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Efigenia de Etiopía

Santa Efigenia de Etiopía o Ifigenia de Etiopía ( español : Efigenia ; portugués : Ifigénia/Ifigênia ; francés : Iphigénie ; griego : Ἰφιγένεια ), también llamada Ifigenia de Abisinia [6] [nota 2] (siglo I), es una santa popular occidental. cuya vida se cuenta en la Leyenda Áurea [8] como una virgen convertida al cristianismo y luego consagrada a Dios por el apóstol Mateo , quien estaba difundiendo el Evangelio en la región de " Etiopía ", que en este caso se entiende ubicada en las regiones al sur del mar Caspio , [9] ya sea en alguna de las provincias de Mesopotamia (Asiria y Babilonia), o en la Antigua Armenia ( Cólquida ). [nota 3] [nota 4]

vida hagiográfica

Según la leyenda, Efigenia era hija del rey etíope Egipo. Fue dedicada a Dios por el apóstol San Mateo , [16] quien la velo . [17]

Al suceder a Eggipus, el nuevo rey de Etiopía, Hirtacus, le prometió al apóstol Mateo la mitad de su reino si podía persuadir a Efigenia para que se casara con él. Entonces, Mateo invitó al rey a misa el domingo siguiente donde le explicó que ella ya estaba desposada con el rey eterno y por lo tanto no podía casarse con él. Enfurecido, el rey Hiraticus abandonó la iglesia y luego envió a un espadachín para matar a Mateo, que estaba parado junto al altar de la iglesia en ese momento, convirtiendo así a Mateo en un mártir .

Al no haber logrado someter a Efigenia a su voluntad, Hirtaco intentó destruir su casa con fuego. Sin embargo, Mateo apareció en espíritu y protegió las llamas de la casa, acercándolas al palacio real. El hijo del rey fue apresado por el diablo y el propio rey contrajo lepra , y finalmente se suicidó.


Después de la muerte de Hiratico, el pueblo eligió como rey al hermano de Efigenia, quien reinó durante setenta años, dejando su reino a su hijo, quien llenó Egipto de iglesias cristianas .

Fuentes hagiográficas y conmemoración.

Iglesia católica romana

El Martirio de San Mateo, con Santa Ifigênia a la derecha. (Retablo de San Mateo, c.1367-70, Galleria degli Uffizi, Florencia )

La fiesta de Santa Efigenia en la Iglesia Católica Romana, junto con la de San Mateo , es el 21 de septiembre. [1] [2] [3]

La fuente textual más antigua de su Vida parece ser la Legenda Aurea ( Leyenda Dorada , también conocida como Historia Longobardica o Flos Sanctorum ) del cronista italiano Jacobus de Voragine , compilada alrededor de 1275 d.C. [8] [18] Este fue un libro influyente sobre la espiritualidad del Renacimiento y la comprensión de la santidad, que se leyó no sólo como una hagiografía - una colección de vidas de los santos - sino como un vademécum , un manual de ascetismo. [19] Así lo empleó Ignacio de Loyola y como Teresa de Ávila aconsejó a sus hermanas espirituales que lo utilizaran. [19] [nota 5]

Santa Efigenia también figura en la hagiografía del obispo veneciano Petrus de Natalibus (muerto alrededor de 1400), y aparece en la edición de 1586 del Martirologio Romano del Cardenal César Baronio , [23] la primera edición autorizada del Martirologio Romano. [24]

Los bollandistas incluyeron una entrada para Santa Ifigenia en su Acta Sanctorum del 21 de septiembre. Ella figura en una colección de santos de 1869 derivada de los bollandistas en idioma alemán. [25] [26] El profesor Roberto Sánchez en su artículo 'La Virgen Negra: Santa Efigenia, religión popular y la diáspora africana en el Perú' señala lo siguiente sobre el relato bollandista:

