Los abenaki ( abenaki : wαpánahki ) son un pueblo indígena de los bosques del noreste de Canadá y los Estados Unidos. Son un pueblo de habla algonquina y parte de la Confederación Wabanaki . La lengua abenaki oriental se hablaba predominantemente en Maine , mientras que la lengua abenaki occidental se hablaba en Quebec , Vermont y New Hampshire .
Si bien los pueblos Abenaki comparten rasgos culturales, históricamente no han tenido un gobierno centralizado. [4] Se unieron como una comunidad posterior al contacto después de que sus tribus originales fueran diezmadas por la colonización, las enfermedades y la guerra .
La palabra Abenaki y su síncope , Abnaki, se derivan de Wabanaki o Wôbanakiak, que significa "Pueblo de la Tierra del Amanecer" en el idioma Abenaki . [3] Si bien los dos términos a menudo se confunden, los Abenaki son una de varias tribus de la Confederación Wabanaki .
Las ortografías alternativas incluyen: Abnaki , Abinaki , Alnôbak , [5] Abanakee , Abanaki , Abanaqui , Abanaquois , Abenaka , Abenake , Abenaki , Abenakias , Abenakiss , Abenakkis , Abenaque , Abenaqui , Abenaquioict , Abenaquiois , Abenaquioue , Abeati , neaguis , Abenequa , Abenkai , Abenquois , Abernaqui , Abnaqui , Abnaquies , Abnaquois , Abnaquotii , Abasque , Abnekais , Abneki , Abonakies , Abonnekee . [6]
Wôbanakiak se deriva de wôban ("amanecer" u "este") y aki ("tierra") [7] (compárese con el protoalgonquino *wa·pan y *axkyi ), el nombre aborigen de la zona que corresponde en líneas generales a Nueva Inglaterra y las Marítimas . A veces se utiliza para referirse a todos los pueblos de habla algonquina de la zona (abenaki occidental, abenaki oriental, wolastoqiyik - passamaquoddy y mi'kmaq ) como un solo grupo. [3]
El pueblo Abenaki también se autodenomina Alnôbak , que significa "gente real" (cf. lengua Lenape : Lenapek ) y por el autónimo Alnanbal, que significa "hombres". [4]
Históricamente, los etnólogos han clasificado a los abenaki en grupos geográficos: abenaki occidentales y abenaki orientales . Dentro de estos grupos se encuentran las bandas abenaki:
Tribus más pequeñas:
Tribus más pequeñas:
Wolastoqiyik y Passamaquoddy:
La tierra natal de los abenaki, llamada ndakinna (Nuestra Tierra; escrito alternativamente como N'dakinna o N'Dakinna ), se extendía anteriormente por la mayor parte de lo que ahora es el norte de Nueva Inglaterra , el sur de Quebec y las Marítimas del sur de Canadá . La población abenaki oriental se concentraba en partes de Nuevo Brunswick y Maine al este de las Montañas Blancas de Nuevo Hampshire . El otro grupo principal, los abenaki occidentales, vivían en el valle del río Connecticut en Vermont, Nuevo Hampshire y Massachusetts. [10] Los missiquoi vivían a lo largo de la costa este del lago Champlain . Los pennacook vivían a lo largo del río Merrimack en el sur de Nuevo Hampshire. Los abenaki marítimos vivían alrededor de los valles de St. Croix y Wolastoq (río Saint John) cerca de la línea fronteriza entre Maine y Nuevo Brunswick .
