Giuseppe Ungaretti ( en italiano: [dʒuˈzɛppe uŋɡaˈretti] ; 8 de febrero de 1888 - 2 de junio de 1970) fue un poeta, periodista, ensayista, crítico y académico modernista italiano , ganador del Premio Internacional de Literatura Neustadt inaugural de 1970. Representante destacado de la tendencia experimental conocida como Ermetismo (" hermetismo "), fue uno de los contribuyentes más destacados a la literatura italiana del siglo XX . Influenciado por el simbolismo , se alineó brevemente con el futurismo . Como muchos futuristas, tomó una posición irredentista durante la Primera Guerra Mundial. Ungaretti debutó como poeta mientras luchaba en las trincheras , publicando una de sus piezas más conocidas, L'allegria ("La alegría").
Durante el período de entreguerras , Ungaretti trabajó como periodista con Benito Mussolini (a quien conoció durante su ascenso al socialismo ), [1] así como corresponsal en el extranjero para Il Popolo d'Italia y Gazzetta del Popolo . Aunque estuvo brevemente asociado con los dadaístas , desarrolló el hermetismo como una visión personal de la poesía. Después de pasar varios años en Brasil, regresó a casa durante la Segunda Guerra Mundial y se le asignó un puesto de profesor en la Universidad de Roma , donde pasó las últimas décadas de su vida y carrera.
Ungaretti nació en Alejandría , Egipto , en una familia de la ciudad toscana de Lucca . [2] El padre de Ungaretti trabajó en la excavación del Canal de Suez , donde sufrió un accidente fatal en 1890. [2] Su madre viuda, que tenía una panadería al borde del Sahara , educó a su hijo sobre la base de los principios católicos romanos. [2]
Giuseppe Ungaretti comenzó su educación formal en francés, en la Escuela Suiza de Alejandría. [2] Fue allí donde se familiarizó con el parnasianismo y la poesía simbolista , en particular con Gabriele d'Annunzio , Charles Baudelaire , Jules Laforgue , Stéphane Mallarmé y Arthur Rimbaud . [2] También se familiarizó con las obras de los clasicistas Giacomo Leopardi y Giosuè Carducci , así como con los escritos del autor inconformista Giovanni Pascoli . [2] Este período marcó su debut como periodista y crítico literario, con piezas publicadas en Risorgete , una revista editada por el escritor anarquista Enrico Pea. [2] En ese momento, estaba en correspondencia con Giuseppe Prezzolini , editor de la influyente revista La Voce . [2] Ungaretti , visitante habitual de la Baracca Rossa ("Casa Roja") de Pea, era un simpatizante de los círculos anarcosocialistas. [3] Abandonó el cristianismo y se convirtió al ateo. No fue hasta 1928 que volvió a la fe católica. [4]
En 1912, Giuseppe Ungaretti, de 24 años, se mudó a París, Francia. En su camino, hizo escala en Roma, Florencia y Milán , donde se encontró cara a cara con Prezzolini. [2] Ungaretti asistió a conferencias en el Collège de France y la Universidad de París , y tuvo entre sus profesores al filósofo Henri Bergson , a quien supuestamente admiraba. [2] El joven escritor también conoció y se hizo amigo de la figura literaria francesa Guillaume Apollinaire , un promotor del cubismo y precursor del surrealismo . [5] El trabajo de Apollinaire llegó a ser una notable influencia para él. [2] También estuvo en contacto con los expatriados italianos, incluidos los principales representantes del futurismo como Carlo Carrà , Umberto Boccioni , Aldo Palazzeschi , Giovanni Papini y Ardengo Soffici , [6] así como con el artista visual independiente Amedeo Modigliani . [7]
