Indrani ( sánscrito : इन्द्राणी, IAST : Indrāṇī ), también conocida como Shachi ( sánscrito : शची, IAST : Śacī ), es la reina de los devas en el hinduismo . Descrita como tentadoramente hermosa, orgullosa y amable, es hija del asura Puloman y consorte del rey de los devas , Indra .
Según la leyenda, debido a su celestial belleza y sensualidad, Indrani fue deseada por muchos hombres, muchos de los cuales intentaron casarse con ella. Cuando Indra estaba realizando su penitencia por el asesinato de Vritasura , Nahusha , un rey mortal de la dinastía Lunar , fue elegido gobernante del cielo. Este último intentó seducir a Shachi y convertirla en su reina, aunque ella ejecutó hábilmente un plan para destronarlo y luego reunirse con su marido.
Indrani (o Aindri) es también una de las Sapta Matrika , las siete madres divinas. Es una diosa importante en el shaktismo , una secta importante del hinduismo. [1] Indrani rara vez es adorado como una deidad independiente y con mayor frecuencia es adorado con Indra en toda la India. También es una diosa en el jainismo y el budismo , mencionada en sus textos.
Como muchas diosas consortes védicas cuyos nombres se derivan del nombre de su marido añadiendo una terminación femenina, la palabra Indrani ( Indrāṇī ) se deriva de Indra y significa "esposa de Indra". [2] [3] Sin embargo, es importante destacar que Indra también es conocido por el nombre de su esposa; A menudo se le conoce como Shachipati (esposo de Shachi), Shachindra (Indra de Shachi) o Shachivat (poseedor de Shachi). [4] [5]
Shachi ( Śacī ) es otro nombre destacado de Indrani. El término encuentra uso en los Vedas con doble significado: en primer lugar, como nombre propio de Indrani y en segundo lugar, como expresión genérica que denota la fuerza inherente a las entidades divinas, particularmente asociadas con Indra. [6] Según Sir Monier Monier-Williams , 'Shachi' significa 'habla', 'poder del habla' o 'elocuencia'. Se deriva de la palabra sánscrita shach , que significa "hablar", "decir" o "contar". Shachi también se asocia con la palabra shak , que significa "poder", "fuerza", "acción" o "explotación". [4] David Kinsley, un profesor conocido por su investigación sobre las diosas hindúes, creía que la palabra Shachi sugiere el concepto posterior de Shakti , la personificación del poder. [2] Otros eruditos utilizan 'gracia divina' como traducción de Shachi . [7] Otros nombres incluyen:
Indrani aparece por primera vez en el Rigveda , que fue compuesto a principios del segundo milenio a.C. Según Subodh Kapoor, a diferencia de muchas deidades védicas que personifican los fenómenos naturales, Indrani no tiene un mito de la naturaleza que explique su existencia y puede haberse originado como la esposa de Indra. [12] El indólogo John Muir afirma que en el Rigveda , se la invoca varias veces y se la menciona con otras diosas en los primeros tres de estos pasajes. Otro himno la considera la mujer más afortunada, ya que su marido Indra no puede morir de vejez. [13] David Kinsley afirma que muchas de las diosas de los primeros textos llevan el nombre de sus maridos y no tienen un carácter independiente propio. Si bien se menciona a Indrani con más frecuencia que a cualquier otra diosa consorte védica, su marido la eclipsa. [2]
El himno 10.68 del Rigveda la elogia por ser muy hermosa y menciona sus celos hacia sus rivales. Otro himno (10.159) describe a Indrani como jactanciosa y afirmando que ha conquistado a su marido; él es sumiso a su voluntad. A pesar de esto, en el mismo himno, Indrani pide a los dioses que la liberen de rivales a favor de Indra. [2] Un himno en el Rigveda está dedicado a una pelea entre Indrani e Indra, donde ella se molesta con las bromas de Vrishakapi, el simio mascota de Indra, y se queja de ello. [12]
El Shatapatha Brahmana se refiere a Indrani como el amado de Indra. El Taittiriya Brahmana sugiere que Indra eligió a Indrani sobre otras diosas por su belleza y sensualidad. [7] Los eruditos señalan que Aitareya Brahmana menciona a Prasaha y Sena como las esposas de Indra, pero ambas se identifican con Indrani. [5]
