ʿAlī ibn ʾAbū'l-Hayjāʾ ʿAbdallāh ibn Ḥamdān ibn Ḥamdūn ibn al-Ḥārith al-Taghlibī [a] ( árabe : علي بن أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان الحارث التغلبي , 22 de junio de 916 - 8 de febrero de 967), más comúnmente conocido simplemente por su título honorífico de Sayf al-Dawla ( سيف الدولة , literalmente ' Espada de la Dinastía ' ), fue el fundador del Emirato de Alepo , que abarcaba la mayor parte del norte de Siria y partes de la Jazira occidental .
Sayf al-Dawla, el miembro más destacado de la dinastía Hamdanid , [2] sirvió originalmente bajo el mando de su hermano mayor, Nasir al-Dawla , en los intentos de este último de establecer su control sobre el débil gobierno abasí en Bagdad a principios de la década de 940 d.C. Tras el fracaso de estos esfuerzos, el ambicioso Sayf al-Dawla se volvió hacia Siria, donde se enfrentó a las ambiciones de los Ikhshidids del Bajo Egipto de controlar la provincia. Después de dos guerras con ellos, su autoridad sobre el norte de Siria, centrada en Alepo , y la Jazira occidental, centrada en Mayyafariqin , fue reconocida por los Ikhshidids y el califa abasí. Una serie de rebeliones tribales plagaron el reino de Sayf al-Dawla hasta 955, pero él las superó y mantuvo la lealtad de los beduinos nómadas más importantes .
Sayf al-Dawla es bien conocido por su papel en las guerras árabe-bizantinas , enfrentándose a un resurgimiento del Imperio Bizantino que a principios del siglo X había comenzado a avanzar hacia los territorios controlados por los musulmanes en su frontera oriental. En esta lucha contra un enemigo mucho más numeroso y con mejores recursos, Sayf al-Dawla lanzó incursiones en territorio bizantino y obtuvo algunos éxitos, por los que fue ampliamente celebrado en el mundo musulmán. El gobernante hamdaní generalmente mantuvo la ventaja hasta 955. Después de eso, el nuevo comandante bizantino, Nikephoros Phokas , y sus lugartenientes encabezaron una ofensiva sostenida que quebró el poder hamdaní. Los bizantinos anexaron Cilicia e incluso ocuparon la propia Alepo brevemente en 962. Los últimos años de Sayf al-Dawla estuvieron marcados por derrotas militares, su propia discapacidad creciente como resultado de una enfermedad y una disminución de su autoridad que llevó a revueltas por parte de algunos de sus lugartenientes más cercanos. Murió a principios de 967, dejando un reino muy debilitado, que en 969 había perdido Antioquía y el litoral sirio en manos de los bizantinos y se había convertido en un afluente bizantino.
La corte de Sayf al-Dawla en Alepo fue el centro de una vibrante vida cultural, y el ciclo literario que reunió a su alrededor, incluido el gran al-Mutanabbi , ayudó a asegurar su fama para la posteridad. Al mismo tiempo, sus dominios padecían un régimen fiscal opresivo para sostener al ejército. El gobernante Hamdanid promovió activamente el Islam chiíta en sus dominios y, bajo su gobierno, los beduinos ganaron importancia, lo que resultó en el establecimiento de la dinastía Mirdasid en Alepo en 1024.
Sayf al-Dawla nació el 22 de junio de 916 (17 Dhu al-Hijja 303 AH ), aunque algunas fuentes dan 914, [3] [4] como Ali ibn Abdallah, el segundo hijo de Abdallah Abu'l-Hayja ibn Hamdan ( murió en 929), hijo de Hamdan ibn Hamdun ibn al-Harith , quien dio su nombre a la dinastía Hamdanid . [4] [2] Los hamdaníes eran una rama de los Banu Taghlib , una tribu árabe residente en la zona de Jazira (Alta Mesopotamia) desde la época preislámica. [5]
Los Taghlib habían sido prominentes durante mucho tiempo en el área de Mosul , y llegaron a controlar tanto la ciudad como sus alrededores después de la llamada ' Anarquía en Samarra ' (861-870), [5] un período durante el cual el Califato Abasí La provincia metropolitana de Irak se vio envuelta en guerras civiles entre las élites abasíes. Con la autoridad del gobierno califal debilitada, las provincias vieron el surgimiento de hombres fuertes locales, dinastías regionales autónomas y rebeldes anti-abbasíes. [6] Cuando el poder abasí revivió a finales del siglo IX, el gobierno califal intentó imponer un control más firme sobre la provincia. Hamdan ibn Hamdun fue uno de los líderes taghlibi más decididos a oponerse a esto. En su esfuerzo por defenderse de los abasíes, consiguió la alianza de los kurdos que vivían en las montañas al norte de Mosul, lo que sería de considerable importancia en la fortuna posterior de su familia. Los miembros de la familia se casaron con kurdos, que también eran prominentes en el ejército hamdaní. [2] [7] [8] Aunque los historiadores modernos generalmente consideran a los Hamdanids como pro- chiítas , la división entre el Islam chiíta y sunita aún no se había solidificado, y el historiador Hugh Kennedy enfatiza que esto no parece haber afectado su política, aliándose o luchando contra las entidades políticas chiítas y suníes según sus intereses momentáneos. [9]
Hamdan fue derrotado por los abasíes en 895 y encarcelado con sus familiares, pero su hijo Husayn ibn Hamdan aseguró el futuro de la familia. Reclutó tropas para el califa entre los Taghlib a cambio de remisiones de impuestos y estableció una influencia dominante en Jazira actuando como mediador entre las autoridades abasíes y la población árabe y kurda. Esta fuerte base local permitió a la familia sobrevivir a su relación, a menudo tensa, con el gobierno central abasí en Bagdad a principios del siglo X. [2] [10] Husayn fue un general exitoso, distinguiéndose de los rebeldes jarijitas en Jazira y los tuluníes de Egipto , pero cayó en desgracia después de apoyar la fallida usurpación del trono por parte del príncipe abasí Ibn al-Mu'tazz en 908. El hermano menor de Husayn, Ibrahim, fue gobernador de Diyar Rabi'a (la provincia alrededor de Nasibin ) en 919 y, tras su muerte, al año siguiente, fue sucedido por otro hermano, Dawud. [2] [9] El padre de Ali, Abdallah, sirvió como emir (gobernador) de Mosul en 905/6–913/4, y fue deshonrado y rehabilitado repetidamente, hasta que reasumió el control de Mosul en 925/6. Disfrutando de relaciones firmes con el poderoso comandante en jefe abasí Mu'nis al-Muzaffar , más tarde desempeñó un papel destacado en la breve usurpación de al-Qahir contra el califa al-Muqtadir en 929, y fue asesinado durante su represión. [11] [12]
