbol en relieve de alrededor de 1138 en un solo panel, con Jesé, Cristo y cuatro antepasados.
Basílica de San Marcos , Venecia Un gran mosaico del Árbol fue colocado en la pared norte del crucero norte en la década de 1540, por los hermanos Bianchini como mosaiquistas, siguiendo un diseño de Salviati .
Custodia de Augsburgo Una custodia de finales del siglo XVII de Augsburgo incorpora una versión del diseño tradicional, con Jessé dormido en la base, el árbol como tallo y Cristo y doce antepasados dispuestos alrededor del soporte para la hostia. [4]
Catedral de Notre Dame, Amberes, Bélgica. Capa bordada que representa el árbol de Jesé. [38]
Iglesia de la abadía, Abadía de Buckfast , Devon
La iglesia fue reconstruida sobre cimientos medievales entre 1905 y 1937. El suelo de mármol de la capilla de la Virgen representa el Árbol de Jesé realizado en los propios talleres de la Abadía en mosaico de estilo bizantino .
La iglesia de la Natividad , Belén, Territorios Palestinos Un gran bajorrelieve del Árbol de Jesé del escultor religioso Czesław Dźwigaj fue incorporado a la Iglesia de Santa Catalina dentro de la Iglesia de la Natividad en Belén en 2009, como regalo del Papa Benedicto XVI durante su viaje a Tierra Santa . Mide 3,25 metros de ancho por 4 metros de alto, su foco es un olivo que representa el Árbol de Jesé, que muestra el linaje de Cristo desde Abraham hasta San José y otros motivos bíblicos. Situado en el pasaje utilizado por los peregrinos que se dirigen a la Gruta de la Natividad, el bajorrelieve también incorpora simbolismo del Antiguo Testamento . La parte superior está dominada por una figura coronada de Cristo Rey posando con los brazos abiertos bendiciendo la Tierra. [39]
El dispositivo simbólico del Árbol de Jesé ha aparecido en los himnos cristianos desde al menos el siglo VIII , cuando Cosmas el Melodista escribió un himno sobre la Virgen María floreciendo de la Raíz de Jesé, Ραβδος εκ της ριζης (traducido en 1862 por John Mason Neale como "Vara de la Raíz de Jesé"). [40] [41]
Virga Jesse floruit , expresión que hace referencia a la Virgen María y al nacimiento de Cristo, [42] puesta en música, por ejemplo,
Además, el árbol de Jesé también aparece mencionado en la serie medieval de poemas líricos conocidos como Cantigas de Santa María , escritos durante el reinado de Alfonso X en el siglo XIII. La Cantiga 20, "Virga de Jesé", hace uso del árbol de Jesé en el estribillo de la canción, lo que demuestra aún más su influencia en la cultura y el pensamiento medievales:
El símbolo de la Virgen María como una rosa que florece del árbol de Jesé forma la imagen central del himno alemán del siglo XV, Es ist ein Ros entsprungen , comúnmente cantado con una melodía de Michael Praetorius . Existen varias traducciones de este himno popular, incluyendo "Lo, How a Rose E'er Blooming" (1894) de Theodore Baker y "A Spotless Rose" de Catherine Winkworth . Las configuraciones musicales populares incluyen obras de Johannes Brahms y Herbert Howells . [41] [48] [49]
El árbol crismón y el calendario de Adviento han sido utilizados por los cristianos , que pueden usar el término "árbol de Jesé" para referirse a ellos, aunque el árbol no suele mostrar a Jesé ni a los antepasados de Cristo, y por lo tanto puede tener poca o ninguna relación con el tradicional árbol de Jesé. Esta forma es un cartel o un árbol real en la iglesia o en el hogar, que a lo largo del Adviento se decora con símbolos (crismones) para representar historias que conducen a la historia de Navidad , para beneficio de los niños. Los símbolos son simples, por ejemplo, una zarza ardiente para Moisés y un carnero para Isaac . [50]
![Michael Willmann 1678, polaco, óleo sobre lienzo, "Árbol genealógico de Cristo", Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María, Krzeszów.[51]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Rodowod_Chrystusa.jpg/1280px-Rodowod_Chrystusa.jpg)
