Mufarrij ibn Daghfal ibn al-Jarrah al-Tayyi ( f. ca. 977-1013 ), en algunas fuentes llamado erróneamente Daghfal ibn Mufarrij , fue un emir de la familia Jarrahid y líder de la tribu Tayy . Mufarrij participó en repetidas rebeliones contra el califato fatimí , que controlaba el sur de Siria en ese momento. Aunque fue derrotado varias veces y obligado a exiliarse, en la década de 990 Mufarrij logró establecerse a sí mismo y a su tribu como amos autónomos de facto de gran parte de Palestina alrededor de Ramlah (el distrito de Jund Filastin ) con la aquiescencia fatimí. En 1011, otra rebelión contra la autoridad fatimí tuvo más éxito y se estableció en Palestina un estado beduino de corta duración dirigido por Jarrahid con centro en Ramlah. Los beduinos incluso proclamaron un califa rival del fatimí al-Hakim , en la persona de Alid Abu'l-Futuh al-Hasan ibn Ja'far . La independencia beduina sobrevivió hasta 1013, cuando los fatimíes lanzaron su contraataque. Con su voluntad de resistir debilitada por los sobornos fatimíes, los beduinos fueron rápidamente derrotados. Al mismo tiempo, Mufarrij murió, posiblemente envenenado, y sus hijos rápidamente llegaron a un acuerdo con los fatimíes. Entre ellos, Hassan ibn Mufarrij al-Jarrah logró suceder en el puesto de su padre y se convirtió en un actor importante en la política de la región durante las siguientes décadas.
Mufarrij era hijo de Daghfal ibn al-Jarrah, un miembro de los Banu Tayy que fue el primero de la familia Jarrahid en alcanzar prominencia, como aliado de los qarmatianos en sus guerras con los fatimíes a principios de la década de 970. [1] Durante este tiempo, los Jarrahids surgieron para liderar la oposición Banu Tayy a los primeros intentos de los fatimíes, que acababan de capturar Egipto , de imponer su control sobre Palestina. [2]
Mufarrij aparece por primera vez después de la batalla de Ramlah en 977, donde el gobernante turco de Damasco , Alptekin , fue derrotado por las fuerzas del califa fatimí al-Aziz . Alptekin huyó del campo y casi muere de sed en el desierto, hasta que fue encontrado por Mufarrij, quien en tiempos anteriores se había hecho amigo de él. Mufarrij rescató a Alptekin y lo llevó a su casa, pero mientras su invitado descansaba, fue a al-Aziz y traicionó a Alptakin a cambio de los 100.000 dinares de oro que el califa había prometido como recompensa por su captura. [3] [4]
Mufarrij aparece a continuación en 979, cuando el emir hamdaní Abu Taghlib llegó a Palestina huyendo de la conquista buyida de sus dominios en la Jazira y se vio envuelto en las complejas luchas de poder entre el gobierno fatimí y las élites locales. [5] [6] Abu Taghlib con sus seguidores se estableció en Jawlan y trató de obtener el reconocimiento de los fatimíes como gobernador de Damasco, pero el general rebelde al-Qassam, que controlaba la ciudad, lo rechazó. Bajo el ataque de los damascenos y con miembros de su familia comenzando a abandonarlo, Abu Taghlib se trasladó más al sur, a la región del lago Tiberíades . Con la esperanza de sembrar discordia entre las tribus árabes y debilitar su poder en beneficio de los fatimíes, el general fatimí local al-Fadl ibn Salih prometió Ramlah a Abu Taghlib, a pesar de que él mismo había entregado previamente a Mufarrij un documento de al-Aziz que le daba la ciudad a los Jarrahid. [6] [7] [8] Cuando Abu Taghlib, junto con los rivales de Mufarrij, los Banu Uqayl , atacaron Ramlah, Mufarrij pidió ayuda a al-Fadl. Al-Fadl estuvo de acuerdo, y en la batalla que siguió, el 29 de agosto, Abu Taghlib fue derrotado y hecho cautivo por Mufarrij. Después de pasearlo por