El monte Sión ( en hebreo : הַר צִיּוֹן , Har Ṣīyyōn ; en árabe : جبل صهيون , Jabal Sahyoun ) es una colina en Jerusalén , ubicada justo afuera de los muros de la Ciudad Vieja . El término Monte Sión se ha utilizado en la Biblia hebrea primero para la Ciudad de David (2 Samuel 5:7, 1 Crónicas 11:5; 1 Reyes 8:1, 2 Crónicas 5:2) y más tarde para el Monte del Templo , pero su significado ha cambiado y ahora se usa como el nombre de la Colina Occidental de la antigua Jerusalén. [1] [2] En un sentido más amplio, el término Sión también se usa para toda la Tierra de Israel . [3]
La etimología de la palabra Sión es incierta. [4] [5] [6] Mencionada en la Biblia en el Libro de Samuel (2 Samuel 5:7) como el nombre de la fortaleza jebusea conquistada por el rey David , su origen probablemente es anterior a los israelitas . [4] [5] Si es semítico , puede estar asociado con la raíz hebrea ṣiyyôn ("castillo"). Aunque no se habló en Jerusalén hasta 1700 años después, el nombre es similar en árabe y puede estar relacionado con la raíz ṣiyya ("tierra seca") o el árabe šanā ("proteger" o "ciudadela"). [5] [6] También podría estar relacionado con la raíz árabe ṣahî ("ascender a la cima") o ṣuhhay ("torre" o "la cima de la montaña"). [6] También se ha sugerido una relación no semítica con la palabra hurrita šeya ("río" o "arroyo"). [6]
Sahyun ( árabe : صهيون , Ṣahyūn o Ṣihyūn ) es la palabra para Sión en árabe y siríaco . [7] Un valle llamado Wâdi Sahyûn ( wadi es la palabra árabe para "valle") aparentemente conserva el nombre y está ubicado aproximadamente a una milla y tres cuartos (2,8 km) de la Puerta de Jaffa de la Ciudad Vieja de Jerusalén . [7]
La frase Har Tzion , lit. "Monte Sión", aparece nueve veces en el Tanaj . [8]
El nombre Monte Sión se refería sucesivamente a tres lugares, ya que los habitantes de Jerusalén conservaron el nombre tradicional, pero cambiaron el lugar que veneraban como punto focal de la Jerusalén bíblica al sitio que consideraban más apropiado en su propio tiempo.
En un principio, Monte Sión era el nombre que se le daba a la ciudad fortificada jebusea situada en la parte baja de la colina oriental de la antigua Jerusalén, también conocida como la Ciudad de David . [1]
Según el Libro de Samuel , el Monte Sión fue el sitio de la fortaleza jebusea llamada la "fortaleza de Sión" que fue conquistada por el rey David , luego rebautizada y parcialmente reconstruida por él como la "Ciudad de David", donde erigió su palacio . [1]
Una vez que se erigió el Primer Templo en la cima de la Colina Oriental, el nombre "Monte Sión" migró allí también. [1]
Después de la conquista de la ciudad jebusea, su área edificada se expandió hacia el norte, hacia la parte más alta de la misma, la colina oriental. Esta parte más alta se convirtió en el sitio del Templo de Salomón .
La identificación de las ciudades preisraelitas (jebuseas) e israelitas en la Colina Oriental se basa en la existencia de una única fuente de agua perenne en la zona, el manantial de Gihón , y en excavaciones arqueológicas que revelan secciones de las murallas de la ciudad y los sistemas de agua de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro. [1] [9]
El "Monte Sión" mencionado en las partes posteriores del Libro de Isaías (Isaías 60:14), en el Libro de los Salmos y en el Primer Libro de los Macabeos (c. siglo II a.C.; 1 Macabeos 4:36-38) parece referirse a la cima de la colina, generalmente conocida como el Monte del Templo . [1]
El último cambio del nombre Monte Sión fue hacia la colina occidental, que es más dominante que la colina oriental y parecía a los habitantes de Jerusalén del siglo I d.C. el lugar más digno para el palacio del rey David, para entonces perdido. La colina occidental es lo que hoy se llama Monte Sión. [1]
En la segunda mitad del período del Primer Templo, la ciudad se expandió hacia el oeste y sus murallas defensivas se extendieron para incluir toda la Colina Occidental detrás de ellas. [10] Nabucodonosor II destruyó la ciudad casi por completo alrededor del 586 a. C. , cortando la continuidad de la memoria histórica. Siguió un largo período de reconstrucción, que terminó con la segunda destrucción total de Jerusalén a manos de los romanos en el 70 d. C. Josefo , el historiador del siglo I d. C. que conocía la ciudad como era antes de este segundo evento catastrófico, identificó el Monte Sión como la Colina Occidental, separada de la Colina Oriental más baja, por lo que él llama el " Valle del Tiropeón ". [1] Sin embargo, debe decirse que Josefo nunca usó el nombre "Monte Sión" en ninguno de sus escritos, sino que describió la "Ciudadela" del Rey David como situada en la colina más alta y más larga, señalando así la Colina Occidental como lo que la Biblia llama Monte Sión. [11] [12]
A finales del período romano, se construyó una sinagoga a la entrada de la estructura conocida como Tumba de David, probablemente basada en la creencia de que David trajo aquí el Arca de la Alianza desde Beit Shemesh y Kiryat Ye'arim antes de la construcción del Templo. [13]
