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La doctrina secreta

La Doctrina Secreta, la Síntesis de la Ciencia, la Religión y la Filosofía , es un libro sobre esoterismo publicado originalmente en dos volúmenes en 1888 escrito por Helena Blavatsky . El primer volumen se llama Cosmogénesis , el segundo Antropogénesis . Fue un ejemplo influyente del resurgimiento del interés por las ideas esotéricas y ocultas en la era moderna, en particular por su pretensión de reconciliar la antigua sabiduría oriental con la ciencia moderna. Sus defensores afirman ampliamente que la literatura contiene pistas sobre cómo la naturaleza de la oración fue "cubierta" y eliminada de la sabiduría común, excepto para aquellos con buen ojo.

El libro ha sido criticado por promover conceptos pseudocientíficos y por tomarlos prestados de otros sistemas. [1] [2] [3] [4]

Volumen uno (Cosmogénesis)

En el Volumen Uno, Blavatsky detalla su interpretación del origen y evolución del universo mismo, en términos derivados del concepto hindú de desarrollo cíclico. Se dice que el mundo y todo lo que hay en él alterna entre períodos de actividad ( manvantaras ) y períodos de pasividad ( pralayas ). Cada manvantara dura muchos millones de años y consta de una serie de Yugas , de acuerdo con la cosmología hindú.

Blavatsky intentó demostrar que los descubrimientos de la ciencia "materialista" habían sido anticipados en los escritos de los antiguos sabios y que se demostraría que el materialismo estaba equivocado.

Evolución cósmica: elementos de la cosmogonía.

En esta recapitulación de La Doctrina Secreta , Blavatsky hizo un resumen de los puntos centrales de su sistema de cosmogonía . [5] Estos puntos centrales son los siguientes:

  1. El primer ítem reitera la posición de Blavatsky de que La Doctrina Secreta representa la "Sabiduría acumulada de las Edades", un sistema de pensamiento que "es el registro ininterrumpido que cubre miles de generaciones de Videntes cuyas respectivas experiencias fueron hechas para probar y verificar las tradiciones transmitidas oralmente". de una raza primitiva a otra, de las enseñanzas de seres superiores y exaltados, que velaron por la infancia de la Humanidad".
  2. El segundo elemento reitera la primera proposición fundamental (ver arriba), llamando al principio único "la ley fundamental en ese sistema [de cosmogonía]". Aquí Blavatsky dice de este principio que es "la Sustancia-Principio divina homogénea, la única causa radical... Se llama "Sustancia-Principio", porque se convierte en "sustancia" en el plano del Universo manifestado, una ilusión, mientras sigue siendo un "principio" en el Espacio abstracto, visible e invisible, sin principio ni fin. Es la Realidad omnipresente: impersonal, porque contiene todo y todo. Su impersonalidad es la concepción fundamental del Sistema. Está latente en cada átomo. en el Universo, y es el Universo mismo."
  3. El tercer punto reitera la segunda proposición fundamental (ver arriba), impresionando una vez más que "El Universo es la manifestación periódica de esta Esencia Absoluta desconocida", al mismo tiempo que toca las complejas ideas sánscritas de Parabrahmam y Mulaprakriti. Este artículo presenta la idea de que el principio Único, incondicionado y absoluto está cubierto por su velo, Mulaprakriti, que la esencia espiritual está cubierta para siempre por la esencia material.
  4. El cuarto elemento es la idea oriental común de los mayas . Blavatsky afirma que el universo entero se llama ilusión porque todo lo que hay en él es temporal, es decir, tiene un principio y un fin, y por lo tanto es irreal en comparación con la eterna inmutabilidad del Principio Único.
  5. El quinto ítem reitera la tercera proposición fundamental (ver arriba), afirmando que todo en el universo es consciente , a su manera y en su propio plano de percepción. Por esto, la Filosofía Oculta afirma que no existen leyes de la Naturaleza inconscientes o ciegas, que todo está regido por la conciencia y las consciencias.
  6. El sexto punto da una idea central de la filosofía teosófica: " como es arriba, es abajo ". Esto se conoce como la "ley de las correspondencias", siendo su premisa básica que todo en el universo se trabaja y se manifiesta de adentro hacia afuera, o de lo superior a lo inferior, y que así lo inferior, el microcosmos , es la copia del más arriba, el macrocosmos . Así como un ser humano experimenta cada acción como precedida por un impulso interno de pensamiento, emoción o voluntad, así también el universo manifestado está precedido por impulsos del pensamiento, sentimiento y voluntad divinos. Este punto da lugar a la noción de una "serie casi interminable de jerarquías de seres sintientes", que a su vez se convierte en una idea central de muchos teósofos. La ley de correspondencias también se vuelve central en la metodología de muchos teósofos, ya que buscan correspondencias análogas entre varios aspectos de la realidad, por ejemplo: la correspondencia entre las estaciones de la Tierra y el proceso de una sola vida humana, a través del nacimiento, el crecimiento, la edad adulta y luego el declive y la muerte.