"Los bolandistas , cuyo trabajo es historizar y contextualizar las vidas de los santos, admiten que hay algunas dudas sobre si San Mateo incluso fue a Etiopía. Sin embargo, concluyen que la leyenda es consistente con otras fuentes y escritos apócrifos del Es claro que la historia de Santa Efígenia está escrita como corolario del gran interés por el martirio de San Mateo. Su martirio es un hecho histórico significativo que ha sido objeto de diferentes versiones. Efigenia están envueltos en mitos, folclore y un animado debate histórico eclesiástico". [27]

El misionero jesuita austríaco y autor Francis Xavier Weninger ( DD , SJ ) incluyó la vida de Santa Efigenia en sus Vidas de los Santos (1876), inscrita dentro de la vida de San Mateo el 21 de septiembre:

"...Escritos indiscutibles prueban que predicó el Evangelio durante veintitrés años, en parte en Etiopía, en parte en otros países, fundando al mismo tiempo casi innumerables Iglesias y proporcionándoles sacerdotes y obispos, para preservar la fe. había enseñado... ...Ifigenia, la hija mayor del recién convertido rey de Etiopía, no sólo se había hecho cristiana, sino que además, con el conocimiento y consentimiento del santo Apóstol, había consagrado su virginidad al Todopoderoso, después de haber oído frecuentemente a la Santa predicar sobre el valor inestimable de la pureza, y exhortar a otros a guardarla y preservarla, su ejemplo fue seguido por muchas otras vírgenes, las cuales, eligiendo a la princesa como superiora, convivieron y ocuparon su tiempo en oración y oración. trabajo..." [28]

Su lista en el Martirologio Romano (edición en inglés de 1916) dice lo siguiente:

"En Etiopía, santa Ifigenia, virgen, que siendo bautizada y consagrada a Dios por el bienaventurado apóstol Mateo, acabó en paz su santa vida". [1]

El Libro de los Santos (1921) compilado por los monjes benedictinos de la Abadía de San Agustín, Ramsgate, tiene la siguiente entrada para Santa Ifigenia:

"Una Virgen convertida al cristianismo y luego consagrada a Dios por San Mateo Evangelista, Apóstol de Etiopía. Sin embargo, las Actas existentes de San Mateo son tan poco confiables que no se puede confiar en los detalles que en ellas se dan de Santa Ifigenia y otros. de las primicias del Evangelio en Etiopía." [2]

Las Esclavas del Inmaculado Corazón de María cuentan también la vida de santa Ifigenia: [29]

"San Mateo, el Publicano, predicó el evangelio en Etiopía. Es, como Bartolomé para Armenia, Apóstol de una Nación, porque, no sólo hizo muchos conversos (como hicieron todos los Doce), sino que convirtió al rey de Etiopía. por el estupendo milagro de resucitar a la hija del rey de entre los muertos. Su nombre era Ifigenia y figura como santa en el Martirologio, tras su resurrección de entre los muertos, con la aprobación de San Mateo, hizo voto de virginidad. el siguiente rey, Hirtaco, que quería casarse con ella, que hizo matar a Mateo en el altar mientras ofrecía misa. Era el año 68. La fiesta de San Mateo es el 21 de septiembre. [30]

Santa Efigenia también figura en la Enciclopedia de los Santos de Our Sunday Visitor (2014, 2.a edición):

"Ifigenia (m. siglo I). Una virgen de Etiopía que fue convertida por San Mateo. No se conservan otros detalles confiables sobre ella. Día festivo: 21 de septiembre". [3]

Iglesia católica anglicana

La Iglesia Católica Anglicana registra la memoria de Santa Efigenia, contenida en la Vida de San Mateo, citando El Breviario Anglicano (1955):