Durante la guerra de 1948 , el Monte Sión fue conquistado por la Brigada Harel el 18 de mayo de 1948, y se convirtió en la única parte de la Ciudad Vieja que permaneció en manos israelíes hasta el armisticio. Al principio estaba conectado al barrio judío de Yemin Moshe a través del Valle de Hinnom a través de un estrecho túnel, pero finalmente se necesitó una alternativa para evacuar a los heridos y transportar suministros a los soldados en el Monte Sión. Se diseñó un teleférico capaz de transportar una carga de 250 kilogramos para este propósito. El teleférico solo se usaba de noche y bajaba al valle durante el día para evitar ser detectado; todavía está en su lugar en lo que ahora es el Hotel Monte Sión. El viaje desde la posición israelí en el Hospital Oftalmológico St. John hasta el Monte Sión tomó dos minutos. [14]
Entre 1948 y 1967, cuando la Ciudad Vieja estaba bajo el dominio jordano , a los israelíes se les prohibió el acceso a los lugares sagrados judíos. El Monte Sión era una tierra de nadie designada entre Israel y Jordania. [15] El Monte Sión era el sitio accesible más cercano al antiguo Templo judío . Hasta que Jerusalén Este fue capturada por Israel en la Guerra de los Seis Días , los israelíes subían al tejado de la Tumba de David para orar. [16] El camino sinuoso que conduce al Monte Sión se conoce como el Camino del Papa ( Derekh Ha'apifyor ). En su Epístola a los Romanos, Pablo señaló: "Bienaventurado aquel cuya conciencia no lo condena en lo que tolera" (Romanos 14:22). Fue pavimentado en honor a la histórica visita a Jerusalén del Papa Pablo VI en 1964. [15]
La referencia del Tanaj a Har Tzion (Monte Tzion) que identifica su ubicación se deriva del Salmo 48 compuesto por los hijos de Coré , es decir, los levitas, como "el lado norte de la ciudad del gran rey", que Radak interpreta como la Ciudad de David "de la Ciudad de David, que es Sión (1 Reyes 8:1-2; 2 Crónicas 5:2)". [17] 2 Samuel 5:7 también dice: "David tomó la fortaleza de Sión: la misma es la ciudad de David", que identifica al Monte Tzion como parte de la Ciudad de David, y no un área fuera de la Ciudad Vieja de Jerusalén de hoy. Rashi identifica la ubicación como la fuente de "alegría" mencionada en el Salmo como el Patio del Templo , la ubicación de las ofrendas de expiación en la parte norte del complejo del Templo . [18]
En el Nuevo Testamento, el monte Sión se utiliza metafóricamente para referirse a la Jerusalén celestial, la ciudad santa y eterna de Dios. Se dice que los cristianos han venido "al monte Sión y a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, a la asamblea general e iglesia de los primogénitos que están inscritos en los cielos" (Hebreos 12:22-23, cf. Apocalipsis 14:1).
Los sitios importantes en el Monte Sión son la Abadía de la Dormición , el Monasterio Armenio de San Salvador , la Tumba del Rey David y la Sala de la Última Cena . La mayoría de los historiadores y arqueólogos actuales no consideran que la "Tumba de David" sea el lugar real de enterramiento del Rey David . La Cámara del Holocausto ( Martef HaShoah ), precursora de Yad Vashem , también se encuentra en el Monte Sión. Otro lugar de interés es el cementerio católico donde está enterrado Oskar Schindler , un gentil justo que salvó las vidas de 1.200 judíos en el Holocausto . [19]
Entre los entierros notables del cementerio protestante del Monte Sión se encuentran varios personajes destacados de los siglos XIX y XX, como exploradores y arqueólogos como Flinders Petrie , Charles Frederick Tyrwhitt Drake , James Duncan, Clarence Stanley Fisher , Charles Lambert y James Leslie Starkey ; el arquitecto Conrad Schick ; y pioneros en los campos de la medicina, la educación, la religión, la diplomacia y los servicios sociales como James Edward Hanauer , Ernest Masterman, John Nicholayson , Paul Palmer, Max Sandreczky , Johann Ludwig Schneller y Horatio G. Spafford , autor del himno It Is Well With My Soul . También están enterrados en el cementerio G. Douglas Young, fundador del Jerusalem University College , y su esposa Georgina (Snook) Young. El cementerio es también el lugar de descanso final de varios soldados que lucharon en la Primera Guerra Mundial, así como de miembros de la Policía Palestina que sirvieron bajo el mandato británico . Varias personas enterradas aquí murieron en el bombardeo del Hotel King David en la mañana del 22 de julio de 1946.
En 1874, un inglés, Henry Maudsley, descubrió un gran segmento de escarpa rocosa y numerosas piedras antiguas labradas en el Monte Sión que se creía que eran la base del Primer Muro de Josefo. Varias de estas piedras se utilizaron para construir un muro de contención fuera de la puerta principal de la escuela Bishop Gobat (más tarde conocida como el Instituto Americano de Estudios de la Tierra Santa y el Colegio Universitario de Jerusalén). [20]
La ciudad estaba construida sobre dos colinas, que están opuestas entre sí, y tienen un valle que las divide; [...] De estas colinas, la que contiene la ciudad alta es mucho más alta y en longitud más directa. En consecuencia, fue llamada la "Ciudadela" por el rey David; [...] Ahora bien, el Valle de los Queseros, como se llamaba, y era lo que les dijimos antes, distinguía la colina de la ciudad alta de la de la baja,... (Libro 5, Capítulo 4, §1; o V:137)
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