Vakhtang I Gorgasali ( en georgiano : ვახტანგ I გორგასალი , romanizado : vakht'ang I gorgasali ; c. 439 o 443 - 502 o 522), de la dinastía Chosroid , fue un rey ( mepe ) de Iberia , conocida nativamente como Kartli ( Georgia oriental ) en la segunda mitad del siglo V y el primer cuarto del siglo VI.
Lideró a su pueblo, en una desafortunada alianza con el Imperio bizantino , en una larga lucha contra la hegemonía iraní sasánida , que terminó con la derrota de Vakhtang y el debilitamiento del reino de Iberia. La tradición también le atribuye la reorganización de la Iglesia ortodoxa georgiana y la fundación de Tbilisi , la capital moderna de Georgia. [1]
La datación del reinado de Vakhtang es problemática. Ivane Javakhishvili asigna al reinado de Vakhtang las fechas c. 449-502 , mientras que Cyril Toumanoff sugiere las fechas c. 447-522 . Además, Toumanoff identifica a Vakhtang con el rey ibérico Gurgenes conocido por las Guerras de Justiniano de Procopio . [ 2]
Vakhtang es un tema de la vita del siglo VIII o XI atribuida a Juansher , que entrelaza la historia y la leyenda en una narrativa épica, hiperbolizando la personalidad y la biografía de Vakhtang. Esta obra literaria ha sido una fuente primaria de la imagen de Vakhtang como rey guerrero y estadista ejemplar, que se ha conservado en la memoria popular hasta el día de hoy.
En la Edad Media , emergió como una de las figuras más populares de la historia de Georgia [3] y ha sido canonizado por la Iglesia Ortodoxa de Georgia [4] como el Santo y Correcto Rey Vakhtang (georgiano: წმინდა დიდმოწამე მეფე ვ ახტანგი ) y se conmemora el 13 de diciembre [ OS 30 de noviembre]. [4]
Según la Vida de Vakhtang Gorgasali , el rey recibió al nacer un nombre iraní , Varazkhosrovtang , traducido al georgiano como Vakhtang . [5] El nombre puede derivar del iraní * warx-tang ( vahrka-tanū ), «con cuerpo de lobo», un posible reflejo del culto al lobo en la antigua Georgia. [6] A partir de finales del siglo XIII, numerosos príncipes y reyes georgianos tomaron el nombre de Vakhtang. [1] Toumanoff observa que el nombre Vakhtang no tiene equivalente clásico e infiere que el sobrenombre del rey Gorgasal (dado a Vakhtang por la forma del casco que llevaba) fue traducido por el historiador romano del siglo VI Procopio como Gurgenes ( griego : Γουργένης ). La identificación de Toumanoff de Vakhtang con Gurgenes no ha sido universalmente aceptada. [7]
Más allá de la Vida de Vakhtang Gorgasali (en adelante LVG), las fuentes georgianas medievales mencionan a Vakhtang solo brevemente, aunque con el respeto que rara vez se le brinda a los monarcas georgianos pre - Bagratidas . [3] A pesar de su carácter épico semilegendario, la LVG proporciona muchos detalles importantes, que pueden combinarse con las fuentes más cercanas al período en cuestión, como Lázaro de Parpi y Procopio. [2]
Según la LVG, Vakhtang sucedió a su padre, el rey Mihrdat (V) , a los 7 años . Su madre, una persa cristianizada Sagdukht , asumió la regencia cuando Vakhtang era menor de edad. El autor describe a continuación la grave situación en la que se encontraba Iberia en aquella época, perturbada por los esfuerzos zoroastrizantes de los sasánidas y una devastadora incursión de los " osetios " desde el norte, siendo esta última una posible referencia a la invasión de los hunos (que podrían haber incluido a los alanos ) a través de las Puertas del Caspio mencionadas por Prisco . Se dice que a los 16 años Vakhtang lideró una victoriosa guerra de represalia contra los "osetios", ganando un combate singular contra el gigante enemigo y liberando a su hermana Mirandukht del cautiverio. A los 19 años, Vakhtang se casó con Balendukht , "hija" del Gran Rey Hormizd (aparentemente Hormizd III , r . 457-459). Pronto, a petición del Gran Rey, Vakhtang participó en la campaña en la "India", probablemente en la expedición abortada de Peroz contra los heftalitas en la década de 460, y contra el Imperio romano en 472, en la que se dice que Vakhtang obtuvo el control de Egrisi (Lázica) y Abjasia . [2] [8] [9]
