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En la mitología nórdica , el Valhalla ( / vælˈhælə / val- HAL - ə , estadounidense también / vɑːlˈhɑːlə / vahl - HAH - lə ; [ 1 ] nórdico antiguo : Valhǫll [ˈwɑlhɒlː] , lit. ' Salón de los Muertos ' ) [ 2 ] se describe como un majestuoso salón ubicado en Asgard y presidido por el dios Odín . La mitad de los que mueren en combate ingresan al Valhalla, mientras que la otra mitad es elegida por la diosa Freyja para residir en Fólkvangr . Las masas de aquellos que mueren en combate (conocidos como Einherjar ), junto con varios héroes y reyes germánicos legendarios, viven en el Valhalla hasta el Ragnarök , cuando marcharán por sus muchas puertas para luchar en ayuda de Odín contra los jötnar .
El Valhalla está atestiguado en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, en la Edda prosaica (escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson ), en Heimskringla (también escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson) y en estrofas de un poema anónimo del siglo X que conmemora la muerte de Eric Bloodaxe conocido como Eiríksmál , compilado en Fagrskinna . Valhalla ha inspirado innumerables obras de arte, títulos de publicaciones y elementos de la cultura popular y es sinónimo de una sala marcial (o de otro tipo) de los muertos elegidos. El nombre se traduce en los idiomas escandinavos modernos como Valhöll en islandés, mientras que la forma sueca y noruega es Valhall ; en feroés es Valhøll , y en danés es Valhal .
El sustantivo inglés moderno Valhalla deriva del nórdico antiguo Valhǫll , un sustantivo compuesto formado por dos elementos: el sustantivo masculino valr 'el asesinado' y el sustantivo femenino hǫll 'sala'. La forma " Valhalla " proviene de un intento de aclarar el género gramatical de la palabra. Valr tiene cognados en otras lenguas germánicas como el inglés antiguo wæl 'el asesinado, matanza, carnicería', el sajón antiguo wal-dād 'asesinato', el alto alemán antiguo 'campo de batalla, baño de sangre'. Todas estas formas descienden del sustantivo masculino protogermánico * walaz . Entre los conceptos relacionados del nórdico antiguo, valr también aparece como el primer elemento del sustantivo valkyrja 'elector de los asesinados, valquiria '. [3]
El segundo elemento, hǫll , es un sustantivo común en nórdico antiguo. Es cognado del inglés moderno hall y ofrece el mismo significado. Ambos se desarrollaron a partir del protogermánico * xallō o * hallō , que significa 'lugar cubierto, salón', de la raíz protoindoeuropea * kol- . Como señalan filólogos como Calvert Watkins , la misma raíz indoeuropea produjo el nórdico antiguo hel , un nombre propio empleado tanto para el nombre de otro lugar de ultratumba como para una entidad femenina sobrenatural como su supervisora, así como el sustantivo inglés moderno hell . [3] En el folclore sueco, algunas montañas tradicionalmente consideradas moradas de los muertos también se llamaban Valhall . Según muchos investigadores [ ¿quién? ] , el elemento hǫll deriva de hallr , "roca", y se refería a un inframundo, no a un salón. [4]
El Valhalla es mencionado extensamente en el poema Grímnismál de la Edda poética y en Helgakviða Hundingsbana II , mientras que el Valhalla recibe referencias directas menores en la estrofa 32 del Völuspá , donde se hace referencia a la muerte del dios Baldr como la "ay del Valhalla", [5] y en las estrofas 1 a 3 de Hyndluljóð , donde la diosa Freyja declara su intención de viajar al Valhalla con Hyndla , en un esfuerzo por ayudar a Óttar , así como en las estrofas 6 a 7, donde se menciona nuevamente al Valhalla durante una disputa entre los dos. [6]
En las estrofas 8 a 10 del Grímnismál , el dios Odín (con la apariencia de Grímnir ) proclama que el Valhalla está en el reino de Glaðsheimr . Odín describe el Valhalla como brillante y dorado, y que "se eleva pacíficamente" como se ve desde lejos. Desde el Valhalla, Odín elige cada día entre los muertos en combate. El Valhalla tiene astas de lanza como vigas, un techo cubierto de paja con escudos, cotas de malla esparcidas sobre sus bancos, un lobo cuelga frente a sus puertas occidentales y un águila se cierne sobre él. [7]
