Los Tayy ( árabe : طيء / ALA-LC : Ṭayyi' ), también conocidos como Ṭayyi , Tayyaye o Taiyaye , son una tribu árabe grande y antigua , entre cuyos descendientes hoy se encuentran las tribus de Bani Sakher y Shammar . El nisba ( patronímico ) de Tayy es aṭ-Ṭāʾī ( ٱلطَّائِي ). En el siglo II d.C., emigraron a las cordilleras del norte de Arabia , las montañas Shammar y Salma , que luego pasaron a ser conocidas colectivamente como Jabal Tayy , y más tarde Jabal Shammar . Esta última sigue siendo la patria tradicional de la tribu hasta el día de hoy. Posteriormente establecieron relaciones con los imperios sasánida y bizantino .
Aunque tradicionalmente aliados con el estado cliente sasánida de los Lakhmids , los Tayy los suplantaron como gobernantes de al-Hirah en la década de 610. A finales del siglo VI, la Guerra de Fasad dividió a los Tayy, y miembros de su rama Jadila se convirtieron al cristianismo y emigraron a Siria, donde se aliaron con los Ghassanids , y la rama Ghawth permaneció en Jabal Tayy. Un cacique y poeta de Al Ghawth, Hatim al-Ta'i , es ampliamente conocido entre los árabes hasta hoy.
Adi ibn Hatim y otro jefe tayy, Zayd al-Khayr , se convirtieron al Islam junto con gran parte de su tribu en 629-630 y se convirtieron en compañeros del Profeta . Los Tayy participaron en varias campañas militares musulmanas después de la muerte de Mahoma, incluidas las Guerras Ridda y la conquista musulmana de Persia . Al-Jadila, en el norte de Siria , siguió siendo cristiana hasta la conquista musulmana del Levante en 638.
Los Tayy se dividieron durante la Primera Fitna : los que estaban en Arabia e Irak apoyaban a Ali como califa y los que estaban en Siria apoyaban a Mu'awiya . Este último y sus parientes omeyas finalmente triunfaron y los miembros de los Tayy participaron en la conquista omeya de Sindh a principios del siglo VIII. No obstante, una rama de los Tayy bajo Qahtaba ibn Shabib al-Ta'i estuvo entre los líderes de la Revolución Abasí que derrocó a los omeyas a mediados del siglo VIII. A los Tayy les fue bien bajo el califato abasí , produciendo oficiales militares y poetas de renombre como Buhturi y Abu Tammam .
A mediados del siglo IX, la autoridad abasí se había erosionado y los tayy seguían dominando el desierto del sur de Siria y Jabal Tayy. Bajo los Jarrahids , se establecieron en Palestina bajo el dominio fatimí . Como gobernantes prácticamente independientes del área entre Ramla y Jabal Tayy, controlaban las rutas clave entre Egipto, Siria, Arabia e Irak. Vacilaron entre los fatimíes y los bizantinos y luego entre los selyúcidas y los cruzados hasta finales del siglo XII y principios del XIII, cuando las diversas subramas de los Tayy, entre ellas la principal los Al Fadl , quedaron como la última tribu árabe políticamente influyente en la región que se extendía. desde Najd hacia el norte hasta la Alta Mesopotamia .