A pesar del fracaso del golpe y de su muerte, Abdallah había podido consolidar su control sobre Mosul, convirtiéndose allí en el virtual fundador de un emirato gobernado por Hamdanid. Durante sus largas ausencias en Bagdad en sus últimos años, Abdallah relegó la autoridad sobre Mosul a su hijo mayor, al-Hasan, el futuro Nasir al-Dawla . Después de la muerte de Abdallah, la posición de al-Hasan en Mosul fue cuestionada por sus tíos, y no fue hasta 935 que pudo obtener la confirmación por parte de Bagdad de su control sobre Mosul y toda Jazira hasta la frontera bizantina . [13] [14]
El joven Ali comenzó su carrera con su hermano. En 936, al-Hasan invitó a Ali a su servicio, prometiéndole el cargo de gobernador de Diyar Bakr (la región alrededor de Amida ) a cambio de su ayuda contra Ali ibn Ja'far, el gobernador rebelde de Mayyafariqin . Ali logró evitar que Ibn Ja'far recibiera la ayuda de sus aliados armenios y también aseguró el control sobre las partes norte de la provincia vecina de Diyar Mudar después de someter a las tribus beduinas (nómadas) Qaysi de la región alrededor de Saruj . [8] Desde esta posición, también lanzó expediciones para ayudar a los emiratos musulmanes de la zona fronteriza bizantina (los Thughur ) contra el avance bizantino, e intervino en Armenia para revertir la creciente influencia bizantina (ver más abajo). [15]
Mientras tanto, al-Hasan se vio envuelto en las intrigas de la corte abasí. Desde el asesinato de al-Muqtadir en 932, el gobierno abasí prácticamente se había derrumbado, y en 936 el poderoso gobernador de Wasit , Muhammad ibn Ra'iq , asumió el título de amir al-umara ('comandante de comandantes') y con Es el control de facto del gobierno abasí. El califa al-Radi quedó reducido a un papel de figura decorativa y la antigua y extensa burocracia civil se redujo drásticamente tanto en tamaño como en poder. [16] Sin embargo, la posición de Ibn Ra'iq no era nada segura, y pronto estalló una complicada lucha por el control del cargo de amir al-umara , y con él el Califato, entre los gobernantes locales y los jefes militares turcos , que Terminó en 946 con la victoria de los Buyids . [17]
Al-Hasan inicialmente apoyó a Ibn Ra'iq, pero en 942 lo hizo asesinar y se aseguró el puesto de amir al-umara , recibiendo el honorífico ( laqab ) de Nasir al-Dawla ('Defensor de la Dinastía'), por que es más conocido por la posteridad. Los Baridis, una familia local de Basora , que también deseaba el control sobre el califa, continuaron resistiendo y Nasir al-Dawla envió a Ali contra ellos. Después de conseguir una victoria sobre Abu'l-Husayn al-Baridi en al-Mada'in , Ali fue nombrado gobernador de Wasit y recibió el laqab de Sayf al-Dawla ('Espada de la Dinastía'), con el que se hizo famoso. . [8] [18] Este doble premio a los hermanos Hamdanid marcó la primera vez que un laqab que incorporaba el prestigioso elemento al-Dawla fue otorgado a alguien que no fuera el visir , el primer ministro del Califato. [8]
El éxito de los Hamdanids duró poco. Estaban políticamente aislados y encontraron poco apoyo entre los vasallos más poderosos del Califato, los samánidas de Transoxiana y Muhammad ibn Tughj al-Ikshid de Egipto . En consecuencia, cuando en 943 estalló un motín por cuestiones salariales entre sus tropas (en su mayoría compuestas por turcos, daylamitas , qarmatianos y sólo unos pocos árabes), bajo el liderazgo del turco Tuzun , se vieron obligados a abandonar Bagdad. [8] [13] [18] El califa al-Muttaqi nombró a Tuzun como amir al-umara , pero pronto se peleó con él y huyó al norte para buscar la protección de Hamdanid. Tuzun derrotó a Nasir al-Dawla y Sayf al-Dawla en el campo, y en 944 se concluyó un acuerdo que permitió a los hamdaníes conservar la Jazira e incluso les dio autoridad nominal sobre el norte de Siria (que en ese momento no estaba bajo control hamdaní). , a cambio de un cuantioso homenaje. De ahora en adelante, Nasir al-Dawla sería tributario de Bagdad, pero sus continuos intentos de controlar Bagdad llevaron a repetidos enfrentamientos con los Buyids. En 958/9 Nasir al-Dawla incluso se vería obligado a buscar refugio en la corte de su hermano, antes de que Sayf al-Dawla pudiera negociar su regreso a Mosul con el emir buyí Mu'izz al-Dawla . [13] [19]
Al igual que otras partes del imperio abasí, el colapso de la autoridad abasí durante la "anarquía en Samarra" condujo a un período en el que señores de la guerra rivales competían por el control de Siria. Desde 882, la región estuvo gobernada por la dinastía semiautónoma tuluní de Egipto, y el control abasí directo no se restableció hasta 903. [20] Poco después, la región se convirtió en el punto focal de una serie de revueltas qarmatas, apoyadas por los beduinos. del desierto sirio. [21] [22] Los abasíes pudieron mantener un control tenue sobre la provincia, hasta que la autoridad del gobierno abasí colapsó en las guerras civiles de los años 920 y 930, donde Nasir al-Dawla jugó un papel destacado. [23]
Siria quedó bajo el control de otro hombre fuerte radicado en Egipto, Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid , en 935/6, pero Ibn Ra'iq la separó del control egipcio en 939/40. En 942, cuando Nasir al-Dawla reemplazó al asesinado Ibn Ra'iq, intentó imponer su propio gobierno sobre la región, y particularmente sobre la propia provincia de Ibn Ra'iq, Diyar Mudar. Las tropas hamdaníes tomaron el control del valle del río Balikh , pero los magnates locales todavía se inclinaban por al-Ikhshid y la autoridad hamdaní era débil. Al-Ikhshid no intervino directamente, pero apoyó a Adl al-Bakjami, el gobernador de Rahba . Al-Bakjami capturó Nasibin, donde Sayf al-Dawla había dejado sus tesoros, pero finalmente fue derrotado y capturado por el primo de Sayf al-Dawla, Abu Abdallah al-Husayn ibn Sa'id ibn Hamdan, y ejecutado en Bagdad en mayo de 943. Husayn luego Procedió a ocupar toda la provincia, desde Diyar Mudar hasta Thughur . Raqqa fue tomada por asalto, pero Alepo se rindió sin luchar en febrero de 944. [8] [24] Al-Muttaqi ahora envió mensajes a al-Ikhshid, pidiéndole su apoyo contra los señores de la guerra que querían controlarlo. Los hamdaníes confinaron al califa en Raqqa, pero en el verano de 944 al-Ikhshid llegó a Siria. Husayn abandonó Alepo a al-Ikhshid, quien luego visitó al califa exiliado en Raqqa. Al-Muttaqi confirmó el control de al-Ikhshid sobre Siria, pero después de que el califa se negó a trasladarse a Egipto, el gobernante egipcio se negó a comprometerse a brindar más ayuda al califa contra sus enemigos. Al-Ikhshid regresó a Egipto, y al-Muttaqi, impotente y abatido, regresó a Bagdad, sólo para ser cegado y depuesto por Tuzun. [8] [24] [25]
