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Patria lingüística

En lingüística histórica , la patria o Urheimat ( / ˈ ʊər h aɪ m ɑː t / OOR -hye-maht , del alemán ur- "original" y Heimat , hogar) de una protolengua es la región en la que se hablaba antes dividiéndose en diferentes lenguas hijas . Una protolengua es la lengua madre reconstruida o históricamente atestiguada de un grupo de lenguas que están relacionadas genéticamente .

Dependiendo de la edad de la familia lingüística considerada, su tierra natal puede ser conocida con casi certeza (en el caso de migraciones históricas o casi históricas) o puede ser muy incierta (en el caso de la prehistoria profunda). Además de la evidencia lingüística interna, la reconstrucción de una patria prehistórica hace uso de una variedad de disciplinas, incluidas la arqueología y la arqueogenética .

Métodos

Existen varios métodos para determinar la patria de una determinada familia lingüística. Un método se basa en el vocabulario que se puede reconstruir para el protolenguaje. Este vocabulario (especialmente términos para flora y fauna) puede proporcionar pistas sobre el entorno geográfico y ecológico en el que se hablaba la protolengua. Es necesaria una estimación de la profundidad temporal del protolenguaje para tener en cuenta los cambios prehistóricos en el clima y la distribución de la flora y la fauna. [1] [2]

Otro método se basa en la teoría de la migración lingüística (propuesta por primera vez por Edward Sapir ), que establece que el candidato más probable a la última patria de una familia lingüística puede ubicarse en la zona de su mayor diversidad lingüística. [3] Esto presupone una visión establecida sobre el subgrupo interno de la familia lingüística. Por lo tanto, diferentes suposiciones sobre subgrupos de alto orden pueden conducir a propuestas muy divergentes para una patria lingüística (por ejemplo, la propuesta de Isidore Dyen de Nueva Guinea como centro de dispersión de las lenguas austronesias ). [4] La teoría de la migración lingüística tiene sus límites porque sólo funciona cuando la diversidad lingüística evoluciona continuamente sin grandes interrupciones. Sus resultados pueden verse distorsionados, por ejemplo, cuando esta diversidad es eliminada por migraciones más recientes. [5]

Limitaciones del concepto

El concepto de "patria" (única e identificable) de una familia lingüística determinada implica una visión puramente genealógica del desarrollo de las lenguas. Esta suposición suele ser razonable y útil, pero de ninguna manera es una necesidad lógica, ya que es bien sabido que las lenguas son susceptibles a cambios reales como la influencia de sustrato o superestrato .

Profundidad de tiempo

Durante un período de tiempo suficiente, en ausencia de evidencia de pasos intermedios en el proceso, puede ser imposible observar vínculos entre lenguas que tienen un Urheimat compartido: dado el tiempo suficiente, el cambio natural del lenguaje borrará cualquier evidencia lingüística significativa de una lengua común. fuente genética. Esta preocupación general es una manifestación de la cuestión más amplia de la "profundidad temporal" en la lingüística histórica. [6]

Por ejemplo, se cree que las lenguas del Nuevo Mundo descienden de un poblamiento relativamente "rápido" de las Américas (en relación con la duración del Paleolítico superior) en unos pocos milenios (hace aproximadamente entre 20.000 y 15.000 años), [7 ] pero su relación genética ha quedado completamente oscurecida a lo largo de los más de diez milenios que han transcurrido entre su separación y su primer registro escrito a principios del período moderno. De manera similar, las lenguas aborígenes australianas se dividen en unas 28 familias y aislamientos para los cuales no se puede demostrar ninguna relación genética. [8]

Los Urheimaten reconstruidos utilizando los métodos de la lingüística comparada suelen estimar tiempos de separación que datan del Neolítico o posterior. Es indiscutible que lenguas completamente desarrolladas estuvieron presentes durante todo el Paleolítico superior , y posiblemente hasta el Paleolítico Medio profundo (ver origen de la lengua , modernidad conductual ). Estas lenguas se habrían extendido con las primeras migraciones humanas del primer "poblamiento del mundo", pero ya no son susceptibles de reconstrucción lingüística. El último máximo glacial (LGM) impuso una separación lingüística que duró varios milenios en muchas poblaciones del Paleolítico superior en Eurasia, ya que se vieron obligadas a retirarse a " refugios " ante el avance de las capas de hielo. Después del final del LGM, las poblaciones mesolíticas del Holoceno volvieron a ser más móviles, y la mayor parte de la expansión prehistórica de las principales familias lingüísticas del mundo parece reflejar la expansión de los núcleos de población durante el Mesolítico seguido de la Revolución Neolítica .

