Los siete rayos son un concepto que ha aparecido en varias religiones y filosofías esotéricas tanto en la cultura occidental como en la India desde al menos el siglo VI a. C. [1]
En la cultura occidental, se puede ver en las primeras tradiciones mistéricas occidentales , como el gnosticismo y el mitraísmo , y en textos y arte icónico de la Iglesia católica ya en el Imperio bizantino . [2] [3] [4] [5] En la India, el concepto ha sido parte de la filosofía religiosa hindú y las escrituras desde al menos el Vishnu Purana , que data de la era postvédica . [6] [7] [8]
A partir de finales del siglo XIX, los siete rayos aparecieron en una forma modificada y elaborada en las enseñanzas de la Teosofía , presentadas por primera vez por Helena Blavatsky . [9] El concepto teosófico de los siete rayos se desarrolló aún más a finales del siglo XIX y principios del XX en los escritos del teósofo Charles Webster Leadbeater y por otros autores como Alice Bailey , Manly P. Hall y otros, incluyendo notablemente las enseñanzas de Benjamin Creme y su grupo Share International , [10] así como las filosofías de organizaciones como Temple of the People , [11] "I AM" Activity , [12] The Bridge to Freedom , The Summit Lighthouse , [9] [13] The Temple of The Presence (1995) [14] y varias otras organizaciones que promulgan Ascended Master Teachings , un grupo de enseñanzas religiosas basadas en la Teosofía.
A medida que se desarrolló el movimiento de la Nueva Era de mediados y fines del siglo XX, el concepto de los siete rayos apareció como un elemento de los métodos de curación metafísica, como el Reiki y otras modalidades, [15] [16] y en la astrología esotérica . [17]
En la antigua mitología griega , Zeus adopta la forma de toro conocida como Tauro para conquistar Europa . Tauro también está asociado con Afrodita y otras diosas, así como con Pan y Dioniso . El rostro de Tauro "brilla con siete rayos de fuego". [18]
Los oráculos caldeos del siglo II d. C. presentan los siete rayos como agentes purificadores de Helios , simbolismo que también aparece en la liturgia mitraica . [19] Más tarde, en el siglo IV, el emperador Juliano Saturnalia compuso un Himno al Sol Solemne , y en su Himno a la Madre de los Dioses habló de "misterios indecibles ocultos a la multitud, como los que profetizó Juliano el Caldeo sobre el dios de los siete rayos". En la magia gnóstica griega de la misma época, las piedras preciosas de colores se usaban a menudo como talismanes para la medicina o la curación; a menudo se grababan con un símbolo tomado de la deidad egipcia Chnuphis , una serpiente encapuchada o gran serpiente. La serpiente se mostraba con una cabeza de león, de la que emanaban doce o siete rayos. Los doce rayos representaban el zodíaco y los siete rayos representaban los planetas, generalmente con las siete vocales griegas grabadas en las puntas de los siete rayos. En el reverso de los talismanes se grababa una serpiente que giraba alrededor de una varilla vertical. Se los conocía como " amuletos gnósticos " y, a veces, también se grababan los nombres de Iao Sabao ( el Arconte Iao ). [20] Las gemas gnósticas con Abraxas también presentaban los siete rayos. [21]
En la iconografía cristiana primitiva, la paloma del Espíritu Santo se muestra a menudo con una emanación de siete rayos, al igual que la imagen de la Virgen, a menudo en conjunción con una paloma o palomas. [2] [22] El Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí, alrededor del año 565, muestra la Transfiguración de Cristo en el mosaico del ábside, con "siete rayos de luz brillando desde el cuerpo luminoso de Cristo sobre los apóstoles Pedro, Santiago y Juan". [5] En la actual Catedral de San Luis de estilo bizantino en Missouri, el centro del santuario tiene un círculo grabado con muchos símbolos de la Santísima Trinidad . La inscripción dice: "Radiando desde este símbolo hay siete rayos de luz que representan los siete dones del Espíritu Santo". [4]