El asentamiento colonial inglés en Nueva Inglaterra y la violencia frecuente obligaron a muchos abenaki a migrar a Quebec . Los abenaki se establecieron en la región de Sillery en Quebec entre 1676 y 1680, y posteriormente, durante unos veinte años, vivieron en las orillas del río Chaudière cerca de las cataratas, antes de establecerse en Odanak y Wôlinak a principios del siglo XVIII. [11]
En aquella época, los abenaki practicaban una economía de subsistencia basada en la caza, la pesca, la caza con trampas, la recolección de bayas y el cultivo de maíz, frijoles, calabazas, patatas y tabaco. También fabricaban cestas de fresno y hierba dulce para recoger bayas silvestres y hervían savia de arce para hacer jarabe. La cestería sigue siendo una actividad tradicional practicada por algunos miembros de la tribu. [12]
Durante las guerras anglo-francesas, los abenaki eran aliados de Francia, ya que habían sido desplazados de Ndakinna por los colonos ingleses inmigrantes. Una anécdota de la época cuenta la historia de un jefe de guerra wolastoqew llamado Nescambuit (las variantes ortográficas incluyen Assacumbuit), que mató a más de 140 enemigos del rey Luis XIV de Francia y recibió el rango de caballero. Sin embargo, no todos los nativos abenaki lucharon del lado de los franceses; muchos permanecieron en sus tierras nativas en las colonias del norte. Gran parte de la caza de animales fue realizada por la gente y se vendió a los colonos ingleses a cambio de bienes duraderos. Estas contribuciones de los pueblos nativos americanos abenaki pasaron en gran medida desapercibidas. [ cita requerida ] En Canadá se formaron dos comunidades tribales, una conocida antiguamente como Saint-Francois-du-lac cerca de Pierreville (ahora llamada Odanak , que en abenaki significa "regreso a casa"), y la otra cerca de Bécancour (ahora conocida como Wôlinak ) en la costa sur del río San Lorenzo , directamente al otro lado del río desde Trois-Rivières . Estas dos reservas abenaki continúan creciendo y desarrollándose. Desde el año 2000, la población total abenaki (dentro y fuera de la reserva) se ha duplicado hasta alcanzar los 2101 miembros en 2011. Aproximadamente 400 abenaki residen en estas dos reservas, que cubren un área total de menos de 7 km2 ( 2,7 millas cuadradas). La mayoría no reconocida son miembros fuera de la reserva, que viven en varias ciudades y pueblos de Canadá y los Estados Unidos. [ cita requerida ]
Hay alrededor de 3.200 abenakis viviendo en Vermont y New Hampshire, sin reservas, principalmente alrededor del lago Champlain . [ cita requerida ] El resto del pueblo abenaki vive en pueblos y ciudades multirraciales en todo Canadá y los EE. UU., principalmente en Ontario, Quebec, Nuevo Brunswick y el norte de Nueva Inglaterra. [4]
En diciembre de 2012, la Banda Nulhegan de la Nación Coosuk Abenaki creó un bosque tribal en la ciudad de Barton, Vermont . Este bosque se estableció con la ayuda del Vermont Sierra Club y el Vermont Land Trust . Contiene un campamento de caza e instalaciones de producción de azúcar de arce que son administradas cooperativamente por los Nulhegan. El bosque contiene 65 acres (0,26 km 2 ). [13] La Tribu Missiquoi Abenaki posee tierras forestales en la ciudad de Brunswick, Vermont , centradas alrededor de Brunswick Springs. Se cree que estos manantiales son un sitio sagrado Abenaki.
El idioma abenaki está estrechamente relacionado con el idioma panawahpskek (penobscot). Otras tribus wabanaki vecinas, los pestomuhkati (passamaquoddy), los wolastoqiyik (maliseet) y los mi'kmaq , y otras lenguas algonquinas orientales comparten muchas similitudes lingüísticas. Ha estado cerca de la extinción como lengua hablada. Los miembros de la tribu están trabajando para revivir el idioma abenaki en Odanak (que significa "en el pueblo"), una reserva de las Primeras Naciones abenaki cerca de Pierreville, Quebec , y en todo el estado de New Hampshire , Vermont y Nueva York .
El idioma es polisintético , lo que significa que una frase o una oración completa se expresa con una sola palabra. Por ejemplo, la palabra para "hombre blanco" awanoch es una combinación de las palabras awani que significa "quién" y uji que significa "de". Por lo tanto, la palabra para "hombre blanco" se traduce literalmente como "¿Quién es este hombre y de dónde viene?".
