Bartolomé [a] fue uno de los doce apóstoles de Jesús según el Nuevo Testamento . La mayoría de los eruditos hoy identifican a Bartolomé como Natanael o Natanael , [6] que aparece en el Evangelio de Juan (1:45–51; cf. 21:2). [7] [8] [9]
El nombre Bartolomé ( griego : Βαρθολομαῖος , transliterado "Bartholomaios") proviene del arameo imperial : בר-תולמי bar-Tolmay "hijo de Talmai " [10] o "hijo de los surcos". [10] Bartolomé aparece en el Nuevo Testamento entre los Doce Apóstoles de Jesús en los tres evangelios sinópticos : Mateo , [11] Marcos , [12] y Lucas , [13] y en los Hechos de los Apóstoles . [14]
La Historia Eclesiástica de Eusebio de Cesarea (5:10) afirma que después de la Ascensión , Bartolomé realizó un viaje misionero a la India, donde dejó una copia del Evangelio de Mateo. La tradición narra que sirvió como misionero en Mesopotamia y Partia , así como en Licaonia y Etiopía en otros relatos. [15] Las tradiciones populares dicen que Bartolomé predicó el Evangelio en la India y luego fue a la Gran Armenia. [10]
Existen dos testimonios antiguos sobre la misión de San Bartolomé en la India. Estos son de Eusebio de Cesarea (principios del siglo IV) y de San Jerónimo (finales del siglo IV). Ambos se refieren a esta tradición al hablar de la visita de San Pantaeno a la India en el siglo II. [16] Los estudios del P. AC Perumalil SJ y Moraes sostienen que la región de Bombay, en la costa de Konkan , región que pudo haber sido conocida como la antigua ciudad de Kalyan , fue el campo de actividad misionera de San Bartolomé. Anteriormente, el consenso entre los estudiosos era al menos escéptico sobre el apostolado de San Bartolomé en la India. Stallings (1703), Neander (1853), Hunter (1886), Rae (1892), Zaleski (1915) lo apoyaron, mientras que estudiosos como Sollerius (1669), Carpentier (1822), Harnack (1903), Medlycott (1905) , Mingana (1926), Thurston (1933), Attwater (1935), etc., no lo hacen. El argumento principal es que la India a la que se refieren Eusebio y Jerónimo debería identificarse como Etiopía o Arabia Félix . [dieciséis]
Junto con su compañero apóstol Judas "Tadeo" , se dice que Bartolomé llevó el cristianismo a Armenia en el siglo I. Así, ambos santos son considerados los santos patrones de la Iglesia Apostólica Armenia . Según estas tradiciones, Bartolomé es el segundo patriarca católico de la Iglesia Apostólica Armenia . [17]
La tradición cristiana ofrece tres relatos de la muerte de Bartolomé: "Uno habla de que lo secuestraron, lo golpearon hasta dejarlo inconsciente y lo arrojaron al mar para ahogarse . Otro relato afirma que fue crucificado boca abajo , y otro dice que fue desollado vivo y decapitado en Albac. o Albanopolis , cerca de Bakú , Azerbaiyán [18] o Başkale , Turquía." [19]
En la tradición helénica, Bartolomé fue ejecutado en Albanopolis , Armenia, donde fue martirizado por haber convertido al cristianismo a Polimio, el rey local. Enfurecido por la conversión del monarca y temiendo una reacción romana, el hermano del rey Polimio, el príncipe Astiages, ordenó la tortura y ejecución de Bartolomé. Sin embargo, esta versión de la historia parece ahistórica, ya que no hay registros de ningún rey armenio de la dinastía Arsácida de Armenia con el nombre "Polimio". Otros relatos de su martirio nombran al rey como Agripa (identificado con Tigranes VI ) o Sanatruk , rey de Armenia. [20]
El Monasterio de San Bartolomé del siglo XIII fue un destacado monasterio armenio construido en el presunto lugar del martirio de Bartolomé en Vaspurakan , Gran Armenia (ahora en el sureste de Turquía). [21]
La Iglesia de San Bartolomé (Bakú) fue construida en 1892 con donaciones de la población cristiana local en el lugar donde se creía que fue martirizado el apóstol Bartolomé. [22] Se cree que en esta zona cercana a la Torre de la Doncella , el apóstol Bartolomé fue crucificado y asesinado por paganos alrededor del año 71 d.C. [23] La iglesia continuó funcionando hasta 1936, cuando fue demolida como parte de la campaña soviética contra la religión.
La Iglesia Apostólica Armenia honra a San Bartolomé y San Tadeo como sus santos patrones.
