Matthias ( / m ə ˈ θ aɪ ə s / ; griego koiné : Μαθθίας, Maththías [maθˈθi.as] , del hebreo מַתִּתְיָהוּ Mattiṯyāhū ; copto : ⲙⲁⲑⲓⲁⲥ ; murió c. 80 d. C. ) fue, según los Hechos de los Apóstoles , elegido por Dios a través de los apóstoles para reemplazar a Judas Iscariote después de la traición de este último a Jesús y su posterior muerte. [1] Su llamado como apóstol es único, en el sentido de que su nombramiento no fue hecho personalmente por Jesús (quien ya había ascendido al cielo ), y se produjo antes del descenso del Espíritu Santo sobre la Iglesia primitiva .
No se menciona a Matías entre las listas de discípulos o seguidores de Jesús en los tres evangelios sinópticos , pero según Hechos , había estado con Jesús desde su bautismo por Juan hasta su Ascensión . En los días siguientes, Pedro propuso que los discípulos reunidos, que eran unos 120, nombraran a dos hombres para reemplazar a Judas. Eligieron a José, llamado Barsabás (cuyo apellido era Justo) y a Matías. Entonces oraron: "Tú, Señor, que conoces los corazones de todos [los hombres], muestra cuál de estos dos has escogido, para que tome parte de este ministerio y apostolado, del cual Judas por transgresión cayó, para ir a su propio lugar." [2] Entonces echaron suertes , y la suerte recayó en Matías; por eso fue contado con los once apóstoles. [3]
No se encuentra más información sobre Matías en el Nuevo Testamento canónico . Incluso su nombre es variable: la versión siríaca de Eusebio no lo llama Matías sino "Tolmai", que no debe confundirse con Bartolomé (que significa Hijo de Tolmai), quien fue uno de los doce Apóstoles originales; Clemente de Alejandría se refiere una vez a Zaqueo de una manera que podría interpretarse como si sugiriera que algunos lo identificaban con Matías; [4] los Reconocimientos Clementinos lo identifican con Bernabé ; Adolf Bernhard Christoph Hilgenfeld cree que es el mismo Natanael en el Evangelio de Juan .
La tradición de los griegos dice que San Matías difundió el cristianismo por Capadocia y en las costas del Mar Caspio , residiendo principalmente cerca del puerto de Issus . [5]
Según Nicéforo ( Historia eccl. , 2, 40), Matías predicó primero el Evangelio en Judea , luego en Etiopía (cerca de la región de Cólquida , hoy en la actual Georgia ) y fue crucificado. [3] Un copto existente , Hechos de Andrés y Matías , sitúa su actividad de manera similar en "la ciudad de los caníbales" en Etiopía . [a] [6] Un marcador colocado en las ruinas de la fortaleza romana de Gonio (Apsaros) en la moderna región georgiana de Adjara afirma que Matías está enterrado en ese sitio.
La Sinopsis de Doroteo contiene esta tradición: "Matías predicó el Evangelio a los bárbaros y carnívoros en el interior de Etiopía, donde está el puerto marítimo de Hyssus, en la desembocadura del río Fasis. Murió en Sebastopolis y fue enterrado allí. , cerca del Templo del Sol." [7]
Alternativamente, otra tradición sostiene que Matías fue apedreado en Jerusalén por la población local y luego decapitado (cf. Tillemont , Mémoires pour servir à l'histoire ecclesiastique des six premiers siècles , I, 406–7). [7] Según Hipólito de Roma , Matías murió de viejo en Jerusalén.
Clemente de Alejandría observó ( Stromateis vi.13.):
No es que se convirtieran en apóstoles por haber sido elegidos por alguna peculiaridad distinguida de la naturaleza, ya que también Judas fue elegido junto con ellos. Pero fueron capaces de convertirse en apóstoles al ser elegidos por Aquel que prevé incluso las últimas consecuencias. Matías, por tanto, que no fue elegido junto con ellos, al mostrarse digno de ser apóstol, sustituye a Judas.
Los fragmentos supervivientes del Evangelio perdido de Matías [8] lo atribuyen a Matías, pero los Primeros Padres de la Iglesia lo atribuyeron a escritos heréticos del siglo II.
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La fiesta de San Matías se incluyó en el calendario romano en el siglo XI y se celebró el sexto día de las calendas de marzo (normalmente el 24 de febrero, pero el 25 de febrero en los años bisiestos). En la revisión del Calendario Romano General en 1969, su fiesta fue trasladada al 14 de mayo, para no celebrarla en Cuaresma sino en la Semana Santa cercana a la Solemnidad de la Ascensión , [9] evento tras el cual se celebran los Actos del Apóstoles relata que Matías fue seleccionado para ser clasificado entre los Doce Apóstoles .
Los ritos orientales de la Iglesia Ortodoxa Oriental celebran su fiesta el 9 de agosto. Sin embargo, las parroquias de rito occidental de la Iglesia Ortodoxa continúan el antiguo rito romano del 24 y 25 de febrero en los años bisiestos. [ cita necesaria ]
El Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , así como otros libros de oración comunes más antiguos de la Comunión Anglicana, [10] celebran a Matías el 24 de febrero. Según la nueva liturgia de Adoración Común , Matías es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un festival el 14 de mayo, [11] aunque puede celebrarse el 24 de febrero, si así lo desea. [12] En la Iglesia Episcopal , así como en algunos miembros de la Iglesia Luterana , incluida la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri y la Iglesia Luterana-Canadá , su fiesta permanece el 24 de febrero. [13] En el culto evangélico luterano , utilizado por la Iglesia Evangélica Luterana en América así como por la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá , la fecha de fiesta de Matías es el 14 de mayo. [14]
Se afirma que los restos del apóstol San Matías fueron llevados a Italia a través de la emperatriz Elena , madre del emperador Constantino I (el Grande); parte de estas reliquias fueron enterradas en la Abadía de Santa Giustina , Padua , y el resto en la Abadía de San Matías , Tréveris , Alemania. Según fuentes griegas, los restos del apóstol están enterrados en el castillo de Gonio-Apsaros , Georgia . [ cita necesaria ] [15]
Una o más de las oraciones anteriores incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jacquier, Jacque Eugène (1911). "San Matías". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 10. Nueva York: Robert Appleton Company.