La teoría nostrática es el intento más conocido de expandir la prehistoria profunda de las principales familias lingüísticas de Eurasia (exceptuando el sino-tibetano y las lenguas del sudeste asiático) hasta el comienzo del Holoceno . Propuesta por primera vez a principios del siglo XX, la teoría nostrática todavía recibe una seria consideración, pero de ninguna manera es generalmente aceptada. La hipótesis "borea" más reciente y especulativa intenta unir el nostrático con el dené-caucásico y el austrico , en un "megafilo" que uniría la mayoría de las lenguas de Eurasia, con una profundidad temporal que se remonta al Último Máximo Glacial.

Finalmente, el argumento en torno al " lenguaje protohumano " se desliga casi por completo de la reconstrucción lingüística y gira en torno a cuestiones de fonología y el origen del habla . Las profundidades temporales involucradas en la prehistoria profunda de todas las lenguas existentes en el mundo son del orden de al menos 100.000 años. [9]

Contacto lingüístico y criollización

El concepto de Urheimat solo se aplica a poblaciones que hablan una protolengua definida por el modelo de árbol . Este no es siempre el caso.

Por ejemplo, en lugares donde se encuentran familias lingüísticas, la relación entre un grupo que habla una lengua y el Urheimat de esa lengua se complica porque "los procesos de migración, cambio de lengua y absorción grupal están documentados por lingüistas y etnógrafos" en grupos que son ellos mismos "transitorio y plástico". Así, en el área de contacto en el oeste de Etiopía entre lenguas pertenecientes a las familias nilo-sahariana y afroasiática, se ha observado que el nyangatom de habla nilo-sahariana y el daasanach de habla afroasiática están estrechamente relacionados entre sí pero genéticamente distintos de sus vecinos afroasiáticos. -poblaciones parlantes. Esto es un reflejo del hecho de que los Daasanach, al igual que los Nyangatom, originalmente hablaban una lengua nilo-sahariana, y los ancestrales Daasanach adoptaron más tarde una lengua afroasiática alrededor del siglo XIX. [10]

Las lenguas criollas son híbridos de lenguas que a veces no están relacionadas. Las similitudes surgen del proceso de formación criolla, más que de la descendencia genética. [11] Por ejemplo, una lengua criolla puede carecer de una morfología flexiva significativa, carecer de tono en las palabras monosilábicas o carecer de formación de palabras semánticamente opaca, incluso si estas características se encuentran en todas las lenguas originales de las lenguas a partir de las cuales se formó el criollo. [12]

Aisla

Algunas lenguas son lenguas aisladas . Es decir, no tienen ninguna conexión familiar lingüística bien aceptada, ni nodos en un árbol genealógico y, por tanto, ningún Urheimat conocido . Un ejemplo es el idioma vasco del norte de España y el suroeste de Francia. Sin embargo, es un hecho científico que todos los idiomas evolucionan. Todavía se puede plantear la hipótesis de un Urheimat desconocido , como el de un protovasco , y puede estar respaldado por evidencia arqueológica e histórica.

A veces se encuentran parientes de una lengua que originalmente se creía aislada. Un ejemplo es la lengua etrusca , que, aunque sólo se comprende parcialmente, se cree que está relacionada con la lengua rética y con la lengua lemnia . Una sola familia puede estar aislada. En el caso de las lenguas indígenas no austronesias de Papua Nueva Guinea y las lenguas indígenas de Australia, no existe ninguna hipótesis lingüística publicada respaldada por ninguna evidencia de que estas lenguas tengan vínculos con otras familias. Sin embargo, se da a entender un Urheimat desconocido. Toda la familia indoeuropea es en sí misma una lengua aislada: no se conocen más conexiones. Esta falta de información no impide que algunos lingüistas profesionales formulen nodos hipotéticos adicionales ( nostráticos ) y patrias adicionales para los hablantes.