En el siglo XII, San Norberto de Xanten , fundador de la Orden de los Canónigos Regulares de Prémontré, descubrió en un sueño el lugar donde se encontraban ocultas las reliquias de Santa Úrsula y sus compañeros de San Gereón y de otros mártires. En el sueño que lo llevó a ese lugar, fue guiado por "los siete rayos de luz... que rodeaban la cabeza del Redentor crucificado". [3]
La Anunciación es una pintura al óleo del maestro flamenco Jan van Eyck , de alrededor de 1434 a 1436. La imagen representa la Anunciación del arcángel Gabriel a la Virgen María de que dará a luz al Hijo de Dios ( Lucas 1:26-38). En un elemento destacado de la compleja obra iconográfica, los siete dones del Espíritu Santo descienden hacia ella en siete rayos de luz desde la ventana superior a la izquierda, con la paloma que simboliza al Espíritu Santo siguiendo el mismo camino. [23] Los siete rayos sobre los que descienden las palomas son elementos únicos en la pintura, ya que son del reino celestial en lugar del reino terrenal, con la diferencia mostrada por el artista a través del uso de pan de oro en lugar de pintura al óleo común. Solo los siete rayos están tratados de esta manera, y, mientras que todas las demás fuentes de luz en la pintura proyectan sombras, los siete rayos no lo hacen. [24]
La sociedad secreta italiana de finales del siglo XVII, los Caballeros del Apocalipsis , fue fundada con el objetivo declarado de defender a la Iglesia católica contra el esperado Anticristo , aunque también se la acusó de tener motivos políticos. Llevaban en el pecho una estrella con siete rayos. [25]
Agni es una deidad hindú y védica representada en tres formas: fuego, relámpago y sol. En el arte hindú, Agni es representado con dos o siete manos, dos cabezas y tres piernas. En cada cabeza, tiene siete lenguas de fuego, con las que lame la mantequilla sacrificial. Monta un carnero o un carro tirado por caballos de fuego. Sus atributos son un hacha, una antorcha, rosarios y una lanza llameante. Agni es representado como rojo y con dos caras, lo que sugiere tanto sus cualidades destructivas como sus cualidades benéficas, y con ojos y cabello negros. Siete rayos de luz emanan de su cuerpo. [26]
El Vishnu Purana , una escritura postvédica , describe cómo Vishnu “entra en los siete rayos solares que se dilatan en siete soles”. Estos son los “siete rayos solares principales”, la fuente de calor incluso para el planeta Júpiter, y los “siete soles en los que los siete rayos solares se dilatan en la consumación de todas las cosas…” [7]
El erudito, poeta y místico hindú del siglo XX Sri Aurobindo describió los siete rayos védicos del conocimiento, o Agni , como “las siete formas del principio del Pensamiento” y escribió que “los siete caballos brillantes del sol y su unión completa constituyen el Pensamiento de siete cabezas de Ayasya por el cual se recupera el sol perdido de la Verdad. Ese pensamiento se establece nuevamente en los siete ríos, los siete principios del ser divino y humano, cuya totalidad funda la existencia espiritual perfecta”. [8]
El espiritista Gerald Massey escribió en 1881 sobre lo que describió como conexiones entre las escrituras védicas, la mitología egipcia antigua y las historias del Evangelio. [27] Teorizó que el Archon Iao , el "Dios Sol de siete rayos de las piedras gnósticas" era también la "Serpiente Chnubis" y "la Segunda Bestia en el Libro del Apocalipsis". [28] En 1900, elaboró más, describiendo la unidad de "las siete almas del Faraón", "los siete brazos del dios hindú Agni ", "las siete estrellas en la mano de Cristo en el Apocalipsis" y "los siete rayos del dios caldeo Heptaktis, o Iao, en las piedras gnósticas". [29]
Samuel Fales Dunlap escribió en 1894:
Moisés era de la raza de los caldeos. El caldeo Mitra tenía sus Siete Rayos, y Moisés sus Siete Días. Los otros planetas que giran alrededor del sol dirigen la danza como en torno al Rey del cielo reciben de él con la luz también sus poderes; mientras que así como la luz les llega del sol, ellos reciben de él sus poderes que él vierte en las Siete Esferas de los Siete Planetas de los cuales el sol es el centro.