El progenitor de Tayy , según los primeros genealogistas árabes, fue Julhumah ibn Udad, conocido como "Tayy" o "Tayyi". [1] [2] La teoría en alguna tradición árabe, citada por el historiador musulmán del siglo IX al-Tabari , sostiene que el laqab (apellido) de Julhumah de Ṭayyiʾ deriva de la palabra ṭawā , que en árabe significa "enyesar". [2] Recibió el nombre porque se decía que había sido "el primero en revocar las paredes de un pozo", según al-Tabari. [2] La ascendencia de Julhumah se remonta a Kahlan ibn Saba ibn Ya'rub , bisnieto de Qahtan , el ancestro común semilegendario de las tribus árabes del sur de Arabia. Julhumah era un descendiente directo de Kahlan a través del padre de Julhumah, Zayd ibn Yashjub, [2] [3] quien a su vez era un descendiente directo de 'Arib ibn Zayd ibn Kahlan. [3]
Las dos ramas principales de Tayy eran Al al-Ghawth y Al Jadilah. El primero lleva el nombre de al-Ghawth, un hijo de Julhumah. [3] La descendencia inmediata del hijo de al-Ghawth, 'Amr, fueron Thu'al, Aswadan (comúnmente conocido como Nabhan), Hani, Bawlan y Salaman. [4] La descendencia de Thu'al (Banu Thu'al) y Aswadan (Banu Nabhan) se convirtieron en las principales subramas de los Tayy en el norte de Arabia, mientras que la descendencia de Hani (Banu Hani) se convirtió en una importante subrama en el sur. Mesopotamia. [4] Según los genealogistas árabes tradicionales, los Banu Thu'al fueron los antepasados de los Banu Rabi'ah de Siria y, a su vez, de los emires de Al Fadl . [5]
El homónimo de Al Jadilah era una mujer de los Tayy llamada Jadilah, cuyos hijos Hur y Jundub se convirtieron en los progenitores de Banu Hur y Banu Jundub, respectivamente. [3] Este último produjo la numerosa subrama Al al-Tha'alib (Tha'laba), que a su vez produjo los Banu La'm , que se convirtieron en una subrama líder de Al Jadilah en el norte de Arabia. [3] El Jarm (o Jurum) también puede haber sido una rama de Al al-Tha'alib. [6]
Según el historiador y sociólogo árabe del siglo XIV, Ibn Jaldún , los Tayy estaban entre las tribus Qahtanitas que vivían en las colinas y llanuras de Siria y Mesopotamia y se casaban con no árabes. [7] Ibn Jaldún afirmó además que los miembros de las tribus Tayyid "no prestaron ninguna atención a preservar la (pureza de) linaje de sus familias y grupos". [7] Por lo tanto, para los genealogistas era difícil determinar con precisión el linaje de las numerosas subramas del Tayy. [7]
Los Banu Tayy originalmente tenían su base en Yemen , pero emigraron al norte de Arabia a finales del siglo II d.C., [8] en los años posteriores a la dispersión de los Banu Azd de Yemen. [9]
Vivían en gran medida entre las cadenas montañosas de Aja y Salma, en el norte de Arabia, con Khaybar al norte de Medina como su oasis más importante, y desde allí hacían incursiones en Siria e Irak durante épocas de sequía. [8] [10] Su concentración en Jabal Aja y Jabal Salma dio a las cadenas montañosas su antiguo nombre colectivo "Jabal Tayy". [11] Antes de la migración Tayy, las montañas habían sido el hogar de los Banu Assad , quienes perdieron algo de territorio con la llegada de los miembros de la tribu Tayyid. [11] Sin embargo, las dos tribus finalmente se convirtieron en aliadas en siglos posteriores y se casaron entre sí. [11] En la antigüedad, las dos ramas principales de los Tayy eran Al al-Ghawth y Al Jadila. [11] Los miembros de la tribu vivían en diferentes partes de la región, los que vivían entre las montañas eran conocidos como "al-Jabaliyyun" (los Montañeros), los que vivían en la llanura (en su mayoría de Al Jadila) eran conocidos como "as-Sahiliyyun" ( los Llaneros) y aquellos en las arenas del desierto conocidas como "al-Ramliyyun". [11]