En los textos hindúes posteriores, incluidas las epopeyas Ramayana y Mahabharata , así como los Puranas , a Indrani se la conoce más comúnmente como Shachi, y es hija de Puloman , un asura (figura demoníaca) hijo del sabio Kashyapa y su esposa Danu . . Se casó con Indra y se convirtió en la reina de los devas (dioses). [14] El Bhagavata Purana menciona que Indra y Shachi tuvieron tres hijos llamados Jayanta , Rishabha y Midhusha; [7] algunos otros textos incluyen Nilambara y Ribhus. [15] Indra y Shachi tuvieron una hija llamada Jayanti , que se casó con el rival de Indra, Shukra . En algunas escrituras, Indra y Shachi entregaron a su hija Devasena a Kartikeya . [11]
El autor James G. Lochtefeld comenta que Shachi no es una figura importante y esto puede reflejar el estatus disminuido de Indra en la mitología hindú posterior. Afirma que el único papel importante de Shachi es en la historia de Nahusha . [16] En la historia, según el Mahabharata , Indra una vez cometió Brahmahatya (Brahminicidio) al matar a Vritra , después de lo cual partió de incógnito para realizar una penitencia. Durante este período, los devas designaron a Nahusha, un poderoso gobernante mortal de la dinastía Lunar , como rey del cielo. [17] Pronto se enorgulleció de su poder y deseó a Shachi, pero ella rechazó sus avances amorosos y buscó protección bajo Brihaspati , el maestro de Indra. [18] Enojados por el comportamiento ilícito de Nahusha, los devas le aconsejaron que trajera de vuelta a Indra, y después de elaborar un plan, Shachi fue a Nahusha. Ella le dijo a Nahusha que antes de aceptarlo, tendría que esperar hasta que encontraran a Indra; Nahusha mostró su consentimiento. Aunque Indra fue encontrado y redimido de su pecado, se negó a regresar ya que Nahusha era el rey y volvió a esconderse. Ayudado por la diosa Upashruti, Shachi localizó a Indra en el lago Manasarovar . [19] Indra sugirió que Shachi planeara destituir a Nahusha de su puesto. Regresó con Nahusha y le pidió que fuera a ella en un palanquín conducido por sabios. Debido a su impaciencia y arrogancia, Nahusha pateó al sabio Agastya mientras viajaba en el palanquín. Agastya maldijo a Nahusha para que cayera del cielo y lo transformó en una serpiente. Por tanto, Indra fue restaurado como Rey del Cielo y se reunió con Shachi. [20] [21] [22] [16]
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Según otra historia del Ramayana , Anuhlada, el hijo del Daitya Hiranyakashipu , quería casarse con Shachi, pero ella se negó. Como resultado, pidió permiso a Puloman para secuestrarla por la fuerza y casarse con ella. Durante el secuestro, Indra vio a Anuhlada y Shachi y salvó a su esposa matando a Anuhlada y Puloman. [14] [23] [a] El texto del sur de la India, Kanda Purana , narra que cuando el asura Surapadman deseaba a Shachi, Indra nombró al dios Shasta como su guardia. Durante su ausencia, la hermana de Surapadman acudió a Shachi y trató sin éxito de convencerla de que se casara con el asura. [24] [25] En las epopeyas, la belleza y la devoción de Shachi se comparan con las de otras mujeres, como Rohini , Arundhati , Sita y Draupadi . [26] [27] El Mahabharata también menciona que la heroína Draupadi era la encarnación de Shachi , aunque Draupadi es elogiada como una encarnación de Sri en otros capítulos anteriores del texto. [28]
Los Puranas atestiguan que Shachi era dueño del árbol Parijata ( Nyctanthes arbor-tristis ), que era una de las joyas que surgían del Samudra Manthan (la agitación del océano). En el Vishnu Purana y el Bhagavata Purana , el dios Krishna y su esposa Satyabhama visitaron a Amaravati para devolver los aretes de la madre de Indra, Aditi , que fueron robados por el demonio Narakasura . Shachi consideraba que Satyabhama era inferior debido a su origen mortal y, mientras le presentaba a esta última a Aditi, no la trataba adecuadamente. [24] Más tarde, mientras viajaba por el jardín de Indra, Satyabhama vio el árbol Parijata y decidió trasplantarlo a Dvaraka . Cuando los guardias de Shachi advirtieron a Satyabhama, ella desafió a Shachi a pedirle a Indra que protegiera el árbol si él era realmente sumiso a su voluntad. Después de escuchar las palabras de Satyabhama por boca de un guardia, Shachi insistió en que su marido recuperara su posesión. Se produjo una batalla entre Indra y Krishna, en la que este último salió victorioso y se llevó el árbol con él. [29] [30]
