Victoria Claflin Woodhull (nacida Victoria California Claflin ; 23 de septiembre de 1838 - 9 de junio de 1927), más tarde Victoria Woodhull Martin , fue una líder estadounidense del movimiento por el sufragio femenino que se postuló a la presidencia de los Estados Unidos en las elecciones de 1872. Si bien muchos historiadores y autores coinciden en que Woodhull fue la primera mujer en postularse a la presidencia, [2] algunos no están de acuerdo con clasificarlo como una verdadera candidatura porque según la Constitución habría sido demasiado joven para ser presidenta en caso de ser elegida. [3]
Activista por los derechos de las mujeres y las reformas laborales, Woodhull también era una defensora del “ amor libre ”, con lo que se refería a la libertad de casarse, divorciarse y tener hijos sin restricciones sociales ni interferencias gubernamentales. [4] “No pueden hacer retroceder la marea creciente de reformas”, decía a menudo. “El mundo se mueve”. [5]
Woodhull pasó dos veces de la pobreza a la riqueza , su primera fortuna la hizo en la carretera como sanadora magnética [6] antes de unirse al movimiento espiritista en la década de 1870. [7] La autoría de muchos de sus artículos es discutida (muchos de sus discursos sobre estos temas fueron colaboraciones entre Woodhull, sus patrocinadores y su segundo marido, el coronel James Blood [8] ). Junto con su hermana, Tennessee Claflin , fue la primera mujer en operar una firma de corretaje en Wall Street , [9] haciendo una segunda fortuna, y más respetable. [10] Fueron de las primeras mujeres en fundar un periódico en los Estados Unidos, Woodhull & Claflin's Weekly , que comenzó a publicarse en 1870. [11]
Woodhull fue políticamente activa a principios de la década de 1870 cuando fue nominada como la primera mujer candidata a la presidencia de los Estados Unidos. [9] Woodhull fue candidata en 1872 por el Partido de la Igualdad de Derechos , que apoyaba el sufragio femenino y la igualdad de derechos; su compañero de fórmula (sin que él lo supiera) era el líder abolicionista Frederick Douglass . [12] Su campaña inspiró al menos a otra mujer, aparte de su hermana, a postularse para el Congreso. [9] Se produjo un control de sus actividades cuando fue arrestada por cargos de obscenidad unos días antes de la elección. Su periódico había publicado un relato de la supuesta relación adúltera entre el destacado ministro Henry Ward Beecher y Elizabeth Richards Tilton que tenía bastante más detalle de lo que se consideraba adecuado en ese momento. Sin embargo, todo ello se sumó a la cobertura sensacionalista de su candidatura. [13]
Victoria California Claflin nació como la séptima de diez hijos (seis de los cuales sobrevivieron hasta la madurez), [14] en la ciudad rural fronteriza de Homer , condado de Licking, Ohio . Su madre, la Sra. Roxanna "Roxy" [14] Hummel Claflin, nació de padres solteros y era analfabeta. [15] Se había convertido en una seguidora del místico austríaco Franz Mesmer y del nuevo movimiento espiritualista . [16] Su padre, Reuben Buckman "Buck" Claflin, Esq., [14] [17] [18] era un estafador, abogado y vendedor de aceite de serpiente . [14] Provenía de una rama empobrecida de la familia escocesa-estadounidense Claflin con base en Massachusetts , primos semidistantes del gobernador de Massachusetts William Claflin . [18]