Ramlah atado a un camello, Mufarrij mató a su prisionero con sus propias manos para evitar que los fatimíes lo utilizaran contra él en el futuro. [7] [8] [9] Este episodio consolidó el control de Mufarrij sobre Ramlah y marcó su ascenso y el de su tribu a una posición poderosa en los asuntos locales. Con sus rivales derrotados, los Tayy se convirtieron ahora en "la principal potencia beduina de la zona", según Hugh Kennedy , y en una continua molestia para los fatimíes, ya que aunque reconocían la autoridad fatimí, en la práctica Mufarrij y sus seguidores actuaban como agentes independientes. [8]
El acuerdo entre Mufarrij y al-Fadl pronto terminó, y el general fatimí se volvió contra los Jarrahids, pero a través de medios diplomáticos Mufarrij logró que al-Aziz ordenara a su general que cesara los ataques contra él. [7] Sin embargo, Mufarrij y sus hombres continuaron con incursiones destructivas en toda Palestina en 980. El 7 de julio de 981, mientras el ejército fatimí estaba sitiando Qassam en Damasco, Mufarrij se rebeló abiertamente contra los fatimíes y se le unió Bishara, el gobernador de Tiberíades , que se unió a los beduinos junto con muchos de sus hombres, en su mayoría ex soldados hamdanidas. [7] [10] Los fatimíes respondieron enviando otro ejército, encabezado por Rashiq al-Azizi, que rápidamente derrotó a los Jarrahids. Estos últimos huyeron al sur hacia el Hejaz , donde atacaron una caravana de peregrinos del Hajj que regresaban de La Meca en junio de 982, antes de destruir a su vez a un ejército fatimí que los perseguía al mando de Muflih al-Wahbani en Ayla . [7] [10]
Después de este éxito, Mufarrij y sus hombres regresaron a Palestina donde se enfrentaron a Rashiq, pero fueron nuevamente derrotados y obligados a huir a través del desierto hasta Homs , donde se encontraba Bakjur , el gobernador local en nombre del emir Hamdanid de Alepo , Sa'd al-Dawla. , los acogió y atendió, probablemente en el invierno de 982. A pesar de esta hospitalidad, los Tayy ahora se dirigieron al norte y buscaron entrar al servicio del Imperio Bizantino . El emperador Basilio II aceptó su petición y unos meses más tarde, en el otoño de 983, los Tayy lucharon junto a los bizantinos bajo el mando de Antioquía , Bardas Phokas , cuando éste fue a aliviar Alepo de un ataque de Bakjur, que se había rebelado contra Sa'. d al-Dawla. [7] [10]
Poco después, Mufarrij aparentemente obtuvo un perdón ( aman ) para él y sus seguidores de al-Aziz, [11] aunque cuando regresó a los dominios fatimíes a finales de 983 o principios de 984 se alió con Bakjur, que ahora era el gobernador fatimí. de Damasco, contra el visir fatimí Ibn Killis . Al final, en 988, Ibn Killis convenció a al-Aziz para que derrocara a Bakjur y se envió un ejército contra los aliados. El comandante fatimí, Munis, tomó Ramlah, pero los Jarrahids se retiraron al norte, hacia Damasco. Munis reclutó en sus filas a otras tribus árabes, rivales de los Tayy, y en una batalla en Dariya, cerca de Damasco, sus fuerzas derrotaron a las tropas de Bakjur y Mufarrij. Esto obligó a Bakjur a renunciar a su puesto el 29 de octubre y retirarse con sus seguidores al norte, a Raqqa , en el Éufrates . [7] [12] Mufarrij y sus hombres siguieron a Bakjur, y en 989 se registra que atacaron otra caravana Hajj en el norte de Arabia. [7]
"Oh Comendador de los Creyentes , mantén la paz con los bizantinos mientras ellos mantengan la paz contigo. Siéntete satisfecho si los Hamdanids [de Alepo] te reconocen en la ceca y en la oración [del viernes] . No perdones a Mufarrij ibn Daghfal ibn Jarrah. , [sin embargo], si lo consigues."