Fue en este contexto que Sayf al-Dawla dirigió su atención a Siria. Los años anteriores habían sido testigos de una serie de humillaciones personales, con derrotas en el campo por parte de Tuzun seguidas de su fracaso en persuadir a al-Muttaqi para que lo nominara como amir al-umara . Fue durante el último intento que también hizo asesinar a uno de sus rivales, Muhammad ibn Inal al-Turjuman. Como escribe Thierry Bianquis , tras el fracaso de los proyectos de su hermano en Irak , la vuelta de Sayf al-Dawla a Siria "nació del resentimiento cuando, al regresar a Nasibin, se encontró subempleado y mal pagado". [8] Nasir al-Dawla parece haber alentado a su hermano a volverse a Siria después del fracaso de Husayn allí, escribiendo a Sayf al-Dawla que "Siria está ante ti, no hay nadie en esta tierra que pueda impedirte tomarla" . [26] Con dinero y tropas proporcionadas por su hermano, Sayf al-Dawla invadió el norte de Siria tras la partida de al-Ikhshid. [24] Obtuvo el apoyo de la tribu beduina local de Banu Kilab , e incluso del gobernador Kilabi instalado por al-Ikhshid en Alepo, Abu'l-Fath Uthman ibn Sa'id al-Kilabi, quien acompañó a los Hamdanid en su lucha sin oposición. entrada a la ciudad el 29 de octubre de 944. [26] [27] [28]
Al-Ikhshid reaccionó y envió un ejército al norte al mando de Abu al-Misk Kafur para enfrentarse a Sayf al-Dawla, que entonces estaba asediando Homs . En la batalla que siguió, los Hamdanid obtuvieron una aplastante victoria. Entonces Homs abrió sus puertas y Sayf al-Dawla puso su mirada en Damasco . Sayf al-Dawla ocupó brevemente la ciudad a principios de 945, pero se vio obligado a abandonarla ante la hostilidad de los ciudadanos. [26] En abril de 945, el propio al-Ikhshid dirigió un ejército en Siria, aunque al mismo tiempo también ofreció condiciones a Sayf al-Dawla, proponiendo aceptar el control hamdaní sobre el norte de Siria y los Thughur . Sayf al-Dawla rechazó las propuestas de al-Ikhshid, pero fue derrotado en batalla en mayo/junio y obligado a retirarse a Raqqa. El ejército egipcio procedió a atacar los alrededores de Alepo. Sin embargo, en octubre las dos partes llegaron a un acuerdo, en líneas generales similar a la propuesta anterior de al-Ikhshid: el gobernante egipcio reconoció el control hamdaní sobre el norte de Siria e incluso consintió en enviar un tributo anual a cambio de la renuncia de Sayf al-Dawla a todos los reclamos sobre Damasco. El pacto quedó sellado con el matrimonio de Sayf al-Dawla con una sobrina de al-Ikhshid, y el nuevo dominio de Sayf al-Dawla recibió la sanción (puramente formal) del califa, quien también reafirmó su laqab poco después. [26] [29] [30]
La tregua con al-Ikhshid duró hasta la muerte de este último en julio de 946 en Damasco. Sayf al-Dawla marchó inmediatamente hacia el sur, tomó Damasco y luego se dirigió a Palestina . Allí se enfrentó una vez más a Kafur, quien derrotó al príncipe Hamdanid en una batalla librada en diciembre cerca de Ramla . [26] [28] Sayf al-Dawla luego se retiró a Damasco, y de allí a Homs. Allí reunió sus fuerzas, incluidos grandes contingentes tribales árabes de Uqayl , Kalb , Numayr y Kilab, y en la primavera de 947 intentó recuperar Damasco. Fue nuevamente derrotado en la batalla y, después, los Ikhshidids incluso ocuparon Alepo en julio. Kafur, el líder ijshidid de facto después de la muerte de al-Ikhshid, no aprovechó su ventaja, sino que inició negociaciones. [26] [31]
Para los Ikhshidids, el mantenimiento de Alepo era menos importante que el sur de Siria con Damasco, que era el baluarte oriental de Egipto. Mientras su control sobre esta región no se viera amenazado, los egipcios estaban más que dispuestos a permitir la existencia de un estado hamdaní en el norte. Además, los Ikhshidids se dieron cuenta de que tendrían dificultades para afirmar y mantener el control sobre el norte de Siria y Cilicia , que tradicionalmente estaban más orientadas hacia Jazira e Irak. No sólo Egipto, amenazado en ese momento por el califato fatimí en el oeste, se ahorraría el costo de mantener un gran ejército en estas tierras distantes, sino que el emirato Hamdanid también cumpliría el útil papel de estado amortiguador contra las incursiones tanto desde Irak como desde Irak. y de Bizancio. [26] [29] [32] El acuerdo de 945 fue reiterado, con la diferencia de que los Ikhshidids ya no estaban obligados a pagar tributo por Damasco. La frontera así establecida, entre el norte de Siria influenciado por Jaziran y la parte sur del país controlada por Egipto, duraría hasta que los mamelucos se apoderaran de todo el país en 1260. [29] [33]
Sayf al-Dawla, que regresó a Alepo en otoño, era ahora dueño de un extenso reino: las provincias del norte de Siria ( Jund Hims , Jund Qinnasrin y Jund al-Awasim ) en una línea que se extendía al sur de Homs hasta la costa cerca de Tartus . y la mayor parte de Diyar Bakr y Diyar Mudar en el oeste de Jazira. También ejerció una soberanía, en su mayoría nominal, sobre las ciudades de la frontera bizantina en Cilicia. [24] [26] [34] El dominio de Sayf al-Dawla era un "estado sirio-mesopotámico", en la expresión del orientalista Marius Canard , y lo suficientemente extenso como para requerir dos capitales: junto a Alepo, que se convirtió en la principal ciudad de Sayf al-Dawla. residencia, Mayyafariqin fue seleccionada como capital de las provincias de Jaziran. Estos últimos estaban aparentemente a cargo de su hermano mayor Nasir al-Dawla, pero en realidad, el tamaño y la importancia política del emirato de Sayf al-Dawla le permitieron deshacerse efectivamente de la tutela de Nasir al-Dawla. Aunque Sayf al-Dawla continuó mostrando la debida deferencia a su hermano mayor, de ahora en adelante el equilibrio de poder entre los dos se invertiría. [24] [26] [23]