Según el biógrafo Theodore Tilton, Woodhull fue azotada por su padre. [19] La biógrafa Barbara Goldsmith afirmó que su padre también la dejó sin comer y abusó sexualmente de ella cuando era muy joven. [20] Basó su afirmación de incesto en una declaración de la biografía de Theodore Tilton: "Pero los padres, como si no estuvieran reacios a deshacerse de una hija cuyo dolor la estaba madurando hasta convertirse en una mujer antes de tiempo, estaban encantados con la oferta inesperada". [21] [22] La biógrafa Myra MacPherson cuestiona la afirmación de Goldsmith de que "Vickie a menudo insinuaba que él abusaba sexualmente de ella", así como la exactitud de la afirmación de Goldsmith de que "años después, Vickie diría que Buck la convirtió en 'una mujer antes de mi tiempo ' " . [20] Macpherson escribió: "Victoria no solo no dijo esto, sino que no había un 'a menudo' involucrado, ni se trataba de incesto". [23]
Woodhull creía en el espiritismo (se refirió al "fantasma de Banquo" de Macbeth de Shakespeare ) porque le hacía creer en una vida mejor. Dijo que en 1868 Demóstenes le indicó qué simbolismo utilizar para respaldar sus teorías del amor libre. [24] [ página necesaria ]
A medida que fueron creciendo, Victoria se hizo amiga de su hermana Tennessee Celeste Claflin (llamada Tennie), siete años menor que ella y la última hija de la familia. Ya de adultas, colaboraron en la fundación de una casa de bolsa y un periódico en la ciudad de Nueva York. [14]
A los 11 años, Woodhull sólo había recibido tres años de educación formal, pero sus profesores la consideraban extremadamente inteligente. Se vio obligada a abandonar la escuela y su hogar con su familia cuando su padre, después de haberlo "asegurado fuertemente", [6] quemó el molino de harina de la familia . Cuando intentó obtener una indemnización a través del seguro, se descubrió que había provocado un incendio y que había cometido un fraude; un grupo de justicieros del pueblo lo expulsó . [6] El pueblo organizó un "beneficio" para recaudar fondos para pagar la partida del resto de la familia de Ohio. [6]
Cuando tenía 14 años, Victoria conoció a Canning Woodhull, de 28 años (que aparece como "Channing" en algunos registros), un médico de un pueblo de las afueras de Rochester, Nueva York . Su familia lo había consultado para tratar a la niña por una enfermedad crónica. Woodhull ejerció la medicina en Ohio en una época en la que el estado no exigía educación médica formal ni licencia. Según algunos relatos, Woodhull secuestró a Victoria para casarse con ella. [25] Woodhull afirmó ser el sobrino de Caleb Smith Woodhull , alcalde de la ciudad de Nueva York de 1849 a 1851; de hecho, era un primo lejano. [26]
Se casaron el 20 de noviembre de 1853. [27] [28] Su certificado de matrimonio se registró en Cleveland el 23 de noviembre de 1853, cuando Victoria tenía dos meses de cumplir 15 años. [6] [29]
Victoria pronto se enteró de que su nuevo marido era alcohólico y mujeriego, por lo que a menudo tenía que trabajar fuera de casa para mantener a la familia. Ella y Canning tuvieron dos hijos, Byron y Zulu (más tarde llamada Zula) Maude Woodhull. [30] Byron nació con una discapacidad intelectual en 1854, una condición que Victoria creía que era causada por el alcoholismo de su marido. [31] Otra versión contaba que la discapacidad de su hijo fue causada por una caída desde una ventana. Después de que nacieran sus hijos, Victoria se divorció de su marido y mantuvo su apellido. [7]
Alrededor de 1866, [32] Woodhull se casó con el coronel James Harvey Blood , quien también se casaba por segunda vez. Había servido en el Ejército de la Unión en Missouri durante la Guerra Civil estadounidense y había sido elegido auditor de la ciudad de St. Louis, Missouri .
