La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras ( TNM , también simplemente NM ) es una traducción de la Biblia publicada por la Sociedad Watch Tower Bible and Tract ; es utilizada y distribuida por los testigos de Jehová . [14] [15] La porción del Nuevo Testamento fue publicada primero, en 1950, como la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas , [16] [17] con la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia completa publicada en 1961. [18] [19]
No es la primera Biblia publicada por la Sociedad Watch Tower, pero sí su primera traducción al inglés. Los comentaristas han señalado que se hizo un gran esfuerzo académico para producir la traducción, pero muchos la han calificado de " parcial ". [20]
Hasta la publicación de la Traducción del Nuevo Mundo , los testigos de Jehová en los países de habla inglesa utilizaban principalmente la versión King James . [21] [22] [19] Según los editores, una de las principales razones para producir una nueva traducción era que la mayoría de las versiones de la Biblia de uso común, incluida la Versión Autorizada (King James), empleaban un lenguaje arcaico. [23] La intención declarada era producir una traducción nueva, libre de arcaísmos . [24] Además, a lo largo de los siglos desde que se produjo la Versión King James , se habían puesto a disposición más copias de manuscritos anteriores de los textos originales en los idiomas hebreo y griego. Según los editores, una mejor evidencia de los manuscritos había hecho posible determinar con mayor precisión lo que pretendían los escritores originales, particularmente en los pasajes más oscuros, lo que permitía a los lingüistas comprender mejor ciertos aspectos de los idiomas originales. [25]
En octubre de 1946, el presidente de la Sociedad Watch Tower, Nathan H. Knorr , propuso una nueva traducción del Nuevo Testamento , a la que los testigos de Jehová suelen referirse como Escrituras Griegas Cristianas . [26] [27] [28] El trabajo comenzó el 2 de diciembre de 1947, cuando se formó el "Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo", compuesto por testigos de Jehová que profesaban ser ungidos . [29] [30] [31] Se dice que la Sociedad Watch Tower "se enteró" de la existencia del comité un año después. El comité acordó entregar su traducción a la Sociedad para su publicación [32] y el 3 de septiembre de 1949, Knorr convocó una reunión conjunta de la junta directiva de las corporaciones de Nueva York y Pensilvania de la Sociedad Watch Tower, donde nuevamente anunció a los directores la existencia del comité [33] y que ahora podía imprimir su nueva traducción moderna al inglés de las Escrituras Griegas Cristianas. Se leyeron varios capítulos de la traducción a los directores, quienes luego votaron aceptarla como obsequio. [32] La Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas se presentó en una convención de los Testigos de Jehová en el Yankee Stadium , Nueva York , el 2 de agosto de 1950. [34] [35]
La traducción del Antiguo Testamento , a la que los testigos de Jehová se refieren como las Escrituras Hebreas , se publicó en cinco volúmenes en 1953, 1955, 1957, 1958 y 1960. La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras completa se publicó como un solo volumen en 1961, [18] [19] y desde entonces ha sufrido varias revisiones. [36] [37] Las referencias cruzadas que habían aparecido en los seis volúmenes separados se actualizaron e incluyeron en el volumen completo en la revisión de 1984. [38] [39]
En 1961, la Sociedad Watch Tower comenzó a traducir la Traducción del Nuevo Mundo al alemán, español, francés, holandés, italiano y portugués; el Nuevo Testamento en estos idiomas se publicó simultáneamente en julio de 1963 en Milwaukee, Wisconsin. En 1989, la Traducción del Nuevo Mundo se había traducido a once idiomas y se habían impreso más de 56.000.000 de ejemplares. [40]
Durante muchos años, se creyó que la Traducción del Nuevo Mundo era la primera traducción original de la Sociedad Watch Tower de textos bíblicos antiguos en hebreo bíblico , griego koiné y arameo antiguo , hasta el redescubrimiento de la Magdeburger Bibel ("Biblia de Magdeburgo") alemana, formalmente llamada Die heiligen Schriften ("Las Sagradas Escrituras") [41].
