Juan Malalas ( griego : Ἰωάννης Μαλάλας , translit. Iōánnēs Malálas , / ˈ m æ l ə l ə s / ; c . 491 – 578) fue un cronista bizantino de Antioquía .
De ascendencia siria , [1] Malalas era un hablante nativo de siríaco que aprendió a escribir en griego más adelante en su vida. [2] El nombre Malalas probablemente deriva de la palabra siríaca ����� malolo 'retórico, orador'; se le aplicó por primera vez por Juan de Damasco . La forma alternativa Malelas es posterior, apareciendo por primera vez en Constantino VII . [3]
Malalas se educó en Antioquía, y probablemente fue jurista allí, pero se mudó a Constantinopla en algún momento del reinado de Justiniano I (quizás después del saqueo persa de Antioquía en 540 [4] ); todo lo que sabemos de sus viajes de su propia mano son visitas a Tesalónica y Paneas . [5]
Escribió una Cronografía ( Χρονογραφία ) en 18 libros, cuyo principio y final se han perdido. En su estado actual comienza con la historia mítica de Egipto y termina con la expedición al África romana bajo el tribuno Marciano , sobrino de Justiniano, [6] en 563 (su editor Thurn creía originalmente que terminaba con la muerte de Justiniano [7] ); se centra principalmente en Antioquía y (en los libros posteriores) Constantinopla . A excepción de la historia de Justiniano y sus predecesores inmediatos, posee poco valor histórico; [6] el autor, "apoyándose en Eusebio de Cesarea y otros compiladores, unió con confianza mitos, historias bíblicas e historia real". [8] El libro dieciocho, que trata del reinado de Justiniano, está muy familiarizado con la propaganda oficial y matizado por ella. El autor es un partidario de la Iglesia y del Estado, un defensor de los principios monárquicos. Sin embargo, la teoría que lo identifica con el patriarca Juan Escolástico es casi con toda seguridad incorrecta. [9]
Utilizó varias fuentes, por ejemplo Eustacio de Epifanía y otros autores desconocidos.
La obra es importante por ser el primer ejemplo superviviente de una crónica escrita no para los eruditos sino para la instrucción de los monjes y la gente común, [6] y su lenguaje muestra un compromiso con el lenguaje hablado de la época, aunque "sigue siendo en gran medida un estilo escrito. En particular, emplea terminología técnica y clichés burocráticos incesantemente y, en un período de transición del latín a la terminología gubernamental griega, todavía utiliza los préstamos latinos junto con sus reemplazos griegos... La impresión general creada por el estilo de Malálas es de simplicidad, lo que refleja un deseo de comunicación directa de información en el lenguaje escrito de los negocios cotidianos tal como había evolucionado bajo la influencia del griego hablado". [10]
Obtuvo gran popularidad y fue utilizada por varios escritores hasta el siglo IX; fue traducida al búlgaro antiguo probablemente en el siglo X y partes de ella se utilizaron para la Crónica primaria . [11] Se conserva en forma abreviada en un solo manuscrito que ahora se encuentra en Oxford [6] ( Baroccianus 182 ), así como en varios fragmentos. También existe una traducción medieval en georgiano . [12]