Hay evidencia arqueológica de que hubo pueblos indígenas en lo que hoy es New Hampshire durante al menos 12.000 años. [14] [15]
En Reflections in Bullough's Pond , la historiadora Diana Muir sostiene que los vecinos de los abenakis, los iroqueses pre-contacto, eran una cultura imperialista y expansionista cuyo cultivo del complejo agrícola maíz/frijoles/calabaza les permitió sustentar a una gran población. Hicieron la guerra principalmente contra los pueblos algonquinos vecinos , incluidos los abenaki. Muir utiliza datos arqueológicos para argumentar que la expansión iroquesa en tierras algonquinas se vio frenada por la adopción algonquina de la agricultura. Esto les permitió sustentar a sus propias poblaciones lo suficientemente grandes como para tener suficientes guerreros para defenderse contra la amenaza de la conquista iroquesa. [16] [ página necesaria ]
En 1614, Thomas Hunt capturó a 24 abenakis, entre ellos Squanto (Tisquantum), y los llevó a España, donde fueron vendidos como esclavos . [17] Durante la colonización europea de América del Norte, la tierra ocupada por los abenakis estaba en el área entre las nuevas colonias de Inglaterra en Massachusetts y las francesas en Quebec. Dado que ninguna de las partes estaba de acuerdo con los límites territoriales, hubo conflictos regulares entre ellos. Los abenakis eran tradicionalmente aliados de los franceses; durante el reinado de Luis XIV , el jefe Assacumbuit fue designado miembro de la nobleza francesa por su servicio.
Alrededor de 1669, los abenakis comenzaron a emigrar a Quebec debido a los conflictos con los colonos ingleses y a las epidemias de nuevas enfermedades infecciosas. El gobernador de Nueva Francia les asignó dos señoríos (grandes áreas autoadministradas similares a feudos feudales ). El primero, de lo que luego se convertiría en reservas indias , estaba en el río Saint Francis y ahora se conoce como la Reserva India Odanak ; el segundo se fundó cerca de Bécancour y se llama Reserva India Wôlinak .
Cuando los wampanoag bajo el mando del rey Felipe ( Metacomet ) lucharon contra los colonos ingleses en Nueva Inglaterra en 1675 en la Guerra del Rey Felipe , los abenaki se unieron a los wampanoag. Durante tres años lucharon a lo largo de la frontera de Maine en la Primera Guerra Abenaki . Los abenaki hicieron retroceder la línea de asentamiento blanco mediante devastadoras incursiones en granjas dispersas y pequeñas aldeas. La guerra se resolvió mediante un tratado de paz en 1678, con los wampanoag más que diezmados y muchos sobrevivientes nativos habiendo sido vendidos como esclavos en Bermudas. [18]
Durante la Guerra de la Reina Ana en 1702, los abenakis se aliaron con los franceses; atacaron numerosos asentamientos coloniales ingleses en Maine, desde Wells hasta Casco , matando a unos 300 colonos en diez años. También atacaron ocasionalmente Massachusetts, por ejemplo en Groton y Deerfield en 1704. Las incursiones cesaron cuando terminó la guerra. Algunos cautivos fueron adoptados por las tribus mohawk y abenaki; los cautivos mayores generalmente fueron rescatados y las colonias mantuvieron un activo comercio. [19]
La Tercera Guerra Abenaki (1722-1725), llamada Guerra de Dummer o Guerra del Padre Rale, estalló cuando el misionero jesuita francés Sébastien Rale (o Rasles, ~1657?-1724) alentó a los Abenaki a detener la expansión de los asentamientos yanquis. Cuando la milicia de Massachusetts intentó apoderarse de Rale, los Abenaki atacaron los asentamientos de Brunswick , Arrowsick y Merry-Meeting Bay . El gobierno de Massachusetts declaró la guerra y se libraron sangrientas batallas en Norridgewock (1724), donde Rale fue asesinado, y en una batalla de un día en el pueblo indio cerca de la actual Fryeburg, Maine , en el alto río Saco (1725). Las conferencias de paz en Boston y Casco Bay pusieron fin a la guerra. Después de la muerte de Rale, los Abenaki se mudaron a un asentamiento en el río St. Francis . [20]
Los abenaki de St. Francois continuaron atacando los asentamientos británicos en sus antiguas tierras natales a lo largo de la frontera de Nueva Inglaterra durante la Guerra del Padre Le Loutre (ver Campaña de la Costa Noreste (1750) ) y la Guerra Francesa e India .