La Traducción del Nuevo Mundo fue producida por el Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo, formado en 1947. Se dice que este comité estaba integrado por miembros anónimos de orígenes multinacionales. [42] El comité solicitó a la Sociedad Watch Tower que no publicara los nombres de sus miembros, [43] [44] declarando que no querían "hacerse publicidad, sino dejar que toda la gloria fuera para el Autor de las Escrituras, Dios", [45] añadiendo que la traducción "debería dirigir al lector, no a los traductores, sino al Autor de la Biblia, Jehová Dios". [46] Los editores declararon que "los detalles de la formación universitaria u otra formación educativa [de los miembros del Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo] no son lo importante" y que "la traducción da testimonio de su cualificación". [46]
Algunos ex miembros de alto rango de la Watch Tower han identificado a varios miembros del equipo de traducción. En 1983, el ex miembro del Cuerpo Gobernante Raymond Franz mencionó a Nathan H. Knorr , Fredrick W. Franz , Albert D. Schroeder, George D. Gangas y Milton G. Henschel como miembros del equipo de traducción, y agregó que solo Frederick Franz tenía suficiente conocimiento de los idiomas bíblicos. [47] [48] Refiriéndose a los miembros identificados, el ministro evangélico Walter Ralston Martin dijo en 1997: "El comité de traducción de la Biblia del Nuevo Mundo no tenía traductores conocidos con títulos reconocidos en exégesis o traducción griega o hebrea... Ninguno de estos hombres tenía educación universitaria, excepto Franz, quien dejó la escuela después de dos años y nunca completó ni siquiera una licenciatura". Fredrick Franz había declarado que estaba familiarizado no solo con el hebreo, sino también con el griego, el latín, el español, el portugués, el alemán y el francés para fines de traducción bíblica. [49] [50] En 2003, Jason BeDuhn señaló que "los miembros del equipo de traducción permanecen anónimos, tal como lo hacen para la NKJB y la NASB de la Fundación Lockman ". [51]
En 1989 se creó en la sede mundial de los testigos de Jehová un Departamento de Servicios de Traducción, supervisado por el Comité de Redacción del Cuerpo Gobernante. El objetivo del Departamento de Servicios de Traducción era acelerar la traducción de la Biblia con la ayuda de la tecnología informática. Anteriormente, algunos proyectos de traducción de la Biblia duraban veinte años o más. Bajo la dirección del Departamento de Servicios de Traducción, la traducción del Antiguo Testamento a un idioma determinado puede completarse en tan sólo dos años. Durante el período de 1963 a 1989, la Traducción del Nuevo Mundo estuvo disponible en diez idiomas más. Desde la formación del Departamento de Servicios de Traducción en 1989, ha habido un aumento significativo en el número de idiomas en los que se ha puesto a disposición la Traducción del Nuevo Mundo . [52] [53]
En la reunión anual de la Sociedad Watch Tower, celebrada el 5 de octubre de 2013, se publicó una traducción considerablemente revisada. En referencia a la nueva revisión, los editores afirmaron: "Ahora hay alrededor de un 10 por ciento menos de palabras en inglés en la traducción. Se revisaron algunos términos bíblicos clave. Se cambiaron ciertos capítulos a formato poético y se añadieron notas aclaratorias a la edición normal". [54]
Se eliminaron las perícopas adulteradas ( Juan 7:53 – 8:11) y las conclusiones breves y extensas de Marcos 16 ( Marcos 16:8–20), que en ediciones anteriores estaban separadas del texto principal. [55] La nueva revisión también se publicó como parte de una aplicación llamada JW Library . [56] A agosto de 2024, la edición de 2013 de la Traducción del Nuevo Mundo se ha traducido, total o parcialmente, a 300 idiomas. [4]
Según la Sociedad Watch Tower, la Traducción del Nuevo Mundo intenta transmitir el sentido pretendido de las palabras del idioma original según el contexto. La Traducción del Nuevo Mundo original emplea casi 16.000 expresiones inglesas para traducir unos 5.500 términos bíblicos griegos, y más de 27.000 expresiones inglesas para traducir unos 8.500 términos hebreos. Los traductores afirman que, siempre que es posible en el idioma de destino, la Traducción del Nuevo Mundo prefiere traducciones literales y no parafrasea el texto original. [57]
El texto maestro utilizado para traducir el Antiguo Testamento al inglés fue la Biblia Hebraica de Kittel . Los textos hebreos, Biblia Hebraica Stuttgartensia y Biblia Hebraica Quinta, se utilizaron para preparar la última versión de esta traducción. Otras obras consultadas para preparar la traducción incluyen los Tárgumes arameos , los Rollos del Mar Muerto , la Torá Samaritana , la Septuaginta griega , la Vulgata latina , el Texto Masorético , el Códice de El Cairo , el Códice de Alepo , el Texto Hebreo de Christian David Ginsburg y el Códice de Leningrado . [58] [59]
El texto maestro griego de los eruditos de la Universidad de Cambridge BF Westcott y FJA Hort (1881) se utilizó como base para traducir el Nuevo Testamento al inglés. [36] El comité también se refirió al Novum Testamentum Graece (18.ª edición, 1948) y a las obras de los eruditos jesuitas José M. Bover (1943), [36] y Augustinus Merk (1948). [36] El texto de las Sociedades Bíblicas Unidas (1975) y el texto de Nestlé - Aland (1979) se utilizaron para actualizar las notas a pie de página en la versión de 1984. Otras obras consultadas para preparar la Traducción del Nuevo Mundo incluyen la versión armenia , las versiones coptas , la Vulgata latina, los textos latinos revisados Sixtina y Clementina , el Textus Receptus , el texto griego de Johann Jakob Griesbach , el Emphatic Diaglott y varios papiros . [58]
La traducción a otros idiomas se basa en el texto en inglés, complementado con una comparación con el texto hebreo y griego. [60] La Traducción del Nuevo Mundo completa se ha publicado en más de cien idiomas o escrituras , y el Nuevo Testamento está disponible en más de cincuenta idiomas adicionales.