Aparte de su confrontación con los Ikhshidids, la consolidación de Sayf al-Dawla sobre su reino se vio desafiada por la necesidad de mantener buenas relaciones con las inquietas tribus árabes nativas. [35] El norte de Siria en ese momento estaba controlado por tribus árabes, que habían residido en el área desde el período omeya (661–750), y en muchos casos antes. La región alrededor de Homs estaba poblada por las tribus Kalb y Tayy , y el norte, una amplia franja de tierra desde el Orontes hasta más allá del Éufrates , estaba controlada por las tribus Qaysi, todavía en gran medida nómadas, de Uqayl, Numayr, Ka'b y Qushayr. , así como el ya mencionado Kilab alrededor de Alepo. Más al sur, los Tanukh se asentaron alrededor de Maarrat al-Nu'man , y las costas fueron colonizadas por los bahra y los kurdos. [36]
En sus relaciones con ellos, Sayf al-Dawla se benefició del hecho de que era de etnia árabe, a diferencia de la mayoría de los gobernantes contemporáneos del Medio Oriente islámico, que eran señores de la guerra turcos o iraníes que habían surgido de las filas de los esclavos militares ( ghilman ). Esto le ayudó a ganarse el apoyo de las tribus árabes y los beduinos desempeñaron un papel destacado en su administración. [37] De acuerdo con la habitual práctica abasí tardía familiar a Sayf al-Dawla y común en todos los estados musulmanes de Medio Oriente, el estado hamdaní dependía en gran medida de sus ghilman no árabes, en su mayoría turcos, y estaba cada vez más dominado por ellos . Esto es más evidente en la composición de su ejército: junto con la caballería tribal árabe, que a menudo era poco confiable y estaba impulsada más por el botín que por la lealtad o la disciplina, los ejércitos hamdaníes hicieron un uso intensivo de los daylamitas como infantería pesada, los turcos como arqueros a caballo y los kurdos como infantería pesada. caballería ligera. Estas fuerzas fueron complementadas, especialmente contra los bizantinos, por las guarniciones de los Thughur , entre las cuales se encontraban muchos voluntarios ( ghazi ) de todo el mundo musulmán. [37] [38] [39]
Después de ganar el reconocimiento de los Ikhshidids, Sayf al-Dawla inició una serie de campañas de consolidación. Su principal objetivo era establecer un control firme sobre el litoral sirio, así como sobre las rutas que lo conectaban con el interior. Las operaciones allí incluyeron un difícil asedio de la fortaleza de Barzuya en 947-948, que estaba en manos de un líder bandido kurdo, que desde allí controlaba el bajo valle del Orontes. [36] En el centro de Siria, a finales de 949 estalló una revuelta de los Kalb y Tayy de inspiración qarmatiana, encabezada por un tal Ibn Hirrat al-Ramad. Los rebeldes tuvieron un éxito inicial, incluso capturaron al gobernador hamdanid de Homs, pero fueron rápidamente aplastados. [36] En el norte, los intentos de los administradores hamdaníes de evitar que los beduinos interfirieran con las comunidades árabes más asentadas resultaron en estallidos regulares de rebelión entre 950 y 954, que tuvieron que ser reprimidos por el ejército de Sayf al-Dawla. [36]
Finalmente, en la primavera de 955 estalló una gran rebelión en la región de Qinnasrin y Sabkhat al-Jabbul , en la que participaron todas las tribus, tanto beduinas como sedentarias, incluidos los aliados cercanos de los Hamdanidas, los Kilab. Sayf al-Dawla pudo resolver la situación rápidamente, iniciando una campaña despiadada de rápida represión que incluyó llevar a las tribus al desierto para morir o capitular, junto con una diplomacia que aprovechó las divisiones entre los miembros de las tribus. Así, a los Kilab se les ofreció paz y el regreso a su estatus favorecido, y se les dieron más tierras a expensas de los Kalb, quienes fueron expulsados de sus moradas junto con los Tayy y huyeron al sur para establecerse en las llanuras al norte de Damasco y el Altos del Golán , respectivamente. Al mismo tiempo, los numayr también fueron expulsados y alentados a reasentarse en Jazira alrededor de Harran. [34] [36] La revuelta fue reprimida en junio, en lo que Bianquis llama "una operación policial en el desierto perfectamente planificada y ejecutada rigurosamente". Sólo los "sentimientos de solidaridad y su sentido del honor árabe" de Sayf al-Dawla, según Bianquis, impidieron que la revuelta terminara con el "exterminio total, mediante la guerra y la sed, de todas las tribus". [36]
La supresión de la gran revuelta tribal marcó, en palabras de Kennedy, "el punto culminante del éxito y el poder de Sayf al-Dawla", [34] y aseguró la sumisión de las tribus beduinas durante el resto del reinado de Sayf al-Dawla. [36] En el mismo año, Sayf al-Dawla también ayudó al señor de la guerra kurdo Daysam a capturar partes de Adharbayjan alrededor de Salmas . Daysam reconoció la soberanía de Hamdanid, pero fue desalojado a los pocos meses por el emir sallarid Marzuban ibn Muhammad . [36] [40]
Al asumir el control sobre los Thughur sirios y jaziranos en 945/6, Sayf al-Dawla emergió como el principal príncipe árabe frente al Imperio bizantino, y la guerra con los bizantinos se convirtió en su principal preocupación. [24] De hecho, gran parte de la reputación de Sayf al-Dawla proviene de su guerra incesante, aunque finalmente infructuosa, con el Imperio. [23] [41]
A principios del siglo X, los bizantinos habían ganado ventaja sobre sus vecinos musulmanes del este. El inicio de la decadencia del califato abasí después de la anarquía en Samarra fue seguido por la batalla de Lalakaon en 863, que quebró el poder del emirato fronterizo de Malatya y marcó el comienzo de la invasión gradual bizantina de las tierras fronterizas árabes. Aunque el emirato de Tarso en Cilicia se mantuvo fuerte y Malatya continuó resistiendo los ataques bizantinos, durante el siguiente medio siglo los bizantinos abrumaron a los aliados paulicianos de Malatya y avanzaron hasta el Alto Éufrates, ocupando las montañas al norte de la ciudad. [42] [43] Finalmente, después de 927, la paz en su frontera balcánica permitió a los bizantinos, bajo John Kourkouas , dirigir sus fuerzas hacia el este y comenzar una serie de campañas que culminaron con la caída y anexión de Malatya en 934, un evento que provocó conmociones en el mundo musulmán. Le siguieron Arsamosata en 940, y Qaliqala (Teodosiópolis bizantina, moderna Erzurum ) en 949. [44] [45] [46]