El desarrollo de proyectos turísticos ha permitido a los abenaki canadienses desarrollar una economía moderna, al tiempo que preservan su cultura y tradiciones. Por ejemplo, desde 1960, la Sociedad Histórica de Odanak ha administrado el primero y uno de los mayores museos aborígenes de Quebec, a pocos kilómetros del eje Quebec-Montreal. Más de 5.000 personas visitan anualmente el Museo Abenaki. [ cita requerida ] Varias empresas abenaki incluyen: en Wôlinak, General Fiberglass Engineering emplea a una docena de nativos, con ventas anuales que superan los 3 millones de dólares canadienses. [ cita requerida ] Odanak ahora está activa en el transporte y la distribución. [ cita requerida ] Entre los abenaki notables de esta área se incluye la cineasta documentalista Alanis Obomsawin ( National Film Board of Canada ). [ 21 ]
La Nación Indígena Penobscot , el pueblo Passamaquoddy y la Banda Houlton de Indios Maliseet han sido reconocidos a nivel federal como tribus en los Estados Unidos. [22]
La Banda Nuhegan de la Nación Coosuk Abenaki , la Tribu Koasek Abenaki , la Tribu Elnu Abenaki y la Tribu Missisquoi Abenaki son, a partir de 2011, todas tribus reconocidas por el estado en los Estados Unidos .
Los missisquoi abenaki solicitaron el reconocimiento federal como tribu india en la década de 1980, pero no cumplieron con cuatro de los siete criterios. [23] [24] La Oficina de Asuntos Indígenas determinó que menos del 1 por ciento de los 1.171 miembros de los missisquoi podían demostrar descendencia de un antepasado abenaki. El informe de la oficina concluyó que el solicitante es "un grupo de individuos de ascendencia india declarada pero en su mayoría no demostrada con poca o ninguna conexión social o histórica entre sí antes de principios de la década de 1970". [25]
El reconocimiento estatal permite a los solicitantes buscar ciertos fondos de becas reservados para los indios americanos y para que los miembros comercialicen obras de arte como hechas por indios americanos o nativos americanos según la Ley de Artes y Oficios Indios de 1990. [26]
En 2002, el estado de Vermont informó que el pueblo abenaki no había tenido una "presencia continua" en el estado y había emigrado al norte hacia Quebec a fines del siglo XVII. [27] Ante la posibilidad de ser aniquilados, muchos abenaki habían comenzado a emigrar a Canadá, entonces bajo control francés, alrededor de 1669. [ cita requerida ]
La Nación Abenaki, con sede en Quebec, afirma que quienes se identifican como Abenaki en Vermont son colonos que hacen afirmaciones falsas sobre su ascendencia indígena. [28] [25] [29] [30] Si bien las Primeras Naciones Abenaki Odanak y Wolinak en Quebec inicialmente creyeron en las afirmaciones de los residentes de Vermont que decían ser Abenaki, los Odanak revirtieron su posición en 2003 y pidieron a los grupos de Vermont que les proporcionaran evidencia genealógica de su ascendencia indígena. [25]
Los investigadores no han podido encontrar evidencia creíble de las afirmaciones de ascendencia indígena de los abenaki de Vermont. [25] La investigación antropológica de la primera mitad del siglo XX indica que no existió ninguna comunidad abenaki activamente en Vermont durante ese período de tiempo. [31]
El investigador Darryl Leroux caracteriza las afirmaciones de los Abenaki de Vermont sobre su ascendencia Abenaki como " cambio de raza ", argumentando que la evidencia genealógica y de archivo muestra que la mayoría de los miembros de las tribus reconocidas por el estado descienden de francocanadienses blancos . [31] Leroux encontró que solo el 2,2 por ciento de los miembros de Missisquoi Abenaki tiene ascendencia Abenaki, y que el resto de los antepasados raíces de la organización son principalmente francocanadienses y migraron a Vermont a mediados del siglo XIX. [31] Las afirmaciones cambiantes de la Nación Abenaki de Missisquoi sobre sus antepasados raíces, así como los criterios de membresía laxos, son consistentes con los patrones de cambio de raza. [31]
La investigación de Leroux provocó nuevos llamados de las Primeras Naciones Abenaki para reevaluar el proceso de reconocimiento estatal de Vermont. [32]
New Hampshire no reconoce ninguna tribu Abenaki. [23] No tiene tribus reconocidas a nivel federal ni estatal; sin embargo, estableció la Comisión de New Hampshire sobre Asuntos Nativos Americanos en 2010. [33] Los diversos grupos cowasuck , abenaki y otros grupos nativos y patrimoniales están representados en la Comisión.