Patrias de las principales familias lingüísticas

Eurasia occidental y central

Mapa que muestra la distribución actual de las lenguas indoeuropeas en Eurasia (verde claro) y la probable patria protoindoeuropea (verde oscuro)
indoeuropeo
La identificación de la patria protoindoeuropea se ha debatido durante siglos, pero la hipótesis de la estepa ahora es ampliamente aceptada, ubicándola en la estepa del Póntico-Caspio a finales del quinto milenio a.C. [13] La principal alternativa es la hipótesis de Anatolia , que propone una patria en Anatolia a principios del séptimo milenio a.C. [14]
caucásico
Se presume que las familias lingüísticas no relacionadas kartveliana , caucásica noroccidental (abjasia-adygea) y caucásica nororiental (naj-daguestana) son indígenas del Cáucaso . [15] Existe amplia evidencia de contacto entre las lenguas caucásicas, especialmente el protokartveliano y el protoindoeuropeo , lo que indica que se hablaban muy cerca hace al menos tres o cuatro mil años. [16] [17]
dravidiano
Aunque las lenguas dravidianas ahora se concentran en el sur de la India, en zonas aisladas más al norte, los nombres de lugares y las influencias de sustrato en las lenguas indoarias indican que alguna vez se hablaron más ampliamente en todo el subcontinente indio . [18] Los términos protodravidianos reconstruidos para la flora y la fauna apoyan la idea de que Dravidian es indígena de la India. [19] Los defensores de una migración desde el noroeste citan la ubicación de Brahui , una conexión hipotética con la escritura del Indo no descifrada , y afirmaciones de un vínculo con el elamita . [20]
turco
Las lenguas turcas se hablan hoy en día en un área que se extiende desde el noroeste de China hasta el borde de Europa, pero los elementos léxicos proto-turcos sobre el clima, la topografía, la flora, la fauna y la subsistencia apuntan a una patria en la zona de taiga-estepa del sur de Siberia y Mongolia. alrededor de la región de Altai-Sayan . [21] El contacto temprano con las lenguas mongólicas también apunta a esta área. [22] Los estudios genéticos sugieren que la mayor parte de la expansión de la familia lingüística se debió al reemplazo de lenguas más que a la migración, pero han identificado elementos compartidos que se originan en el área del sur de Siberia-Mongolia. [23]
urálico
Los nombres de árboles heredados parecen indicar una patria urálica al este de los Montes Urales . La ramificación interna de la familia sugiere un área entre el río Ob y el río Yenisey . [24] Los hablantes de urálico no se distinguen genéticamente de sus vecinos, pero comparten un componente genético que es de origen siberiano. [25] [26]

Eurasia oriental

japonés
La mayoría de los estudiosos creen que el japonic fue traído al norte de Kyushu desde la península de Corea alrededor del 700 al 300 a. C. por agricultores de arroz húmedo de la cultura Yayoi , extendiéndose desde allí por todo el archipiélago japonés y algo más tarde hasta las islas Ryukyu . [27] [28] Existe evidencia fragmentaria de nombres de lugares de que las lenguas japonesas ahora extintas todavía se hablaban en las partes central y sur de la península de Corea varios siglos después. [29]
coreano
Todas las variedades coreanas modernas descienden de la lengua de Silla Unificada , que gobernó los dos tercios del sur de la península de Corea entre los siglos VII y X. [30] [31] La evidencia de la historia lingüística anterior de la península es extremadamente escasa. [32] La visión ortodoxa entre los historiadores sociales coreanos es que el pueblo coreano emigró a la península desde el norte, pero no se ha encontrado evidencia arqueológica de tal migración. [33] [34]
Chino-tibetano
La reconstrucción chino-tibetana está mucho menos desarrollada que la de otras familias importantes, por lo que su estructura de nivel superior y su profundidad temporal siguen sin estar claras. [35] Los territorios y períodos propuestos incluyen: los tramos superior y medio del río Amarillo, entre 4 y 8 kya, asociados con la hipótesis de una ramificación en el nivel superior entre los chinos y el resto (muy probablemente); el suroeste de Sichuan alrededor de 9 kya, asociado con la hipótesis de que los chinos y los tibetanos forman una subrama; Noreste de la India (el área de máxima diversidad) 9 a 10 kya. [36]
Hmong-Mien
La patria más probable de las lenguas hmong-mien se encuentra en el sur de China , entre los ríos Yangtze y Mekong , pero es posible que los hablantes de estas lenguas hayan emigrado desde China central como resultado de la expansión de los chinos han . [37]
Kra-Dai
La mayoría de los estudiosos sitúan la patria de las lenguas Kra-Dai en el sur de China, posiblemente en la costa de Fujian o Guangdong . [38]
austroasiático
Se considera ampliamente que los austroasiáticos son la familia más antigua del sudeste asiático continental, y su distribución discontinua actual se debe a la llegada posterior de otras familias. Las distintas ramas comparten una gran cantidad de vocabulario relacionado con el cultivo del arroz, pero pocos relacionados con los metales. [39] La identificación de la patria de la familia se ha visto obstaculizada por la falta de avances en su ramificación. Las principales propuestas son el norte de la India (favorecida por quienes suponen una ramificación temprana de Munda ), el sudeste asiático (el área de máxima diversidad; muy probablemente) y el sur de China (basado en préstamos reclamados en chino). [40]
austronesio
Los lingüistas aceptan ampliamente que la patria de las lenguas austronesias es Taiwán , ya que nueve de sus diez ramas se encuentran allí, y todas las lenguas austronesias que se encuentran fuera de Taiwán pertenecen a la rama malayo-polinesia restante . [41]