El apoyo de Woodhull al amor libre probablemente comenzó después de descubrir la infidelidad de su primer marido, Canning. Las mujeres que se casaban en los Estados Unidos durante el siglo XIX estaban obligadas a unirse, incluso sin amor, con pocas opciones para escapar. El divorcio estaba limitado por la ley y se consideraba socialmente escandaloso. Las mujeres que se divorciaban eran estigmatizadas y a menudo condenadas al ostracismo por la sociedad. Victoria Woodhull concluyó que las mujeres deberían tener la opción de abandonar matrimonios insoportables. [33] [ página necesaria ]
Woodhull creía en las relaciones monógamas, aunque también decía que tenía derecho a cambiar de opinión. La elección de tener relaciones sexuales o no era, en todos los casos, una elección de la mujer, ya que esto la colocaba en un estatus de igualdad con el hombre, que tenía la capacidad de dominar físicamente y violar a una mujer, mientras que una mujer no tenía esa capacidad con respecto a un hombre. [34] Woodhull dijo:
A la mujer, por naturaleza, le corresponde el derecho de la determinación sexual. Cuando el instinto se despierta en ella, entonces y sólo entonces debe seguir el comercio. Cuando la mujer se eleva de la esclavitud sexual a la libertad sexual, a la propiedad y control de sus órganos sexuales , y el hombre está obligado a respetar esta libertad, entonces este instinto se volverá puro y santo; entonces la mujer se elevará de la iniquidad y morbosidad en las que ahora se revuelca para existir, y la intensidad y gloria de sus funciones creativas se incrementarán cien veces... [35]
En este mismo discurso, que se conoció como el "discurso Steinway", pronunciado el lunes 20 de noviembre de 1871 en el Steinway Hall de la ciudad de Nueva York, Woodhull dijo sobre el amor libre:
Sí, soy un amante libre. Tengo el derecho inalienable, constitucional y natural de amar a quien quiera, de amar durante el tiempo que pueda; de cambiar ese amor todos los días si me place, y ni usted ni ninguna ley que usted pueda crear tienen derecho a interferir en ese derecho. [36]
Woodhull despotricó contra la hipocresía de la sociedad que toleraba a los hombres casados que tenían amantes y participaban en otros escarceos sexuales. En 1872, Woodhull criticó públicamente al conocido clérigo Henry Ward Beecher por adulterio. Se sabía que Beecher había tenido una aventura con su feligresa Elizabeth Tilton, quien lo había confesado, y el escándalo tuvo cobertura nacional. Woodhull fue procesada por cargos de obscenidad por enviar relatos del asunto a través del correo federal, y fue encarcelada brevemente. Esto se sumó a la cobertura sensacionalista durante su campaña ese otoño para la presidencia de los Estados Unidos. [33] [ página necesaria ]
Woodhull se manifestó en persona contra la prostitución y consideró que el matrimonio por ganancias materiales era una forma de ella, pero en su diario, Woodhull & Claflin's Weekly, Woodhull expresó su apoyo a la legalización de la prostitución . [37] Un relato personal de uno de los amigos del coronel Blood sugiere que Tennessee fue retenida contra su voluntad en un burdel hasta que Woodhull la rescató, pero esta historia sigue sin confirmarse. [37]
Aunque el radicalismo anterior de Woodhull se había originado en el socialismo cristiano de la década de 1850, durante la mayor parte de su vida estuvo involucrada en el espiritismo y no utilizó lenguaje religioso en sus discursos públicos. Sin embargo, en 1875, Woodhull comenzó a abrazar públicamente el cristianismo y cambió sus posturas políticas. [38] Expuso los fraudes espiritistas en su periódico, alejando a sus seguidores espiritistas. [39] Escribió artículos contra la promiscuidad, llamándola una "maldición de la sociedad". [40] Woodhull repudió sus opiniones anteriores sobre el amor libre y comenzó a idealizar la pureza, la maternidad, el matrimonio y la Biblia en sus escritos. [41] [42] [43] Incluso afirmó que algunas obras habían sido escritas en su nombre sin su consentimiento. [44] Los historiadores dudan de esa afirmación de Woodhull. [45]