En 2021, se presentó un proyecto de ley ante la legislatura de New Hampshire para permitir que las comunidades de New Hampshire cambien el nombre de los lugares en el idioma abenaki. [34] Este proyecto de ley no fue aprobado. [35]
Hay una docena de variaciones del nombre "Abenaki", como Abenaquiois, Abakivis, Quabenakionek, Wabenakies y otros.
Los Abenaki fueron descritos en las Relaciones Jesuitas como no caníbales , y como dóciles, ingeniosos, moderados en el uso del licor y no profanos. [36]
El modo de vida de los abenaki era similar al de los pueblos de habla algonquina del sur de Nueva Inglaterra. Cultivaban alimentos y construían aldeas en las fértiles llanuras aluviales de los ríos o cerca de ellas. También cazaban, pescaban y recolectaban plantas y hongos silvestres . [4]
A diferencia de los haudenosaunee , los abenaki eran patrilineales : cada hombre tenía diferentes territorios de caza heredados a través de su padre.
La mayor parte del año, los abenaki vivían en grupos dispersos de familias extensas. Los grupos se reunían durante la primavera y el verano en aldeas estacionales cerca de los ríos o en algún lugar a lo largo de la costa para plantar y pescar. Durante el invierno, los abenaki vivían en pequeños grupos más al interior. En ocasiones, estas aldeas debían ser fortificadas, dependiendo de las alianzas y los enemigos de otras tribus o de los europeos cerca de la aldea. Las aldeas abenaki eran bastante pequeñas, con un número promedio de 100 residentes. [4]
La mayoría de los Abenaki construyeron wigwams con forma de cúpula cubiertos de corteza para vivir, aunque algunos preferían casas comunales de forma ovalada . [4] [37] Durante el invierno, los Abenaki cubrían el interior de sus wigwams cónicos con pieles de oso y ciervo para abrigarse.
Los abenaki eran una sociedad agrícola que complementaba la agricultura con la caza y la recolección. Por lo general, los hombres eran los cazadores. Las mujeres cuidaban los campos y cultivaban los cultivos. [38] En sus campos, plantaban los cultivos en grupos de "hermanas". Las tres hermanas se cultivaban juntas: el tallo del maíz sostenía los frijoles y las calabazas proporcionaban cobertura del suelo y reducían las malas hierbas. [38] Los hombres cazaban osos, ciervos, peces y pájaros.
Los abenaki eran una sociedad patrilineal, algo común entre las tribus de Nueva Inglaterra. En esto se diferenciaban de las seis tribus iroquesas del oeste de Nueva York y de muchas otras tribus nativas de Norteamérica que tenían sociedades matrilineales .
Los grupos utilizaron el método de consenso para tomar decisiones importantes.