La Iglesia Ortodoxa Oriental venera a Bartolomé el 11 de junio. [24] Bartolomé también es venerado el 25 de agosto en conmemoración del traslado de sus reliquias. [25] También es venerado como uno de los doce apóstoles el 30 de junio. [26]
De ahí que la Eparquía Ortodoxa Rusa de Bakú y Azerbaiyán [27] honre a San Bartolomé como el Santo Patrón de Azerbaiyán y lo considere como el portador del cristianismo a la región de la Albania caucásica , el actual Azerbaiyán . La fiesta del Apóstol se celebra allí solemnemente el 24 de agosto tanto por los laicos cristianos como por los funcionarios de la Iglesia. [28]
En el Sinaxarium de la Iglesia copta ortodoxa de Alejandría , el martirio de Bartolomé se conmemora el primer día del calendario copto (es decir, el primer día del mes de Thout ), que actualmente cae el 11 de septiembre (correspondiente al 29 de agosto en el calendario juliano) . calendario ).
En el actual Calendario General Romano la fiesta de San Bartolomé tiene lugar el 24 de agosto. En consecuencia, la Iglesia católica de Azerbaiyán . [29]
El apóstol Bartolomé es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un festival el 24 de agosto. [30] [31]
El escritor del siglo VI Teodoro Lector afirmó que alrededor del año 507, el emperador bizantino Anastasio I Dicoro entregó el cuerpo de Bartolomé a la ciudad de Daras , en Mesopotamia, que recientemente había refundado. [32] La existencia de reliquias en Lipari , una pequeña isla frente a la costa de Sicilia , en la parte de Italia controlada desde Constantinopla, fue explicada por Gregorio de Tours [33] porque su cuerpo había sido arrojado milagrosamente allí. Un gran trozo de su piel y muchos huesos que se conservaban en la Catedral de San Bartolomé en Lipari, fueron trasladados a Benevento en el año 838, donde todavía se conservan en la Basílica de San Bartolomé. Una parte de las reliquias fue entregada en 983 por Otón II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , a Roma, donde se conserva en San Bartolomeo all'Isola , que fue fundada en el sitio del templo de Asclepio , en tiempos paganos un importante centro médico romano. centro. Esta asociación con la medicina hizo que el nombre de Bartolomé se asociara con el tiempo al de los hospitales. [34] Una parte del supuesto cráneo de Bartolomé fue trasladada a la catedral de Frankfurt , mientras que un brazo fue venerado en la catedral de Canterbury . [ cita necesaria ] En 2003, el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla trajo algunos de los restos de San Bartolomé a Bakú como regalo a los cristianos azerbaiyanos, y estos restos ahora se conservan en la Catedral de los Santos Portadores de Mirra . [35]
A San Bartolomé se le atribuyen varios milagros. [36]
En las representaciones artísticas, Bartolomé suele representarse sosteniendo su piel desollada y el cuchillo con el que fue desollado. [37] Un ejemplo bien conocido de esto se presenta en el Juicio Final de Miguel Ángel .
No es raro que se muestre a Bartolomé cubriendo su cuerpo con su propia piel. [38] Además, las representaciones de Bartolomé con un demonio encadenado son habituales en la pintura española. [38]
San Bartolomé es el mártir cristiano desollado más destacado; [39] Durante el siglo XVI, las imágenes del desollamiento de Bartolomé fueron populares y este detalle llegó a convertirse en una constante virtual de la iconografía. [38] [37] Un eco de la concentración en estos detalles se encuentra en la heráldica medieval con respecto a Bartolomé, que representa "cuchillos desolladores con hojas de plata y mangos de oro, sobre un campo rojo". [40]
San Bartolomé aparece a menudo representado en lujosos manuscritos medievales. [41] Teniendo en cuenta que los manuscritos están hechos de piel desollada y manipulada, mantienen una fuerte asociación visual y cognitiva con el santo durante el período medieval. [41]
El artista florentino Pacino di Bonaguida describe su martirio en una composición compleja y sorprendente en su Laudario de Sant'Agnese, un libro de himnos italianos producido para la Compagnia di Sant'Agnese c. 1340 . [39] En la imagen narrativa de cinco escenas, tres torturadores desollan las piernas y los brazos de Bartolomé mientras está inmovilizado y encadenado a una puerta. A la derecha, el santo lleva su propia piel atada al cuello mientras está arrodillado en oración ante una roca, con la cabeza cortada en el suelo.