Woodhull, junto con su hermana Tennessee (Tennie) Claflin, se convirtieron en las primeras corredoras de bolsa y en 1870 abrieron una firma de corretaje en Wall Street . Los corredores de Wall Street se quedaron estupefactos. "Enaguas entre los animales bovinos y osos", titulaba el New York Sun. [5] Woodhull, Claflin & Company abrió en 1870, con la ayuda del rico Cornelius Vanderbilt , un admirador de las habilidades de Woodhull como médium; se rumorea que fue el amante de Tennie y que consideró seriamente casarse con ella. [46] Woodhull hizo una fortuna en la Bolsa de Valores de Nueva York asesorando a clientes como Vanderbilt. En una ocasión, ella le dijo que vendiera sus acciones a corto por 150 centavos por acción, lo que él siguió debidamente y ganó millones con el acuerdo. Periódicos como el New York Herald aclamaron a Woodhull y Claflin como "las reinas de las finanzas" y "los corredores hechizantes". [ cita requerida ] Muchas revistas masculinas contemporáneas ( por ejemplo, The Days' Doings ) publicaron imágenes sexualizadas de la pareja dirigiendo su empresa (aunque no participaban en los negocios cotidianos de la empresa), vinculando el concepto de mujeres sin supervisión y con mentalidad pública con ideas de " inmoralidad sexual " y prostitución . [47]
El 14 de mayo de 1870, Woodhull y Claflin utilizaron el dinero que habían obtenido de sus operaciones de corretaje para fundar un periódico, el Woodhull & Claflin's Weekly , que en su apogeo tuvo una circulación nacional de 20.000 ejemplares. Su principal objetivo era apoyar a Victoria Claflin Woodhull para la presidencia de los Estados Unidos. Publicado durante los siguientes seis años, el feminismo fue el principal interés del Weekly , pero se hizo famoso por publicar opiniones controvertidas sobre temas tabú, abogando entre otras cosas por la educación sexual , el amor libre , el sufragio femenino, las faldas cortas , el espiritualismo , el vegetarianismo y la prostitución con licencia. La historia suele afirmar que el periódico defendía el control de la natalidad , pero algunos historiadores no están de acuerdo. El periódico es conocido ahora por imprimir la primera versión en inglés del Manifiesto Comunista de Karl Marx en su edición del 30 de diciembre de 1871, y el periódico defendió la causa del trabajo con elocuencia y habilidad. James Blood y Stephen Pearl Andrews escribieron la mayoría de los artículos, así como otros colaboradores capaces. [47] [48]
En 1872, el Weekly publicó una historia que desató un escándalo nacional y preocupó al público durante meses. Henry Ward Beecher , un reconocido predicador de la Iglesia de Plymouth en Brooklyn, había condenado la filosofía del amor libre de Woodhull en sus sermones, pero un miembro de su iglesia, Theodore Tilton , le reveló a Elizabeth Cady Stanton , una colega de Woodhull, que su esposa había confesado que Beecher estaba cometiendo adulterio con ella. Provocado por tal hipocresía, Woodhull decidió desenmascarar a Beecher. Terminó siendo juzgado en 1875, por adulterio en un proceso que resultó ser uno de los episodios legales más sensacionales de la época, atrayendo la atención de cientos de miles de estadounidenses: el juicio terminó con un jurado en desacuerdo , pero la iglesia ganó el caso sin lugar a dudas. [24] [ página necesaria ] El 2 de noviembre de 1872, Woodhull, Claflin y el coronel Blood fueron arrestados y acusados de publicar un periódico obsceno y hacerlo circular a través del Servicio Postal de los Estados Unidos. En la redada se encontraron 3.000 ejemplares del periódico. Fue este arresto y la absolución de Woodhull lo que impulsó al Congreso a aprobar las Leyes Comstock de 1873. [49] [50]
George Francis Train la defendió en cierta ocasión. Otras feministas de su época, incluida Susan B. Anthony , no estaban de acuerdo con sus tácticas para promover la igualdad de las mujeres. Algunas la caracterizaron como oportunista e impredecible; en un incidente notable, tuvo un encontronazo con Anthony durante una reunión de la Asociación Nacional por el Sufragio Femenino (NWSA, por sus siglas en inglés). (La NWSA, radical, más tarde se fusionó con la Asociación Estadounidense por el Sufragio Femenino [AWSA, por sus siglas en inglés] conservadora para formar la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino ).