"Aunque muchas partes de la cristiandad se han deleitado en reclamar a este Apóstol como el fundador de sus Iglesias, la tradición habitual es que fue a las regiones al sur del Mar Caspio (que en este caso se llaman Etiopía) donde predicó el Evangelio. y lo confirmó con muchos hechos maravillosos. El más grande de ellos se cuenta de esta manera: que resucitó a la hija del rey, Ifigenia, por lo que la familia real se convirtió a Cristo que después de la muerte del rey, Hirtaco, su sucesor exigió a Ifigenia; esposa; y que ella (que a través de las enseñanzas de Mateo se había comprometido a Dios) rechazó a Hirtaco en cumplimiento de su voto, por lo que Mateo fue ejecutado por orden real mientras celebraba los santos Misterios, por lo que cumplió su apostolado en el martirio ". [9]

Iglesia Ortodoxa Oriental

Significativamente, la Vida del Apóstol San Mateo en la Synaxaria ortodoxa tradicional no menciona directamente a Santa Efigenia por su nombre, aunque la Synaxaria sí registra los viajes de San Mateo a "Etiopía", en los que iluminó la zona y fue martirizado allí. El Synaxarion ortodoxo según la tradición de Nikephoros Kallistos Xanthopoulos (c. 1320), afirma que después de ser tratado cruelmente por los partos y los medos , San Mateo fue a difundir el Evangelio a cierta ciudad llamada "Mirmena/Myrmena", [ 31] [32] [33] [nota 6] supuestamente en Etiopía, descrita como una tierra que estaba habitada por tribus de caníbales : [33]

"Después de partir de Jerusalén, el santo apóstol Mateo predicó la buena nueva del Evangelio en muchas tierras. Proclamando la buena nueva de Cristo, pasó por Macedonia, Siria, Persia, Partia y Media, estableciendo Iglesias allí y en otros lugares. .Recorrió toda Etiopía, que le había tocado en suerte, y la iluminó con la luz del conocimiento del Evangelio. Finalmente, guiado por el Espíritu Santo, llegó a la tierra de los caníbales, que eran una oscuridad. gente desollada y salvaje Allí entró en una ciudad conocida como Mirmena y, habiendo convertido varias almas a Cristo, nombró obispo a Platón, su compañero de viaje, y construyó una pequeña iglesia... La esposa y el hijo de Fulvio, el precio de aquella ciudad, estaban poseídos por demonios... El apóstol reprendió a los espíritus inmundos y los expulsó y los que fueron sanados se postraron delante del apóstol y mansamente lo siguieron..." [32]

Sea como fuere, todavía se hace referencia a cierta "Santa Ifigenia, la Virgen Mártir" en el calendario ortodoxo griego para el 16 de noviembre (siendo el mismo día festivo que San Mateo Apóstol en la Iglesia Ortodoxa). [35] [36] En ningún otro lugar se hace referencia a su memoria. [37]

El Prólogo de Ohrid compilado por Nikolai Velimirovic (1928) no incluye a Santa Efigenia, ni sola ni dentro de la vida de San Mateo. [38]

La Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa de Antioquía de América del Norte sí incluye a Santa Efigenia de Etiopía en su calendario de santos, junto con su tradicional biografía en latín , "conmemorada el 16 de noviembre (también el 21 de septiembre)". [4] [39] De manera similar, el Monasterio de Santa María y Marta en Wagener, Carolina del Sur ( OCA ), enumera a Santa Ifigenia, Princesa de Etiopía en la fecha occidental del 21 de septiembre, [5] aunque la Iglesia Ortodoxa en América (OCA ) en línea Synaxarion no menciona a Santa Ifigenia en su recuerdo de la vida de San Mateo Evangelista, incluido su período en Etiopía. [33]

Iglesias ortodoxas orientales

Santa Efigenia de Etiopía no parece figurar ni en el Synaxarium copto [40] ni en el Synaxarium etíope, [41] ni sola ni dentro de la vida de San Mateo. [nota 7]

Veneración histórica

España

Las carmelitas de Cádiz , Andalucía, tenían devoción a Santa Ifigênia. [42] En Cádiz, los negros africanos organizaron su propia asociación religiosa, la "Confradía de Nuestra Señora de la Salud, San Bello y Santa Ifigênia", [43] formada en El Puerto de Santa María en 1575. [44] Desde Cádiz, su devoción se extendió a Portugal y de allí a Brasil. [42]

Imagen de Santa Efigenia de Etiopía, Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, Salvador, Bahía, Brasil.