Cuando el Comité de Redacción aprueba la traducción de la Biblia a un nuevo idioma, designa a un grupo de testigos de Jehová bautizados para que sirvan como equipo de traducción. A los traductores se les da una lista de palabras y expresiones de uso común en la Traducción del Nuevo Mundo en inglés con palabras inglesas relacionadas agrupadas juntas (por ejemplo, atone , atonement o propitiation ). Luego se compone una lista de equivalentes vernáculos. Hay disponible una base de datos de términos griegos y hebreos cuando un traductor tiene dificultades para traducir un versículo. Luego se aplican los términos vernáculos al texto en el idioma de destino. Luego se realizan más ediciones y traducciones para producir una versión final. [52]
El diseño se asemeja a la edición de 1901 de la American Standard Version . Los traductores utilizan los términos "Escrituras hebreo-arameas" y "Escrituras griegas cristianas" en lugar de "Antiguo Testamento" y "Nuevo Testamento", afirmando que el uso de "testamento" se basó en un malentendido de 2 Corintios 3:14. [34] [61] Se incluyeron encabezados en la parte superior de cada página para ayudar a localizar textos; estos han sido reemplazados en la revisión de 2013 por un "Esquema de contenido" que presenta cada libro de la Biblia. También hay un índice que enumera las escrituras por tema.
Se añadieron corchetes [ ] alrededor de las palabras que se insertaron editorialmente, pero se eliminaron a partir de la impresión de 2006. Se utilizaron corchetes dobles para indicar texto considerado dudoso. El pronombre "vosotros" se imprimió en mayúsculas pequeñas (es decir, VOSOTROS ) para indicar pluralidad, al igual que algunos verbos cuando la pluralidad puede no estar clara. Estas características se discontinuaron en la versión de 2013. La Traducción del Nuevo Mundo intenta indicar acciones progresivas en lugar de completadas, como "procedió a descansar" en Génesis 2:2 en lugar de "descansó". La versión de 2013 indica verbos progresivos solo cuando se considera que son importantes desde el punto de vista contextual.
El nombre Jehová es una traducción del Tetragrámaton ( hebreo : יהוה , transliterado como YHWH , aunque se desconoce la pronunciación original). La Traducción del Nuevo Mundo utiliza el nombre Jehová 6.979 veces en el Antiguo Testamento. [62] Según la Sociedad Watch Tower, el Tetragrámaton aparece en "los fragmentos más antiguos de la Septuaginta griega". [63] En referencia a la Septuaginta , el erudito bíblico Paul E. Kahle afirmó: "Ahora sabemos que el texto bíblico griego en la medida en que fue escrito por judíos para judíos no tradujo el nombre divino por Kyrios , sino que el Tetragrámaton escrito con letras hebreas o griegas se mantuvo en dichos MSS (manuscritos). Fueron los cristianos quienes reemplazaron el Tetragrámaton por Kyrios cuando el nombre divino escrito en letras hebreas ya no se entendía". [64] Sin embargo, según el profesor Albert Pietersma, desde tiempos precristianos Adonai y el Tetragrámaton eran considerados equivalentes al término griego kyrios . Pietersma afirmó: "Los traductores no se sintieron más obligados a conservar el tetragrama en forma escrita de lo que se sintieron obligados a traducir distintivamente al hebreo el, Elohim o Shaddai". [65] También considera que los manuscritos antiguos que contienen el tetragrama, como el papiro Fouad 266 , "son evidencia de una etapa secundaria". [66]
La Traducción del Nuevo Mundo también utiliza el nombre Jehová 237 veces en el Nuevo Testamento, donde los textos existentes utilizan solo las palabras griegas kyrios ( Señor ) y theos ( Dios ). [67] [68] El uso de Jehová en el Nuevo Testamento es muy raro, pero no exclusivo de la Traducción del Nuevo Mundo . [69] Walter Martin , un ministro evangélico, escribió: "Se puede demostrar a partir de literalmente miles de copias del Nuevo Testamento griego que ni una sola vez aparece el tetragrámaton". [70] Sin embargo, los traductores de la Traducción del Nuevo Mundo creyeron que el nombre Jehová estaba presente en los manuscritos originales del Nuevo Testamento cuando se citaba del Antiguo Testamento, pero fue reemplazado por los otros términos por copistas posteriores. Basándose en este razonamiento, los traductores consideran haber "restaurado el nombre divino", aunque no está presente en ningún manuscrito existente. [71] [72]
En 1984, se publicó una edición de referencia de la Traducción del Nuevo Mundo , además de una revisión del volumen regular. [73] [74] La edición regular incluye varios apéndices que contienen argumentos para varias decisiones de traducción, mapas, diagramas y otra información; y más de 125.000 referencias cruzadas. La edición de referencia contiene las referencias cruzadas y agrega notas al pie sobre decisiones de traducción y apéndices adicionales que brindan más detalles relacionados con ciertas decisiones de traducción y puntos de vista doctrinales. [75] La edición de referencia está agotada a partir de la publicación de la revisión de 2013 de la Traducción del Nuevo Mundo .
El Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo incluyó el texto en inglés de la Traducción del Nuevo Mundo en sus ediciones de 1969 y 1985 de The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures . También incorpora el texto griego publicado por Westcott y Hort en The New Testament in the Original Greek y una traducción literal palabra por palabra. [76] [77] [78]
En 1978, la Sociedad Watch Tower comenzó a producir grabaciones de la Traducción del Nuevo Mundo en casetes de audio , [79] con el Nuevo Testamento lanzado en 1981 [80] y el Antiguo Testamento en tres álbumes lanzados en 1990. [81] En 2004, la TNM se lanzó en disco compacto en formato MP3 en los principales idiomas. [82] Desde 2008, se han puesto a disposición descargas de audio de la TNM en 18 idiomas en formatos MP3 y AAC , incluido soporte para podcasts .