Woodhull aprendió a infiltrarse en el dominio exclusivamente masculino de la política nacional y se las arregló para testificar sobre el sufragio femenino ante el Comité Judicial de la Cámara . [32] En diciembre de 1870, presentó un memorial en apoyo del Nuevo Camino al Comité de la Cámara. [9] [51] Leyó el memorial en voz alta ante el Comité, argumentando que las mujeres ya tenían derecho a votar -todo lo que tenían que hacer era usarlo- ya que las Enmiendas 14 y 15 garantizaban la protección de ese derecho para todos los ciudadanos. [52] La lógica simple pero poderosa de su argumento impresionó a algunos miembros del comité. Al enterarse del discurso planeado de Woodhull, los líderes del sufragio pospusieron la apertura de la tercera convención anual de la Asociación Nacional por el Sufragio Femenino de 1871 en Washington para asistir a la audiencia del comité. Susan B. Anthony , Elizabeth Cady Stanton e Isabella Beecher Hooker vieron a Woodhull como la nueva defensora de su causa. Aplaudieron su declaración: “Las mujeres son iguales a los hombres ante la ley y son iguales en todos sus derechos”. [52]
Con el poder de su primera aparición pública como defensora de los derechos de la mujer, Woodhull pasó al círculo de liderazgo del movimiento sufragista. Aunque su argumento constitucional no fue original, atrajo una atención pública sin precedentes hacia el sufragio. Woodhull fue la segunda mujer en presentar una petición al Congreso en persona (la primera fue Elizabeth Cady Stanton ). Numerosos periódicos informaron sobre su aparición ante el Congreso. El periódico ilustrado de Frank Leslie publicó un grabado a página completa de Woodhull, rodeada de sufragistas prominentes, presentando su argumento. [32] [53]
Woodhull se unió a la Asociación Internacional de Trabajadores, también conocida como la Primera Internacional . Apoyó sus objetivos con artículos en su periódico. En los Estados Unidos, muchos radicales yanquis, antiguos abolicionistas y otros activistas progresistas, se involucraron en la organización, que había sido fundada en Inglaterra. Los germano-americanos y los irlandeses étnicos casi perdieron el control de la organización y temían que sus objetivos se perdieran en el igualitarismo democrático de base amplia promovido por los estadounidenses. En 1871, los alemanes expulsaron a la mayoría de los miembros de habla inglesa de las secciones estadounidenses de la Primera Internacional, lo que llevó al rápido declive de la organización, ya que no logró atraer a la clase trabajadora étnica en Estados Unidos. [54] Karl Marx comentó despectivamente sobre Woodhull en 1872 y expresó su aprobación por las expulsiones. [55]
Estudios recientes han demostrado que Woodhull tuvo una presencia mucho más significativa en el movimiento socialista de lo que los historiadores anteriores habían admitido. [56] [57] Woodhull se consideraba una revolucionaria y su concepción de la reorganización social y política se basaba, como Marx, en la economía. En un artículo titulado "El sufragio femenino en los Estados Unidos" de 1896, concluyó que "el sufragio es sólo una fase de la cuestión más amplia de la emancipación de la mujer. Más importante es la cuestión de su posición social y económica. Su independencia financiera subyace a todo lo demás". [58] Ellen Carol DuBois se refiere a ella como una "feminista socialista". [59]
El 2 de abril de 1870, se publicó la carta de Woodhull al editor del New York Herald , anunciando su candidatura. [60]
Woodhull fue nominada a la presidencia de los Estados Unidos por el recién formado Partido de la Igualdad de Derechos el 10 de mayo de 1872 en el Apollo Hall de la ciudad de Nueva York. Un año antes, había anunciado su intención de presentarse como candidata. También en 1871, se manifestó públicamente en contra de que el gobierno estuviera compuesto únicamente por hombres; propuso la elaboración de una nueva constitución y la creación de un nuevo gobierno un año después. [61] Su nominación fue ratificada en la convención del 6 de junio de 1872, convirtiéndose en la primera mujer candidata. [62]