Volumen dos (Antropogénesis)

La segunda mitad del libro describe los orígenes de la humanidad a través de un relato de las "razas raíz" que se dice que se remontan a millones de años. La primera raza raíz fue, según ella, "etérea"; la segunda raíz tenía más cuerpos físicos y vivía en Hiperbórea . Se dice que la tercera raza raíz, la primera en ser verdaderamente humana, existió en el continente perdido de Lemuria y se dice que la cuarta raza raíz se desarrolló en la Atlántida .

Según Blavatsky, la quinta raza raíz tiene aproximadamente un millón de años, se superpone a la cuarta raza raíz y los primeros comienzos de la quinta raza raíz se produjeron aproximadamente en la mitad de la cuarta raza raíz. [ cita necesaria ]

"La línea real de evolución difiere de la darwiniana , y los dos sistemas son irreconciliables", según Blavatsky, "excepto cuando este último está divorciado del dogma de la ' Selección Natural '". Explicó que "por 'Hombre' se entiende la Mónada divina, y no la Entidad pensante, y mucho menos su cuerpo físico". "El ocultismo rechaza la idea de que la Naturaleza desarrolló al hombre a partir del simio, o incluso de un ancestro común a ambos, pero remonta, por el contrario, algunas de las especies más antropoides al hombre de la Tercera Raza ". En otras palabras, "el 'antepasado' del actual animal antropoide, el simio, es la producción directa del Hombre aún sin sentido, que profanó su dignidad humana al ponerse físicamente al nivel de un animal". [6]

Tomos tres y cuatro

Blavatsky quería publicar un tercer y cuarto volumen de La Doctrina Secreta . Después de la muerte de Blavatsky, Annie Besant preparó un controvertido tercer volumen de La Doctrina Secreta a partir de los artículos de Blavatsky y lo publicó . [ cita necesaria ] El cuarto volumen es simplemente un índice de los tres primeros volúmenes, también preparado por Annie Besant.

Tres proposiciones fundamentales

Blavatsky explicó las ideas componentes esenciales de su cosmogonía en su obra maestra , La Doctrina Secreta . Comenzó con tres proposiciones fundamentales, de las cuales dijo:

Antes de que el lector continúe... es absolutamente necesario que se familiarice con las pocas concepciones fundamentales que subyacen y permean todo el sistema de pensamiento al que se invita su atención. Estas ideas básicas son pocas en número, y de su clara comprensión depende la comprensión de todo lo que sigue... [7]

La primera proposición es que hay una Verdad subyacente, incondicionada e indivisible, llamada "el Absoluto", "la Raíz Desconocida", "la Realidad Única", etc. No tiene causa ni tiempo y, por lo tanto, es incognoscible e indescriptible: "Es 'Seidad' más que Ser". [a] Sin embargo, los estados transitorios de la materia y la conciencia se manifiestan en TI, en una gradación que se desarrolla desde lo más sutil a lo más denso, el último de los cuales es el plano físico. [8] Según este punto de vista, la existencia manifiesta es un "cambio de condición" [b] y, por lo tanto, no es el resultado de la creación ni un evento aleatorio.

Todo en el universo está informado por las potencialidades presentes en la "Raíz Desconocida" y se manifiesta con diferentes grados de Vida (o energía), Conciencia y Materia. [C]

La segunda proposición es "la universalidad absoluta de esa ley de periodicidad, de flujo y reflujo, de reflujo y flujo". En consecuencia, la existencia manifiesta es un evento que se repite eternamente en un "plano ilimitado": " 'el patio de recreo de innumerables Universos que se manifiestan y desaparecen incesantemente ' " [11] , cada uno "en relación de un efecto con respecto a su predecesor, y ser causa respecto de su sucesor", [12] haciéndolo durante vastos pero finitos períodos de tiempo. [d]