Consejo de Ya'qub ibn Killis a al-Aziz en su lecho de muerte. [13]
Sólo después de la muerte de Ibn Killis en 991 Mufarrij pudo regresar a Palestina; el visir se había opuesto implacablemente a Mufarrij, a quien consideraba un individuo peligroso y en su lecho de muerte había instado a al-Aziz a ejecutar a Mufarrij en caso de ser capturado. Sin embargo, el califa perdonó a Jarrahid. [7] En 992, al-Aziz invitó a Mufarrij a participar en la campaña contra Alepo bajo el mando del general turco Manjutakin , pero no está claro si Mufarrij luchó en esta o en las campañas posteriores. [7]
Al-Aziz murió en octubre de 996 y fue sucedido por su hijo menor de edad, al-Hakim , tras lo cual estalló una feroz lucha entre facciones entre las tropas turcas, lideradas por Manjutakin, por un lado, y los bereberes de Kutama , que bajo al- Hasan ibn 'Ammar tomó el control del gobierno califal. Mufarrij se puso del lado de Manjutakin y luchó junto a él en la batalla en las afueras de Ascalon , pero el general bereber Sulayman ibn Ja'far ibn Fallah salió victorioso. [7] [14] Mufarrij, sin embargo, logró una vez más salir ileso. Como escribe el orientalista Marius Canard , "siguiendo sus tácticas habituales", "no dudó en desertar [a Manjutakin] y cruzar al campamento de Sulayman", y fue su hijo Ali quien persiguió y tomó prisionero a Manjutakin. [7]
En 997, Mufarrij intentó capturar Ramlah y devastó las tierras circundantes, pero fue atacado por el nuevo gobernador de Damasco, Jaysh ibn Samsama, y obligado a huir una vez más a las tierras de sus compañeros Tayy en las montañas del norte de Hejaz. Allí, dice Canard, "a punto de ser capturado participó en una pequeña comedia, enviando a las ancianas de su tribu a pedir un hombre y perdón, que le fueron concedidos". [7] [15] En 1005/6, Mufarrij envió a sus hijos Ali, Hassan y Mahmud a liderar un ejército beduino para ayudar al ejército fatimí enviado para sofocar la rebelión de Abu Rikwa. [7] Al año siguiente, sin embargo, se lo encuentra nuevamente deteniendo una de las caravanas de peregrinos de Bagdad mientras cruzaba el territorio Tayy, y obligándolos a rendirle tributo. [7]
En 1011, Abu'l-Qasim al-Husayn , hijo del ejecutado Abu'l-Hasan Ali ibn al-Husayn al-Maghribi, huyó a Palestina, donde buscó refugio en el campamento de Hassan ibn Mufarrij. En respuesta, al-Hakim acusó al gobernador turco de Ramlah, Yarukh, de reunir un ejército para someter a Abu'l-Qasim y sus protectores Jarrahid. Los otros dos hijos de Mufarrij, Mahmud y Ali, estaban en Egipto en ese momento y, al enterarse de los preparativos del califa, corrieron hacia su padre para advertirle. Juntos, Abu'l-Qasim y los Jarrahids más jóvenes convencieron a Mufarrij del peligro que representaba Yarukh y de la necesidad de enfrentarlo antes de que llegara a Ramlah. [7] [16] En consecuencia, los Jarrahids se prepararon para atacar al ejército fatimí en Gaza . Yarukh fue informado de esto y planeó tomar por sorpresa a los emboscadores haciendo que 1.000 jinetes de la guarnición de Ramlah los atacaran por la retaguardia junto con sus propias tropas. Sin embargo, el mensajero que envió a Ramlah para informar a la guarnición fue capturado por los Jarrahids, y Hassan logró tender una emboscada a Yarukh y capturarlo a él y a su familia cerca de Rafiah . [7] [17] Por sugerencia de Abu'l-Qasim, los Jarrahids ahora levantaron a todos los miembros de las tribus de Jund Filastin para abrir una revuelta y los reclutaron para un ataque a Ramlah, la capital provincial. Ramlah cayó y fue saqueada por los beduinos, a quienes se les había ofrecido "una licencia general para despojar y saquear" (M. Gil). [7] [18]
