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Sharifate de La Meca

El Sharifate de La Meca ( árabe : شرافة مكة , romanizadoSharāfat Makka ) o Emirato de La Meca [1] fue un estado, no soberano durante gran parte de su existencia, gobernado por el Sharif de La Meca . Un sharif es descendiente de Hasan ibn Ali , nieto de Mahoma . [2] En fuentes occidentales, el príncipe de La Meca era conocido como Gran Sherif , pero los árabes siempre han utilizado el apelativo de " Emir ". [3]

El Sharifate existió aproximadamente desde 967 hasta 1916, cuando se convirtió en el Reino de Hejaz . [4] Desde 1201, los descendientes del patriarca Sharif Qatada gobernaron La Meca , Medina y el Hejaz en sucesión ininterrumpida hasta 1925. [5] Originalmente un emirato chiita zaydí , los Hasanid Sharif se convirtieron al rito shafi'i de los suníes. Islam a finales del período mameluco o principios del otomano . [6] [7] Sus parientes husayníes que tradicionalmente gobernaban Medina profesaban el chiísmo duodécimo . Tanto los sharifs hasanidas en La Meca como los sharifs husaynidas en Medina se convirtieron al sunnismo en el período mameluco; sin embargo, fuentes mamelucas y otomanas insinúan que continuaron las simpatías chiítas entre los hasanidas y husaynidas gobernantes después de su conversión al sunnismo. [8]

Historia preotomana

Al principio, los jerifes del Hejaz habían evitado en general la participación en la vida pública. [9] Esta situación cambió en la segunda mitad del siglo X, con el surgimiento de la secta Qaramita . Los Qaramita dirigieron incursiones tribales hacia Irak, Siria y gran parte de Arabia, interrumpiendo el flujo de peregrinos a La Meca. [9] En 930, los asaltantes Qaramita atacaron La Meca y robaron la sagrada Piedra Negra de la Kaaba , avergonzando gravemente al califa abasí en Bagdad. [9] Abu al-Misk Kafur , un vasallo abasí y gobernante de Egipto, persuadió a los Qaramita para que pusieran fin a sus incursiones y devolvieran la Piedra Negra a La Meca a cambio de un tributo anual. Como medida para mejorar la seguridad de los peregrinos, eligió uno de los sharifs de Hejaz y lo instaló como emir de La Meca alrededor del año 964. [9]

En 1012, el emir de La Meca Abu'l-Futuh al-Hasan se declaró califa, pero ese mismo año lo convencieron de que renunciara a su título. [9] El primer gobernante Sulayhid conquistó todo Yemen en 1062 y avanzó hacia el norte para ocupar el Hejaz. Durante un tiempo nombraron a los emires de La Meca. [9] Cuando el poder sunita comenzó a revivir después de 1058, los emires de La Meca mantuvieron una posición ambigua entre los fatimíes y los selyúcidas de Isfahán . [9] Después de que Saladino derrocara a los fatimíes en 1171, los ayubíes aspiraron a establecer su soberanía sobre La Meca. Sin embargo, sus constantes disputas dinásticas condujeron a un período libre de interferencias externas en el Hejaz. [9]

Alrededor del año 1200, un sharif llamado Qatadah ibn Idris tomó el poder y fue reconocido como emir por el sultán ayubí. [10] Se convirtió en el primero de una dinastía, los Banu Qatadah , que mantuvo el emirato hasta que fue abolido en 1925. [9] El sultanato mameluco logró apoderarse de Hejaz y la convirtió en una provincia regular de su imperio después de 1350. [11] Jeddah se convirtió en una base de los mamelucos para sus operaciones en el Mar Rojo y el Océano Índico, lo que la llevó a reemplazar a Yanbu como el principal centro de comercio marítimo en la costa de Hejaz. Al enfrentar a los miembros de la casa sharifiana entre sí, los mamelucos lograron alcanzar un alto grado de control sobre el Hejaz. [11]

era otomana

Durante el período otomano, el Emirato no era hereditario y debía su sucesión al nombramiento directo de la Puerta Otomana . [3] Existió un sistema dual de gobierno en el Hejaz durante gran parte de este período. [12] La autoridad gobernante era compartida entre el Emir, un miembro del ashraf o descendientes de Mahoma, y ​​el wāli o gobernador otomano. [12] Este sistema continuó hasta la revuelta árabe de 1916. [12] Aparte de los emires de La Meca, la administración otomana en el Hejaz estuvo primero en manos del gobernador de Egipto y luego de los gobernadores de Jeddah . El Eyalet de Jeddah se transformó más tarde en el Hejaz Vilayet , con un gobernador en La Meca . [13]