La campaña de Woodhull también fue notable porque Frederick Douglass fue nominado como su candidato a vicepresidente, a pesar de que no participó en la convención. No reconoció su nominación y no jugó ningún papel activo en la campaña. [12] Su nominación provocó controversia sobre la mezcla de personas blancas y negras en la vida pública y temores de mestizaje . El Partido de la Igualdad de Derechos esperaba utilizar las nominaciones para reunir a las sufragistas con los activistas de los derechos civiles afroamericanos , porque la exclusión del sufragio femenino de la Decimoquinta Enmienda dos años antes había causado una ruptura sustancial entre los grupos. [ cita requerida ]
Después de haber sido vilipendiada en los medios por su apoyo al amor libre , Woodhull dedicó un número de Woodhull & Claflin's Weekly (2 de noviembre de 1872) a una supuesta relación adúltera entre Elizabeth Tilton y el reverendo Henry Ward Beecher , un destacado ministro protestante de Brooklyn. Él apoyaba el sufragio femenino, pero había dado conferencias contra el amor libre en sus sermones. Woodhull publicó el artículo para destacar lo que ella veía como un doble estándar sexual entre hombres y mujeres. [63]
Ese mismo día, unos días antes de las elecciones presidenciales, los alguaciles federales de Estados Unidos arrestaron a Woodhull, a su segundo marido, el coronel James Blood , y a su hermana Tennie bajo la acusación de "publicar un periódico obsceno" debido al contenido de este número. [64] Las hermanas fueron retenidas en la cárcel de Ludlow Street durante el mes siguiente, un lugar normalmente reservado para delitos civiles pero que también albergaba a criminales más empedernidos. El arresto fue organizado por Anthony Comstock , el autoproclamado defensor moral de la nación en ese momento. Los opositores plantearon preguntas sobre la censura y la persecución gubernamental. Los tres fueron absueltos por un tecnicismo seis meses después, pero el arresto impidió que Woodhull intentara votar durante las elecciones presidenciales de 1872. Con la publicación del escándalo, Theodore Tilton , el marido de Elizabeth, demandó a Beecher por "conversación criminal" (adulterio) y alienación del afecto . El juicio de 1875 fue sensacionalista en todo el país y resultó en un jurado indeciso. [24] [ página necesaria ]
Woodhull no recibió ningún voto electoral en las elecciones de 1872, una elección en la que seis candidatos diferentes obtuvieron al menos un voto electoral y un porcentaje insignificante, pero desconocido, del voto popular. Un hombre en Texas dijo que había votado por ella, diciendo que estaba emitiendo su voto en contra de Grant. [37]
Woodhull volvió a intentar conseguir nominaciones para la presidencia en 1884 y 1892. Los periódicos informaron que su intento de 1892 culminó con su nominación por la "Convención Nacional de Nominaciones de Mujeres Sufragistas" el 21 de septiembre. Marietta LB Stow de California fue nominada como candidata a vicepresidenta. La convención se celebró en el Willard's Hotel en Boonville, Nueva York , y Anna M. Parker fue su presidenta. [65] Algunas organizaciones de sufragio femenino repudiaron las nominaciones, alegando que el comité de nominaciones no estaba autorizado. [66] Se citó a Woodhull diciendo que estaba "destinada" por la "profecía" a ser elegida presidenta de los Estados Unidos en las próximas elecciones. [ cita requerida ]
En octubre de 1876, Woodhull se divorció de su segundo marido, el coronel Blood. Tras la muerte de Cornelius Vanderbilt en 1877, William Henry Vanderbilt pagó a Woodhull y a su hermana Claflin 1.000 dólares (equivalentes a 29.000 dólares en 2023 [67] ) para que abandonaran el país porque le preocupaba que pudieran testificar en las audiencias sobre la distribución de los bienes del mayor de los Vanderbilt. Las hermanas aceptaron la oferta y se mudaron a Gran Bretaña en agosto de 1877. [68]