Desde las estrofas 22 a 24, Odín da más detalles sobre el Valhalla: las puertas sagradas de la antigua puerta Valgrind se encuentran ante el Valhalla, el Valhalla tiene quinientas cuarenta puertas para que ochocientos hombres puedan pasar simultáneamente (de donde fluirán los einherjar para enfrentarse al lobo Fenrir en Ragnarök ). Dentro del Valhalla existe el salón de Thor , Bilskirnir , y dentro de él existen quinientas cuarenta habitaciones, y de todos los salones dentro del Valhalla, Odín afirma que cree que el de su hijo puede ser el más grande. [8] En las estrofas 25 a 26, Odín afirma que la cabra Heiðrún y el ciervo Eikþyrnir están en la cima del Valhalla y pastan en las ramas del árbol Læraðr. La ubre de Heiðrún produce cubas de hidromiel , un licor incomparable, y las astas de Eikþyrnir gotean líquido en el manantial Hvergelmir , de donde fluyen todas las aguas. [8]
En la estrofa 38 del poema Helgakviða Hundingsbana II , el héroe Helgi Hundingsbane muere y va al Valhalla. En la estrofa 38, se describe la gloria de Helgi:
Así era Helgi junto a los jefes
como el fresno que crece brillante junto al espino
y el ciervo joven, empapado en rocío,
que supera a todos los demás animales
y cuyos cuernos brillan contra el cielo mismo. [9]
Después de esta estrofa, se lee una prosa que dice que se hizo un túmulo funerario para Helgi. Después de que Helgi llegara al Valhalla, Odín le pidió que se encargara de las cosas con él. En la estrofa 39, Helgi, ahora en el Valhalla, hace que su antiguo enemigo Hunding, también en el Valhalla, realice tareas domésticas: traer baños de pies para todos los hombres allí, encender fuego, atar perros, vigilar los caballos y alimentar a los cerdos antes de poder dormir. En las estrofas 40 a 42, Helgi regresa a Midgard desde el Valhalla con una multitud de hombres. Una doncella anónima de Sigrún, la esposa valquiria de Helgi, ve a Helgi y su gran multitud de hombres cabalgando hacia el túmulo. La doncella le pregunta si está experimentando un delirio, si se ha iniciado el Ragnarök o si se le permitió regresar a Helgi y sus hombres. [9]
En las siguientes estrofas, Helgi responde que nada de esto ocurrió, por lo que la doncella de Sigrún regresa a casa de Sigrún. La doncella le dice a Sigrún que el túmulo está abierto y que Sigrún debe ir a ver a Helgi allí. Helgi le pide que vaya a curar sus heridas después de que se abrieron y sangraron. Sigrún entra en el túmulo y encuentra a Helgi empapado en sangre, su cabello está cubierto de escarcha. Llena de alegría por el reencuentro, Sigrún lo besa antes de que pueda quitarse la cota de malla y le pregunta cómo puede curarlo. Sigrún hace una cama allí y los dos duermen juntos en el túmulo cerrado. Helgi se despierta y dice que debe "cabalgar por los caminos de color rojo sangre, para hacer que el caballo pálido pise el camino del cielo", y regresar antes de que el gallo Salgófnir cante. Helgi y el ejército de hombres se marchan, y Sigrún y su sirviente vuelven a su casa. Sigrún le ordena a su sirvienta que lo espere junto al montículo la noche siguiente, pero cuando llega al amanecer, descubre que él sigue viajando. La narración en prosa al final del poema relata que Sigrún muere de tristeza, pero se cree que los dos renacen como Helgi Haddingjaskati y la valquiria Kára . [10]
Se hace referencia a Valhalla en los libros de Prose Edda Gylfaginning y Skáldskaparmál .
El Valhalla se menciona por primera vez en el capítulo 2 del libro Gylfaginning de la Edda prosaica , donde se lo describe parcialmente en forma euhemerizada . En el capítulo, el rey Gylfi se dirige a Asgard disfrazado de un anciano llamado Gangleri para encontrar la fuente del poder de los dioses.