Al estallar la Primera Guerra Mundial en 1914, Ungaretti, al igual que sus amigos futuristas, apoyó una posición irredentista y pidió la intervención de su país del lado de las potencias de la Entente . [8] Alistado en la infantería un año después, vio acción en el teatro del norte de Italia , sirviendo en las trincheras . [9] En contraste con su entusiasmo inicial, se horrorizó por las realidades de la guerra. [8] El conflicto también hizo que Ungaretti descubriera su talento como poeta y, en 1917, publicó el volumen de verso libre Il porto sepolto ("El puerto enterrado"), escrito en gran parte en el frente de Kras . [10] Aunque describe las penurias de la vida de guerra, su célebre L'Allegria no carecía de entusiasmo sobre su propósito (aunque en el poema "Fratelli", y en otros, describe el absurdo de la guerra y la hermandad entre todos los hombres); Esto hizo que la postura de Ungaretti contrastara con la de los escritores de la Generación Perdida , que cuestionaban las intenciones de sus países, y similar a la de intelectuales italianos como Soffici, Filippo Tommaso Marinetti , Piero Jahier y Curzio Malaparte . [11]
Cuando se firmó el armisticio de 1918 , Ungaretti estaba de nuevo en París, [8] trabajando como corresponsal para el periódico Il Popolo d'Italia de Benito Mussolini . [12] Publicó un volumen de poesía en francés, titulado La guerre ("La guerra", 1919). [13] En 1920, Giuseppe Ungaretti se casó con la francesa Jeanne Dupoix, con quien tuvo una hija, Ninon (nacida en 1925), y un hijo, Antonietto (nacido en 1930). [8]
Durante ese período en París, Ungaretti llegó a afiliarse a la corriente anti-establishment y anti-arte conocida como dadaísmo . Estuvo presente en el círculo dadaísta con sede en París liderado por el poeta rumano Tristan Tzara , siendo, junto a Alberto Savinio , Julius Evola , Gino Cantarelli , Aldo Fiozzi y Enrico Prampolini , una de las figuras que establecieron una transición del futurismo italiano al dadaísmo. [14] En mayo de 1921, estuvo presente en el simulacro de juicio dadaísta al autor reaccionario Maurice Barrès , durante el cual el movimiento dadaísta comenzó a separarse en dos partes en competencia, encabezadas respectivamente por Tzara y André Breton . [15] También estuvo afiliado al círculo literario formado en torno a la revista La Ronda . [13]
Un año después de su matrimonio, Ungaretti regresó a Italia y se instaló en Roma como empleado del Ministerio de Asuntos Exteriores . [8] Para entonces, Mussolini había organizado la Marcha sobre Roma , que confirmó su toma del poder. Ungaretti se unió al Partido Nacional Fascista , firmando el Manifiesto profascista de los Escritores Italianos en 1925. En sus ensayos de 1926-1929, reeditados en 1996, pidió repetidamente al Duce que dirigiera el desarrollo cultural en Italia y reorganizara la Academia Italiana en líneas fascistas. [16] Argumentó: "La primera tarea de la Academia será restablecer una cierta conexión entre los hombres de letras, entre escritores, profesores, publicistas. Este pueblo tiene hambre de poesía. Si no hubiera sido por el milagro de las Camisas Negras , nunca hubiéramos llegado tan lejos". [16] En sus cartas privadas a un crítico francés, Ungaretti también afirmó que el gobierno fascista no implicaba censura . [16] Mussolini, que no dio una respuesta favorable al llamamiento de Ungaretti, [16] prologó la edición de 1923 de Il porto sepolto , politizando así su mensaje. [17]
En 1925, Ungaretti experimentó una crisis religiosa que, tres años más tarde, lo hizo regresar a la Iglesia Católica Romana. [8] Mientras tanto, colaboró en varias revistas y publicó una serie de volúmenes de poesía, antes de convertirse en corresponsal extranjero de la Gazzetta del Popolo en 1931, y viajar no solo a Egipto, Córcega y los Países Bajos, sino también a varias regiones de Italia. [8]
Fue durante este período que Ungaretti introdujo el Ermetismo , bautizado con la palabra en italiano para " hermetismo ". [18] La nueva tendencia, inspirada tanto por el simbolismo como por el futurismo, tuvo sus orígenes tanto en Il porto sepolto , donde Ungaretti había eliminado la estructura, la sintaxis y la puntuación, como en las contribuciones anteriores de Arturo Onofri. [18] El estilo estaba en deuda con la influencia de los simbolistas desde Edgar Allan Poe hasta Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé y Paul Valéry . [18] Junto a Ungaretti, sus principales representantes fueron Eugenio Montale y Salvatore Quasimodo . [18]