Hizo su primera aparición pública como conferenciante en el St. James's Hall de Londres el 4 de diciembre de 1877. Su conferencia se tituló "El cuerpo humano, templo de Dios", conferencia que ya había presentado anteriormente en los Estados Unidos. En una de sus conferencias estuvo presente el banquero John Biddulph Martin . Comenzaron a verse y se casaron el 31 de octubre de 1883. La familia de él desaprobó la unión. [69]
A partir de entonces, se la conoció como Victoria Woodhull Martin. Bajo ese nombre, publicó la revista The Humanitarian de 1892 a 1901 con la ayuda de su hija, Zula Woodhull. Su marido John murió en 1897. Después de 1901, Martin dejó de publicar y se retiró al campo, estableciendo su residencia en Norton Park, Bredon's Norton , Worcestershire, donde construyó una escuela en el pueblo con Tennessee y Zula. A través de su trabajo en la escuela Bredon's Norton, se convirtió en una defensora de la reforma educativa en las escuelas de los pueblos ingleses con la incorporación del plan de estudios de jardín de infancia. [70]
Participó activamente en los días pioneros de las mujeres automovilistas, en el Ladies' Automobile Club, y tenía fama de haber sido la primera mujer en conducir un coche en Hyde Park , Londres y en las carreteras rurales de Inglaterra. [71]
Woodhull expresó sus pensamientos sobre el aborto :
Toda mujer sabe que si fuera libre, nunca daría a luz un hijo no deseado ni pensaría en asesinarlo antes de su nacimiento. [72]
En uno de sus discursos afirma:
Los derechos de los niños, como individuos, comienzan mientras aún están en vida fetal. Los niños no llegan a existir por voluntad o consentimiento propio. [73]
En el Woodhull and Claflin's Weekly, en un ensayo titulado ¿Cuándo no es asesinato quitar una vida?, afirma:
Muchas mujeres, a quienes les horrorizaría la sola idea de matar a sus hijos después del nacimiento, los destruyen deliberadamente antes de nacer. Si existe alguna diferencia en el crimen real, nos alegraría que quienes practican este último lo señalaran. La verdad del asunto es que es tan asesino destruir la vida en su estado embrionario como destruirla después de que ha alcanzado su forma completamente desarrollada, porque es la misma vida la que se quita. [74]
Más adelante en el mismo ensayo pregunta:
¿Puede alguien sugerir una situación mejor que la de situar a la mujer de tal manera que nunca se vea obligada a concebir una vida que no desea que sea continua? [74]
Woodhull también promovió la eugenesia , que fue popular a principios del siglo XX. Sus opiniones sobre la eugenesia se vincularon con sus opiniones sobre el aborto, porque culpaba al aborto de diversos problemas con los embarazos. [75] Su interés en la eugenesia podría haber estado motivado por el profundo deterioro intelectual de su hijo. Abogó, entre otras cosas, por la educación sexual, "casarse bien" y la atención prenatal como una forma de tener hijos más sanos y prevenir enfermedades mentales y físicas. Sus escritos expresan puntos de vista que se acercan más a los de los eugenistas anarquistas, en lugar de a los de los eugenistas coercitivos como Sir Francis Galton . En 2006, el editor Michael W. Perry descubrió escritos que muestran que Woodhull apoyaba la esterilización forzosa de personas que consideraba no aptas para reproducirse. Publicó estos escritos en su libro "Lady Eugenist". Citó un artículo del New York Times de 1927 en el que coincidía con la sentencia del caso Buck v. Bell . Esto contrastaba marcadamente con sus obras anteriores, en las que defendía la libertad social y se oponía a la interferencia gubernamental en cuestiones de amor y matrimonio. [ cita requerida ]
Woodhull Martin murió el 9 de junio de 1927 en Norton Park, en Norton, Bredon. [76]
Woodhull fue fotografiado varias veces por Mathew Brady , conocido por sus fotografías de la Guerra Civil estadounidense .