La narración afirma que los Æsir profetizaron su llegada y prepararon grandes ilusiones para él, de modo que cuando Gangerli entra en la fortaleza, ve un salón de tal altura que tiene problemas para ver por encima de él, y se da cuenta de que el techo del salón está cubierto de escudos dorados, como si fueran tejas. Snorri cita una estrofa del escaldo Þjóðólfr de Hvinir (c. 900). Mientras continúa, Gangleri ve a un hombre en la puerta del salón haciendo malabarismos con espadas cortas y manteniendo siete en el aire simultáneamente. Entre otras cosas, el hombre dice que el salón pertenece a su rey, y agrega que puede llevar a Gangleri ante el rey. Gangleri lo sigue y la puerta se cierra detrás de él. A su alrededor, ve muchas áreas habitables y multitudes de personas, algunas de las cuales están jugando, algunas bebiendo y otras luchando con armas. Gangleri ve tres tronos y tres figuras sentadas en ellos: High, sentado en el trono más bajo, Just-As-High, sentado en el trono inmediatamente superior, y Third, sentado en el trono más alto. El hombre que guía a Gangleri le dice que High es el rey del salón. [11]
En el capítulo 20, Tercera, Odín ocupa el Valhalla con los Einherjar: aquellos que mueren en batalla se convierten en los hijos adoptivos de Odín. [12] En el capítulo 36, Alta, las valquirias sirven bebidas y se ocupan de las mesas en el Valhalla, y las estrofas 40 a 41 del Grímnismál se citan en referencia a esto. Alta continúa diciendo que las valquirias son enviadas por Odín a cada batalla; eligen quién va a morir y determinan la victoria. [13]
En el capítulo 38, Gangleri dice: "Dices que todos los hombres que han caído en batalla desde el principio del mundo están ahora con Odín en el Valhalla. ¿Con qué los alimenta? Creo que la multitud allí es grande". High responde que esto es cierto, que ya hay una gran cantidad en el Valhalla, pero que esta cantidad parecerá demasiado pequeña antes de que "llegue el lobo". High describe que nunca hay demasiados para alimentar en el Valhalla, ya que se dan un festín de Sæhrímnir (aquí descrito como un jabalí), y esta bestia se cocina todos los días y vuelve a estar entera todas las noches. Se relata la estrofa 18 de Grímnismál . Gangleri pregunta si Odín come la misma comida que los Einherjar, y High responde que Odín no necesita comer nada, solo consume vino, y da su comida a sus lobos Geri y Freki . Se relata la estrofa 19 de Grímnismál . High afirma además que, al amanecer, Odín envía a sus cuervos Huginn y Muninn desde el Valhalla para volar por todo el mundo, y regresan a tiempo para la primera comida allí. [14]
En el capítulo 39, Gangleri pregunta sobre la comida y bebida que consumen los Einherjar, y pregunta si solo hay agua disponible allí. High responde que, por supuesto, el Valhalla tiene comida y bebida aptas para reyes y jarls , ya que el hidromiel que se consume en el Valhalla se produce a partir de las ubres de la cabra Heiðrún, que a su vez se alimenta de las hojas del "famoso árbol" Læraðr. La cabra produce tanta hidromiel en un día que llena un enorme tanque lo suficientemente grande para que todos los Einherjar en el Valhalla satisfagan su sed. High afirma además que el ciervo Eikþyrnir se encuentra en la cima del Valhalla y mastica las ramas de Læraðr. Gotea tanta humedad de sus cuernos que cae al pozo Hvelgelmir, lo que da lugar a numerosos ríos. [15]
En el capítulo 40, Gangleri reflexiona sobre el hecho de que el Valhalla debe estar bastante lleno de gente, a lo que High responde que el Valhalla es enorme y sigue siendo espacioso a pesar de la gran cantidad de habitantes, y luego cita la estrofa 23 de Grímnismál . En el capítulo 41, Gangleri dice que Odín parece ser un señor bastante poderoso, que controla un ejército bastante grande, pero se pregunta cómo los Einherjar se mantienen ocupados mientras no beben. High responde que todos los días, después de vestirse y ponerse su equipo de guerra, salen al patio y luchan uno contra uno por deporte. Luego, antes de la hora de comer, regresan a casa al Valhalla y beben. High cita la estrofa 41 de Vafþrúðnismál . En el capítulo 42, High describe "justo al principio, mientras los dioses se estaban asentando", establecieron Asgard y luego construyeron el Valhalla. [16] La muerte del dios Baldr se relata en el capítulo 49, y se describe que el muérdago utilizado para matar a Baldr crece al oeste del Valhalla. [17]