En 1983, se publicó la edición en Braille en inglés del Nuevo Testamento de la Traducción del Nuevo Mundo ; [83] la edición completa en Braille en inglés se publicó en 1988. [84] Desde entonces, las ediciones de la TNM han estado disponibles en varias escrituras Braille adicionales . [85] La producción de la TNM en lenguaje de señas estadounidense comenzó en 2006; el Nuevo Testamento se puso a disposición en 2010, [86] [87] y la edición completa en ASL se publicó en febrero de 2020. [88]
En 1992 se publicó una edición digital de la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras—Con Referencias en disquete . Desde 1994, la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras—Con Referencias se ha incluido en la Biblioteca Watchtower en CD-ROM . [89] [90] Ambas ediciones de la Traducción del Nuevo Mundo están disponibles en línea en varios idiomas y formatos digitales. [91] [92] [93] Desde 2015, se ha publicado gradualmente en línea una Edición de estudio de la Traducción del Nuevo Mundo comenzando con los libros del Nuevo Testamento, basada en la revisión de 2013 con material de referencia adicional. [94]
Los eruditos bíblicos han señalado los intentos de la Traducción del Nuevo Mundo de realizar una traducción conservadora precisa, su aparato crítico y su uso de ediciones críticas modernas de los manuscritos bíblicos . Las críticas a la Traducción del Nuevo Mundo se centran principalmente en cuestiones cristológicas en su interpretación del Nuevo Testamento: la traducción de la palabra Kyrios (griego: Κύριος) como " Jehová " —generalmente traducida como "Señor" por los traductores clásicos—, su interpretación de pasajes relacionados con la doctrina de la Trinidad y la divinidad de Cristo, como Juan 1:1 , y su equivalencia formal difícil de entender . Los críticos del movimiento afirman que la TNM es escolásticamente deshonesta.
En su revisión de las traducciones de la Biblia publicadas entre 1955 y 1985, el Diccionario Bíblico HarperCollins incluyó la Traducción del Nuevo Mundo entre las principales traducciones modernas. [95]
En 1982, el teólogo pentecostal Gordon Fee y Douglas K. Stuart, en su libro How to Read the Bible for All Its Worth (Cómo leer la Biblia en todo su valor), se refieren a la Traducción del Nuevo Mundo como una "traducción extremadamente literal" llena de "doctrinas heréticas". [96] En 1985, Alan Stewart Duthie respondió a la afirmación de Fee y Stuart de que la TNM está "llena de las doctrinas heréticas de este culto", [97] afirmando que aunque "se pueden encontrar algunas doctrinas heréticas... [esta] no alcanza ni siquiera el 0,1% del total, lo que está muy lejos de estar 'llena'". [98] Duthie añade que "si su propósito es estudiar la Biblia en detalle [...] entonces se le puede recomendar que utilice NJB o NAB por sus características de accesibilidad y comentarios, o la edición de estudio de otras traducciones. Si su interés de estudio está más en la redacción original, entonces podría utilizar RSV o NWT o NASV ". [99]
En octubre de 1996, James B. Parkinson comparó varias traducciones y otorgó puntuaciones de precisión a 30 traducciones del Antiguo Testamento y 51 traducciones del Nuevo Testamento. [100] Parkinson otorgó una puntuación de 76 a la TNM del Antiguo Testamento (1960). [100] Para el Nuevo Testamento, le dio a la TNM (1950) una puntuación general de 75, manuscritos: 99 y traducción: 66,5. Calificó a la Traducción Interlineal del Reino (1985) una puntuación general de 80, manuscritos: 99 y traducción: 73,5. [100] Parkinson afirmó que "la Traducción del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehová (TNM, 1950) ofrece una traducción relativamente precisa desde una perspectiva teológica diferente. Sin embargo, al igual que Rotherham, a menudo no es una lectura fluida". [100]
Jason BeDuhn declaró en 2003 que las diferencias entre la teología de los testigos de Jehová y la de las denominaciones mayoritarias "crean una atmósfera hostil en la que cada representante de esa teología mayoritaria sostiene que cualquier variación en el Nuevo Testamento con respecto a una traducción más conocida debe servir a los motivos ulteriores de distorsionar la 'verdad'". [101]
En 2004, Anthony Byatt y Hal Flemings publicaron su antología ' Tu Palabra es Verdad', Ensayos en Celebración del 50º Aniversario de la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (1950, 1953) . Incluían ensayos en respuesta a las críticas a la Traducción del Nuevo Mundo por parte de personas que no eran Testigos, y una bibliografía de reseñas de la obra. [102]
George D. Chryssides afirmó en 2019 que las críticas desfavorables de Harold Henry Rowley (1953), Julius R. Mantey (1974) y William Barclay (1953) "eran extremadamente vagas", pero que Bruce M. Metzger (1953) "mencionó algunos pasajes específicos que creía que estaban mal traducidos". [103]