A pesar de la aclamación crítica que disfrutó, el poeta enfrentó dificultades financieras. [8] En 1936, se mudó a la ciudad brasileña de São Paulo , y se convirtió en profesor de italiano en la Universidad de São Paulo . [9] Fue allí donde, en 1939, su hijo Antonietto murió como resultado de una apendicectomía mal realizada . [8]
En 1942, tres años después del inicio de la Segunda Guerra Mundial, Ungaretti regresó a la Italia aliada del Eje , donde fue recibido con honores por los funcionarios. [8] El mismo año, fue nombrado profesor de Literatura Moderna en la Universidad de Roma . [9] Continuó escribiendo poesía y publicó una serie de ensayos. [8] Para entonces, el hermetismo había llegado a su fin, y Ungaretti, como Montale y Quasimodo, había adoptado un estilo más formal en su poesía. [18] En Roma, Ungaretti fue mentor del poeta Elio Filippo Accrocca , cuyo trabajo estuvo muy influenciado por el de Ungaretti. [19]
Al final de la guerra, tras la caída de Mussolini, Ungaretti fue expulsado de la facultad debido a sus conexiones fascistas, pero reinstalado cuando sus colegas votaron a favor de su regreso. [8] Afectado por la muerte de su esposa en 1958, Giuseppe Ungaretti buscó consuelo viajando por toda Italia y el extranjero. [8] Visitó Japón, la Unión Soviética , Israel y los Estados Unidos. [8]
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En 1964, dio una serie de conferencias en la Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York y, en 1970, fue invitado por la Universidad de Oklahoma para recibir su Premio Libros en el Extranjero . [8] Durante este último viaje, Ungaretti enfermó de bronconeumonía y, aunque recibió tratamiento en la ciudad de Nueva York, murió mientras estaba bajo supervisión médica en Milán. [8] Fue enterrado en Campo Verano (Roma). [8]
L'Allegria , antes llamada L'Allegria di Naufragi , es un momento decisivo de la historia reciente de la literatura italiana: Ungaretti revisa con ideas novedosas el estilo poético de los poetas malditos (especialmente los versos quebrados sin signos de puntuación de los Caligramas de Guillaume Apollinaire y la igualdad entre el verso y la palabra única), [20] conectándolo con su experiencia de muerte y dolor como soldado en la guerra. La esperanza de fraternidad entre todos los pueblos se expresa con fuerza, junto con el deseo de búsqueda de una renovada "armonía" con el universo, [21] impresionante en los famosos versos de Mattina :
Un famoso poema sobre la Primera Guerra Mundial es Soldati (soldados), que describe de manera emblemática y emotiva sus sentimientos de incertidumbre y miedo:
En sus obras sucesivas estudió la importancia de la palabra poética (marcada por el hermetismo y el simbolismo ), como única vía para salvar a la humanidad del horror universal, y buscó una nueva vía para recuperar las raíces de la poesía clásica italiana. [23] Sus últimos versos están en el poema L'Impietrito e il Velluto , sobre el recuerdo de Dunja, una anciana de ojos brillantes que fue huésped de su madre en la época de su infancia. Aquí está el final:
Aunque Ungaretti se distanció del ermetismo , sus primeros experimentos fueron continuados durante un tiempo por poetas como Alfonso Gatto , Mario Luzi y Leonardo Sinisgalli . [18] Sus obras completas fueron publicadas como Vita di un uomo ( " La vida de un hombre " ) en el momento de su muerte. [13]
Dos de los poemas de Ungaretti ("Soldados - Guerra - Otra guerra" y "Vanidad") fueron cantados por el compositor estadounidense Harry Partch ( Once intrusiones , 1949-50); y once poemas fueron ambientados por el compositor franco-rumano Horațiu Rădulescu en su ciclo El fin de Kronos (1999). Fragmentos de su poesía fueron ambientados por el compositor Michael Mantler en Cerco un Paese Innocente, una obra grabada en 1994.
El compositor austrohúngaro Iván Eröd utilizó sus poemas en cuatro de sus obras: "Tutto ho perduto" op. 12 (1965), "Canti di Ungaretti" op. 55 (1988), "Vox lucis" op. 56 (1988–89) y en su último trabajo "Canti di un Ottantenne" op. 95 (2019), completado solo varios días antes de su muerte en junio de 2019.