En el shaktismo , la secta del hinduismo orientada a las diosas, Indrani (o Aindri) es el nombre de una de las Sapta Matrika , las siete madres divinas. A veces, la esposa de Indra y Matrika se equiparan en una sola diosa. [1]
Las leyendas de las Matrikas se narran en diversos textos. En el Devi Mahatmyam , cuando los dioses no pudieron derrotar a los poderosos demonios Shumbha y Nishumbha, sus Shaktis (poder) se personificaron para derrotar al demonio. Se describe que Indrani emerge de Indra y tiene características similares a las de él. [31] [32] Según capítulos posteriores del Devi Mahatmyam , las Matrikas aparecieron nuevamente para derrotar a Raktabija , un demonio con el poder de multiplicarse cada vez que una gota de su sangre llegaba al suelo. En esta batalla, las Matrikas surgieron de diferentes partes de la diosa suprema. [33] [34]
El Varaha Purana asocia cada una de las Matrikas con una emoción; Indrani se asocia con los celos. [33] [34]
Las esculturas de Indrani e Indra son comunes en los templos hindúes. Por lo general, se los representa sentados sobre el elefante blanco Airavata . Mientras explica la iconografía descrita en Vishnudharmottara , la arqueóloga TA Gopinatha Roa escribe que Indrani debería ser representada con dos brazos, sentada en el regazo de su marido. Ella es de tez dorada y viste con ropa azul. Una de sus manos abraza a Indra, mientras que la otra lleva un santana-manjari . [35]
Roa describe a la Matrika Indrani como roja, con tres ojos y cuatro manos. Dos de sus manos deben estar en Varada y Abhaya mudra , mientras que las otras dos manos deben sostener un vajra (rayo) y una lanza. Lleva un kirita en la cabeza y está decorada con varios adornos. Su vahana (vehículo), así como su emblema, es un elefante. [36] Según Vishnudharmottara , al igual que Indra, Indrani es amarillo y tiene mil ojos. Tiene seis brazos, cuatro de los cuales llevan un sutra, un vajra, una vasija y un recipiente. Los dos restantes están en Abhaya y Varada mudra. El Devi Bhagavata Purana afirma que Shachi tiene dos brazos y lleva un ankusha (aguijón) y un vajra, mientras que el Purva Karangama la representa con dos ojos y llevando una flor de loto en una mano. [36] [11] Indrani está asociado con el árbol kalpaka ; a veces, se menciona un león como su vahana . [37]
Indrani suele ser venerado con Indra y rara vez se le adora como una deidad independiente. El autor Roshen Dalal afirma que Indra e Indrani son el kul devata (deidad familiar) de la familia real de Vidarbha . En el Bhagavata Purana , Rukmini , la esposa principal de Krishna, visitó un templo dedicado a Indra y Shachi. [38] En la astrología hindú , Indrani es el gobernante de Shukra (Venus) y simboliza la cualidad de rajas . [39] El Harshacharita del siglo VII menciona que Charanas se reunía en el templo de la diosa Indrani. [40] En los tiempos modernos, Indrani a veces se equipara con la Matrika del mismo nombre y es adorada junto con las otras Matrikas. Durante el Ashada Navratri se realiza una puja (adoración) dedicada a Indrani. [41]
Indrani existe en otras religiones, aunque juega un papel menor. En la tradición jainista , ella es un reflejo de Indra y representan una pareja ideal. [42] Según el mito, cuando nace un Tirthankara , Indra desciende con su consorte Indrani, montado en el gran elefante Airavata, para celebrar el evento. [43]
En el canon budista pali , se hace referencia a Indrani como Sujā, la esposa de Śakra . [44] [42] Nacida de asura Vemacitrin , Sujā pasó por un largo proceso y renació durante muchas vidas para purificarse y convertirse en la esposa de Śakra. Como Vemacitrin era su némesis, Śakra, disfrazado de un viejo asura, vino a Sujā y se la llevó con él. Después de derrotar a Vemacitrin, Sujā y Śakra se casaron y ella se convirtió en su principal consorte. [45]
En su Harshacharita Bana informa que Charanas de diversas ramas habían venido de lugares lejanos y se habían reunido en una pequeña habitación donde se adoraba a la diosa Indrani.
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