El Segundo Concilio de Lyon fue el decimocuarto concilio ecuménico de la Iglesia Católica Romana , convocado el 31 de marzo de 1272 y reunido en Lyon , Reino de Arles (en la actual Francia), en 1274. [1] El Papa Gregorio X presidió el concilio, llamado cumplir la promesa del emperador bizantino Miguel VIII de reunir la Iglesia oriental con Occidente. [2] Al concilio asistieron unos 300 obispos , 60 abades [3] [ se necesita mejor fuente ] y más de mil prelados o sus procuradores , entre los que se encontraban los representantes de las universidades. Debido al gran número de asistentes, los que habían llegado a Lyon sin haber sido convocados expresamente recibieron "permiso de partir con la bendición de Dios" y del Papa . Entre otros que asistieron al concilio estaban Jaime I de Aragón , el embajador del emperador Miguel VIII Paleólogo con miembros del clero griego y los embajadores de Abaqa Khan del Ilkanato . Tomás de Aquino había sido convocado al concilio, pero murió en el camino en la abadía de Fossanova . Buenaventura estuvo presente en las primeras cuatro sesiones, pero murió en Lyon el 15 de julio de 1274. Como en el Primer Concilio de Lyon , Thomas Cantilupe fue un asistente inglés y capellán papal . [4]
Además de Aragón , que Jacobo representó personalmente, estuvieron presentes representantes de los reyes de Alemania , Inglaterra , Escocia , Francia , España y Sicilia [5] , con procuradores también en representación de los reinos de Noruega , Suecia , Hungría , Bohemia y Polonia. , y el "reino de Dacia". En los procedimientos que se observarán en el concilio, por primera vez las naciones aparecieron como elementos representados en un concilio eclesiástico, como ya lo habían sido en el gobierno de las universidades medievales . Esta innovación marca un paso hacia el reconocimiento de ideas coherentes de nación, que estaban en el proceso de creación de los Estados-nación europeos .
Los principales temas discutidos en el concilio fueron la conquista de Tierra Santa y la unión de las Iglesias oriental y occidental. La primera sesión tuvo lugar el 7 de mayo de 1274 y fue seguida por cinco sesiones adicionales el 18 de mayo de 1274, el 4 o 7 de junio de 1274, el 6 de julio de 1274, el 16 de julio de 1274 y el 17 de julio de 1274. Al final del concilio, se habían redactado 31 constituciones. promulgado. En la segunda sesión, los padres aprobaron el decreto Zelus fidei , que no contenía estatutos jurídicos sino que resumía constituciones sobre los peligros de Tierra Santa , los medios para pagar una cruzada propuesta , la excomunión de piratas y corsarios y de aquellos que protegían. ellos o comerciaron con ellos, una declaración de paz entre los cristianos, una concesión de indulgencia para aquellos dispuestos a ir a la cruzada, el restablecimiento de la comunión con los griegos y la definición del orden y procedimiento que se observará en el concilio. Los griegos cedieron en la cuestión del Filioque (dos palabras añadidas al Credo de Nicea ), y se proclamó la unión, pero la unión fue posteriormente repudiada por Andrónico II , [2] heredero de Miguel VIII. El concilio también reconoció a Rodolfo I como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , poniendo fin al interregno . [2]
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Deseando poner fin al Gran Cisma que dividía a la Iglesia Católica de la Ortodoxia Oriental , el Papa Gregorio X envió una embajada a Miguel VIII , que había reconquistado Constantinopla, poniendo fin a los restos del Imperio Latino en Oriente, y pidió a los déspotas latinos en Oriente para frenar sus ambiciones. Los dignatarios orientales llegaron a Lyon el 24 de junio de 1274 presentando una carta del Emperador. [6] El 29 de junio de 1274 (fiesta de Pedro y Pablo, fiesta patronal de los papas), Gregorio celebró misa en la iglesia de San Juan , donde participaron ambas partes. [7] Los griegos leían el Credo de Nicea , con la adición occidental de la cláusula Filioque cantada tres veces. El concilio aparentemente fue un éxito, pero no proporcionó una solución duradera al cisma; El Emperador estaba ansioso por solucionar el cisma, pero el clero oriental se opuso a las decisiones del concilio. El patriarca José de Constantinopla abdicó y fue reemplazado por Juan Bekkos , un converso a la causa de la unión. A pesar de una campaña sostenida de Bekkos para defender intelectualmente la unión y de la represión vigorosa y brutal de sus oponentes por parte de Michael, la gran mayoría de los cristianos bizantinos permanecieron implacablemente opuestos a la unión con los "herejes" latinos. La muerte de Miguel en diciembre de 1282 puso fin a la unión de Lyon. Su hijo y sucesor Andrónico II repudió la unión en el Concilio de Blaquernas (1285) , y Bekkos se vio obligado a abdicar, siendo finalmente exiliado y encarcelado bajo arresto domiciliario hasta su muerte en 1297.