Brasil

El sacerdote brasileño José Pereira de Santana dedicó una obra definitiva en dos volúmenes a Elesbaan y Ephigenia, publicadas respectivamente en 1735 y 1738 en Lisboa. [45] Los consideró los dos pilares de la santidad africana y los remodeló como santos de su propia orden carmelita. [46] Elesbaan representó el triunfo del cristianismo sobre el judaísmo en la persona de Dunaan, mientras que Efigenia representó la aceptación temprana y voluntaria del Evangelio en África. [46]

San Elesbaan (Caleb), Rey de Etiopía con S. Efigênia. ( Biblioteca Nacional de Brasil )

Una "Venerable Hermandad de San Elesbão y Santa Efigênia" [nota 8] fue fundada en Río de Janeiro el 7 de mayo de 1740 por esclavos negros libres de Cabo Verde , Costa de la Mina , Isla de Santo Tomé y Mozambique . [48] ​​[49] Se cree que el culto a esos dos santos fue traído por los propios esclavos. [48] ​​Las hermandades negras en las sociedades católicas romanas del Nuevo Mundo dependían de unos pocos santos patrones negros, entre ellos Santa Efigenia, Santo Antonio de Catagerona (m. 1549) y Sao Benedito (m. 1589). [50] [51] [nota 9]

Santa Ifigenia también fue honrada en alegres fiestas y procesiones religiosas. Según el sociólogo y antropólogo brasileño Gilberto Freyre , en un escrito de 1922, "la gente de color disfrutaba al máximo de la fiesta de Santa Efigenia, una especie de Virgen negra, cuya " conciencia de especie " era hábilmente despertada por los sacerdotes". [53]

El 20 de noviembre de 1995 los brasileños conmemoraron el 300° aniversario de la muerte de Zumbi de Palmers , el último gobernante de Palmares , considerado como uno de los primeros luchadores por la libertad de América. En Belo Horizonte se llevó a cabo una procesión de congados ( pt ) la noche del 23 de noviembre de 1996, en honor a Nossa Senhora do Rosario , San Benito Moro y Santa Ifigenia con procesiones de marchas de precisión, cantos, bailes y el uso de instrumentos de percusión. . [nota 10] La reverencia combinada por los santos católicos y la realización de elementos rituales africanos son evidencia de la coexistencia de tradiciones religiosas católicas y la preservación de una memoria cultural africana en Minas Gerais . [55] [nota 11]

Perú

La diáspora de Santa Efígenia desde Etiopía hacia América fue parte de la dispersión de expresiones religiosas populares africanas que conectaron África, Europa y América. [27]

Un movimiento de finales del siglo XX para obtener el reconocimiento nacional de las contribuciones culturales afroperuanas en la provincia de Cañete se centró en Santa Efigenia, que incluía una estatua y una pintura barroca del tamaño de una pared del siglo XVIII realizada por el artista peruano Cristóbal Lozano. [nota 12] Estas representaciones artísticas ubicadas en una capilla privada en la hacienda La Quebrada en San Luis de Cañete fueron presentadas como artefactos legítimos del estatus de Santa Efigenia como una santa folclórica o popular central para su construcción de una identidad y cultura negra afroperuana. de devoción. [56]

El 20 de agosto de 1994, Sabino Cañas, un líder comunitario afroperuano, organizó un pequeño grupo de seguidores de los pueblos circundantes de Cañete y Chincha para establecer la Asociación Santa Efigenia, y la nombró Patrona del Arte Negro Nacional, incluso mientras luchaban elaborar una narrativa histórica coherente de los orígenes de Santa Efigenia. [nota 13] Según la historia popular de la Asociación, Santa Efígenia se encuentra en la hacienda de La Quebrada desde aproximadamente 1741. [57]