Relacionada con lo anterior está la tercera proposición: "La identidad fundamental de todas las Almas con la Superalma Universal... y la peregrinación obligatoria para cada Alma—una chispa de la primera—a través del Ciclo de Encarnación (o 'Necesidad') de acuerdo con la ley Cíclica y Kármica, durante todo el plazo." Las almas individuales son vistas como unidades de conciencia (mónadas) que son partes intrínsecas de una superalma universal, así como diferentes chispas son partes de un fuego. Estas Mónadas sufren un proceso de evolución donde se despliega la conciencia y se desarrolla la materia. Esta evolución no es aleatoria, sino informada por la inteligencia y con un propósito. La evolución sigue caminos distintos de acuerdo con ciertas leyes inmutables, cuyos aspectos son perceptibles en el nivel físico. Una de esas leyes es la ley de periodicidad y ciclicidad; otra es la ley del karma o causa y efecto. [14]

Teorías sobre la evolución humana y la raza.

En el segundo volumen de La Doctrina Secreta , dedicado a la antropogénesis , Blavatsky presenta una teoría de la evolución gradual de la humanidad física a lo largo de un lapso de millones de años. Los pasos de esta evolución se denominan raíces , siete en total. Las razas raíces anteriores exhibían características completamente diferentes: los cuerpos físicos aparecían por primera vez en la segunda raza raíz y las características sexuales en la tercera.

Algunos han enfatizado pasajes y notas a pie de página que afirman que algunos pueblos son menos plenamente humanos o espirituales que los "arios". Por ejemplo,

"La humanidad está obviamente dividida en hombres informados por Dios y criaturas humanas inferiores. La diferencia intelectual entre los arios y otras naciones civilizadas y salvajes como los isleños de los Mares del Sur es inexplicable por ningún otro motivo. Ninguna cantidad de cultura, ni generaciones de entrenamiento en medio de la civilización, podrían elevar especímenes humanos como los bosquimanos , los veddhas de Ceilán y algunas tribus africanas , al mismo nivel intelectual que los arios, los semitas y los llamados turanios . En ellos falta la "chispa sagrada" y son ellos las únicas razas inferiores en el globo, que ahora felizmente –debido al sabio ajuste de la naturaleza que siempre actúa en esa dirección– están desapareciendo rápidamente. En verdad, la humanidad es "de una sola sangre", pero no de la misma esencia. Somos el invernadero, plantas artificialmente vivificadas en la naturaleza, que tenemos en nosotros una chispa, que en ellas está latente" (La Doctrina Secreta, Vol. 2, p. 421).

Al hablar de la "esterilidad entre dos razas humanas" observada por Darwin , Blavatsky señala:

"De estas criaturas semianimales, los únicos restos conocidos por la etnología fueron los tasmanos , una parte de los australianos y una tribu montañosa de China, cuyos hombres y mujeres están completamente cubiertos de pelo. Fueron los últimos descendientes directos. Sin embargo, hay un número considerable de pueblos mixtos lemuro- atlantes producidos por diversos cruces con tales estirpes semihumanas (por ejemplo, los hombres salvajes de Borneo , los Veddhas de Ceilán) , clasificados por el Prof. Flower entre los arios (!), la mayoría de los restantes australianos, bosquimanos, negritos , isleños de Andamán , etc." (La Doctrina Secreta, Vol. 2, págs. 195-6).

Blavatsky también afirma que "la doctrina oculta no admite divisiones como la de los arios y los semitas , aceptando incluso a los turanios con amplias reservas. Los semitas, especialmente los árabes , son arios posteriores: degenerados en espiritualidad y perfeccionados en materialidad" (La Doctrina Secreta). , Vol. 2, pág. 200). También conecta la raza física con los atributos espirituales constantemente a lo largo de sus obras:

"La historia esotérica enseña que los ídolos y su adoración desaparecieron con la Cuarta Raza, hasta que los supervivientes de las razas híbridas de esta última (chinos, negros africanos, etc.) recuperaron gradualmente la adoración. Los Vedas no admiten ídolos; todos los modernos Los escritos hindúes sí lo hacen" (La Doctrina Secreta, Vol. 2, p. 723).

Según Blavatsky, "Las MÓNADAS de los especímenes más bajos de la humanidad (los salvajes de "cerebro estrecho" de las islas de los Mares del Sur, los africanos, los australianos) no tenían Karma que desarrollar cuando nacieron como hombres, como sus hermanos más favorecidos en la humanidad. inteligencia tenía" (La Doctrina Secreta, Vol. 2, p. 168).