Hay un monumento mural en memoria de Victoria Woodhull Martin en la Abadía de Tewkesbury, en Inglaterra. [77]
Un marcador histórico fuera de la Biblioteca Pública Homer en el condado de Licking, Ohio, describe a Woodhull como la "primera mujer candidata a la presidencia de los Estados Unidos". [78]
En el Museo Robbins Hunter de Granville, Ohio, hay un reloj en su honor. En el reloj aparece una imagen de Victoria hecha de madera de tilo . [79]
El musical de Broadway de 1980 Onward Victoria se inspiró en la vida de Woodhull. [80]
El Instituto Woodhull para el Liderazgo Ético fue fundado por Naomi Wolf y Margot Magowan en 1997. [81]
En 2001, Victoria Woodhull fue incluida póstumamente en el Salón Nacional de la Fama de las Mujeres . [82]
La Woodhull Sexual Freedom Alliance es una organización estadounidense de defensa de los derechos humanos y la libertad sexual, fundada en 2003 y que lleva el nombre en honor a Victoria Woodhull.
Fue honrada por la Oficina del Presidente del Distrito de Manhattan en marzo de 2008 y también fue incluida en un mapa de sitios históricos relacionados o dedicados a mujeres importantes . [83]
El 26 de septiembre de 2008, recibió póstumamente el premio "Ronald H. Brown Trailblazer Award" de la Facultad de Derecho de la Universidad de St. John en Queens, Nueva York. Mary L. Shearer, propietaria de la marca registrada Victoria Woodhull y bisnieta del hijastro del coronel James H. Blood, aceptó el premio en nombre de Victoria Woodhull. Los premios Trailblazer Awards se otorgan "a personas cuyo trabajo y actividades en el ámbito empresarial y comunitario demuestran un compromiso con la ayuda a grupos e individuos subrepresentados". [85]
Victoria Bond compuso la ópera Mrs. President sobre Woodhull. [86] Se estrenó en 2012 en Anchorage, Alaska . [86]
En marzo de 2017, Amazon Studios anunció la producción de una película basada en su vida, producida y protagonizada por Brie Larson como Victoria Woodhull. [87]
El agente de la Sociedad para la Supresión de la Literatura Obscena, ayer por la mañana, se presentó ante el Comisionado de los Estados Unidos Osborn y pidió una orden de arresto contra la Sra. Victoria C. Woodhull y la Srta. Tennie...
Ficción histórica
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Cuatro de sus discursos más importantes, tempranos y radicales, sobre la sexualidad, como facsímiles de las versiones publicadas originalmente. Incluye: "El principio de la libertad social" (1872), "Los espantapájaros de la esclavitud sexual" (1873), "El elixir de la vida" (1873) y "Probado como por el fuego" (1873-1874).{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Siete de sus discursos y escritos más importantes sobre eugenesia. Cinco son facsímiles de las versiones originales publicadas. Incluye: "Los niños: sus derechos y privilegios" (1871), "El jardín del Edén" (1875, publicado en 1890), " La eritricultura " (1888), "Gobierno humanitario" (1890), "La rápida multiplicación de los no aptos" (1891) y "La propagación científica de la raza humana" (1893).{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
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