La narración de cuentos es una parte importante de la cultura abenaki. Se utiliza no solo como entretenimiento, sino también como método de enseñanza. Los abenaki consideran que las historias tienen vida propia y son conscientes de cómo se utilizan. Las historias se utilizaban como un medio para enseñar a los niños a comportarse. No se debía maltratar a los niños, por lo que en lugar de castigarlos, se les contaba una historia. [39]
Una de las historias es la de Azban el Mapache. Se trata de un mapache orgulloso que desafía a una cascada a un concurso de gritos. Cuando la cascada no responde, Azban se zambulle en ella para intentar gritar más que ella; su orgullo lo arrastra . Esta historia se utilizaría para mostrarle a un niño los peligros del orgullo. [40]
Los abenakis trituran las flores y las hojas del Ranunculus acris y las huelen para aliviar los dolores de cabeza. [41] [42] Consumen el fruto del Vaccinium myrtilloides como parte de su dieta tradicional. [43] También utilizan el fruto [44] y los granos del Viburnum nudum var. cassinoides [45] como alimento. [46]
Muchas otras plantas se utilizan para diversas modalidades de curación y tratamiento, incluyendo para la piel, como desinfectante, como panacea, como ayuda respiratoria, para resfriados, tos, fiebre, gripe, gases, fortalecimiento de la sangre, dolores de cabeza y otros dolores, reumatismo , demulcente , inflamación nasal, antihelmíntico , para los ojos, abortivo , para los huesos, antihemorrágico , como sedante , anafrodisíaco , hinchazones, ayuda urinaria, ayuda gastrointestinal, como hemostático , ayuda pediátrica (como para la dentición), y otros usos no especificados o generales. [47]
Utilizan Hierochloe odorata (hierba dulce), Apocynum (apocynum), Betula papyrifera (abedul de papel), Fraxinus americana (fresno blanco), Fraxinus nigra (fresno negro), Laportea canadensis (ortiga de Canadá), una variedad de especies de Salix y Tilia americana (tilo americano) var. Americana para hacer cestas, canoas, raquetas de nieve y silbatos. [48] Utilizan Hierochloe odorata y sauce para hacer recipientes, Betula papyrifera para crear recipientes, reclamos de alces y otras piezas utilitarias, y la corteza de Cornus sericea (cornejo rojo) ssp. sericea para fumar. [49]
También utilizan Acer rubrum , Acornus calamus , una especie desconocida de Amelanchier , Caltha palustris , Cardamine diphylla , Cornus canadensis , una especie desconocida de Crataegus , Fragaria virginiana , Gaultheria procumbens , Osmunda cinnamomea , Phaseolus vulgaris , Photinia melanocarpa , Prunus virginiana , Rubus idaeus y otra especies desconocidas de Rubus , Solanum tuberosum , Spiraea alba var. latifolia , Vaccinium angustifolium y Zea mays como té, sopa, gelatina, edulcorante, condimento , refrigerio o comida. [50]
Los abenakis utilizan la goma de Abies balsamea para picores leves y como ungüento antiséptico. [51] Rellenan almohadas con hojas, [52] agujas y madera como panacea . [53]
Antes de que los abenaki, excepto los pennacook y los mi'kmaq , tuvieran contacto con el mundo europeo, su población pudo haber llegado a los 40.000 habitantes. Alrededor de 20.000 habrían sido abenaki orientales, otros 10.000 habrían sido abenaki occidentales y los últimos 10.000 habrían sido abenaki marítimos. El contacto temprano con los pescadores europeos dio lugar a dos grandes epidemias que afectaron a los abenaki durante el siglo XVI. La primera epidemia fue una enfermedad desconocida que ocurrió en algún momento entre 1564 y 1570, y la segunda fue el tifus en 1586. Varias epidemias llegaron una década antes de la colonización inglesa de Massachusetts en 1620, cuando tres enfermedades separadas arrasaron Nueva Inglaterra y las Marítimas canadienses . Maine se vio muy afectado durante el año 1617, con una tasa de mortalidad del 75 por ciento, y la población de los abenaki orientales se redujo a unos 5.000. Los abenaki occidentales, más aislados, sufrieron menos muertes, perdiendo aproximadamente la mitad de su población original de 10.000 habitantes. [4]
Las nuevas enfermedades continuaron atacando en forma de epidemias, comenzando con la viruela en 1631, 1633 y 1639. Siete años después, una epidemia desconocida golpeó a la población, y la influenza se propagó al año siguiente. La viruela afectó nuevamente a los abenaki en 1649, y la difteria llegó diez años después. La viruela golpeó en 1670 y la influenza en 1675. La viruela afectó a los nativos americanos en 1677, 1679, 1687, junto con el sarampión , 1691, 1729, 1733, 1755 y, finalmente, en 1758. [4]
La población abenaki siguió disminuyendo, pero en 1676 acogió a miles de refugiados de muchas tribus del sur de Nueva Inglaterra desplazadas por los asentamientos y la Guerra del Rey Felipe . Debido a esto, entre los abenaki se pueden encontrar descendientes de casi todas las tribus algonquinas del sur de Nueva Inglaterra. Un siglo después, quedaban menos de 1000 abenaki después de la Revolución estadounidense .