El avance bizantino provocó una gran respuesta emocional en el mundo musulmán, con voluntarios, tanto soldados como civiles, acudiendo en masa para participar en la yihad contra el Imperio. Sayf al-Dawla también se vio afectado por esta atmósfera y quedó profundamente impregnado del espíritu de la yihad. [36] [37] [47] El ascenso de los hermanos Hamdanid al poder en las provincias fronterizas y la Jazira debe considerarse, por tanto, en el contexto de la amenaza bizantina, así como de la manifiesta incapacidad del gobierno abasí para detener la Ofensiva bizantina. [48] [49] En la evaluación de Kennedy, "en comparación con la inacción o la indiferencia de otros gobernantes musulmanes, no es sorprendente que la reputación popular de Sayf al-Dawla se mantuviera alta; él fue el único hombre que intentó defender la Fe, el elemento esencial héroe de la época". [50]
Sayf al-Dawla entró en combate contra los bizantinos en 936, cuando dirigió una expedición en ayuda de Samosata , en ese momento sitiada por los bizantinos. Una revuelta en su retaguardia le obligó a abandonar la campaña, y sólo logró enviar algunas provisiones a la ciudad, que cayó poco después. [51] [52] En 938, atacó la región alrededor de Malatya y capturó el fuerte bizantino de Charpete . Algunas fuentes árabes informan de una importante victoria sobre el propio Kourkouas, pero el avance bizantino no parece haberse visto afectado. [51] [52] [53] Su campaña más importante en estos primeros años fue en 939-940, cuando invadió el suroeste de Armenia y consiguió un juramento de lealtad y la rendición de algunas fortalezas de los príncipes locales: los musulmanes kaysitas de Manzikert y los bagrátidas cristianos de Taron y Gagik Artsruni de Vaspurakan , que habían comenzado a desertar a Bizancio, antes de girar hacia el oeste y asaltar territorio bizantino hasta Koloneia . [54] [55] [56] Esta expedición rompió temporalmente el bloqueo bizantino alrededor de Qaliqala, pero la preocupación de Sayf al-Dawla por las guerras de su hermano en Irak durante los años siguientes significó que el éxito no tuviera continuidad. Según el historiador Mark Whittow , ésta fue una gran oportunidad perdida: una política más sostenida podría haber aprovechado la desconfianza de los príncipes armenios hacia el expansionismo bizantino, para formar una red de clientes y contener a los bizantinos. En cambio, a estos últimos se les dio vía libre, lo que les permitió seguir adelante y capturar Qaliqala, consolidando su dominio sobre la región. [48] [51] [57]
Después de establecerse en Alepo en 944, Sayf al-Dawla reanudó la guerra contra Bizancio en 945/6. Desde entonces hasta el momento de su muerte, fue el principal antagonista de los bizantinos en Oriente; al final de su vida, se decía que Sayf al-Dawla había luchado contra ellos en más de cuarenta batallas. [58] [59] Sin embargo, a pesar de sus frecuentes y destructivas incursiones contra las provincias fronterizas bizantinas y en Asia Menor , y sus victorias en el campo, su estrategia fue esencialmente defensiva, y nunca intentó seriamente desafiar el control bizantino de la montaña crucial. pasa o concluye alianzas con otros gobernantes locales en un esfuerzo por hacer retroceder las conquistas bizantinas. Comparado con Bizancio, Sayf al-Dawla era el gobernante de un principado menor, y no podía igualar los medios y el número de disponibles para el resurgimiento del Imperio: las fuentes árabes contemporáneas informan (con exageración obvia, pero no obstante indicativa) que los ejércitos bizantinos contaban con más ejércitos. a 200.000, mientras que la fuerza más grande de Sayf al-Dawla ascendía a unos 30.000. [51] [59] [60]
Los esfuerzos de Hamdanid contra Bizancio se vieron aún más paralizados por la dependencia del sistema Thughur . La zona militarizada fortificada de Thughur era muy costosa de mantener y requería provisiones constantes de efectivo y suministros de otras partes del mundo musulmán. Una vez que el área quedó bajo el control de los Hamdanid, el califato perdió todo interés en proporcionar estos recursos, y las tácticas de tierra arrasada de los bizantinos redujeron aún más la capacidad del área para alimentarse. Además, las ciudades de Thughur eran rebeldes por naturaleza, y su lealtad a Sayf al-Dawla fue el resultado de su liderazgo carismático y sus éxitos militares; Una vez que los bizantinos tomaron la delantera y el prestigio de los hamdanidas decayó, las ciudades tendieron a preocuparse sólo por sí mismas. [61] Finalmente, el origen de Sayf al-Dawla en Jazira también afectó su perspectiva estratégica, y fue probablemente responsable de su fracaso en construir una flota, o en no prestar atención alguna al Mediterráneo, en marcado contraste con la mayoría de los refugiados con base en Siria. políticas en la historia. [34] [51]
La incursión de Sayf al-Dawla en el invierno de 945/6 fue de escala limitada y fue seguida por un intercambio de prisioneros . [51] La guerra en las fronteras luego cesó durante un par de años y no se reanudó hasta 948. [62] A pesar de obtener una victoria sobre una invasión bizantina en 948, no pudo evitar el saqueo de Hadath , uno de los principales Fortalezas musulmanas en el Éufrates Thughur , de Leo Phokas , uno de los hijos del doméstico bizantino de las Escuelas (comandante en jefe) Bardas Phokas . [51] [62] [63] Las expediciones de Sayf al-Dawla en los dos años siguientes también fueron un fracaso. En 949 atacó el tema de Lykandos pero fue rechazado, y los bizantinos procedieron a saquear Marash , derrotar a un ejército tarsiano y atacar hasta Antioquía . Al año siguiente, Sayf al-Dawla dirigió una gran fuerza hacia territorio bizantino, devastando los temas de Lykandos y Charsianon , pero a su regreso fue emboscado por Leo Phokas en un paso de montaña. En lo que se conoció como la ghazwat al-musiba , la "espantosa expedición", Sayf al-Dawla perdió 8.000 hombres y escapó a duras penas. [51] [64]