El 21 de septiembre de cada año se realiza una celebración anual de Santa Efígenia, realizándose procesiones en homenaje a Santa Ifigenia en el distrito de San Luis de Cañete . [58] [59] La Asociación produce un folleto de programa que presenta una breve historia de la santa patrona y se centra en su difusión y popularidad en Brasil, Cuba y Perú. [52] El festival ha ganado popularidad a medida que la comunidad afroperuana de artistas, músicos, escritores, figuras del deporte y admiradores se han reunido en Cañete cada septiembre en números crecientes. [60]

Francia

En honor a Santa Efigenia, una virgen mártir de 1794 había tomado su nombre. Una religiosa profesa de la Orden de San Benito que fue martirizada durante la Revolución Francesa en 1794 era conocida como "Hermana Ifigenia de San Mateo". Su nombre era Beata Marie-Gabrielle-Françoise-Suzanne de Gaillard de Lavaldène (1761-1794), también conocida como "Francesca Maria Susanna", "Hermana Iphigénie de San Mateo" o "Ifigenia di San Matteo de Gaillard de la Valdène". y fue una de las Mártires de Orange que fue guillotinada el 7 de julio de 1794 en Orange, Vaucluse, Francia . Fue beatificada el 10 de mayo de 1925 por el Papa Pío XI y se le conmemora el 7 de julio. [61]

Igreja de Santa Efigênia dos Pretos, Ouro Preto , Minas Gerais , Brasil.
Cementerio de Santa Ifigenia, Santiago de Cuba .