De regreso a Iberia, Vakhtang tomó una serie de medidas destinadas a fortalecer la autoridad real. Resentido por las intrusiones iraníes en su independencia, Vakhtang cambió su orientación política y llevó a cabo un acercamiento al gobierno romano. Se casó con Helena, "hija" (posiblemente pariente) del emperador Zenón , y recibió permiso de Constantinopla para elevar al jefe de la iglesia de Iberia, el obispo de Mtskheta , al rango de catholicos , a quien envió, junto con doce obispos recién nombrados, para ser consagrado en Antioquía . Estos reordenamientos no fueron fáciles y el rey tuvo que superar la oposición, especialmente en la persona de Mikel, el obispo depuesto de Mtskheta. Javakhishvili explica este conflicto a causa de las diferencias doctrinales entre el monofisita Vakhtang y el diofisita Mikel, una presunción apoyada por Toumanoff, quien señala que el cambio de prelado y su subordinación a Antioquía podría "sólo implicar la aceptación de la fórmula de fe de Zenón", es decir, el moderadamente monofisita Henotikon de 482. Por su parte, otro historiador georgiano, Simon Janashia , sostiene que Vakhtang se inclinaba hacia el diofisitismo mientras que Mikel se adhirió al monofisismo. [9] [10]
Al adoptar una política prorromana, Vakhtang se enemistó aún más con sus nobles, que buscaban el apoyo iraní contra las intrusiones del rey en su autonomía. En 482, Vakhtang ejecutó a su vasallo más influyente, Varsken , vitaxa de Gogarene , un converso al zoroastrismo y defensor de la influencia de Irán en el Cáucaso , que había ejecutado a su esposa cristiana, Shushanik , hija del príncipe armenio mamikonida Vardan II y heroína de la primera pieza superviviente de la literatura georgiana. Con este acto, Vakhtang se puso en abierta confrontación con su soberano iraní. Vakhtang pidió la cooperación de los príncipes armenios y los hunos. Después de algunas dudas, los armenios bajo el sobrino de Vardan, Vahan Mamikonian , unieron fuerzas con Vakhtang. Los aliados fueron derrotados y la península ibérica fue devastada por las expediciones punitivas iraníes en 483 y 484, lo que obligó a Vakhtang a huir a Lázica (actual Georgia occidental), controlada por los romanos. Después de la muerte de Peroz en la guerra contra los heftalitas en 484, su sucesor Balash restableció la paz en el Cáucaso. Vakhtang pudo reanudar su reinado en la península ibérica, pero no traicionó su línea prorromana. [9] [10]
Una vez que la Paz de los Cien Años entre Irán y Roma se derrumbó, Kavadh I de los sasánidas convocó a Vakhtang como vasallo para unirse a una nueva campaña contra Roma. Vakhtang se negó, provocando una invasión iraní de su reino. Entonces, alrededor de los 60 años, tuvo que pasar los últimos años de su vida en la guerra y el exilio, apelando infructuosamente a la ayuda romana. La cronología de este período es confusa, pero en 518 un virrey iraní había sido instalado en la ciudad ibérica de Tiflis , fundada, según la tradición georgiana, por Vakhtang y designada como la futura capital del país. Según la LVG, Vakhtang murió luchando contra un ejército invasor iraní a manos de su esclavo renegado que le disparó a través de un defecto de la axila de su armadura. El rey herido fue transportado a su castillo en Ujarma, donde murió y fue enterrado en la catedral de Mtskheta. Javakhishvili sitúa la muerte de Vakhtang en c. 502. Si la identificación que hace Toumanoff de los Gurgenes de Procopio con Vakhtang es cierta, el rey podría haber terminado su reinado en 522 refugiándose en Lázica, donde posiblemente murió en la misma época. Los miembros de la familia de los Gurgenes —Peranius , Pacurius y Phazas— tuvieron carreras en el ejército romano. [2] [11]