En cuanto al uso del inglés por parte de la Traducción del Nuevo Mundo en el primer volumen de la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas ( Génesis a Rut , 1953), el erudito bíblico Harold Henry Rowley criticó lo que llamó "literalismo rígido" y "construcción dura". Los caracterizó como "un insulto a la Palabra de Dios", citando varios versículos del Génesis como ejemplos. Rowley concluyó: "De principio a fin, este [primer] volumen es un ejemplo brillante de cómo no se debe traducir la Biblia". [104] Añadió en una reseña posterior que "el segundo volumen muestra los mismos fallos que el primero". [105] Aunque era miembro de la denominación, Rolf Furuli —ex profesor de lenguas semíticas— dijo que una traducción literal que sigue la estructura de oraciones del idioma de origen en lugar del idioma de destino debe ser algo rígida y poco idiomática. Furuli añadió que la evaluación de Rowley basada en su propia preferencia por las traducciones idiomáticas ignora el objetivo declarado de la TNM de ser lo más literal posible. [106]
Samuel Haas, en su reseña de 1955 del primer volumen de la TNM en el Journal of Biblical Literature , afirmó que no estaba de acuerdo con la introducción del nombre Jehová: "el sesgo religioso se muestra más claramente en la política de traducir el tetragrámaton como Jehová". [107] Concluyó: "este trabajo indica una gran cantidad de esfuerzo y pensamiento, así como una considerable erudición; es de lamentar que se haya permitido que el sesgo religioso coloreara muchos pasajes". [108]
En 1960, Frederick William Danker escribió: "No se debe desdeñar la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Hebreas, traducida del original por el Comité de Traducción del Nuevo Mundo ... 'los ortodoxos' no poseen toda la verdad, pero es bueno 'probar los espíritus'". [109]
En 1981, el erudito bíblico Benjamin Kedar-Kopfstein afirmó que la obra del Antiguo Testamento se basa en gran medida en la estructura formal del hebreo bíblico. [110] En 1989, Kedar-Kopfstein dijo: "En mi investigación lingüística en relación con la Biblia hebrea y las traducciones, a menudo recurro a la edición inglesa de lo que se conoce como la 'Traducción del Nuevo Mundo'. Al hacerlo, encuentro confirmado repetidamente mi sentimiento de que esta obra refleja un esfuerzo honesto por lograr una comprensión del texto lo más precisa posible. Dando evidencia de un amplio dominio del idioma original, traduce las palabras originales a un segundo idioma de manera comprensible sin desviarse innecesariamente de la estructura específica del hebreo. ... Cada declaración del idioma permite una cierta latitud en la interpretación o traducción. Por lo tanto, la solución lingüística en cualquier caso dado puede estar abierta al debate. Pero nunca he descubierto en la 'Traducción del Nuevo Mundo' ninguna intención sesgada de leer algo en el texto que no contiene". [111] En 1993, Kedar-Kopfstein dijo que la TNM es una de sus obras de referencia citadas ocasionalmente. [112]
Edgar J. Goodspeed , traductor del Nuevo Testamento en An American Translation , evaluó positivamente la traducción del Nuevo Mundo. [103] Según el número del 15 de octubre de 1999 de La Atalaya , Goodspeed escribió a la Sociedad Watch Tower en 1950 diciendo: "Estoy interesado en la obra misionera de su pueblo y su alcance mundial, y muy complacido con la traducción libre, franca y vigorosa. Exhibe una amplia gama de conocimiento serio y sólido, como puedo testificar". [113]
Steven T. Byington dijo en 1950: "Los testigos de Jehová han hecho su propia traducción del libro para el cual consideran que 'Nuevo Testamento' es un nombre ilegítimo. Está bien provista de defectos y méritos". [114] Byington informa que está de acuerdo con la traducción de algunas palabras y no de otras. [115] Con respecto a la introducción del nombre Jehová en lugar de señor, Byington dice: "quince páginas del prefacio presentan los argumentos para justificar esto. Creo que la justificación es insuficiente; pero el 'Jehová' no escandaliza al lector". [114] También dice que la disposición de los números de los versículos evita la confusión "al hacer que sus números de versículos sean mucho más ligeros" y agrega que "el uso de una calidad barata de papel permite a los editores reducir el precio por debajo del ya bajo precio de la" Versión Estándar Revisada . [116] Byington concluye: "el libro no ofrece una lectura continua agradable; Pero si lo que buscas son interpretaciones excelentes o sugerentes, esta es una de las minas más ricas". [116]
En 1952, el escritor religioso Alexander Thomson escribió sobre la Traducción del Nuevo Mundo : "La traducción es evidentemente el trabajo de eruditos hábiles e inteligentes, que han buscado extraer tanto del verdadero sentido del texto griego como el idioma inglés es capaz de expresar. ... Recomendamos de corazón la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas , publicada en 1950 por la Watch Tower Bible and Tract Society". [117] En 1959, Thomson agregó que en general la versión era bastante buena, aunque estaba rellena con muchas palabras en inglés que no tenían equivalente en el griego o el hebreo. [118]
Allen Wikgren (miembro del comité de la Nueva Versión Estándar Revisada , así como del comité que produjo el texto griego de la USB ) dijo en 1952 que "con frecuencia se dan lecturas independientes de mérito en otras versiones de habla moderna, como el Nuevo Testamento de Verkyl (1945) y la edición del Nuevo Testamento de los Testigos de Jehová (1950)". [119]