El concilio elaboró planes para una cruzada ( passagium generale ) para recuperar Tierra Santa, que debía ser financiada por un diezmo impuesto durante seis años a todos los beneficios de la cristiandad. Los planes fueron aprobados pero no se hizo nada concreto. [8] Jaime I de Aragón deseaba organizar la expedición de inmediato, pero los Caballeros Templarios se opusieron . [9] El fraile franciscano Fidentio de Padua , que tenía experiencia en Tierra Santa, recibió el encargo del Papa de escribir un informe sobre la recuperación de Tierra Santa . [10]
Los embajadores del Khan de los Tártaros negociaron con el Papa, quien les pidió que dejaran en paz a los cristianos durante su guerra contra el Islam . [9] El líder mongol Abaqa Khan envió una delegación de 13 [11] -16 mongoles al consejo, lo que creó un gran revuelo, particularmente cuando su líder se sometió a un bautismo público . Entre la embajada estaban David de Ashby y el secretario Rychaldus . [12] Según un cronista, "Los mongoles vinieron, no a causa de la fe, sino para concluir una alianza con los cristianos". [13]
El secretario latino de Abaqa, Rychaldus, entregó un informe al consejo, que describía las relaciones anteriores entre Europa y los iljanidas bajo el padre de Abaqa, Hulagu , donde después de dar la bienvenida a los embajadores cristianos a su corte, Hulagu había acordado eximir a los cristianos latinos de impuestos y cargas, a cambio de su Oraciones por el Qaghan . Según Richardus, Hulagu también había prohibido el abuso de los establecimientos francos y se había comprometido a devolver Jerusalén a los francos. [14] Richardus dijo a la asamblea que incluso después de la muerte de Hulagu, Abaqa todavía estaba decidido a expulsar a los mamelucos de Siria. [15]
En el concilio, el Papa Gregorio promulgó una nueva Cruzada que comenzaría en 1278 en enlace con los mongoles. [16] El Papa puso en marcha un amplio programa para lanzar la Cruzada, que quedó plasmado en sus "Constituciones para el celo de la fe". Este texto propone cuatro decisiones principales para realizar la Cruzada: la imposición de un nuevo impuesto durante tres años, la prohibición de cualquier tipo de comercio con los sarracenos , el suministro de barcos por parte de las Repúblicas marítimas italianas y la alianza de Occidente con Bizancio y el Il-Khan Abagha. [17] Sin embargo, a pesar de los planes papales, hubo poco apoyo de los monarcas europeos, quienes en este punto eran más propensos a hablar de labios para afuera sobre la idea de una Cruzada que a comprometer tropas reales. La muerte del Papa en 1276 puso fin a tales planes y el dinero recaudado se distribuyó en Italia.
Se definió por primera vez la enseñanza católica básica sobre el Purgatorio . [18]
En la versión inglesa de Sources of Catholic Dogma de Denzinger, estos se dan [19] como:
854 …Creemos también en la verdadera resurrección de esta carne que ahora llevamos, y en la vida eterna…
855 …(la Iglesia) dice y enseña que quienes después del bautismo caen en pecado no deben ser rebautizados, sino que mediante verdadera penitencia alcanzan el perdón de sus pecados.
856 Porque si mueren verdaderamente arrepentidos en la caridad antes de haber satisfecho con frutos dignos de penitencia por (los pecados) cometidos y omitidos, sus almas son limpiadas después de la muerte con penas purgatorias o purificadoras…. Y para aliviar estas penas, son provechosas para éstos las ofrendas de los fieles vivos, a saber, los sacrificios de misas, oraciones, limosnas y otros deberes de piedad, que habitualmente han sido realizados por los fieles para los demás fieles según a las normas de la Iglesia.
857 Sin embargo, las almas de quienes, después de haber recibido el santo bautismo, no han incurrido en ninguna mancha de pecado, también aquellas almas que, después de haber contraído la mancha del pecado, ya sea permaneciendo en el cuerpo o despojándose de él, han sido limpiadas, como como hemos dicho anteriormente, son recibidos inmediatamente en el cielo.
858 Las almas de los que mueren en pecado mortal o sólo con pecado original, en cambio, descienden inmediatamente al infierno, para ser castigadas con penas diferentes. La misma santísima Iglesia Romana cree firmemente y declara firmemente que, sin embargo, en el día del juicio "todos" los hombres serán llevados con sus cuerpos "ante el tribunal de Cristo" "para dar cuenta" de sus propias obras (Rm 14, 10).
El concilio se ocupó de la reforma de la Iglesia, sobre la cual Gregorio había enviado investigaciones. Varios obispos y abades fueron depuestos por indignidad y algunas órdenes mendicantes fueron suprimidas. Por otra parte, se aprobaron las dos nuevas órdenes de dominicos y franciscanos .
Hubo varias vacantes prolongadas en la Santa Sede , la más reciente la sede vacante que duró desde la muerte de Clemente IV , el 29 de noviembre de 1268, hasta la elección de Gregorio, el 1 de septiembre de 1271. El concilio decidió que en el futuro los cardenales no deberían abandonar la Santa Sede. cónclave hasta que hubieran elegido un Papa. Esta decisión fue suspendida en 1276 por el Papa Adriano V , y luego revocada por el Papa Juan XXI . Desde entonces ha sido restablecido y es la base de la legislación actual sobre las elecciones papales.
Finalmente, el consejo se ocupó del trono imperial, que reivindicaba Alfonso X de Castilla. Su reclamo fue rechazado por el Papa y Rodolfo I fue proclamado rey de romanos y futuro emperador el 6 de junio de 1274.