Según la LVG, a Vakhtang le sobrevivieron tres hijos. Dachi , el hijo mayor de Vakhtang de su primer matrimonio con la princesa iraní Balendukht (que murió al dar a luz), lo sucedió como rey de Iberia y tuvo que volver a ser leal a Irán. Dos hijos menores del segundo matrimonio de Vakhtang con la dama romana Elene —León y Mihrdat— fueron enfeudados de las provincias suroccidentales ibéricas de Klarjeti y Javakheti , en las que la progenie de León —los guaramíes— seguía tradicionalmente una orientación prorromana. Ambas líneas sobrevivieron en Iberia hasta el siglo VIII, siendo sucedidas por sus enérgicos primos de la familia Bagratid . [2] Toumanoff ha inferido que el Samanazus , un nombre del "rey" ibérico que se encuentra en la lista de gobernantes de Juan Malala contemporáneos de Justiniano y que Teófanes el Confesor y Georgios Kedrenos informaron que visitó Constantinopla en 535, podría haber sido una corrupción de palabras que significan "hermano de Dachi" y por lo tanto tal vez se refiere a Mihrdat. [12]
Antes de morir, el herido rey Vakhtang dejó el testamento a su hijo Dachi y a los georgianos:
მე ესე რა წარვალ წინაშე ღმრთისა ჩემისა, და ვმა დლობ სახელსა მისსა, რამეთუ არა დამაკლო [o: დამარხო] გამორჩეულთა წმიდათა მისთა. აწ გამცნებ თქუენ, რათა მტკიცედ სარწმუნოებასა ზედა სდგეთ და ეძიებდეთ ქრისტესთჳს სიკუდილსა სახელსა მისსა ზედა, რათა წარუვალი დიდება მოიგ ოთ.
Y yo, al ir a mi Dios , doy gracias a su nombre, porque él no sacrificó [o: 'escatimó'] las bendiciones escogidas. ¡Ahora os exhorto, que estéis firmes en vuestra fe y busquéis la muerte para Cristo en Su nombre, para que alcancéis gloria incorruptible! [13]
También pidió a los georgianos que no abandonaran los vínculos con el Imperio bizantino :
მე ჴორციელებრითა დიდებითა გადიდენ თქუენ ნათე სავთა ჩემთა. და სახლსა ჩუენსა ნუ შეურაცხჰყოფთ, და სიყუარულ სა ბერძენთასა ნუ დაუტეობთ.
Te he magnificado a ti y a todas mis generaciones en la carne con gloria; No deshonres nuestro hogar ni abandones el amor de los griegos . [14]
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Vakhtang entró en el panteón de los héroes históricos georgianos ya en la Edad Media. Una oriflama real de los Bagratids georgianos era conocida como "Gorgasliani", es decir, "de Gorgasali". A veces se supone que es el modelo más antiguo de la actual bandera nacional georgiana . [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ] En la memoria popular, su imagen ha adquirido una fachada legendaria y romántica. Vakhtang es el tema de varios poemas y leyendas populares, que ensalzan la grandeza percibida del rey, su enorme fuerza física, su coraje y su devoción al cristianismo. [ 15 ]
A Vakhtang se le atribuye la fundación de varias ciudades, castillos y monasterios en Georgia, incluida la capital del país, Tbilisi, donde una calle y una plaza llevan su nombre, y un monumento de 1967 del escultor Elguja Amashukeli corona el acantilado de Metekhi . Una leyenda cuenta que cuando el rey Vakhtang estaba en el bosque, su halcón persiguió a un faisán . El pájaro cayó en un manantial de agua caliente y el rey y sus sirvientes vieron salir vapor del agua. Sorprendido por la abundancia de agua caliente, Vakhtang dio órdenes de construir una ciudad en este sitio y la llamó "Tbilisi", es decir, "el sitio de los manantiales cálidos". [16]
Vakhtang fue incluido oficialmente en el calendario ortodoxo georgiano (y se construyó una iglesia en su honor en la ciudad de Rustavi ) a principios de la década de 1990, pero presumiblemente había sido considerado un santo mucho antes de eso.
La Orden Vakhtang Gorgasal, creada en 1992, es una de las más altas condecoraciones militares de Georgia. [17]