Sin embargo, Sayf al-Dawla rechazó las ofertas de paz de los bizantinos y lanzó otra incursión contra Lykandos y Malatya, persistiendo hasta que la llegada del invierno lo obligó a retirarse. [64] Al año siguiente, concentró su atención en la reconstrucción de las fortalezas de Cilicia y el norte de Siria, incluidas Marash y Hadath. Bardas Phokas lanzó una expedición para obstruir estas obras, pero fue derrotado. Bardas lanzó otra campaña en 953, pero a pesar de tener una fuerza considerablemente mayor a su disposición, fue duramente derrotado cerca de Marash en una batalla celebrada por los panegiristas de Sayf al-Dawla . El comandante bizantino incluso perdió a su hijo menor, Constantino , en cautiverio hamdanida. Otra expedición dirigida por Bardas al año siguiente también fue derrotada, lo que permitió a Sayf al-Dawla completar la refortificación de Samosata y Hadath. Este último resistió con éxito otro ataque bizantino en 955. [51] [65]
Las victorias de Sayf al-Dawla provocaron la sustitución de Bardas por su hijo mayor, Nikephoros Phokas . Bendecido con subordinados capaces como su hermano Leo y su sobrino John Tzimiskes , Nicéforo provocaría un cambio de suerte en la lucha de Sayf al-Dawla con los bizantinos. [51] [65] La nueva sede de las escuelas también se benefició de la culminación de reformas militares que crearon un ejército más profesional. [66]
En la primavera de 956, Sayf al-Dawla se adelantó a los Tzimiskes de un asalto planeado contra Amida e invadió territorio bizantino primero. Luego, los Tzimiskes tomaron un paso en la retaguardia de Sayf al-Dawla y lo atacaron durante su regreso. La reñida batalla, librada en medio de lluvias torrenciales, resultó en una victoria musulmana y los Tzimiskes perdieron 4.000 hombres. Al mismo tiempo, Leo Phokas invadió Siria y derrotó y capturó al primo de Sayf al-Dawla, Abu'l-'Asha'ir, a quien había dejado atrás en su lugar. Más tarde ese mismo año, Sayf al-Dawla se vio obligado a ir a Tarso para ayudar a repeler una incursión de la flota bizantina cibyrrhaeot . [51] [65] En 957, Nicéforo tomó y arrasó Hadath, pero Sayf al-Dawla no pudo reaccionar cuando descubrió una conspiración por parte de algunos de sus oficiales para entregarlo a los bizantinos a cambio de dinero. Sayf al-Dawla ejecutó a 180 de sus ghilman y mutiló a más de 200 en represalia. [51] [68] En la primavera siguiente, los Tzimiskes invadieron Jazira, capturaron Dara y obtuvieron una victoria en Amida sobre un ejército de 10.000 liderados por uno de los lugartenientes favoritos de Sayf al-Dawla, el circasiano Nadja. Junto con el parakoimomenos (chambelán) Basil Lekapenos , asaltó Samosata e incluso infligió una dura derrota a un ejército de socorro al mando del propio Sayf al-Dawla. Los bizantinos explotaron la debilidad de los hamdaníes y en 959 León Focas dirigió una incursión hasta Ciro , saqueando varios fuertes en su camino. [51] [69]
En 960, Sayf al-Dawla intentó aprovechar la ausencia de Nikephoros Phokas con gran parte de su ejército en su expedición a Creta , para restablecer su posición. Al frente de un gran ejército, invadió territorio bizantino y saqueó la fortaleza de Charsianon. A su regreso, sin embargo, su ejército fue atacado y casi aniquilado en una emboscada de Leo Phokas y sus tropas. Una vez más, Sayf al-Dawla logró escapar, pero su poder militar quedó quebrado. Los gobernadores locales comenzaron a llegar a acuerdos con los bizantinos por su cuenta, y la autoridad de Hamdanid fue cada vez más cuestionada incluso en su propia capital. [60] [70] [71] Sayf al-Dawla ahora necesitaba tiempo, pero tan pronto como Nikephoros Phokas regresó victorioso de Creta en el verano de 961, comenzó los preparativos para su próxima campaña en el este. Los bizantinos lanzaron su ataque en los meses de invierno, tomando a los árabes con la guardia baja. Capturaron Anazarbus en Cilicia y siguieron una política deliberada de devastación y masacre para expulsar a la población musulmana. Después de que Nicéforo se trasladara a territorio bizantino para celebrar la Pascua , Sayf al-Dawla entró en Cilicia y reclamó el control directo de la provincia. Comenzó a reconstruir Anazarbus, pero el trabajo quedó incompleto cuando Nicéforo reanudó su ofensiva en otoño, lo que obligó a Sayf al-Dawla a abandonar la región. [72] [73] Los bizantinos, con un ejército supuestamente de 70.000 hombres, procedieron a tomar Marash, Sisium , Duluk y Manbij , asegurando así los pasos occidentales sobre las montañas Anti-Taurus . Sayf al-Dawla envió su ejército al norte bajo Nadja para enfrentarse a los bizantinos, pero Nicéforo los ignoró. En cambio, el general bizantino condujo a sus tropas hacia el sur y, a mediados de diciembre, aparecieron repentinamente ante Alepo. Tras derrotar a un ejército improvisado ante las murallas de la ciudad, los bizantinos asaltaron la ciudad y la saquearon , excepto la ciudadela, que siguió resistiendo. Los bizantinos partieron, llevándose consigo a unos 10.000 habitantes, en su mayoría hombres jóvenes, como cautivos. Al regresar a su capital en ruinas y medio desierta, Sayf al-Dawla la repobló con refugiados de Qinnasrin. [72] [74] [75] [76] Esta última ciudad fue abandonada, lo que resultó en un gran golpe al comercio en la región. [72]
En 963, los bizantinos permanecieron en silencio mientras Nicéforo planeaba ascender al trono imperial, [77] pero Sayf al-Dawla sufrió la pérdida de su hermana, Khawla Sitt al-Nas, y estaba preocupado por la aparición de hemiplejía y el empeoramiento de su situación. trastornos intestinales y urinarios que lo confinaron en adelante a una camada . [72] La enfermedad limitó la capacidad de Sayf al-Dawla para intervenir personalmente en los asuntos de su estado; pronto abandonó Alepo a cargo de su chambelán, Qarquya , y pasó la mayor parte de sus últimos años en Mayyafariqin, dejando a su ghilman mayor a cargo de la carga de la guerra contra los bizantinos y las rebeliones que surgieron en sus dominios. El declive físico de Sayf al-Dawla, junto con sus fracasos militares, especialmente la captura de Alepo en 962, significó que su autoridad se volviera cada vez más inestable entre sus subordinados, para quienes el éxito militar era el requisito previo para la legitimidad política. [72] [78]