Durante gran parte del siglo XIX, el lugar más septentrional del Emirato fue Al-'Ula , mientras que el límite sur solía ser Al Lith , y en ocasiones Al Qunfudhah ; hacia el este, nunca se extendió más allá del oasis de Khaybar . [14] La Meca, Medina y Jeddah eran sus ciudades más grandes. Parte de la población de estas ciudades estaba formada por musulmanes no árabes, incluidos bujaris , javaneses , indios , afganos y asiáticos centrales . [14]

Período temprano

La región de Hejaz estuvo anteriormente bajo el sultanato mameluco hasta su derrota y toma del poder por los otomanos en 1517. [15] En el mismo año, Sharif Barakat de La Meca reconoció al sultán otomano como califa . [1] Cuando los Sharif aceptaron la soberanía otomana, el sultán los confirmó en su posición como gobernantes del Hejaz. [16] La autoridad otomana era sólo indirecta, ya que el acuerdo dejaba el poder real al emir. [1] El Sultán asumió el título de "Hâdimü'l-Haremeyni'ş-Şerifeyn", o Custodio de las Dos Santas Mezquitas . [17]

En 1630, una inundación arrasó La Meca y destruyó casi por completo la Kaaba. Había sido restaurado en 1636. [18] En 1680, unas 100 personas se ahogaron en otra inundación en La Meca. [18]

Inicialmente, los otomanos administraron el Hejaz bajo el Eyalet de Egipto . [19] Los emires fueron nombrados por el sultán teniendo en cuenta la elección de los sharifs , así como las opiniones de los Walis de Egipto, Damasco y Jeddah (después de su establecimiento), así como la del cadí de La Meca. [19] El emir de La Meca siempre fue del clan hachemita de Mahoma. [20] Esta situación terminó en 1803, cuando los fundamentalistas wahabíes depusieron al gobernante Emir de La Meca, Ghalib ibn Musa'id . [1]

Invasión saudita de Hejaz (1802-1806)

Los sauditas comenzaron a ser una amenaza para el Hejaz a partir de la década de 1750. Suscribiéndose al credo salafista - wahabí , el establishment religioso de los saudíes surgió como movimiento religioso en Diriyah , en el Najd , en 1744-1745. [21] Su doctrina encontró pocos simpatizantes en el Hejaz, y el Mufti de La Meca los declaró herejes. [21] Pudieron tomar las dos ciudades santas en 1801. [21] En 1803, los wahabíes, liderados por Abdulaziz Al Saud , atacaron La Meca. [22] Sharif Ghalib huyó a Jeddah, que fue sitiada poco después. Sharif Ghalib fue enviado de regreso a La Meca como vasallo saudita. [22]

Recuperación otomana de Hejaz (1811-1814)

El primer Tusun Pasha dirigió el ejército en 1811 y ocupó Medina en 1812 y La Meca en 1813. Después de su muerte, Ibrahim Pasha , que había acompañado la visita personal de Muhammad Ali al Hejaz en 1814, asumió el poder después de un éxito rezagado ante la repetida resistencia saudita y logró para empujar a los wahabíes de regreso al Nejd en 1818. [23] Tras la noticia de la victoria, Mahmud II nombró a İbrahim Pasha gobernador de Jeddah y Habesh . Fue el gobernante nominal de Hejaz en nombre de los otomanos desde 1811 hasta 1840. [23] La Convención de Londres de 1840 obligó a Muhammad Ali a retirarse de Hejaz. [24]

Vilayet de Hejaz

Después de 1872, el Sharifate era colindante con el Hejaz Vilayet .