También profetiza la destrucción de los "fracasos de la naturaleza" raciales a medida que asciende la "raza superior":

"Así la humanidad, raza tras raza, realizará su ciclo-peregrinación designado. Los climas cambiarán, y ya han comenzado, a cambiar, cada año tropical tras otro arrojando una subraza, pero sólo para engendrar otra raza superior en el ciclo ascendente. ; mientras que una serie de otros grupos menos favorecidos – los fracasos de la naturaleza – desaparecerán, como algunos hombres individuales, de la familia humana sin siquiera dejar rastro detrás" (La Doctrina Secreta, Vol. 2, p. 446).

En La Doctrina Secreta , Blavatsky afirma: "En verdad la humanidad es 'de una sola sangre', pero no de la misma esencia". Sin embargo, también dijo: "Es cierto, una vez más, si las características se aceptan literalmente". (La Doctrina Secreta, Vol. 1, p. 255).

Recepción de la crítica

El historiador Ronald H. Fritze ha escrito que La Doctrina Secreta presenta una "serie de ideas descabelladas que no están respaldadas por ninguna investigación histórica o científica confiable". [2] Según Fritze:

Lamentablemente, la base fáctica del libro de Blavatsky es inexistente. Ella afirmó haber recibido su información durante trances en los que los Maestros Mahatmas del Tíbet se comunicaban con ella y le permitían leer el antiguo Libro de Dzyan . El Libro de Dzyan supuestamente fue compuesto en la Atlántida utilizando el idioma perdido de Senzar, pero la dificultad es que ningún estudioso de lenguas antiguas en la década de 1880 o desde entonces ha encontrado la más mínima referencia pasajera al Libro de Dzyan o al idioma Senzar. [2]

Académicos y escépticos han criticado La Doctrina Secreta por plagio . [15] Se dice que estuvo fuertemente influenciado por obras ocultas y orientales. [16] [17]

L. Sprague de Camp , en su libro Lost Continents , escribió que las principales fuentes de Blavatsky eran " la traducción de HH Wilson del antiguo Vishnu Purana indio ; World Life de Alexander Winchell ; or, Comparative Geology ; Atlantis de Donnelly ; y otros libros científicos contemporáneos". , obras pseudocientíficas y ocultistas, plagiadas sin crédito y utilizadas de una manera torpe que mostraba sólo un conocimiento superficial de los temas en discusión". [3] Camp describió el libro como una "masa de plagio y falsificación". [4]

El libro también ha sido acusado de antisemitismo y criticado por su énfasis en la raza . La historiadora Hannah Newman ha señalado que el libro "denigra la fe judía como perjudicial para la espiritualidad humana". [18] El historiador Michael Marrus ha escrito que las ideas raciales de Blavatsky "podrían ser fácilmente abusadas" y que su libro había ayudado a fomentar el antisemitismo en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial . [19]

Ver también

Notas

  1. ^ "Un PRINCIPIO Omnipresente, Eterno, Ilimitado e Inmutable sobre el cual toda especulación es imposible, ya que trasciende el poder de la concepción humana y sólo podría verse eclipsado por cualquier expresión o similitud humana". [7]
  2. ^ "La expansión 'desde adentro hacia afuera'..., no alude a una expansión desde un pequeño centro o enfoque, sino que, sin referencia al tamaño, limitación o área, significa el desarrollo de una subjetividad ilimitada hacia una objetividad ilimitada... "Implica que esta expansión, al no ser un aumento de tamaño (porque la extensión infinita no admite ampliación), fue un cambio de condición". La existencia manifiesta a menudo se llama "Ilusión" en Teosofía, debido a su diferenciación conceptual y real de la única Realidad. [9]
  3. ^ "Todo en el Universo, en todos sus reinos, es CONSCIENTE: es decir, está dotado de una conciencia de su propia especie y en su propio plano de percepción. Los hombres debemos recordar eso porque no percibimos ningún signo que podamos reconocer. — de la conciencia, digamos, en las piedras, no tenemos derecho a decir que allí no existe conciencia . No existe materia "muerta" o "ciega", así como no existe una ley "ciega" o "inconsciente". . [10]
  4. ↑ Blavatsky afirma que cada ciclo completo dura 311.040.000.000.000 de años. [13]