En 1953, Bruce M. Metzger, ex miembro de la junta directiva de la Sociedad Bíblica Americana, afirmó que la traducción se había escrito para apoyar las doctrinas de los testigos de Jehová, con "varias versiones bastante erróneas del griego", [120] y citó 6 ejemplos (Juan 1:1, [121] Col. 1:15-17, [122] Fil. 2:6, [123] Tito 2:13, [124] 2 Ped. 1:1, [125] y Apoc. 3:14 [125] ). En 1964, Metzger revisó nuevamente la TNM y concluyó: "en general, uno obtiene una impresión bastante buena del equipo académico de los traductores (sus nombres no se divulgan). No solo se refieren a traducciones modernas [...] sino también a traducciones antiguas. Con frecuencia es evidente un uso inteligente de una información crítica". [36] [126] Metzger señaló que la coherencia en la decisión de traducir "la misma palabra griega por la misma palabra en inglés tiene una muestra engañosa de fidelidad al original que tiende a producir una cierta rigidez, lo que resulta en la distorsión del efecto del original". [126] Metzger consideró que la traducción de Κύριος como Jehová en la Traducción del Nuevo Mundo es indefendible: "Algunas de las traducciones que son simplemente indefendibles incluyen las siguientes: la introducción de la palabra 'Jehová' en el texto del Nuevo Testamento". [127] Añadió que "carece totalmente de importancia crítica que se diga que las traducciones modernas del Nuevo Testamento" traducen "Señor" por el Tetragrámaton. [127] Metzger también criticó las traducciones de la TNM de 3 versículos: Juan 1:1 [127] y Colosenses 1:16, [127] como en 1953, y añade Judas 11-15. [127]
En 1953, J. Carter Swaim escribió que «a veces se hacen objeciones a las nuevas traducciones con el argumento de que la abolición de frases arcaicas tiende a abaratar las Escrituras». [128] Refiriéndose a la Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas , añadió: «es una traducción que tiene sus propias peculiaridades y también sus propias excelencias. Los Testigos, que son entusiastas en la difusión de sus doctrinas, consideran que ésta es una de sus estrategias más eficaces». [129]
El teólogo William Barclay concluyó en 1953 que "la distorsión deliberada de la verdad por parte de esta secta se ve en sus traducciones del Nuevo Testamento. Juan 1:1 se traduce: '... el Verbo era un dios', una traducción que es gramaticalmente imposible... Es muy claro que una secta que puede traducir el Nuevo Testamento de esa manera es intelectualmente deshonesta". [130] [131]
En 1954, el teólogo unitario Charles Francis Potter afirmó lo siguiente acerca de la Traducción del Nuevo Mundo : "Aparte de unas pocas peculiaridades semánticas como traducir la palabra griega stauros como 'estaca' en lugar de 'cruz' , y el uso a menudo sorprendente del lenguaje coloquial y vernáculo, los traductores anónimos ciertamente han traducido los mejores textos manuscritos, tanto griegos como hebreos, con habilidad y perspicacia académicas". [132]
Frederick E. Mayer escribió en 1954: “Es una versión que apoya la negación de doctrinas que las iglesias cristianas consideran básicas, como la co-igualdad de Jesucristo con el Padre, la personalidad del Espíritu Santo y la supervivencia de la persona humana después de la muerte física. Enseña la aniquilación de los malvados, la no existencia del infierno y la naturaleza puramente animal del alma del hombre”. [133] [134]
En 1961, FF Bruce afirmó: "algunas de sus interpretaciones distintivas reflejan las interpretaciones bíblicas que hemos llegado a asociar con los testigos de Jehová (por ejemplo, 'el Verbo era un dios' en Juan 1:1)". [135] También afirmó que "algunas de las interpretaciones que están libres de una tendencia teológica parecen bastante buenas". [135]
En su reseña en Andover Newton Quarterly, Robert M. McCoy informó en 1963: “en no pocos casos la Traducción del Nuevo Mundo contiene pasajes que deben ser considerados como ‘traducciones teológicas’. Este hecho es particularmente evidente en aquellos pasajes que expresan o implican la deidad de Jesucristo”. [136] Concluye: “La traducción del Nuevo Testamento es evidencia de la presencia en el movimiento de eruditos calificados para tratar inteligentemente con los muchos problemas de la traducción bíblica. Esta traducción, como observa J. Carter Swaim, tiene sus peculiaridades y sus excelencias. En conjunto, parecería que es necesario reconsiderar el desafío que este movimiento plantea a las iglesias históricas”. [137]
En 1963, el teólogo Anthony A. Hoekema escribió: “Su Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia no es de ninguna manera una traducción objetiva del texto sagrado al inglés moderno, sino una traducción sesgada en la que muchas de las enseñanzas peculiares de la Sociedad Watchtower se introducen de contrabando en el texto mismo de la Biblia”. [138]
Samuel MacLean Gilmour dijo en 1966: “En 1950 los Testigos de Jehová publicaron su Traducción del Nuevo Mundo del Nuevo Testamento, y la preparación de la traducción del Nuevo Mundo del Antiguo Testamento está ahora muy avanzada. La traducción del Nuevo Testamento fue hecha por un comité cuya composición nunca ha sido revelada —un comité que poseía una competencia inusual en griego y que hizo del texto griego de Westcott y Hort la base de su traducción. Es claro que consideraciones doctrinales influyeron en muchos giros de frase, pero la obra no es una locura ni un fraude pseudohistórico”. [139]