Los Tayy estaban tan extendidos e influyentes en todo el desierto sirio que los autores siríacos de Mesopotamia usaron su nombre, Taienos , Tayenoi , Tayaya o Tayyaye ( ����������), para describir a las tribus árabes en general de la misma manera que los autores usaban a menudo " sarracenos ". de la Siria bizantina y Egipto como término genérico para los árabes. [12] [13] [14] La palabra siríaca también entró en el idioma de los persas sasánidas como Tâzī ( persa medio : tʾcy' ) y más tarde Tâzī ( persa : تازی ), que también significa "árabe". [15] Para los Tayy específicamente, los autores siríacos usarían la palabra "Tu'aye". [14]
Los Tayy eran súbditos de los persas sasánidas . [16] Sin embargo, también fueron contados como aliados por los principales foederati árabes de los bizantinos a principios y mediados del siglo V, los Salihids . [17] Se menciona que los Tayy a finales del siglo V atacaron numerosas aldeas en las llanuras y montañas del desierto sirio, incluidas partes del territorio bizantino. [18] Esto impulsó al ejército bizantino a movilizar a sus clientes árabes en las fronteras del desierto con la Mesopotamia controlada por los sasánidas para enfrentar a los Tayy. [18] Los bizantinos exigieron restitución a los Tayy, pero el general sasánida Qardag Nakoragan abrió negociaciones que pedían a los clientes árabes de los bizantinos restaurar el ganado y los cautivos tomados del territorio sasánida en años anteriores a cambio de una compensación de los Tayy. [18] Las negociaciones tuvieron éxito y, además, los sasánidas y los bizantinos delinearon sus fronteras para evitar futuras incursiones entre sus respectivos clientes árabes. [18] Sin embargo, para vergüenza de los sasánidas y la indignación de los bizantinos, cuatrocientos miembros de la tribu Tayyid atacaron varias aldeas menores en territorio bizantino mientras representantes de los dos bandos se reunían en Nisibis . [18] A pesar de esta violación del acuerdo bilateral, la paz sasánida-bizantina se mantuvo. [19]
A lo largo del siglo VI, los Tayy continuaron sus relaciones con los sasánidas y sus principales clientes árabes, los lájmidas de Mesopotamia. [11] Hacia finales del siglo VI, un jefe tayyid llamado Hassan ayudó al rey sasánida Cosroes II cuando este último huyó de su usurpador, Bahram Chobin , dándole a Cosroes un caballo. [11] Unos años más tarde, el gobernador lajmid de al-Hirah , al-Nu'man III se peleó con Cosroes II, que había sido restaurado al trono sasánida, y buscó seguridad con los Tayy. [11] La tribu se negó a conceder refugio a al-Nu'man, que estaba casado con dos mujeres tayyidas, y finalmente fue asesinado por los sasánidas en 602. [11] Un jefe tayyid, Iyas ibn Qabisah al-Ta'i , posteriormente emigró a al-Hirah con algunos de los miembros de su tribu y se convirtió en su gobernador, gobernando desde 602 hasta 611 EC. [11] La tribu Banu Bakr ibn Wa'il se opuso al gobierno de Iyas y comenzó a atacar el territorio sasánida en el sur de Mesopotamia. [20] En respuesta, Iyas comandó tropas árabes y persas pro-sasánidas contra los Banu Bakr en la batalla de Dhi Qar en 609, en la que los sasánidas fueron derrotados. [11]
Según el historiador Irfan Shahid , la evidencia sugiere que los clanes de los Tayy se trasladaron a la Siria controlada por los bizantinos a partir del siglo VI. [11] Para entonces, los Ghassanids habían suplantado en gran medida a los Salihids como los principales foederati de los bizantinos, y los Salihids comenzaron a vivir junto a los Tayy en la región de Kufa . [21] A finales del siglo VI, Al al-Ghawth y Al Jadila lucharon entre sí en la Guerra Fasad ( harb al-Fasad ), que duró 25 años, en el norte de Arabia. [22] Ambas facciones cometieron numerosas atrocidades y la guerra resultó en la migración de varios clanes Jadila desde las llanuras del norte de Arabia a Siria, [11] [23] mientras que Al Al-Ghawth permaneció en Jabal Aja y Jabal Salma. [23] Los miembros de la tribu Jadila fundaron un hadir (campamento militar) cerca de Qinnasrin (Calcis) llamado "Hadir Tayyi" en honor a la tribu. [11] [23] El rey gasánida al-Harith ibn Jabalah negoció la paz entre las facciones Tayy, poniendo fin a la Guerra de Fasad. [24] Posteriormente, las relaciones de los Tayy con los Ghassanids, que anteriormente habían sido difíciles, mejoraron mucho. [11] Los Al Jadila se convirtieron al cristianismo, la religión adoptada décadas antes por los Ghassanids. [11] Algunos otros clanes de los Banu Tayy permanecieron paganos, adorando a las deidades de Ruda y al-Fils. [11] Aquellos que se convirtieron al cristianismo aparentemente abrazaron su nueva fe con celo y produjeron dos sacerdotes bien conocidos, nombrados en fuentes siríacas como Abraham y Daniel. [14]