Después de que el Hejaz fuera devuelto a los otomanos, se reestructuró la administración provincial y se organizó como el Vilayet de Hejaz . [25] Esto llevó a la creación de dos órganos políticos y administrativos paralelos: el Emirato y el Vilayet. [25] Después de que el gobernador comenzó a residir en La Meca, el Vilayet de alguna manera tomó el Emirato dentro de su jurisdicción, lo que llevó a una situación de gobierno dual. [13]

La reforma previó la pérdida de la casi autonomía del emir, lo que provocó un conflicto entre el emir y wāli que duró el resto del siglo XIX. [26] Incluso entonces, el Emir de La Meca no fue relegado a una posición en la que estaría subordinado al wāli. [27] Los emires de La Meca continuaron teniendo voz y voto en la administración del Hejaz junto con los gobernadores. [26] Los dos tuvieron una coexistencia paralela incómoda: mientras gobernaban la misma geografía, dividieron la autoridad de una manera compleja, lo que llevó a una negociación, conflicto o cooperación continua entre ellos. [27]

Ya en la década de 1880 se hablaba de la ocupación británica del Hejaz con el apoyo de los jerifes. [28] Los británicos también desafiaron el califato del sultán afirmando que Gran Bretaña debería nombrar al Emir, ya que gobernaba sobre cuatro veces más musulmanes que los otomanos. [29]

Reino del Hejaz

Hussein bin Ali , Sharif y emir de La Meca de 1908 a 1924 y rey ​​del Hejaz de 1916 a 1924.

Hussein bin Ali , Sharif y Emir de La Meca desde 1908, se entronizó como Rey del Hejaz después de proclamar la Gran Revuelta Árabe contra el Imperio Otomano , y continuó ocupando ambos cargos de Sharif y Rey de 1916 a 1924. Al final de su reinado también reclamó brevemente el cargo de califa sharifiano ; era descendiente directo de Mahoma en la 37.ª generación , ya que pertenece a la familia hachemita . Miembro del clan Dhawu Awn ( Banu Hashim ) de los emires Qatadid de La Meca, se percibía que tenía inclinaciones rebeldes y en 1893 fue convocado a Estambul , donde permaneció en el Consejo de Estado. En 1908, tras la Revolución de los Jóvenes Turcos , fue nombrado Emir de La Meca por el sultán otomano Abdul Hamid II .

En 1916, con la promesa de apoyo británico a la independencia árabe, proclamó la Gran Revuelta Árabe contra el Imperio Otomano, acusando al Comité de Unión y Progreso de violar los principios del Islam y limitar el poder del sultán-califa. Poco después del estallido de la revuelta, Hussein se declaró "Rey de los Países Árabes". Sin embargo, sus aspiraciones panárabes no fueron aceptadas por los aliados , que lo reconocieron sólo como rey del Hejaz. El Reino del Hejaz fue proclamado como reino soberano independiente en junio de 1916 durante la Primera Guerra Mundial , independiente del Imperio Otomano, sobre la base de una alianza con el Imperio Británico para expulsar al ejército otomano de la Península Arábiga durante la Gran Revuelta Árabe.

Después de la Primera Guerra Mundial , Hussein se negó a ratificar el Tratado de Versalles , en protesta por la Declaración Balfour y el establecimiento de mandatos británico y francés en Siria , Irak y Palestina . Más tarde se negó a firmar el Tratado anglo-hachemita y así se privó del apoyo británico cuando su reino fue atacado por Ibn Saud . Después de que el Reino de Hejaz fuera invadido por los ejércitos Al Saud - Wahhabi de Ikhwan , el 23 de diciembre de 1925 Ali ibn Husayn se rindió a los sauditas, poniendo fin tanto al Reino de Hejaz como al Sharifate de La Meca. [30]

Lista de Sharif

Lista parcial de Sharif de La Meca: [31]