América del norte

esquimal-aleutiano
Las lenguas esquimales-aleutianas se originaron en la región del estrecho de Bering o en el suroeste de Alaska . [42]
Na-Dené y Yeniseian
La hipótesis dené-yeniseiana propone que las lenguas na-dené de América del Norte y las lenguas yeniseianas de Siberia central comparten un ancestro común. Las tierras de origen sugeridas para esta familia incluyen Asia central u occidental , [43] Siberia , [44] o Beringia , [45] pero actualmente no hay evidencia suficiente para resolver la cuestión. [46]
álgico
Las lenguas álgicas se distribuyen desde la costa del Pacífico hasta la costa atlántica de América del Norte. Se sugiere que se hablaba protoálgico en la meseta de Columbia . Desde allí, los hablantes pre- wiyot y pre- yurok se trasladaron al suroeste hasta la costa norte de California, mientras que los hablantes pre-proto-algonquinos se trasladaron a las Grandes Llanuras , que fue el centro de dispersión de las lenguas algonquinas . [47] [48]
uto-azteca
Algunas autoridades en la historia de la familia de lenguas uto-aztecas sitúan la patria proto-uto-azteca en la región fronteriza entre Estados Unidos y México, es decir, las regiones altas de Arizona y Nuevo México y las áreas adyacentes de los estados mexicanos de Sonora y Chihuahua, que corresponde aproximadamente al desierto de Sonora . La protolengua habría sido hablada por recolectores hace unos 5.000 años. Hill (2001) propone, en cambio, una patria más al sur, convirtiendo a los supuestos hablantes de cultivadores de maíz proto-uto-aztecas en Mesoamérica , quienes gradualmente fueron empujados hacia el norte, trayendo consigo el cultivo de maíz, durante el período de hace aproximadamente 4.500 a 3.000 años, los Difusión geográfica de los hablantes correspondiente a la ruptura de la unidad lingüística. [49]

Sudamerica

tupián
El prototupiano , el ancestro común reconstruido de las lenguas tupias de América del Sur, probablemente se hablaba en la región entre los ríos Guaporé y Aripuanã , hace unos 5.000 años. [50]

África y Medio Oriente

afroasiático
No hay consenso sobre la ubicación de la patria afroasiática , aunque, según la evidencia actual, se considera más probable en algún lugar del Sahara oriental o regiones adyacentes. [51] Se estima que el protoafroasiático comenzó a fragmentarse en el octavo milenio a.C. [51] Se cree que el protosemítico se habló en el Cercano Oriente entre 4400 y 7400 a. C., siendo el acadio la rama más antigua conocida. [52]
Níger-Congo
La validez de las lenguas Níger-Congo se ha vuelto controvertida. Probablemente se originó en África occidental , donde se encuentra la mayor diversidad, poco después del inicio del Holoceno . Su expansión puede haber estado asociada con la expansión de la agricultura del Sahel en el período Neolítico africano , tras la desecación del Sahara en c. 3500 a . C. [53] [54]
Mandé
Valentin Vydrin concluyó que "la patria mande en la segunda mitad del cuarto milenio antes de Cristo estaba ubicada en el sur del Sahara , en algún lugar al norte de los 16° o incluso 18° de latitud norte y entre 3° y 12° de longitud occidental". [55] Eso es ahora Mauritania y/o el sur del Sáhara Occidental . [56]
Nilo-sahariano
La validez de la familia nilo-sahariana sigue siendo controvertida. Los defensores de la familia ven la zona fronteriza entre Chad , Sudán y la República Centroafricana como un probable candidato a su patria desde aproximadamente el comienzo del Holoceno. [57]
Sudán central
La patria original de los hablantes de Sudán central probablemente se encuentre en algún lugar de la región de Bahr el Ghazal . [58]
Khoe-Kwadi
La tierra natal de Khoe-Kwadi fue probablemente el valle medio del Zambeze hace más de 2.000 años. [59]

Australia

Pama-Nyungan

Las llanuras del Golfo , al oeste de Queensland [60]

Ver también

Referencias

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Fuentes