En algún momento durante el siglo VI, los Tayy y los Asad formaron una confederación, a la que más tarde también se unieron los Banu Ghatafan . [25] La alianza colapsó cuando Asad y Ghatafan atacaron tanto a Al al-Ghawth como a Al Jadilah y los expulsaron de sus territorios en Jabal Tayy. [26] Sin embargo, uno de los líderes de los Asad, Dhu al-Khimarayn Awf al-Jadhami desertó de los Ghatafan poco después y restableció la alianza con los Tayy. [26] Juntos, hicieron campaña contra Ghatafan y restauraron sus territorios en Jabal Tayy. [26]
La reacción inicial de los Tayy ante el surgimiento del Islam en Arabia fue variada: algunos abrazaron la nueva fe y otros se resistieron. Los clanes Tayyid de Jabal Tayy, todos los cuales vivían muy cerca unos de otros, habían mantenido estrechas relaciones con los habitantes y tribus de La Meca y Medina , el escenario del nacimiento del Islam. [27] Entre sus contactos en La Meca se encontraban miembros de la tribu Quraysh , la tribu del profeta y líder islámico Mahoma . [27] Hubo cierto grado de matrimonio mixto entre los Tayy y los Quraysh. [27] Los Tayy también tuvieron un nivel de interacción con la tribu judía de Banu Nadir , siendo el padre de uno de sus miembros principales y enemigo de los primeros musulmanes, Ka'b ibn al-Ashraf (fallecido en 624), de Tayy. . [27] En los primeros años de la misión de Mahoma, miembros individuales de ciertos clanes Tayyid se convirtieron al Islam. [28] Entre estos primeros conversos se encontraban Suwayd ibn Makhshi, quien luchó contra los árabes paganos de La Meca, incluidos dos de sus parientes, en la batalla de Badr en 624 EC; Walid ibn Zuhayr, que sirvió de guía para los musulmanes en su expedición contra los Banu Asad en Qatan en 625; y Rafi' ibn Abi Rafi', quien luchó bajo el mando del comandante musulmán Amr ibn al-As en la Batalla de las Cadenas en octubre de 629. [29]
En 630, Mahoma envió a su primo Ali ibn Abi Talib en una expedición para destruir el ídolo principal de Tayy, al-Fils, en Jabal Aja. [1] Como resultado de la expedición, el jefe cristiano de Tayy con base en Kufa, Adi ibn Hatim , que pertenecía a la rama Banu Thu'ayl de Al al-Ghawth, [30] huyó a Siria con algunos de los miembros de su tribu para unirse otros clanes Tayyid, pero su hermana fue capturada. [31] Los clanes Tayyid que permanecieron en Jabal Tayy, incluyendo Banu Ma'n, Banu Aja, Banu Juwayn y Banu Mu'awiya, se convirtieron al Islam. [28] Mientras tanto, la hermana de Adi le hizo una seña a Mahoma para que la liberara, lo que hizo después de enterarse de que su padre era Hatim ibn Abdullah. [31] Por respeto a la honorable reputación de esta última, Mahoma le dio buena ropa y dinero y la escoltó con su familia en Siria. [31] Impresionado por el trato que Mahoma dio a su hermana, Adi conoció a Mahoma y se convirtió al Islam, junto con la mayoría de sus parientes. [31] En 630-631, una delegación de quince jefes tayyidas encabezada por Zayd al-Khayl , que pertenecía al clan Banu Nabhan de Al al-Ghawth, [30] se convirtió al Islam y juró lealtad a Mahoma. Este último quedó especialmente impresionado por Zayd, [31] quien murió un año después. [32] Así, en el momento de la muerte de Mahoma, los clanes con base en Arabia de Al Jadilah y Al al-Ghawth se habían convertido en musulmanes. [33] Al hacerlo, rompieron firmemente con su alianza de larga data con los Banu Assad y los Banu Ghatafan . [34]