Iglesias

Poner nombres

Ver también

Notas

  1. ^ Tenga en cuenta que ella NO figura en la Synaxaria oficial griega o rusa. Tampoco figura en la Synaxaria copta o etíope.
  2. ^ Ifigenia es una palabra griega que significa "nacida fuerte", "nacida para la fuerza" o "la que provoca el nacimiento de una descendencia fuerte". [7] Las variantes de este nombre incluyen:
    • Ifigenia ; Ifigenia ; Ifagenia ; Ifigenia ; Ifigenia ; Efigenia ; Efigenia ; Efigenia ; Genia .
  3. ^ Según la Encyclopædia Britannica (2009 Ultimate Reference Suite):
    • "La tradición señala su ministerio en Judea, después del cual supuestamente envió una misión a Oriente, sugiriendo Etiopía y Persia . La leyenda difiere en cuanto al escenario de sus misiones y en cuanto a si murió de forma natural o como mártir". [10]
  4. ^ En el pasado, había más de una región a la que se hacía referencia con el término "Etiopía". [11] Existía la Etiopía del Norte de África (" Etiopía Africana "); y otra región a veces llamada " Etiopía asiática ", [12] ubicada ya sea en una de las provincias de Mesopotamia (Asiria y Babilonia), o en la antigua Armenia ( Cólquida ). Nota:
    • " Etiopía en la historia romana (1-200 d. C.) Posteriormente, el término "Etiopía" se convertiría en sinónimo no sólo de los kushitas , sino de todos los africanos. A diferencia de los primeros escritores griegos que distinguían a los etíopes de otros africanos, Claudio Ptolomeo (90-168 d. C.) , un ciudadano romano que vivía en Alejandría, utilizó "Etiopía" como término racial . En su Tetrabiblos: o cuatripartito , trató de explicar las características físicas de las personas de todo el mundo diciendo: "En consecuencia, son de tez negra y gruesas". y cabello rizado... y son llamados con el nombre común de etíopes .'" [11]
    • Jerónimo y el monje cristiano Sofronio en el siglo IV se refirieron a la región de Cólquida como una "Segunda Etiopía" . [13] [14] Anteriormente, el historiador griego clásico Heródoto también había escrito sobre una colonia fundada en la región de Cólquida , que estaba habitada por etíopes, que se cree que fueron traídos allí por el faraón egipcio Sesostris . [14] [15]
  5. ^ Aunque la Leyenda Dorada se volvió inaceptable durante la Reforma y después del surgimiento del nuevo conocimiento , [20] [21] sin embargo, es importante tener en cuenta que el enfoque específico de Voragine para su trabajo fue deliberadamente en tipos de santos como los mártires. , ascetas , vírgenes y personas con taumaturgia y visiones , más que sobre académicos , artistas y activistas . Es decir, las fuentes medievales tempranas a menudo no se escribieron como registros objetivos de la realidad social. Los autores de estos textos a menudo tenían motivos distintos al simple registro de actitudes de la época. Por lo tanto, tratarlos como etnografías o abordarlos desde una perspectiva socioantropológica sería malinterpretar el período. [22]
  6. ^ Se hace referencia a "Mirmena / Myrmena" en The Cyclopædia de Abraham Rees ; O Diccionario Universal de Artes, Ciencias y Literatura (1819):
    • "MYRMENA, en Geografía Antigua , pueblo que se supone estaba en Etiopía, habitado por Antropófagos ; cuyo príncipe, según Nicéforo , fue convertido por San Mateo a la fe cristiana." [34]
  7. ^ Su ausencia tanto en la sinaxaria copta como en la etíope respalda la sugerencia de que, de hecho, fue la región conocida como "Etiopía asiática" la que visitó San Mateo, en lugar de la Etiopía africana.
  8. ^ (en portugues) Venerável Irmandade de Santo Elesbão e Santa Efigênia. [47] (Una hermandad católica ubicada en el centro de Río de Janeiro ).
  9. ^ Fueron referidos como irmandade en Brasil; y confradia o cabildo en Hispanoamérica. [50] El profesor Roberto Sánchez afirma que "estos cultos se remontan a (los) siglos XVII y XVIII y son parte de la variedad y profundidad de la identificación afrobrasileña con íconos y prácticas religiosas de la diáspora africana, así como el uso de estas prácticas culturales de los carmelitas portugueses como herramientas coloniales de conversión, orientación y educación". [52]
  10. ^ "En Minas Gerais y otros estados del centro-sur y del sur, por ejemplo, la espiritualidad de origen africano se manifiesta en una forma de afrocatolicismo llamada Congada o Congado . Sus orígenes africanos son de lo que hoy son los dos Congos y Angola en Occidente. África central y Mozambique en el sudeste de África... A diferencia de la veneración de los seres espirituales africanos en Bahía, los congadeiros en Minas Gerais buscan bendiciones y guía de los santos católicos. Los seres espirituales de Congada son la Virgen María como Nuestra Señora del Rosario , y. San Benito afrocatólico , patrón de Palermo en Sicilia, de padres etíopes y santa Efigenia de Etiopía." [54]
  11. ^ "Cada grupo tiene un uniforme o traje único y algunos incluyen elementos folclóricos como el "bum-bum boi"...Este evento, en honor a Zumbi , marcó la primera vez que los congados ( pt ) se reunieron de todas partes Brasil." [55]
  12. ^ La Apoteosis de Santa Ifigenia. Cristóbal Lozano, 1763. Capilla de La Quebrada, Cañete, Perú.
  13. ^ Según el profesor Roberto Sánchez:
    • "Tenían múltiples objetivos cuando solicitaron al municipio la creación de una asociación y la nombraran patrona y protectora del Arte Negro Nacional. Aprovecharon una oportunidad que les brindaba un proyecto de desarrollo económico regional impulsado por el Ministerio de Industria y Turismo para comercializar La cultura afroperuana a través de una serie de festivales, incluidas expresiones culturales religiosas. Su necesidad de autenticar su propiedad cultural de Santa Efígenia requirió una explicación histórica de sus orígenes y diáspora. Sus intentos incompletos contribuyeron más a desconcertar que a aclarar, pero su reescritura es. parte de una diáspora africana que entreteje tradición, realidad y ficción para servir a objetivos más pragmáticos". [57]

Referencias

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