Ver también

Notas

  1. ^ abcd Randall Baker (1979). El rey Husain y el Reino de Hejaz. La prensa de adelfa. pag. 2.ISBN​ 978-0-900891-48-9. Consultado el 10 de junio de 2013 .
  2. ^ Gerhard Böwering; Patricia Crone; Mahan Mirza (2011). La enciclopedia de Princeton sobre el pensamiento político islámico. Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 190.ISBN 978-0-691-13484-0. Consultado el 14 de junio de 2013 .
  3. ^ ab David George Hogarth (1978). Hejaz antes de la Primera Guerra Mundial: un manual. La prensa de adelfa. págs. 49–50. ISBN 978-0-902675-74-2. Consultado el 11 de junio de 2013 .
  4. ^ Josué Teitelbaum (2001). El ascenso y la caída del Reino Hachimita de Arabia. Editores de C. Hurst & Co. pag. 9.ISBN 978-1-85065-460-5. Consultado el 11 de junio de 2013 .
  5. Jordania: Llaves del Reino . Grupo de medios de Jordania. 1995. pág. xvi.
  6. ^ Die Welt des Islams: Zeitschrift der Deutschen Gesellschaft für Islamkunde. D.Reimer. 2008.
  7. ^ Richard T. Mortel "El chiísmo zaydi y los jasánidas sharif de La Meca", Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio 19 (1987): 455-472, en 462-464
  8. ^ "La denominación zaydi de los gobernantes sharifianos (Ḥasanid) de La Meca y las inclinaciones imāmi-shiʿi de los emires (Ḥusaynid) de Medina eran bien conocidas por los observadores medievales sunitas y chiítas. Esta situación cambió gradualmente bajo el dominio mameluco (para el desarrollo sobre varios siglos, hasta el final del período mameluco, véanse los artículos de Mortel mencionados en la bibliografía siguiente). Varias fuentes chiítas y sunitas insinúan una simpatía (supuesta o real) por los chiítas entre las familias hashemitas (oficialmente suníes) de el Ḥejāz, o al menos algunos de sus miembros". Enciclopedia Iranica . www.iranicaonline.org/articles/shiites-in-arabia
  9. ^ abcdefghi Kamal S. Salibi (15 de diciembre de 1998). La historia moderna de Jordania. IBTauris. págs. 53–55. ISBN 978-1-86064-331-6. Consultado el 11 de junio de 2013 .
  10. ^ Prothero, GW (1920). Arabia. Londres: Oficina de papelería de HM. pag. 31.
  11. ^ ab Kamal S. Salibi (15 de diciembre de 1998). La historia moderna de Jordania. IBTauris. pag. 56.ISBN 978-1-86064-331-6. Consultado el 11 de junio de 2013 .
  12. ^ a b C David E. Long (1979). El Hajj hoy: un estudio de la peregrinación contemporánea a la Meca. Prensa SUNY. págs. 37–38. ISBN 978-0-87395-382-5. Consultado el 11 de junio de 2013 .
  13. ^ ab Numan 2005, pag. 61-62.
  14. ^ ab Numan 2005, pag. 15.
  15. ^ Hejaz (región, Arabia Saudita) - Enciclopedia Britannica Online
  16. ^ Numan 2005, pag. 33.
  17. ^ Numan 2005, pag. 34.
  18. ^ ab James Wynbrandt (2010). Una breve historia de Arabia Saudita. Publicación de bases de datos. pag. 101.ISBN 978-0-8160-7876-9. Consultado el 12 de junio de 2013 .
  19. ^ ab Numan 2005, pag. 35.
  20. ^ Bruce Masters (29 de abril de 2013). Los árabes del Imperio Otomano, 1516-1918: una historia social y cultural. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 61.ISBN 978-1-107-03363-4. Consultado el 8 de junio de 2013 .
  21. ^ a b C Numan 2005, pag. 37.
  22. ^ ab Yasin T. Al-Jibouri (1 de septiembre de 2011). Kerbala y más allá: una epopeya de heroísmo inmortal. Casa de Autor. pag. 189.ISBN 978-1-4670-2613-0. Consultado el 12 de junio de 2013 .
  23. ^ ab Numan 2005, pag. 39.
  24. ^ Numan 2005, pag. 42.
  25. ^ ab Numan 2005, pag. 1.
  26. ^ ab Numan 2005, pag. 73.
  27. ^ ab Numan 2005, pag. 82.
  28. ^ Numan 2005, pag. 56.
  29. ^ Numan 2005, pag. 58.
  30. ^ Peters, Francis E. (2017) [1994]. La Meca: una historia literaria de la Tierra Santa musulmana. Biblioteca heredada de Princeton. Princeton, Nueva Jersey y Woodstock, Oxfordshire : Princeton University Press . pag. 397.ISBN 9781400887361. OCLC  468351969.
  31. ^ "Sharifs de La Meca". Los archivos históricos . Consultado el 12 de junio de 2013 .

Referencias

enlaces externos