Tras la muerte de Mahoma en 632, varias tribus árabes se rebelaron contra su sucesor Rashidun , el califa Abu Bakr , cambiando su lealtad a Tulayha de los Banu Asad. La lealtad de los Tayy durante las siguientes Guerras Ridda es un "asunto ampliamente controvertido", según la historiadora Ella Landau-Tasseron. [35] Algunas tradiciones musulmanas afirman que todos los Tayy permanecieron comprometidos con el Islam, mientras que la tradición de Sayf ibn Umar sostiene que todos desertaron. Landau-Tasseron afirma que ninguno de los extremos es correcto, ya que algunos líderes tayy, entre ellos Adi ibn Hatim, luchan en el lado musulmán y otros se unen a los rebeldes. Sin embargo, los rebeldes tayyid no entraron en conflicto directo con los musulmanes. [35]
Mahoma había designado a Adi para cobrar sadaqa (tributo) de los Tayy y Banu Asad. [36] Después de la muerte de Mahoma y el caos resultante entre los musulmanes y la creencia de que el Islam colapsaría inminentemente, aquellos entre los Tayy que habían pagado su sadaqa (en este caso, 300 camellos) a Adi exigieron la devolución de sus camellos o lo harían. rebelde. [36] Adi les aconsejó que abandonaran esta demanda porque el Islam sobreviviría a la muerte de Mahoma y serían vistos como traidores o amenazados con luchar contra ellos si se rebelaban. [36] Después de este encuentro, los relatos de los historiadores musulmanes contemporáneos y tempranos varían. [36] Está claro que Adi jugó un papel integral en evitar que muchos de los clanes rebeldes de Tayy realmente lucharan contra los musulmanes y evitar que los musulmanes atacaran a los Tayy. [36] Cuando escuchó la noticia del envío de un ejército musulmán por parte de Abu Bakr contra los Tayy en Siria, trató de detener su marcha pasando de contrabando los 300 camellos en disputa a Abu Bakr, convirtiendo a los Tayy en la primera tribu en pagar la sadaqa , una acción que fue ampliamente elogiado por los compañeros de Mahoma. [36]
Es evidente que los rivales tradicionales de Adi dentro de los Tayy, los Banu Nabhan (liderados por el hijo de Zayd, Muhalhil) y los Banu La'm (liderados por Thumama ibn Aws), o al menos algunos de sus miembros, se unieron a Tulayha en Buzakha (en el norte de Najd) . ), mientras que sus otros miembros también desertaron pero permanecieron en Jabal Tayy. [37] Adi persuadió a este último para que regresara al Islam, a lo que accedieron. [38] Sin embargo, se negaron a abandonar a los miembros de su tribu en Buzakha, temiendo que Tulayha los tomara como rehenes si descubría que se unían a los musulmanes. [38] Así, Adi y los musulmanes tayyids idearon una estrategia para atraer a los tayy en el campamento de Tulayha para que regresaran a Jabal Tayy emitiendo una afirmación falsa de que los musulmanes los estaban atacando. [38] Cuando los apóstatas tayyids llegaron a los miembros de su tribu en Jabal Tayy, lejos del alcance de Tulayha, descubrieron la falsa alarma y fueron persuadidos a unirse al Islam. [38] Con esto, la totalidad de Al al-Ghawth había regresado al lado musulmán. [38] Sin embargo, Al Jadila permaneció en rebelión y el comandante musulmán Khalid ibn al-Walid estaba dispuesto a actuar contra ellos. [38] Fue detenido por la intercesión de Adi, quien pudo asegurar la lealtad de Al Jadila a través de la diplomacia. [38]
El consenso en todas las tradiciones musulmanas es que los Tayy de Arabia estaban firmemente del lado musulmán en el momento de la Batalla de Buzakha en septiembre de 632. [39] Los Tayy supuestamente recibieron su propio estandarte en el ejército musulmán, según su petición. , lo que fue un testimonio de su influencia, ya que sólo los Ansar (núcleo de la fuerza musulmana) tenían su propio estandarte. [40] En la batalla de Buzakha contra Tulayha, Adi y Muknif ibn Zayd, quienes a diferencia del otro hijo de Zayd, Muhalhil, habían luchado junto a los musulmanes desde el principio, comandaban las alas derecha e izquierda del ejército musulmán. [40] Tomás el presbítero informó que los "Tayyaye d-Mhmt" lucharon con los romanos a 12 millas al este de Gaza en 634.