Una representación adicional es la del desollamiento de San Bartolomé en el Salterio de Luttrell c. 1325-1340 . Allí, se representa a Bartolomé tendido en una mesa de operaciones, rodeado de verdugos mientras lo desollan con cuchillos de oro. [42]
Debido a la naturaleza de su martirio, Bartolomé es el santo patrón de los curtidores , yeseros , sastres , peleteros , encuadernadores , agricultores , pintores , carniceros y fabricantes de guantes. [43] [38] En obras de arte se ha representado al santo siendo desollado por curtidores, como en las contraventanas relicario de Guido da Siena con los Martirios de San Francisco, Santa Clara, San Bartolomé y Santa Catalina de Alejandría . [44] Popular en Florencia y otras zonas de la Toscana , el santo también llegó a asociarse con los comerciantes de sal, aceite y queso. [45]
El Martirio de San Bartolomé (1634) de Jusepe de Ribera describe los últimos momentos de Bartolomé antes de ser desollado vivo. El espectador debe empatizar con Bartolomé, cuyo cuerpo aparentemente irrumpe en la superficie del lienzo y cuyos brazos extendidos abrazan una luz mística que ilumina su carne. Sus ojos penetrantes, su boca abierta y su mano izquierda suplicante denotan una intensa comunión con lo divino; sin embargo, esta misma mano llama nuestra atención sobre los instrumentos de su tortura, colocados simbólicamente en forma de cruz. Paralizado por la fe activa de Bartolomé, el verdugo parece haberse detenido en seco en sus acciones, y su ceño fruncido y su rostro parcialmente iluminado sugieren un momento de duda, con posibilidad de conversión. [46] La representación de la desaparición de Bartolomé en la pintura de la Galería Nacional difiere significativamente de todas las demás representaciones de Ribera. Al limitar el número de participantes a los principales protagonistas de la historia (el santo, su verdugo, uno de los sacerdotes que lo condenó y uno de los soldados que lo capturaron), presentándolos de medio cuerpo y llenando el espacio de la imagen, el artista rechazó una composición activa y en movimiento por una de intenso drama psicológico. Las cúspides a lo largo de los cuatro bordes muestran que la pintura no ha sido recortada: Ribera pretendía que la composición fuera una presentación estrecha y restringida, con las figuras cortadas y apretadas entre sí. [47]
Aunque la muerte de Bartolomé se representa comúnmente en obras de arte de naturaleza religiosa, su historia también se ha utilizado para representar representaciones anatómicas del cuerpo humano desprovisto de carne. Un ejemplo de esto se puede ver en San Bartolomé desollado (1562) de Marco d'Agrate , donde se representa a Bartolomé envuelto en su propia piel con cada músculo, vena y tendón claramente visibles, actuando como una descripción clara de los músculos y la estructura de el cuerpo humano. [48]
Esta idea ha influido en algunos artistas contemporáneos para crear una obra de arte que representa un estudio anatómico de un cuerpo humano y que se encuentra entre The Skin Man (2002) de Gunther Von Hagens y Delicious Pain (2006) de Damien Hirst . Dentro del trabajo de Gunther Von Hagens llamado Body Worlds, una figura que recuerda a Bartolomé sostiene su piel. Esta figura se representa en tejidos humanos reales (posible gracias al proceso de plastinación de Hagens) para educar al público sobre el funcionamiento interno del cuerpo humano y mostrar los efectos de estilos de vida saludables y no saludables. [49] En Exquisito dolor 2006, Damien Hirst representa a San Bartolomé con un alto nivel de detalle anatómico con su piel desollada cubriendo su brazo derecho, un bisturí en una mano y un par de tijeras en la otra. La inclusión de tijeras se inspiró en la película de Tim Burton Eduardo Manostijeras (1990). [50]
Bartolomé desempeña un papel en el cuento utópico Nueva Atlántida de Francis Bacon , sobre una tierra mítica y aislada, Bensalem, poblada por un pueblo dedicado a la razón y la filosofía natural. Unos veinte años después de la ascensión de Cristo, el pueblo de Bensalem encuentra un arca flotando frente a su costa. El arca contiene una carta y los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. La carta es del apóstol Bartolomé y declara que un ángel le dijo que pusiera a flote el arca y su contenido. Así los científicos de Bensalem reciben la revelación de la Palabra de Dios. [51]
.jpeg/1280px-Das_Martyrium_des_hl._Bartholom%C3%A4us_oder_das_doppelte_Martyrium_%C3%96l_auf_Leinwand_250x285cm_2014-15_(1).jpeg)
El festival de agosto ha sido una ocasión tradicional para mercados y ferias, como la Feria de Bartolomé que se celebraba en Smithfield, Londres , desde la Edad Media, [52] y que sirvió de escenario para la comedia homónima de Ben Jonson de 1614 .
La feria callejera de San Bartolomé se celebra anualmente en Crewkerne , Somerset , a principios de septiembre. [53] La feria se remonta a la época sajona y el mercado de los principales comerciantes quedó registrado en el Domesday Book . Se dice que a la feria callejera de San Bartolomé en Crewkerne se le concedieron sus estatutos en tiempos de Enrique III (1207-1272). El registro judicial más antiguo que se conserva se realizó en 1280 y se puede encontrar en la Biblioteca Británica . [ cita necesaria ]
El relato coránico de los discípulos de Jesús no incluye sus nombres, números ni ningún relato detallado de sus vidas. La exégesis musulmana , sin embargo, concuerda más o menos con la lista del Nuevo Testamento y sostiene que entre los discípulos estaban Pedro , Felipe , Tomás , Bartolomé, Mateo , Andrés , Santiago , Judas , Santiago el Menor , Juan y Simón el Zelote . [54]