Referencias

  1. ^ Sedgwick 2004, pág. 44.
  2. ^ abc Fritze, Ronald H. (2009). Conocimiento inventado: historia falsa, ciencia falsa y pseudorreligiones . Libros de reacción. págs. 43–44. ISBN  978-1-86189-430-4
  3. ^ ab L. Sprague de Camp . (1970). Continentes perdidos . Publicaciones de Dover. pag. 57. ISBN 0-486-22668-9 "La Doctrina Secreta, por desgracia, no es tan antigua, ni tan erudita, ni tan auténtica como pretende ser. Cuando apareció, un anciano erudito californiano llamado William Emmette Coleman, indignado por Mme. Las falsas pretensiones de Blavatsky de tener conocimientos orientales hicieron una exégesis de sus obras. Mostró que sus principales fuentes eran la traducción de HH Wilson del antiguo Vishnu Purana indio ; World Life de Alexander Winchell; o Comparative Geology; Atlantis de Donnelly; y otros escritos científicos contemporáneos. obras pseudocientíficas y ocultistas, plagiadas sin crédito y utilizadas de una manera torpe que mostraba sólo un conocimiento superficial de los temas en discusión". 
  4. ^ ab L. Sprague de Camp . La franja de lo desconocido . Libros de Prometeo. pag. 193. ISBN 0-87975-217-3 "Tres años más tarde, publicó su obra principal, La Doctrina Secreta , en la que su credo tomó forma permanente, aunque tremendamente confusa. Esta obra, en seis volúmenes, es una masa de plagio y falsificación, basados ​​en obras científicas, pseudocientíficas, mitológicas y ocultistas contemporáneas, censuradas sin crédito y utilizadas de una manera torpe que mostraba sólo un conocimiento superficial de los temas discutidos". 
  5. ^ Blavatsky 1888a, págs. 272-274.
  6. ^ Blavatsky 1888b, págs. 185-187.
  7. ^ ab Blavatsky 1888a, pag. 14.
  8. ^ Blavatsky 1888a, págs. 35–85.
  9. ^ Blavatsky 1888a, págs. 62–63.
  10. ^ Blavatsky 1888a, pag. 274.
  11. ^ Blavatsky 1888a, pag. 17.
  12. ^ Blavatsky 1888a, pag. 43.
  13. ^ Blavatsky 1888a, pag. 206.
  14. ^ Blavatsky 1888a, págs. 274-275.
  15. ^ Floyd, E. Randall. (2005). Los buenos, los malos y los locos: algunas personas raras en la historia de Estados Unidos . Prensa de Fall River. pag. 23. ISBN 978-0760766002 "Los eruditos y críticos se apresuraron a afirmar que gran parte del trabajo fue robado de libros por otros ocultistas y eruditos chiflados como el libro de Ignacio Loyola Donnelly sobre la Atlántida". 
  16. ^ Cohen, Daniel. (1989). Enciclopedia de lo extraño . Libros Marboro. pag. 108. ISBN 978-0380702688 "Cuando finalmente se publicó el libro, los críticos se rieron, los eruditos orientales se indignaron y otros eruditos señalaron que el trabajo fue robado en gran medida de libros por otros ocultistas y eruditos chiflados como el libro de Ignatius Donnelly sobre la Atlántida". 
  17. ^ Sedgwick, Mark . (2004). Contra el mundo moderno: el tradicionalismo y la historia intelectual secreta del siglo XX . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 44. ISBN 0-19-515297-2 " La Doctrina Secreta se basó en gran medida en el Diccionario clásico de mitología y religión hindú de John Dowson , la traducción comentada de Horace Wilson del Vishnu Purana y otras obras similares". 
  18. ^ Newman, Hannah. Blavatsky, Helena P. (1831-1891) . En Richard S. Levy . (2005). Antisemitismo: una enciclopedia histórica de prejuicios y persecución . ABC-CLIO. pag. 73. ISBN 1-85109-439-3 
  19. ^ Marrus, Michael . (1989). Los orígenes del Holocausto . Meckler. págs. 85–87. ISBN 0-88736-253-2 "En su obra esotérica, especialmente La Doctrina Secreta , publicada originalmente en 1888, Blavatsky enfatizó el concepto de razas como primordial en el desarrollo de la historia humana... La propia Blavatsky no identificó a la raza aria con los pueblos germánicos. Y aunque su doctrina racial claramente implicaba la creencia en razas superiores e inferiores y por lo tanto podía ser fácilmente utilizada indebidamente, no puso ningún énfasis en la dominación de una raza sobre otra... Sin embargo, en su trabajo Blavatsky había ayudado a fomentar el antisemitismo. , que es quizás una de las razones por las que su trabajo esotérico fue tan rápidamente aceptado en los círculos germánicos." 

Bibliografía

enlaces externos