En el censo de 1990 de los Estados Unidos , 1.549 personas se identificaron como abenakis, al igual que 2.544 personas en el censo de 2000 , de las cuales 6.012 afirmaron tener ascendencia abenaki. [3] En 1991, los abenakis canadienses eran 945; en 2006, eran 2.164. [3]
Lydia Maria Child escribió sobre los abenaki en su cuento "La iglesia en el desierto" (1828). Varios personajes abenaki y mucha información sobre su cultura del siglo XVIII aparecen en la novela Arundel (1930) de Kenneth Roberts . La película Northwest Passage (1940) está basada en una novela del mismo nombre de Roberts.
Los abenaki aparecen en la novela histórica Bride of the Wilderness (1988) de Charles McCarry y en la novela Ghost Fox (1977) de James Archibald Houston , ambas ambientadas en el siglo XVIII; y en las novelas Second Glance (2003) y Lone Wolf (2012) de Jodi Picoult , ambientadas en el mundo contemporáneo. Los libros para lectores más jóvenes tienen escenarios históricos: The Arrow Over the Door (1998) de Joseph Bruchac (grados 4 a 6) está ambientada en 1777; y la novela para adultos jóvenes de Beth Kanell, The Darkness Under the Water (2008), trata sobre una joven abenaki-canadiense francesa durante la época del Proyecto Eugenésico de Vermont, 1931-1936.
La primera frase de la novela Harlot's Ghost de Norman Mailer hace referencia a los Abenaki: "Una tarde de finales de invierno de 1983, mientras conducía a través de la niebla a lo largo de la costa de Maine, los recuerdos de antiguas fogatas comenzaron a flotar en la niebla de marzo, y pensé en los indios Abnaki de la tribu Algonquin que habitaban cerca de Bangor hace mil años".
Se pueden encontrar cartas y otros escritos de no ficción en la antología Dawnland Voices , editada por Siobhan Senier. Las selecciones incluyen cartas de Samuel Numphow, líder de la antigua ciudad de oración, Wamesit en Massachusetts, [ aclaración necesaria ] Sagamore Kancamagus, [ aclaración necesaria ] y escritos sobre el idioma abenaki de Joseph Laurent , exjefe de la reserva en Odanak en Quebec , así como muchos otros. [ cita requerida ]
Se pueden encontrar relatos de la vida con los Abenaki en las narraciones de cautiverio escritas por mujeres tomadas cautivas por los Abenaki en los primeros asentamientos de Nueva Inglaterra: Mary Rowlandson (1682), Hannah Duston (1702); Elizabeth Hanson (1728); Susannah Willard Johnson (1754); y Jemima Howe (1792). [54]
Mapas que muestran las ubicaciones aproximadas de las áreas ocupadas por miembros de la Confederación Wabanaki (de norte a sur):
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Enumere las personas vivas bajo su Primera Nación o tribu reconocida por el estado.
de haber vivido durante varias décadas alrededor de la ciudad de Lévis, los Abenaki se instalaron en Odanak y Wôlinak en 1700 en uno de los distritos agrícolas más pintorescos y ricos de Quebec.
Otros libros de gramática y diccionarios incluyen:
Medios relacionados con Abenaki en Wikimedia Commons