Durante la Batalla del Puente contra los sasánidas en 634, otro de los hijos de Zayd, Urwah, participó y al -Baladhuri dijo que "luchó tan ferozmente que se estimó que su acción equivalía a la de todo un grupo de hombres". ". [41] Durante la batalla, los miembros de la tribu cristiana Tayy del lado sasánida desertaron al ejército musulmán, evitando una inminente derrota musulmana. [42] [43] Entre los que desertaron se encontraba el poeta Abu Zubayd at-Ta'i. [41] Urwah luchó más tarde en la batalla de al-Qadisiyah y murió luchando contra los daylamitas . [44] Los miembros de la tribu Al Jadila con base en Qinnasrin no se unieron a sus homólogos árabes y lucharon junto a los bizantinos durante la conquista musulmana de Siria . [11] El general musulmán Abu Ubaidah ibn al-Jarrah los encontró en su hadir en 638, después de lo cual muchos aceptaron convertirse al Islam, aunque una gran parte permaneció cristiana y acordó pagar jizya (impuesto de capitación). [11] [23] La mayoría de los miembros de las tribus cristianas se convirtieron en musulmanes en los pocos años siguientes, con pocas excepciones. [23]
En la primera guerra civil musulmana , los Tayy bajo Adi eran fuertes partidarios de Ali contra los omeyas . [33] Lucharon junto a él en la Batalla del Camello y la Batalla de Siffin en 656 y 657, respectivamente. [33] Durante la última batalla, un jefe de la tribu, Sa'id ibn Ubayd at-Ta'i, fue asesinado. [45] A diferencia de los Tayy de Arabia, los Tayy en Siria liderados por Habis ibn Sa'd at-Ta'i se alinearon con los omeyas, quienes asignaron a Habis como comandante de Jund Hims . [11] [46] En un enfrentamiento entre los dos bandos en Irak, Habis fue asesinado. [46] Habis era el tío materno del hijo de Adi, Zayd, y este último se enojó por su asesinato, lo que lo llevó a buscar y matar al leal a Ali, un miembro de los Banu Bakr, responsable de la muerte de Habis. [46] El acto de Zayd fue duramente condenado por Adi, quien amenazó con entregárselo a Ali, lo que llevó a Zayd a desertar y pasarse a los omeyas. Posteriormente, Adi suavizó la consiguiente tensión con el bando de Ali reafirmando su lealtad. [46] Los omeyas finalmente triunfaron y establecieron un califato que había llegado al subcontinente indio a principios del siglo VIII. Un comandante tayyid llamado al-Qasim ibn Tha'laba ibn Abdullah ibn Hasn jugó un papel decisivo en la conquista omeya de Sindh en 712 al matar en batalla al rey hindú del país, Raja Dahir . [11] [47]
Los abasíes disputaron el liderazgo del califato y superaron a los omeyas en lo que se conoció como la Revolución Abasí a mediados del siglo VIII. El líder del movimiento abasí en Khurasan , en el noreste de Persia , era un miembro del Tayy, Qahtaba ibn Shabib . [11] A la tribu le fue bien durante el gobierno abasí. [11] Un prominente akhbari (transmisor de hadices ) a principios del siglo IX fue un tayyid llamado al-Haytham ibn Adi (fallecido en 822). [11] [48] Dos poetas importantes del Tayy también surgieron en el siglo IX: Abu Tammam y al-Buhturi . [11] El primero, autor de la antología de Hamasah , puede no haber sido un miembro real de la tribu, pero había adoptado la tribu como propia. [ cita necesaria ]
La autoridad abasí en Siria e Irak se erosionó considerablemente después del comienzo de la " Anarquía en Samarra " en 861, que dejó la vasta extensión de los desiertos sirio y árabe sin supervisión gubernamental. [49] Durante este período, los Tayy dominaron la parte sur del desierto sirio, los Banu Kilab dominaron la parte norte y los Banu Kalb dominaron el centro de Siria. [49] Esta última tribu, cuya presencia en la región había precedido a la conquista musulmana y la migración de los Tayy y Kilab, estaba en gran medida sedentaria , mientras que los Tayy y Kilab, siendo relativamente recién llegados a la región, todavía eran grupos nómadas de gran movilidad. [50] Según Kamal Salibi , el "principal activo militar de los Tayy, de hecho, era su rapidez de movimiento beduina". [50] Además, las conexiones duraderas que los Tayy de Siria mantenían con sus homólogos del norte de Arabia en Jabal Tayy los hicieron virtualmente independientes y propensos a rebelarse contra los diversos estados musulmanes en Siria e Irak. [50]
