El Monasterio de San Marcos Evangelista y la Virgen María es un monasterio sirio ortodoxo en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén y residencia del Arzobispo Sirio Ortodoxo de Jerusalén . [1] [nb 1] Se cree que está ubicado en el sitio de la casa de María , madre de Marcos Evangelista ; los cristianos sirios creen que fue el lugar donde Jesús y los Doce Apóstoles compartieron la Última Cena , donde los Apóstoles se escondieron después de la Pasión y Crucifixión de Jesús, y donde Jesús se apareció a los Apóstoles después de la Resurrección (mientras que los católicos y otros cristianos creen que estos eventos se llevaron a cabo en el cercano Cenáculo , en el Monte Sión ). [4] El lugar afirma ser la primera iglesia del cristianismo . [5] El monasterio consta de la iglesia principal de San Marcos y una capilla adyacente de San Behnam . [6]
"Esta es la casa de María, madre de Juan, llamado Marcos . Proclamada iglesia por los santos apóstoles con el nombre de la Virgen María, madre de Dios, después de la ascensión de nuestro Señor Jesucristo a los cielos. Renovada después de la destrucción de Jerusalén por Tito en el año 73 d. C."
Según una inscripción siríaca de Estrangelo descubierta en 1940, el monasterio está situado en el sitio de la casa de María, madre de Marcos el Evangelista, donde Jesús y los Doce Apóstoles compartieron la Última Cena , donde los Apóstoles se escondieron después de la Pasión y Crucifixión de Jesús, y donde Jesús se apareció a los Apóstoles después de la Resurrección . [4] San Pedro también fue a la casa después de su liberación de la prisión . [7] La inscripción detalla que la casa fue convertida en una iglesia en nombre de la Madre de Dios por los Apóstoles después de la Ascensión de Jesús y reconstruida en el año 73 d. C. tras la destrucción de Jerusalén por Tito . [8] La inscripción y la fundación del monasterio están fechadas por Aphrem Barsoum en el siglo V o VI. [8] [nb 2] La "Casa de Marcos" se menciona en las obras de Juan de Dara en el siglo IX. [6]
La estructura actual fue construida durante el período de las Cruzadas y luego fue comprada por el patriarca ortodoxo sirio a la Iglesia ortodoxa copta en 1471/1472 en un momento en que aumentaba la peregrinación a Jerusalén desde el corazón ortodoxo sirio de Tur Abdin . [10] Se ha sugerido que el monasterio se identificaba con la "Casa de María, la madre del discípulo Juan Marco" durante este período. [11] El monasterio se convirtió en la sede del arzobispo ortodoxo sirio de Jerusalén alrededor de fines del siglo XV. [6] Yuhanna Jirjis de Basibrina , obispo del Monasterio de Qartmin ( r. 1450-1495 ), compró varias casas para el monasterio , y el monje-sacerdote Daniel donó una casa al monasterio en el distrito de Sihyawn en 1511. [12] La biblioteca del monasterio probablemente se estableció en el siglo XVI o XVII. [6]
Gregorios Shimʿun de Ṣalaḥ, obispo metropolitano de Jerusalén, y Dionysius Shukrallah , obispo metropolitano de Alepo, emprendieron la primera renovación conocida del monasterio a finales de 1717 y principios de 1718. [13] 'Abd al-Ahad Fanna fue abad del Monasterio de San Marcos entre 1718 y 1726. [14] En 1722, el monasterio fue renovado por Basilius Girgis, obispo metropolitano de Bushairiyya, con la ayuda del patriarca Ignatius Shukrallah II , Gregorius 'Abd al-Ahad, obispo metropolitano de Jerusalén, y Jirjis, obispo metropolitano de Edesa . [15] El monje Yuhanna de Alepo fue nombrado abad del monasterio en 1726 por Gregorio 'Abd al-Ahad, obispo metropolitano de Jerusalén, y sirvió hasta su muerte en 1728. [16]
A la muerte de Yuhanna de Alepo en 1728, Cyril Jirjis, obispo metropolitano del Monasterio de San Elián , recibió el encargo del patriarca Ignacio Shukrallah II de administrar el monasterio y la diócesis de Jerusalén, e inmediatamente se puso a renovar la iglesia y los vasos del monasterio. [17] Cyril Jirjis también compró una puerta de hierro para el monasterio con sus propios fondos después de que la vieja puerta de madera se rompiera en un incidente en julio de 1729. [18] El monje 'Abd al-Ahad fue elegido para administrar el monasterio y la diócesis por Cyril Jirjis después de haber cumplido el papel durante más de nueve años. [19] El monasterio fue renovado aún más por Gregorios Jirjis Fattal de Alepo de 1738 a 1744, tiempo durante el cual Cyril Jirjis también amplió el salón de recepción en 1741. [20]
Cirilo Jirjis, tras su nombramiento como obispo metropolitano de Jerusalén en 1748, viajó inmediatamente a Egipto para recoger limosnas para la reconstrucción del monasterio, para lo cual posteriormente gastó 1000 zur mahbub o aproximadamente cuatrocientas o quinientas liras de oro. [21] Elías, hijo de Faraj Allah de Alepo, fue abad entre 1754 y 1763. [22] El monasterio fue renovado nuevamente por Gregorios Bshara, obispo metropolitano de Jerusalén, en 1780-1792, por Gregorios ʿAbd al-Aḥad Dajjala en 1833-1840, por Ostethewos ʿAbd al-Nūr de Edesa en 1840-1877, y por Gregorios Jirjis de Ṣadad en 1882. [23] Varios edificios fueron construidos en el monasterio por Iyawannis Elias, obispo metropolitano de Jerusalén, ( r. 1896-1908 ). [24]
Tras la batalla de Sayfo en la Primera Guerra Mundial , varios manuscritos fueron transferidos al Monasterio de San Marcos desde el Monasterio de Mor Hananyo en Tur Abdin . [6] De manera similar, algunos manuscritos fueron trasladados del Monasterio de San Marcos al patriarcado en Homs antes de la Guerra Árabe-Israelí de 1948 y luego también a Damasco , mientras que algunos manuscritos fueron traídos con Athanasius Yeshue Samuel a los EE. UU. en 1948 y ahora se conservan en la Catedral de San Marcos, Teaneck, Nueva Jersey . [6] La iglesia subterránea fue renovada en 1989 y la sala de recepción patriarcal fue renovada en 2008. [25]
Notas
Citas
31°46′35″N 35°13′50″E / 31.7763°N 35.2305°E / 31.7763; 35.2305