En 1967, Robert H. Countess escribió que la "TNM tiene ciertas características loables —por ejemplo, un apparatus criticus— que todo el mundo debe admitir", pero describió la interpretación que hace la TNM de "un dios" en Juan 1:1 como "muy desafortunada por varias razones". [140] En 1982, en su análisis crítico The Jehovah's Witness' New Testament (El Nuevo Testamento de los Testigos de Jehová), escribió que la TNM "debe ser vista como una obra radicalmente sesgada. En algunos puntos es realmente deshonesta. En otros no es ni moderna ni erudita". [141] Rolf Furuli, mientras era miembro de la denominación, respondió: "Countess atribuye a los traductores de la TNM reglas para la traducción que nunca han expresado, y luego muestra de manera inconsistente que los traductores han seguido estas reglas [...] Su relato de la TNM, por lo tanto, no es una presentación equilibrada y erudita; más bien, se rinde tanto a la caricatura inspirada por las emociones como a un espíritu partidista". [142]
Julius R. Mantey, coautor de A Manual Grammar of the Greek New Testament y A Hellenistic Greek Reader , dijo en 1980 que la versión de Juan 1:1 que ofrece la TNM es “una traducción errónea impactante” y “obsoleta e incorrecta”. [143]
En 2003, los teólogos John Weldon y John Ankerberg revisaron la Traducción del Nuevo Mundo , afirmando: "nuestro objetivo en este artículo es criticar brevemente la traducción al inglés de la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (TNM) de la Watchtower Bible and Tract Society de los Testigos de Jehová". [144] Weldon y Ankerberg acusaron a los traductores de la Traducción del Nuevo Mundo de interpretaciones que se ajustan "a su propia teología preconcebida y no bíblica", [144] citando varios ejemplos que consideraron que respaldaban los puntos de vista teológicos a favor de una traducción precisa. [144]
La edición de 2003 de la Nueva Enciclopedia Católica afirma: "[A los Testigos de Jehová] no se les permite tener otros libros que la Biblia y las publicaciones de la propia sociedad, que incluyen su propia traducción de la Biblia con un impresionante aparato crítico . El trabajo es excelente excepto cuando el conocimiento científico entra en conflicto con las doctrinas aceptadas del movimiento. En su llamada Traducción del Nuevo Mundo , el término Kyrios se traduce como Jehová en lugar de Señor en todas partes del Nuevo Testamento (237 veces) excepto en Filipenses 2.11, donde San Pablo refiere la palabra a Cristo". [145]
En 2004, el historiador Jason BeDuhn examinó pasajes del Nuevo Testamento en los que creía que "el sesgo es más probable que interfiera con la traducción" [146] de nueve de "las Biblias más ampliamente utilizadas en el mundo de habla inglesa". [147] BeDuhn comparó la King James , la (New) Revised Standard , la New International , la New American Bible , la New American Standard Bible , la Amplified Bible , la Living Bible , Today's English y las versiones de la NWT en Mateo 28:9, Filipenses 2:6, Colosenses 1:15-20, Tito 2:13, Hebreos 1:8, Juan 8:58, Juan 1:1. [148] Para cada pasaje, comparó el texto griego con las interpretaciones de cada traducción al inglés y buscó intentos sesgados de cambiar el significado. BeDuhn dijo que la Traducción del Nuevo Mundo "no estaba libre de prejuicios", [146] añadiendo que mientras que el público en general y varios eruditos bíblicos podrían asumir que las diferencias en la Traducción del Nuevo Mundo son el resultado de prejuicios religiosos, él la consideraba "la más precisa de las traducciones comparadas", [149] y una "traducción notablemente buena". [146] Añadió que "la mayoría de las diferencias se deben a la mayor precisión de la NM como traducción literal y conservadora". [146] A pesar de su crítica positiva, BeDuhn dijo que la introducción del nombre "Jehová" en el Nuevo Testamento 237 veces "no era una traducción precisa según el principio más básico de precisión", [150] y que "viola la precisión a favor de expresiones denominacionales preferidas para Dios". [151] En refutación, Thomas Howe criticó fuertemente la crítica positiva de BeDuhn de la Traducción del Nuevo Mundo , afirmando que el objetivo principal de BeDuhn es negar la deidad de Cristo. [152] Según Howe, "en esta evaluación crítica, se cuestionan los argumentos de BeDuhn y sus conclusiones". [153] [154]
En 2008, Kenneth J. Baumgarten y Kevin Gary Smith publicaron un artículo en la revista del Seminario Teológico Sudafricano , Conspectus , titulado "Un examen de la coherencia de la Traducción del Nuevo Mundo con la filosofía declarada de los traductores", en el que estudiaron el uso del "término griego θεός en referencia a Jesucristo" y concluyeron que "en siete de los nueve textos de muestra, la TNM viola uno o más de sus valores y principios de traducción declarados. Dijeron que la violación más común es su tendencia generalizada a subvertir la comprensión más natural del texto griego a favor de una 'visión religiosa preferida'". [155]
George D. Chryssides señaló en 2016 que la interpretación que hace la Traducción del Nuevo Mundo de los pasajes sobre el papel de Cristo en la creación del mundo (por ejemplo, Colosenses 1:15-17 ) está redactada de tal manera que sugiere que Cristo fue creado y no, como afirma el Credo de Nicea , "engendrado del Padre antes de todos los mundos, Dios de Dios". [20]