Los Tayy hicieron su morada en Transjordania y las montañas Bilad al-Sharat entre Transjordania y el Hejaz. [51] Aquí recibieron atención por primera vez en 883 cuando lanzaron una revuelta que se extendió por el sur de Siria y el norte de Hejaz. [52] La revuelta de los Tayy impidió el paso de la caravana anual Hajj desde Damasco a La Meca hasta que fue sofocada por el gobernante tuluní Khumarawayh (884-896) en 885. [52] Durante el resto del reinado de Khumarawayh, los Tayy permanecieron reprimidos. posiblemente debido a la ayuda de tribus árabes más antiguas como los Judham y Lakhm . [52] Sin embargo, la ley y el orden se rompieron una vez más durante los reinados de los sucesores de Khumarawayh, Jaysh y Harun, entre 896 y 904. [52] Esto coincidió con la creciente fuerza del movimiento anarquista qarmatiano en el este de Arabia y el sur de Irak. [52] Los Tayy se asociaron con los Qarmatianos para establecer su dominio en el sur de Siria; Probablemente con el apoyo de Qarmatian, los Tayy lanzaron una revuelta entre Siria y el Hejaz en 898, durante la cual saquearon caravanas e interrumpieron líneas de comunicación. [52]
Cuando los Qarmatianos atacaron la Palestina controlada por los Ikhshidid en 968, el principal clan Tayyid de Jarrah vino con ellos y se estableció firmemente en el país. [53] Sin embargo, bajo los jefes Jarrahid, los Tayy ayudaron a los fatimíes , que conquistaron a los Ikhshidids, contra los Qarmatianos en 971 y 977. [53] Durante la última ocasión, el jefe Jarrahid Mufarrij ibn Daghfal capturó al rebelde pro-Qarmatian, Alptakin , y lo entregó a los fatimíes a cambio de una cuantiosa recompensa. [53] A cambio de su apoyo, Mufarrij fue nombrado por los fatimíes gobernador de Ramla , la tradicional capital musulmana de Palestina. [53] Mufarrij fue también el jefe preeminente de la tribu Banu Tayy en su conjunto, lo que le otorgó autoridad sobre sus parientes beduinos y campesinos en un área que se extendía desde la costa de Palestina hacia el este a través de Balqa y hasta la patria tradicional de los Tayy en el norte de Arabia. [53] Si bien su asignación fatimí le dio prestigio, la autoridad tribal de Mufarrij fue la fuente de su poder independiente. [53] La región dominada por los Tayyid era la ubicación de las rutas terrestres que conectaban Egipto , Siria, Irak y Arabia. Esto le dio a Mufarrij una influencia significativa ante los fatimíes, quienes por lo tanto no podían darse el lujo de alienarlo y arriesgarse a que cambiara su lealtad hacia los rivales de los fatimíes en Irak, los Buwayhids . [53]
En 981-982, las relaciones entre los jarrahíes y los fatimíes colapsaron y los primeros fueron expulsados de Palestina. [54] Saquearon una caravana de peregrinos del Hajj más tarde en 982, luego aniquilaron a un ejército fatimí en Ayla , antes de ser derrotados y obligados a huir al norte, hacia Homs . [55] Entre entonces y la muerte de Mufarrij en 1013, los Tayy cambiaron de lealtad entre las diversas potencias regionales, incluidos los fatimíes, los bizantinos y el gobernador turco de Homs de los Hamdanidas , Bakjur . En el momento de la muerte de Mufarrij, los Jarrahids habían restaurado su posición dominante en Palestina. [54] El hijo de Mufarrij, Hassan, mantuvo relaciones con los fatimíes bajo el califa al-Hakim , pero cuando este último desapareció, las relaciones de Hassan con su sucesor se deterioraron. [56]
En 1021, los Banu Nabhan liderados por Hamad ibn Uday sitiaron la caravana de peregrinos de Khurasani en Fayd, cerca de Jabal Tayy, a pesar de haber sido sobornados por el sultán de Khurasani, Mahmud de Ghazni . [57] Durante este período, en 1025, los Tayy hicieron un acuerdo con los Kilab y los Kalb, por el cual Hassan ibn Mufarrij de Tayy gobernaba Palestina, Sinan ibn Sulayman de los Kalb gobernaba Damasco y Salih ibn Mirdas del Kilab gobernaba Alepo. Juntos derrotaron una expedición punitiva fatimí enviada por el califa az-Zahir en Ascalón , y Hassan conquistó al-Ramla. [58] La alianza se vino abajo cuando los Kalb desertaron y se pasaron a los fatimíes, quienes derrotaron decisivamente a los Tayy y Kilab cerca del lago Tiberíades en 1029, lo que llevó a Hassan y los miembros de su tribu a huir hacia el norte. [58]
