Jordanes ( / dʒ ɔːr ˈ d eɪ n iː z / ; griego : Ιορδάνης), también escrito como Jordanis o Jornandes , [a] fue un burócrata romano oriental del siglo VI , [b] se cree ampliamente que era de ascendencia gótica , que se convirtió en un historiador más adelante en la vida.
Escribió dos obras, una sobre la historia romana ( Romana ) y otra sobre los godos ( Getica ). Esta última, junto con la Historia Gothorum de Isidoro de Sevilla , es una de las dos únicas obras antiguas conservadas que tratan de la historia temprana de los godos . Otros escritores, como Procopio , escribieron obras sobre la historia posterior de los godos. Getica ha sido objeto de muchas críticas. Jordanes escribió en latín tardío en lugar del latín ciceroniano clásico . Según su propia introducción, sólo tuvo tres días para revisar lo que Casiodoro había escrito, por lo que también debió confiar en su propio conocimiento.
Jordanes escribe sobre sí mismo casi de pasada:
Los esciros , además, los sadagarios y algunos alanos con su líder, de nombre Candac, recibieron Escitia Menor y Moesia Inferior . Paria, el padre de mi padre Alanoviiamuth (es decir, mi abuelo), fue secretario de este Candac mientras vivió. Al hijo de su hermana, Gunthigis, también llamado Baza, el maestro de la soldadesca, que era hijo de Andag, hijo de Andela, que descendía del linaje de los Amali , yo también, Jordanes, aunque era un hombre inculto antes de mi conversión, era secretaria. [1] [2]
Paria era el abuelo paterno de Jordanes. Jordanes escribe que fue secretario de Candac, dux Alanorum , un líder de los alanos por lo demás desconocido.
Un amigo le pidió a Jordanes que escribiera Getica como un resumen de una historia de los godos en varios volúmenes escrita por el estadista Casiodoro que existía entonces pero que desde entonces se ha perdido. Jordanes fue seleccionado por su conocido interés por la historia y por su propia formación gótica. Había sido notario o secretario de alto nivel de un pequeño estado cliente en la frontera romana en Escitia Menor , el actual sureste de Rumania y el noreste de Bulgaria . [3]
Jordanes era notario , o secretario de Gunthigis Baza, sobrino de Candac y magister militum del principal clan ostrogodo de los Amali .
Eso fue ante conversionem meam ("antes de mi conversión"). La naturaleza y los detalles de la conversión siguen siendo oscuros. Los godos se habían convertido con la ayuda de Ulfilas (un godo), nombrado obispo por ese motivo. Sin embargo, los godos habían adoptado el arrianismo . La conversión de Jordanes pudo haber sido una conversión al Credo trinitario de Nicea , que puede expresarse en antiarrianismo en ciertos pasajes de Getica . [4] En la carta a Vigilio menciona que fue despertado vestris interrogationibus – "por tu interrogatorio".
Alternativamente, la conversio de Jordanes puede significar que se había convertido en monje , religioso o miembro del clero. Algunos manuscritos dicen que fue obispo, y algunos incluso dicen obispo de Rávena , pero el nombre Jordanes no se conoce en las listas de obispos de Rávena.
Jordanes escribió Romana , sobre la historia de Roma , pero su obra más conocida es su Getica , que fue escrita en Constantinopla [c] alrededor del 551 d.C. [d] Jordanes escribió su Romana a instancias de un tal Vigilio. Aunque algunos estudiosos han identificado a esta persona con el Papa Vigilio , no hay nada más que respalde la identificación además del nombre. La forma de dirigirse a Jordanes y su advertencia de que Vigilio "se vuelva a Dios " parecerían descartar esta identificación. [5] [6]
En el prefacio de su Getica , Jordanes escribe que está interrumpiendo su trabajo sobre la Romana a instancias de un hermano Castalius, quien aparentemente sabía que Jordanes poseía los doce volúmenes de la Historia de los godos de Casiodoro . Castalius quería un libro breve sobre el tema y Jordanes lo hizo con un extracto basado en la memoria, posiblemente complementado con otro material al que tuvo acceso. La Getica parte de una geografía/etnografía del Norte, especialmente de Scandza (16-24). [7]
Deja que la historia de los godos comience con la emigración de Berig con tres barcos desde Scandza a Gothiscandza (25, 94), en un pasado lejano. En la pluma de Jordanes, Zalmoxis, el semidiós getiano de Heródoto, se convierte en rey de los godos (39). Jordanes cuenta cómo los godos saquearon " Troya e Ilión" justo después de que se habían recuperado algo de la guerra con Agamenón (108). También se dice que se encontraron con el faraón egipcio Vesosis (47). La parte menos ficticia de la obra de Jordanes comienza cuando los godos se encuentran con las fuerzas militares romanas en el siglo III d.C. La obra concluye con la derrota de los godos por el general bizantino Belisario . Jordanes concluye la obra afirmando que escribe para honrar a quienes vencieron a los godos después de una historia que abarca 2.030 años.
Varios historiadores rumanos y estadounidenses escribieron sobre el error de Jordanes al considerar que los getas eran godos. Según esa interpretación, muchos de los datos históricos sobre dacios y getas fueron atribuidos erróneamente a los godos. [8] [9] [10] [11]
Arne Søby Christensen [5] y Michael Kulikowski [12] sostienen en sus obras que Jordanes desarrolló en Getica la historia de los pueblos getic y dacios, que complementó con acontecimientos probablemente inventados, como una guerra gótica contra Egipto. [5] Caracalla en 214 recibió los títulos de "Geticus Maximus" y "Quasi Gothicus" después de batallas con Getae y Godos.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jordanis (Jornandes)". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.