Así, en 961, el emir de Tarso, Ibn az-Zayyat , intentó sin éxito entregar su provincia a los abasíes. En 963, el sobrino de Sayf al-Dawla y gobernador de Harran, Hibat Allah, mató al secretario cristiano de confianza de Sayf al-Dawla y se rebeló a favor de su padre, Nasir al-Dawla. [72] Nadja fue enviado a sofocar la rebelión, lo que obligó a Hibat Allah a huir a la corte de su padre, pero luego el propio Nadja se rebeló y atacó a Mayyafariqin, defendida por la esposa de Sayf al-Dawla, con la intención de entregársela a los Buyids. Nadja fracasó y se retiró a Armenia, donde logró apoderarse de algunas fortalezas alrededor del lago Van . En otoño de 964 intentó nuevamente tomar Mayyafariqin, pero se vio obligado a abandonarla para sofocar una revuelta en sus nuevos dominios armenios. El propio Sayf al-Dawla viajó a Armenia para encontrarse con su ex lugarteniente. Nadja se volvió a someter a su autoridad sin resistencia, pero fue asesinado en el invierno de 965 en Mayyafariqin, probablemente a instancias de la esposa de Sayf al-Dawla. [72] Al mismo tiempo, Sayf al-Dawla persiguió una alianza con los Qarmatianos de Bahréin , que estaban activos en el desierto sirio y se oponían tanto a los Buyids de Irak como a los Ikhshidids de Egipto. [72]
A pesar de su enfermedad y de la hambruna que se extendía en sus dominios, en 963 Sayf al-Dawla lanzó tres incursiones en Asia Menor. Uno de ellos llegó incluso hasta Iconio , pero Tzimiskes, nombrado sucesor de Nicéforo como Doméstico de Oriente, respondió lanzando una invasión de Cilicia en invierno. Destruyó un ejército árabe en el "Campo de Sangre" cerca de Adana y sitió sin éxito Mopsuestia antes de que la falta de suministros lo obligara a regresar a casa. En otoño de 964, Nicéforo, ahora emperador, volvió a hacer campaña en Oriente y encontró poca resistencia. Mopsuestia fue sitiada pero resistió, hasta que una hambruna que azotó la provincia obligó a los bizantinos a retirarse. [72] [79] Nicéforo regresó al año siguiente, asaltó la ciudad y deportó a sus habitantes. El 16 de agosto de 965, Tarso fue entregada por sus habitantes, que consiguieron un salvoconducto a Antioquía. Cilicia se convirtió en provincia bizantina y Nicéforo procedió a recristianizarla convirtiendo o expulsando a su población musulmana e invitando a colonos cristianos. [72] [76] [80]
En el año 965 también se produjeron otras dos rebeliones a gran escala dentro de los dominios de Sayf al-Dawla. La primera, dirigida por un antiguo gobernador de la costa, el ex qarmatiano Marwan al-Uqayli, adquirió dimensiones amenazadoras: los rebeldes capturaron Homs, derrotaron a un ejército enviado contra ellos y avanzaron hasta Alepo, pero al-Uqayli resultó herido. en la batalla por la ciudad y murió poco después. [72] [78] En otoño, estalló una revuelta más grave en Antioquía, encabezada por el ex gobernador de Tarso, Rashiq ibn Abdallah al-Nasimi . La rebelión fue obviamente motivada por la incapacidad de Sayf al-Dawla para detener el avance bizantino. Después de reunir un ejército en la ciudad, Rashiq lo dirigió para sitiar Alepo, que estaba defendida por el ghilman de Sayf al-Dawla , Qarquya y Bishara. Tres meses después del asedio, los rebeldes habían tomado posesión de parte de la ciudad baja, cuando Rashiq fue asesinado. Fue sucedido por un daylamita llamado Dizbar. Dizbar derrotó a Qarquya y tomó Alepo, pero luego abandonó la ciudad para tomar el control del resto del norte de Siria. [78] [81] La rebelión se describe en la Vida del patriarca Cristóbal de Antioquía , un aliado de Sayf al-Dawla. Ese mismo año, Sayf al-Dawla también se vio muy afectado por la muerte de dos de sus hijos, Abu'l-Maqarim y Abu'l-Baraqat. [72]
A principios de 966, Sayf al-Dawla pidió y recibió una breve tregua y un intercambio de prisioneros con los bizantinos, que se llevó a cabo en Samosata. Rescató a muchos musulmanes cautivos a un gran costo, sólo para verlos pasarse a las fuerzas de Dizbar. Sayf al-Dawla decidió enfrentarse al rebelde: llevado en su litera, regresó a Alepo y al día siguiente derrotó al ejército rebelde, ayudado por la deserción del Kilab del ejército de Dizbar. Los rebeldes supervivientes fueron castigados sin piedad. [78] [82] Sayf al-Dawla todavía no podía enfrentarse a Nicéforo cuando reanudó su avance. El gobernante hamdaní huyó a la seguridad de la fortaleza de Shayzar mientras los bizantinos atacaban Jazira, antes de volverse hacia el norte de Siria, donde lanzaron ataques contra Manbij, Alepo e incluso Antioquía, cuyo gobernador recién nombrado, Taki al-Din Muhammad ibn Musa, pasó a ellos con el tesoro de la ciudad. [76] [82] [83] A principios de febrero de 967, Sayf al-Dawla regresó a Alepo, donde murió el 8 de febrero (24 Safar 356 AH), aunque una fuente afirma que murió en Mayyafariqin. El sharif (un descendiente de la familia de Mahoma ) Abu Abdallah al-Aqsasi leyó las oraciones fúnebres al estilo chiíta. Su cuerpo fue embalsamado y enterrado en un mausoleo en Mayyafariqin junto a su madre y su hermana. Según los informes, un ladrillo hecho con el polvo recogido de su armadura después de sus campañas fue colocado debajo de su cabeza, según su último testamento. [28] [84] [85] Fue sucedido por su único hijo superviviente (por su prima Sakhinah), Abu'l-Ma'ali Sharif, de quince años, más conocido como Sa'd al-Dawla , [ 85] [86] a quien Sayf al-Dawla ordenó que se prestara juramento de lealtad antes de su muerte. [87] [b] El reinado de Sa'd al-Dawla estuvo marcado por agitación interna, y no fue hasta 977 que pudo asegurar el control de su propia capital. En ese momento, el emirato restante era casi impotente. Transformado en estado vasallo tributario de Bizancio por el Tratado de Safar de 969 , se convirtió en la manzana de la discordia entre los bizantinos y la nueva potencia de Oriente Medio, el califato fatimí, que había conquistado recientemente Egipto . [88] [89]
"Las resoluciones firmes ocurren en proporción a los decididos,
y las acciones nobles vienen en proporción a las nobles.
Las pequeñas acciones son grandes a los ojos de los hombres pequeños,
las grandes acciones, a los ojos de los grandes hombres, son pequeñas.
Sayf al-Dawlah carga al ejército con la carga de su celo,
que las grandes huestes no son lo suficientemente fuertes para soportar,
y exige de los hombres lo que sólo él puede hacer;
ni siquiera los leones exigen tanto.