Dunlap escribió que la idea del espíritu como causa última está presente en todas las grandes religiones de Oriente (que en la terminología de su tiempo incluía la zona hoy conocida como Oriente Próximo o Medio Oriente), y que esta idea se puede encontrar en "los Siete Rayos del Mitra caldeo y los Siete Días del Génesis. Del Sol surgieron el fuego y el espíritu". Según Dunlap, "ésta era la religión astronómica de los caldeos, judíos, persas, sirios, fenicios y egipcios". [30]
Dunlap comparó el nimbo de Apolo con los siete rayos de Dioniso , que presiden las órbitas de los siete planetas. Los siete rayos se encuentran también en el misterio caldeo del "Dios de los Siete Rayos, que sostenía las Siete Estrellas en su mano, a través del cual (como suponían los caldeos) se elevaban las almas". Antes de la era cristiana, esta deidad era conocida como Iao (el primer nacimiento) o Sabaoth (el Sol), y más tarde se la describió como "Cristo de la Resurrección de las Almas". [31]
A finales de la década de 1940, el historiador de arte y escritor Ananda Coomaraswamy fue curador del departamento de Arte Asiático del Museo de Bellas Artes de Boston y creó la primera gran colección de arte indio en los Estados Unidos. Sus escritos en el campo de la filosofía perenne y la Escuela Tradicionalista incluían ensayos complejos que recopilaban símbolos de la sabiduría antigua y la metafísica de culturas muy diversas, incluidas fuentes indias, islámicas, chinas, helénicas y cristianas. Escribió que los siete rayos del sol aparecen tanto en el simbolismo hindú como en el cristiano, representando conceptos similares, y en particular el simbolismo del séptimo rayo que "corresponde a la distinción entre lo trascendente y lo inmanente y entre lo infinito y lo finito". Añadió que de “nuestro Eje del Universo ( skambha , divo dharuna, etc.) y el Qutb islámico ”, sólo el séptimo rayo pasa a través del Sol hacia los mundos suprasolares de Brahma, “donde ningún sol brilla” (“todo lo que está bajo el Sol está en poder de la Muerte, y todo más allá es inmortal”). [32]
El sincretismo es uno de los principios básicos de la Teosofía , una filosofía religiosa que se originó con Helena Petrovna Blavatsky en la década de 1870, y los siete rayos aparecen repetidamente en los escritos relacionados. La Teosofía sostiene que todas las religiones son intentos de la " Jerarquía Espiritual " de ayudar a la humanidad a evolucionar hacia una mayor perfección y que, por lo tanto, cada religión tiene una porción de la verdad.
Blavatsky escribió en el primer libro de La Doctrina Secreta sobre una “analogía entre el esoterismo ario o brahmánico y el egipcio” y que los “siete rayos del Heptakis o Iao caldeo, en las piedras gnósticas” representan las siete grandes estrellas de la constelación egipcia de la “Osa Mayor”, los siete poderes elementales y los “siete Rishis” hindúes. Ella afirmó que los siete rayos de la deidad solar védica Vishnu representan el mismo concepto que el “fluido astral o ‘Luz’ de los cabalistas”, y que las siete emanaciones de los siete sephiroth inferiores son los “siete rayos primigenios”, y “se encontrarán y reconocerán en todas las religiones”. [33]
En el segundo volumen de La Doctrina Secreta , Blavatsky habla de los “siete plexos nerviosos del cuerpo” y de los siete rayos que irradian, afirmando que este principio se encuentra en el Rig Veda , en la mitología de Ahura Mazda , en las creencias de los incas, de los yao chinos y del egipcio Osiris, que “cuando entra en el arca o barca solar, lleva consigo siete rayos”. Ella describe a los “siete sabios” del Veda como “los siete Rayos que caen libres desde el centro macrocósmico”. [34]
Blavatsky resume el principio sincrético de su doctrina en relación con los siete rayos:
"...una clave que nos revela sobre bases indiscutibles de analogía comparativa... el fénix indio, el emblema del tiempo cíclico y periódico, el "hombre-león" Singha, de cuyas representaciones están tan llenas las llamadas "gemas gnósticas". Sobre los siete rayos de la corona del león, y correspondiendo a sus puntas, se encuentran, en muchos casos, las siete vocales del alfabeto griego AEHIOYW, que dan testimonio de los Siete Cielos. Éste es el león solar y el emblema del ciclo solar, como Garuda lo es del gran ciclo, el "Maha-Kalpa" coeterno con Vishnu, y también, por supuesto, el emblema del Sol y del ciclo solar... Como bien lo señaló CW King: "Cualquiera que sea el significado primario (de la gema con el león solar y las vocales), probablemente fue importada en su forma actual desde la India, esa verdadera fuente de la iconografía gnóstica". (Gnósticos, pág. 218) [35]
En el tercer volumen de La Doctrina Secreta , publicado póstumamente, Blavatsky describió a los “Siete Rayos Primordiales” como un grupo de seres celestiales también conocidos como “Dioses”, “ Ángeles ” o “Poderes”. Afirmó que este simbolismo fue “adoptado posteriormente por la religión cristiana como los ‘Siete Ángeles de la Presencia ’”. [36]
En la Teosofía, se dice que los siete rayos son siete tipos principales de Sustancia-Luz (espíritu/materia) (ondas/partículas) que componen los universos creados. También se cree que estos transmiten "cualidades divinas". [37]
CW Leadbeater dio una lista que muestra el tipo característico de magia para cada rayo. Esta lista indica lo que él consideraba como el tipo de magia más compatible para ser realizada por personas de cada rayo (aunque cualquiera de cualquier rayo puede hacer cualquiera de estos diversos tipos de magia). [38]
Según Alice A. Bailey , cada persona tiene un rayo de alma que permanece igual a través de todas sus encarnaciones, y un rayo de personalidad que es diferente para cada encarnación. Cada rayo también se corresponde con ciertos Maestros de Sabiduría, y con planetas, ciclos, naciones, etc. particulares. Los siete rayos son la base de lo que Alice A. Bailey llamó Psicología de la Nueva Era : divide a todos los miembros de la raza humana en estos siete tipos psicológicos . [39]
Bailey afirmó que los siete rayos que nos llegan a la Tierra localmente se originan dentro del "Logos Solar", es decir, la conciencia del "Ser Divino" del Sol . Según Alice A. Bailey y Benjamin Creme , los siete rayos se enfocan hacia el Logos Solar, a través de Sirio , las siete estrellas de la Osa Mayor en la Osa Mayor , y las siete estrellas mayores de las Pléyades forman el "Logos Galáctico", (la conciencia del "Ser Divino" de la Vía Láctea ), y tienen su origen último dentro de la mente de Dios . [39]
A nivel planetario local, se cree que los siete rayos se transmiten desde el Logos Solar a través del Dios de nuestro planeta, Sanat Kumara, luego a través de la jerarquía espiritual de nuestro planeta que incluye a los "Maestros de Sabiduría" [39] (Algunos escritos los denominan los Maestros Ascendidos o la Gran Hermandad Blanca ).
Se cree que cada uno de los siete rayos está asociado con un tipo diferente de energía oculta y un color diferente .
Los siete rayos se enumeran a continuación:
Alice A. Bailey y la Iglesia Universal y Triunfante asignan diferentes colores y en algunos casos diferentes Maestros a cada uno de los siete rayos. En Cartas sobre Meditación Oculta , Alice Bailey indica que no existe una correspondencia simple entre los rayos y estos colores. Los colores, Maestros y Retiros indicados aquí son los indicados tanto por Alice Bailey como por la Iglesia Universal y Triunfante.
Según Alice A. Bailey, los Maestros viven en cuerpos inmortales en una residencia en el plano físico en la ubicación indicada (aunque un Maestro determinado puede viajar físicamente de forma extensa de incógnito a varios lugares, volverse invisible , teletransportarse a varios lugares y atravesar paredes, así como influir telepáticamente en los humanos y viajar en los planos internos , según lo requieran las demandas de su trabajo espiritual).
Según la Iglesia Universal y Triunfante y otras Actividades de los Maestros Ascendidos , se cree que cada Maestro sirve en un Retiro en el plano físico o etérico en la ubicación geográfica que se muestra después de su nombre. [40]
Se muestran los "Dones del Espíritu Santo" de la Iglesia Universal y Triunfante para cada rayo. Tanto para Alice A. Bailey como para la Iglesia Universal y Triunfante, cada rayo tiene una joya que se cree que concentra la energía de ese rayo, lo cual está indicado.