Los Tayy establecieron una alianza con los bizantinos y, por invitación de estos últimos, los Tayy de Siria, de 20.000 hombres, trasladaron sus campamentos desde las cercanías de Palmira a la llanura de al-Ruj, cerca de Antioquía controlada por los bizantinos , en 1031. [58] Los Tayy Continuó luchando junto a los bizantinos bajo el mando de Hassan y su hijo Allaf, protegiendo Edesa de los avances de Numayrid y Marwanid en 1036. [58] En 1041, los Jarrahids recuperaron el control de Palestina, pero los fatimíes continuaron yendo a la guerra contra ellos. [58] Los Jarrahids continuaron perturbando el gobierno fatimí hasta que los fatimíes fueron expulsados de Siria y Palestina en 1071. [59]
Con el fin de la era fatimí en Siria y Palestina, los descendientes de Mufarrij entraron al servicio de los estados musulmanes de la región, primero con las ramas cadetes del Imperio selyúcida , comenzando con los buridas de Damasco, [58] luego con sus sucesores zenguís . , que llegó a gobernar toda Siria y la Alta Mesopotamia . [60] En ocasiones, los Tayy lucharon junto a los cruzados , que habían conquistado las regiones costeras sirias, incluida Palestina, en 1098-1100. [58] A finales del siglo XI, la rama Banu Rabi'ah de los Tayy (descendientes directos de Mufarrij) y la rama Mazyadid de los Banu Assad eran las últimas tribus árabes influyentes en Siria e Irak, y el resto tenía " desaparecido del mapa político", según el historiador Mustafa A. Hiyari. [61]
La distribución tribal en los desiertos de Siria y el norte de Arabia había cambiado significativamente a finales del siglo XII como resultado del declive de varias tribus importantes, la expansión de otras, a saber, los Tayy, y la asimilación gradual de una importante población beduina con los habitantes asentados. . [62] Los Tayy quedaron como la tribu predominante de toda la estepa siria , la Alta Mesopotamia, Najd y el norte de Hejaz . [60] Las divisiones Tayy y sus respectivos territorios en ese momento eran los siguientes: Los Al Fadl de Banu Rabi'ah controlaban las regiones de Homs y Hama hacia el este hasta Qal'at Ja'bar en el valle del Éufrates y hacia el sur a lo largo del valle a través de Basora y, en última instancia, a la región de al-Washm en el centro de Najd; los Al Mira de Banu Rabi'ah controlaban los Altos del Golán y el área hacia el sur hasta el campo de al-Harrah al norte de La Meca ; la rama Al Ali de Al Fadl controlaba la región de Ghouta alrededor de Damasco y hacia el sureste hasta Tayma y al-Jawf en el norte de Najd; los Shammar y Banu Lam controlaban Jabal Aja y Jabal Salma; Los Ghuzayya ocupaban territorios dentro de partes de Siria, Hejaz e Irak que estaban controlados por los Banu Rabi'ah. [63] En el Bajo Egipto , la rama sunbí de los Tayy vivía en el distrito de Buhayrah , mientras que la rama Tha'laba habitaba el área que se extendía desde la costa mediterránea de Egipto hacia el noreste hasta al-Kharruba en la Galilea occidental . [64] Los Tha'laba fueron particularmente influyentes en el distrito de al-Sharqiyah en el delta del Nilo . [64] Los Banu Jarm , que habitaban el área que se extiende desde Gaza hasta la costa norte de Palestina, [64] también eran una tribu Tayyid según algunas fuentes, mientras que otros los consideran de la tribu Quda'a . [65] [66]
Durante el dominio mameluco, los beduinos de Siria fueron utilizados como auxiliares en las guerras de los mamelucos contra los mongoles con base en Irak y Anatolia. En el centro y norte de Siria, los beduinos quedaron bajo la autoridad de los emires de Al Fadl en su calidad de funcionarios hereditarios del puesto de amir al-ʿarab (comandante de los beduinos), comenzando con el emir Isa ibn Muhanna (r. 1260-1284). ). Los emires de Al Mira ocupaban un cargo similar, pero de menor rango, en el sur de Siria, y su emir preeminente era conocido como malik al-ʿarab (rey de los beduinos). [67] En al-Sharqiyah, los Tha'laba, cuyos campamentos estaban cerca de la sede del gobierno mameluco, tenían la tarea de mantener y proteger la barid (ruta postal) en su distrito y ocasionalmente fueron nombrados para puestos gubernamentales. [64] Los Tayy en Siria y Egipto debían suministrar caballos árabes a los mamelucos para su uso en el ejército y en los barid . [64] El sultán an-Nasir Muhammad tenía una afinidad especial por los beduinos y mantuvo fuertes relaciones con las tribus de Siria y Egipto. Sin embargo, tras su muerte, las relaciones del Estado con los beduinos se deterioraron. Los Tha'laba abandonaron su campamento semipermanente en al-Sharqiya para merodear por todo el país y se unieron a la revuelta de la tribu al-A'id a mediados del siglo XIV. [68]