En 1984, Cees Houtman escribió sobre la traducción al holandés: "El respeto y el conocimiento son los requisitos que debe cumplir un traductor. Ya se ha señalado que en el pasado se manifestaba a menudo desconfianza respecto del trabajo de traducción de personas pertenecientes a una modalidad o denominación diferente y se temía que los puntos de vista teológicos se reflejaran en la traducción. Sin embargo, una evaluación puramente objetiva de las traducciones debe concluir que sólo en casos muy excepcionales se pueden señalar pasajes en los que se trasluce el punto de vista confesional (o político y social) de los traductores. Incluso la Traducción del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehová puede sobrevivir al escrutinio de los críticos. En este contexto, también se debe señalar, por ejemplo, que los remonstrantes y los menonitas pudieron utilizar la SV [( Statenvertaling )]. Las Escrituras y las creencias religiosas tienden a salir a la luz en las notas e introducciones a las traducciones". [156]
La Sociedad Bíblica Evangélica Alemana revisó la edición en alemán de 1986 y describió la TNM como una “traducción que es exacta en muchos aspectos, pero tendenciosa en el sentido de las enseñanzas especiales de los testigos de Jehová”. [157]
En 2004, Xabier Pikaza escribió sobre la traducción al español: "Traducción del Nuevo Mundo... es el nombre que dan los testigos de Jehová a su versión de la Biblia, que se basa en la convicción de que las demás versiones, en todos los idiomas, están de algún modo contaminadas por los presupuestos de las diversas iglesias y confesiones cristianas. Sólo esta versión reflejaría el contenido exacto de las Escrituras en los idiomas originales, porque 'La Biblia es la Palabra de Dios siempre que esté bien traducida'. No se trata de una traducción directa de los idiomas originales, sino que está hecha a partir del texto inglés (publicado en 1960), aunque los editores afirman haber consultado fielmente los textos originales hebreo y griego. La edición, a dos columnas, está muy cuidada; incluye un aparato crítico y numerosas referencias intertextuales. Muchos eruditos católicos y protestantes han acusado a esta Biblia de fallos e interpretaciones sesgadas. Pero, en conjunto, ofrece una visión fiable de la Palabra de Dios, que puede conducir a los hombres al Nuevo Mundo, es decir, a la Reino Mesiánico". [158]
En 2011, Sverre Bøe dijo: “La versión noruega de la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (TNM) de los testigos de Jehová pretende ser ‘exacta’, literal y precisa, y en muchos aspectos lo es. Sin embargo, una serie de preocupaciones dogmáticas rompen con tales principios, a menudo basándose en una comprensión antitrinitaria”. [159]
Thomas Nelson Winter consideró que la Traducción Interlineal del Reino de las Escrituras Griegas era una "ayuda sumamente útil para el dominio del griego koiné (y clásico)", y agregó que la traducción "está completamente actualizada y es consistentemente precisa". [160]
Julius R. Mantey afirmó que el KIT “cambió las lecturas en decenas de pasajes para expresar lo que los testigos de Jehová creen y enseñan. Eso es una distorsión, no una traducción”. [143]
Según el número del 1 de febrero de 1998 de La Atalaya , Jason BeDuhn ordenó copias del KIT para sus estudiantes de la Universidad de Indiana en Bloomington , y escribió que "es el mejor Nuevo Testamento interlineal disponible". [161] [162]
Gran parte de las críticas a la Traducción del Nuevo Mundo tienen que ver con la interpretación de ciertos textos del Nuevo Testamento que se consideran tendenciosos a favor de prácticas y doctrinas específicas de los Testigos. [163] [164] [165] [144] [166] [167] [168] Entre ellas se incluyen:
La Traducción del Nuevo Mundo, junto con la organización de los Testigos de Jehová, fue prohibida en Rusia en 2017, [171] después de que la fiscalía utilizara citas de Wikipedia para argumentar que la traducción es extremista y no una Biblia verdadera. [172] Esta decisión fue cuestionada por observadores internacionales, e incluso por Alexander Dvorkin , quien previamente había pedido que se prohibiera la organización de los Testigos de Jehová. [173] [174]
En 1970 se publicó una segunda revisión de la Traducción del Nuevo Mundo, y en 1971 se publicó una tercera revisión con notas al pie.
© 1961, 1981, 1984
Los Testigos utilizaron la Biblia King James antes de la publicación de su propia versión, que comenzó con las Escrituras Griegas, en 1950.
Entre las traducciones completas de la Biblia que no se han analizado se encuentran algunas que tienen sesgos teológicos, como la Traducción del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehová (1961). Se trata de una traducción extremadamente literal llena de las doctrinas heréticas de esta secta.
pag. 262: En marcado contraste con esta traducción libre [ Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes (1957)], la LXX [Septuaginta] y la TNM se basan en gran medida en la estructura formal de la lengua fuente [hebreo antiguo].
Creo que es una ayuda legítima y muy útil para dominar el griego koiné (y clásico). Después de examinar una copia, equipé a varios estudiantes de griego de segundo año interesados con ella como texto auxiliar. ... un estudiante motivado probablemente podría aprender griego koiné solo con esta fuente. [...] la traducción del comité anónimo está completamente actualizada y es siempre precisa.