Inicio de la oda de la victoria sobre la reconquista de Hadath en 954, compuesta por al-Mutanabbi (traducción de Geert Jan van Gelder ) [90]
Sayf al-Dawla se rodeó de destacadas figuras intelectuales, entre las que destacan los grandes poetas al-Mutanabbi y Abu Firas , el predicador Ibn Nubata , el gramático Ibn Jinni y el destacado filósofo al-Farabi . [91] [92] [c] El tiempo de Al-Mutanabbi en la corte de Sayf al-Dawla fue posiblemente el pináculo de su carrera como poeta. [93] Durante sus nueve años en Alepo, al-Mutanabbi escribió 22 panegíricos importantes a Sayf al-Dawla, [94] que, según la arabista Margaret Larkin, "demostró una medida de afecto real mezclado con el elogio convencional del árabe premoderno". poesía." [93] El célebre historiador y poeta Abu al-Faraj al-Isfahani también formó parte de la corte hamdaní y dedicó su principal enciclopedia de poesía y canciones, Kitab al-Aghani , a Sayf al-Dawla. [95] Abu Firas era primo de Sayf al-Dawla y había sido criado en su corte; Sayf al-Dawla se había casado con su hermana Sakhinah y lo nombró gobernador de Manbij y Harran. Abu Firas acompañó a Sayf al-Dawla en sus guerras contra los bizantinos y fue hecho prisionero dos veces. Fue durante su segundo cautiverio, del 962 al 966, cuando escribió sus famosos poemas Rūmiyyāt (es decir, bizantinos ). [96] [97] El patrocinio de los poetas por parte de Sayf al-Dawla también tuvo un dividendo político útil: era parte del deber de un poeta de la corte para con su patrón celebrarlo en su obra, y la poesía ayudó a difundir la influencia de Sayf al-Dawla y su corte por todo el mundo musulmán. [98] Sayf al-Dawla favorecía especialmente a los poetas, pero en su corte también había eruditos versados en estudios religiosos, historia, filosofía y astronomía, de modo que, como comenta S. Humphreys, "en su época, Alepo ciertamente podría haber tenido su lugar". propio con cualquier corte en la Italia del Renacimiento ". [4] [37] El propio emir Hamdanid probablemente también sabía griego y estaba familiarizado con la cultura griega antigua . [28]
Sayf al-Dawla también fue inusual en la Siria del siglo X en su adhesión al chiísmo duodécimo en un país hasta entonces sólidamente sunita. [37] Durante su reinado, el fundador de la secta chiíta alauita , al-Khasibi , se benefició del patrocinio de Sayf al-Dawla. Al-Khasibi convirtió a Alepo en el centro estable de su nueva secta y desde allí envió predicadores hasta Persia y Egipto con sus enseñanzas. Su principal obra teológica, Kitab al-Hidaya al-Kubra , estuvo dedicada a su mecenas Hamdanid. [99] Sayf al-Dawla también erigió un mausoleo para uno de los hijos de al-Husayn , Muhassin, fuera de las murallas de la ciudad de Alepo y cerca de un monasterio cristiano, llamado Mashhad al-Dikka. [100] [87] A raíz del saqueo de Alepo en 962, Sayf al-Dawla invitó a Alid sharif de Qom y Harran a establecerse en su capital. [87] Su promoción activa del chiísmo inició un proceso por el cual Siria llegó a albergar una gran población chií en el siglo XII. [37]
Sayf al-Dawla jugó un papel crucial en la historia de las dos ciudades que eligió como capitales, Alepo y Mayyafariqin. Su elección los sacó de la oscuridad al estatus de grandes centros urbanos; Sayf al-Dawla les prodigó atenciones, dotándolas de nuevas construcciones, además de cuidar su fortificación. Alepo se benefició especialmente del patrocinio de Sayf al-Dawla: de especial interés es el gran palacio (destruido en el saqueo bizantino de 962) en el suburbio de Halba en las afueras de Alepo, así como los jardines y el acueducto que construyó allí. El ascenso de Alepo a la ciudad principal del norte de Siria data de su reinado. [26] [23]
Sayf al-Dawla ha seguido siendo hasta los tiempos modernos uno de los líderes árabes medievales más conocidos. Su valentía y liderazgo en la guerra contra los bizantinos, a pesar de las duras dificultades que tenía en su contra, sus actividades literarias y su patrocinio de poetas que dieron a su corte una brillantez cultural incomparable, las calamidades que lo azotaron hacia su fin (derrota, enfermedad y traición) han hizo de él, en palabras de Bianquis, "desde su época hasta nuestros días", la personificación del " ideal caballeresco árabe en su aspecto más trágico". [4] [101] [102]
El historial militar de Sayf al-Dawla fue, al final, de fracaso: perdió gran parte de su territorio ante los bizantinos y, poco después de su muerte, el emirato restante de Alepo se convirtió en vasallo bizantino y objeto de disputa con los fatimíes. [85] [89] En retrospectiva, la derrota militar de los Hamdanids fue inevitable, dada la disparidad de fuerza y recursos con el Imperio. [51] Esta debilidad se vio agravada por el fracaso de Nasir al-Dawla para apoyar a su hermano en sus guerras contra Bizancio, por la preocupación de los Hamdanids por las revueltas internas y la debilidad de su autoridad sobre gran parte de sus dominios. Como comenta Whittow, la reputación marcial de Sayf al-Dawla a menudo oculta la realidad de que su poder era "un tigre de papel, escaso de dinero, de soldados y con poca base real en los territorios que controlaba". [103] La derrota y expulsión de varias tribus árabes en la gran revuelta de 955 también tuvo consecuencias imprevistas a largo plazo, ya que dejó a los Kilab como la tribu dominante en el norte de Siria. Al asociarse con los Hamdanids como auxiliares, los Kilab lograron infiltrarse en las ciudades locales, abriendo el camino para tomar el emirato de Alepo bajo la dinastía Mirdasid en el siglo XI. [36]
Varios funcionarios distinguidos sirvieron como sus visires , comenzando con Abu Ishaq Muhammad ibn Ibrahim al-Karariti, que anteriormente había estado al servicio de los abasíes. Fue sucedido por Abu Abdallah Muhammad ibn Sulayman ibn Fahd, y finalmente por el célebre Abu'l-Husayn Ali ibn al-Husayn al-Maghribi. [87] En el cargo de cadí de Alepo, el emir Hamdanid destituyó al titular, Abu Tahir Ahmad ibn Muhammad ibn Mathil, y nombró a Abu Husayn Ali ibn Abdallah al-Raqqi en su lugar. Cuando este último fue asesinado por los bizantinos en 960, Ibn Mathil fue restaurado y luego sucedido por Abu Ja'far Ahmad ibn Ishaq al-Hanafi. [87] Aunque los asuntos fiscales y militares estaban centralizados en las dos capitales de Alepo y Mayyafariqin, el gobierno local se basaba en asentamientos fortificados, que Sayf al-Dawla confiaba a familiares o asociados cercanos. [36]
El panorama presentado por sus contemporáneos sobre el impacto de las políticas de Sayf al-Dawla en sus propios dominios no es favorable. A pesar de los orígenes de los hamdaníes entre los beduinos árabes, el emirato hamdaní de Alepo era un estado altamente centralizado siguiendo el modelo de otras entidades políticas islámicas contemporáneas, que dependía de un ejército permanente y asalariado de ghilman turcos e infantería daylamita que requería enormes sumas de dinero. Esto condujo a fuertes impuestos, así como a una confiscación masiva de propiedades privadas para sostener al ejército hamdanid. [102] [104] El cronista del siglo X Ibn Hawqal , que viajó por los dominios Hamdanid, pinta un panorama sombrío de opresión económica y explotación de la gente común, vinculado con la práctica Hamdanid de expropiar extensas propiedades en las áreas más fértiles y practicar un monocultivo de cereales destinado a alimentar a la creciente población de Bagdad. A esto se sumó una fuerte tributación (se dice que Sayf al-Dawla y Nasir al-Dawla se convirtieron en los príncipes más ricos del mundo musulmán) que les permitió mantener sus lujosas cortes, pero a un alto precio para las finanzas a largo plazo de sus súbditos. prosperidad. [87] Según Kennedy, "incluso la capital de Alepo parece haber sido más próspera bajo la siguiente dinastía Mirdasid que bajo los Hamdanids", [102] y Bianquis sugiere que las guerras y las políticas económicas de Sayf al-Dawla contribuyeron a una alteración permanente. en el paisaje de las regiones que gobernaban: "al destruir huertos y huertas periurbanas, debilitar el otrora vibrante policultivo y despoblar el terreno estepario sedentario de las fronteras, los hamdánidas contribuyeron a la erosión de las tierras deforestadas y a la confiscación por parte de tribus seminómadas de las tierras agrícolas de estas regiones en el siglo XI". [87]