Señores de los “Siete Rayos” según las enseñanzas de los maestros ascendidos : [52]
A mediados y finales del siglo XX, a medida que el movimiento Nueva Era ganaba popularidad, el concepto y la imagen de los siete rayos aparecieron en una variedad de entornos.
En la astrología esotérica , se considera que los siete rayos se dividen en tres grupos: los dos primeros rayos representan la Voluntad y la Sabiduría, respectivamente, y los cinco rayos restantes juntos forman el grupo que representa la Actividad. [17] En un estilo de Reiki adaptado por Carolyn E. Jackson, el estudiante pasa por una secuencia de niveles al dominar la "clave" de cada nivel. La clave para el segundo nivel se conoce como la clave de la "unidad" y se obtiene al pasar por cada uno de los siete rayos. [15] Esto, sin embargo, no es parte del Reiki tradicional ni de otras versiones del sistema Reiki. [53] [54]
Según la consejera psíquica Samantha Stevens, un individuo puede utilizar afirmaciones , velas, cromoterapia , medicinas vibracionales y otros métodos para contactar con los "arcángeles", a los que ella define como los "siete rayos", basándose en teorías budistas y cristianas: "Los Rayos o Llamas Divinas (como a veces se les llama) representan elementos en el ser humano perfectamente integrado - uno cuyo corazón está alineado con su voluntad e inspirado por la Imaginación Divina". [55]
La terapeuta de luz y practicante de Radiónica Primrose Cooper escribe que al utilizar la luz como modalidad de curación, le resulta útil utilizar los siete rayos tal como se definen en la Teosofía para ayudar a sus clientes a encontrar "una comprensión psicológica del propósito de su alma". [16]
En los últimos años, se creó un grupo secreto llamado "Los Guardianes de los Siete Rayos". Su filosofía es que el ser humano tiene siete emanaciones en las que se encuentra a sí mismo o se conecta con el Ser Superior. Estas emanaciones son extensiones del Ser Superior o también llamado Voluntad Superior. Estas emanaciones se extienden como brazos y se aferran al conocimiento (de todo tipo) necesario para el desarrollo completo del individuo hacia su Potencial Superior. Todo lo que un ser humano tiene que hacer para utilizar estas emanaciones es conocer la ley moral básica, lo que su cuerpo y/o psique puede y no puede manejar, y escuchar.
El filósofo metafísico Gurdjieff escribe con frecuencia sobre sus "Siete Rayos de la Creación". Según Gurdjieff, los Siete Rayos de la Creación son las siete manifestaciones de la Energía en nuestro Universo. El primer Rayo contiene todas las cosas (EL UNIVERSO ENTERO) y todas las cosas obedecen las leyes inherentes al Primer Rayo. El Primer Rayo se manifiesta entonces en el Segundo Reino, el reino de las Galaxias. De las Galaxias a los Sistemas Solares, de los Sistemas Solares a los Planetas. De los Planetas a los Organismos en los planetas, etc. [56]
Dios ha anunciado a veces de antemano el surgimiento, las obras y los méritos, ya de ciertas Órdenes que ha enviado para ayudar a su Iglesia, ya de sus fundadores. Encontramos ejemplos de esto en el sueño que Él dio a conocer... en los siete rayos de luz que aparecieron a San Norberto, rodeando la cabeza del Redentor crucificado, y a los peregrinos que vinieron a él desde los confines más lejanos de la tierra...
Reimpreso de 'Investigaciones asiáticas' y de 'Transactions of the Royal Asiatic Society'. Original de la Universidad de Harvard.
Director de Instrucción Pública, Mysore, India; original de la Universidad de Oxford
El Espíritu Santo desciende sobre ella en siete rayos de luz. Este es el momento en que se pone en marcha el plan de salvación de Dios. A través de la encarnación humana de Cristo, la antigua era de la Ley se transforma en una nueva era de Gracia.
'Los ensayos de Coomaraswamy nos dan una idea de su erudición y brillante visión'.--Joseph Campbell; 'Hay muchos que consideran a Coomaraswamy como una de las grandes mentes seminales de este siglo... Esta selección de sus artículos debería estar en todas las bibliotecas'.--Kathleen Raine, The [Londres] Times
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)