Al comienzo de Skáldskaparmál , se da un relato parcialmente euhemerizado de Ægir visitando a los dioses en Asgard y se sacan espadas relucientes y se usan como su única fuente de luz mientras beben. Allí, numerosos dioses festejan, tienen abundante hidromiel fuerte y el salón tiene paneles de pared cubiertos con atractivos escudos. [18] Esta ubicación se confirma como Valhalla en el capítulo 33. [19]
En el capítulo 2 se ofrece una cita del poema anónimo del siglo X Eiríksmál (consulte la sección Fagrskinna a continuación para obtener más detalles y otra traducción de otra fuente):
¿Qué clase de sueño es ése, Odín? Soñé que me levantaba antes del amanecer para limpiar Valhalla de gente asesinada . Desperté a los Einheriar, les ordené que se levantaran para esparcir la tierra en los bancos, limpiaran las copas de cerveza, y que las valquirias sirvieran vino para la llegada de un príncipe. [20]
En el capítulo 17 de Skáldskaparmál , el jötunn Hrungnir está furioso y, mientras intenta alcanzar y atacar a Odín en su corcel Sleipnir , termina en las puertas del Valhalla. Allí, los Æsir lo invitan a tomar una copa. Hrungnir entra, exige una bebida y se emborracha y se muestra beligerante, afirmando que eliminará el Valhalla y lo llevará a la tierra de los jötunn, Jötunheimr , entre varias otras cosas. Finalmente, los dioses se cansan de su jactancia e invocan a Thor, quien llega. Hrungnir afirma que está bajo la protección de los Æsir como invitado y, por lo tanto, no puede sufrir daño mientras esté en el Valhalla. Después de un intercambio de palabras, Hrungnir desafía a Thor a un duelo en la ubicación de Griotunagardar, lo que resulta en la muerte de Hrungnir. [21]
En el capítulo 34 se afirma que el árbol Glasir se encuentra frente a las puertas del Valhalla. Se describe que el árbol tiene un follaje de color rojo dorado y es el árbol más hermoso entre los dioses y los hombres. Se presenta una cita de una obra del escaldo del siglo IX Bragi Boddason que confirma la descripción. [22]
El Valhalla se menciona en forma euhemerizada y como un elemento de la creencia pagana nórdica restante en Heimskringla . En el capítulo 8 de la saga Ynglinga , se describe al Odín "histórico" ordenando leyes funerarias para su país. Estas leyes incluyen que todos los muertos deben ser quemados en una pira en un túmulo funerario con sus posesiones, y sus cenizas deben ser llevadas al mar o enterradas en la tierra. Los muertos luego llegarían al Valhalla con todo lo que uno tenía en su pira, y todo lo que uno había escondido en el suelo. [23] El Valhalla también se menciona en la frase "visitar a Odín" en una obra del escaldo del siglo X Þjóðólfr de Hvinir que describe que, tras su muerte, el rey Vanlandi fue al Valhalla. [24]
En el capítulo 32 de la saga Hákonar Góða , Haakon I de Noruega recibe un entierro pagano , que se describe como un camino hacia el Valhalla. Luego se citan versos del Hákonarmál como apoyo, que contienen referencias al Valhalla. [25]
En el capítulo 8 de Fagrskinna, una narración en prosa afirma que después de la muerte de su esposo Eric Bloodaxe , Gunnhild Madre de Reyes hizo componer un poema sobre él. La composición es de un autor anónimo del siglo X y se la conoce como Eiríksmál , y describe a Eric Bloodaxe y otros cinco reyes llegando al Valhalla después de su muerte. El poema comienza con comentarios de Odín (como en nórdico antiguo Óðinn ):
«¿Qué clase de sueño es éste?», dijo Óðinn, «
en el que, justo antes del amanecer,
creí que había limpiado el Valhǫll,
por la llegada de hombres muertos».