Al enterarse de estos acontecimientos, al-Hakim escribió a Mufarrij y le reprochó, exigiendo el regreso sano y salvo de Yarukh a Egipto, ofreciendo al mismo tiempo la suma de 50.000 dinares si los Jarrahids volvían a someterse. Abu'l-Qasim, que temía que Mufarrij estuviera dispuesto a aceptar, persuadió a Hassan para que ejecutara a Yarukh. Los Jarrahids siguieron este acto abierto de rebelión reconociendo un anticalifa en la persona del Alid Sharif de La Meca , Abu'l-Futuh al-Hasan ibn Ja'far , en julio de 1012. El propio Abu'l-Qasim viajó a La Meca. , donde persuadió a Abu'l-Futuh para que aceptara el papel. Este último, asumiendo el título de al-Rashid bi'llah ("Justo ante Dios"), logró conquistar el reconocimiento de las ciudades santas de La Meca y Medina , y se dirigió a Ramlah. A su llegada en septiembre, los beduinos lo recibieron con júbilo y el predicador local leyó la oración del viernes en su nombre. [7] [19]
Mufarrij también intentó ganarse el apoyo de los cristianos, y posiblemente también el favor del Imperio Bizantino , patrocinando la restauración de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , que había sido recientemente demolida por orden de al-Hakim, y por organizar la reelección de un patriarca, Teófilo I , para la sede vacante . [7] [20] Los Jarrahids parecen haber tenido estrechas relaciones con los cristianos y mantenido contacto con Bizancio, un hecho que jugaría un papel en acontecimientos posteriores. [21]
Este período marcó el apogeo del poder beduino en Palestina: como escribe el historiador contemporáneo Yahya de Antioquía , todo el interior del país, "desde al-Farama hasta Tiberíades ", estaba bajo su control, y sólo las ciudades costeras resistieron el asedio. intentos y se acuñaron monedas en nombre de Abu'l-Futuh. [20] [22] Este período de breve dominación beduina tuvo un impacto negativo considerable en la región. Kennedy comenta que "estuvo marcado por la destrucción y desolación de muchas de las comunidades asentadas y, como en otras partes del Creciente Fértil en este período, la extensión del área controlada por los nómadas a expensas de las áreas urbanas y agrícolas". [20]
A pesar de su aparente éxito, el poder beduino era frágil, ya que los Jarrahid demostraron ser susceptibles al soborno. Al-Hakim envió grandes sumas y obsequios a Mufarrij y sus hijos, y Hassan, a cambio, envió de regreso a los nietos de Jawhar al-Siqilli , que habían sido confiados a su cuidado, para ser ejecutados. [7] [22] Abu'l-Futuh comenzó a tener dudas, ya que los Jarrahids lo trataron cada vez más de manera irrespetuosa después de que se acabó el dinero que había traído consigo. Finalmente regresó a La Meca y a la lealtad fatimí. Abu'l-Qasim también temía un acercamiento de Jarrahid con los fatimíes y huyó a Irak , llegando a convertirse en visir de los gobernantes marwanid y uqaylid de Jazira. [20] [22] Finalmente, en julio/agosto de 1013, al-Hakim envió un ejército de 24.000 hombres al mando de Ali ibn Ja'far ibn Fallah contra los beduinos que fueron fuertemente derrotados y perdieron el control sobre Ramlah. Mufarrij murió, posiblemente envenenado por agentes del Califa y, al mismo tiempo, sus dos hijos Ali y Mahmud se rindieron. Acto seguido, Hassan también obtuvo el perdón y logró conservar las tierras de su padre en Palestina. [23] [24] Aunque inicialmente leal a los fatimíes, él también tenía la ambición de gobernar Palestina como un gobernante autónomo. A partir de 1024, lanzó una serie de rebeliones, aliado con los cristianos de Palestina y los bizantinos. Su éxito fue, como el de su padre, de corta duración. [25] [26]