Desperté a los Einherjar,
ordené a las valquirias que se levantaran,
que esparcieran el estrado
y limpiaran los vasos,
para llevar vino,
como si fuera la llegada de un rey;
aquí espero
la llegada de héroes del mundo,
algunos grandes,
así de contento está mi corazón. [26]
El dios Bragi pregunta de dónde viene el estruendo y dice que los bancos del Valhalla crujen, como si el dios Baldr hubiera regresado al Valhalla, y que suena como el movimiento de mil. Odín responde que Bragi sabe bien que los sonidos son para Eric Hacha Sangrienta, que pronto llegará al Valhalla. Odín les dice a los héroes Sigmund y Sinfjötli que se levanten para saludar a Eric y lo inviten a entrar al salón, si es que en verdad es él. [27]
Sigmund le pregunta a Odín por qué esperaba a Erico más que a cualquier otro rey, a lo que Odín responde que Erico ha enrojecido su espada empapada de sangre con muchas otras tierras. Eric llega y Sigmund lo saluda, le dice que es bienvenido a entrar en el salón y le pregunta qué otros señores ha traído consigo al Valhalla. Eric dice que con él hay cinco reyes, que les dirá el nombre de todos ellos y que él mismo es el sexto. [27]
El concepto de Valhalla sigue influyendo en la cultura popular moderna. Algunos ejemplos incluyen el templo de Walhalla construido por Leo von Klenze para Luis I de Baviera entre 1830 y 1847 cerca de Ratisbona , Alemania , y el museo Valhalla de los Jardines de la Abadía de Tresco construido por August Smith alrededor de 1830 para albergar mascarones de proa de barcos de naufragios ocurridos en las Islas Sorlingas , Inglaterra , cerca del museo. [28]
Las referencias al Valhalla aparecen en la literatura, el arte y otras formas de medios. Los ejemplos incluyen la ilustración al carboncillo de K. Ehrenberg Gastmahl in Walhalla (mit einziehenden Einheriern) (1880), la representación del Valhalla de Richard Wagner en su ciclo de ópera Der Ring des Nibelungen (1848-1874), la revista neopagana germánica con sede en Múnich , Alemania , Walhalla (1905-1913), la serie de libros Magnus Chase and the Gods of Asgard de Rick Riordan, la serie de cómics Valhalla (1978-2009) de Peter Madsen y su posterior película animada del mismo nombre (1986). [28] Valhalla también da nombre a una atracción de Blackpool Pleasure Beach , Reino Unido.
Antes de que Hunter S. Thompson se convirtiera en el periodista Gonzo de la contracultura , vivió en Big Sur , California, mientras escribía su novela The Rum Diary . Escribió: "Big Sur es muy parecido al Valhalla, un lugar del que mucha gente ha oído hablar y del que muy pocos pueden contarte algo" ( Proud Highway: Saga of a Desperate Southern Gentleman, capítulo 20). [29]
En la película Mad Max: Fury Road de 2015 , el culto de los War Boys cree que una muerte heroica al servicio del dictador Immortan Joe los llevará al Valhalla. [30]
En noviembre de 2020 se lanzó el videojuego Assassin's Creed Valhalla. [31] El videojuego Apex Legends presenta un personaje llamado Bloodhound, que a menudo hace referencia a Valhalla y al Padre de Todos, un kenning de uso común para el dios nórdico Odín. Valhalla también es mencionado en el manga 'Heart Gear' de Tsuyoshi Takaki como un campo de batalla donde los engranajes de 'combate' se turnan para luchar entre sí hasta la muerte mientras su líder, Odín, observa.
El primer álbum de Elton John , Empty Sky (1969), contiene una canción llamada "Valhalla". [32] " Immigrant Song " de Led Zeppelin de su tercer álbum, Led Zeppelin III (1970), contiene la siguiente referencia a Valhalla: "El martillo de los dioses / Conducirá nuestros barcos a nuevas tierras / Para luchar contra la horda, canta y llora / Valhalla, ya voy". [33] El decimoséptimo álbum de estudio de Judas Priest, Redeemer of Souls, lanzado en 2014, incluyó la canción Halls of Valhalla , como el cantante principal Rob Halford describe como "cantar sobre estar en el Mar del Norte y dirigirse a Dinamarca o Suecia en busca de Valhalla". [34] El tercer álbum de la banda australiana Skegss , Rehearsal (2021), contiene una canción llamada "Valhalla". [35] El álbum de Jethro Tull , Minstrel in the Gallery (1975), contiene una canción llamada "Cold Wind to Valhalla". [36]
