Safed Sanjak ( árabe : سنجق صفد ; turco : Safed Sancağı ) fue un sanjak (distrito) del Eyalet de Damasco ( provincia otomana de Damasco ) entre 1517 y 1660, después de lo cual pasó a formar parte del Eyalet de Sidón (provincia otomana de Sidón ). El sanjak estaba centrado en Safed y abarcaba Galilea , Jabal Amil y las ciudades costeras de Acre y Tiro . La ciudad de Safed estaba formada por habitantes musulmanes y judíos. Al mismo tiempo, el resto del sanjak estaba poblado por musulmanes sunitas, campesinos judíos, tribus beduinas, musulmanes chiítas / mitwali y campesinos drusos .
El territorio de Safed Sanjak comprendía la zona comprendida entre el río Zahrani en el norte hasta el monte Carmelo (cerca de Haifa ) en el sur, y la zona comprendida entre el mar de Galilea en el este y el mar Mediterráneo en el oeste. Además de Safed, incluía las ciudades portuarias de Acre y Tiro y toda la zona de Galilea y Jabal Amil . El distrito tenía una población mixta de campesinos y beduinos . Los habitantes de la región de Jabal Amil eran predominantemente musulmanes chiítas, específicamente e históricamente llamados Mitwali , mientras que Galilea tenía una mayoría musulmana sunita, incluidos campesinos y beduinos, y una gran minoría drusa . [1] El distrito también contenía comunidades judías. [2]
En el siglo XVI, el Sanjak de Safed se dividió en las siguientes cinco nawahi (singular: nahiya ; subdivisiones administrativas de tercer nivel) y a'mal (singular: amal ; subdivisiones administrativas de cuarto nivel): [3] [4]
No hay información disponible sobre las divisiones administrativas de Safed Sanjak durante el siglo XVII. En el siglo XVIII, Safed Sanjak estaba dividido en diez nawahi . [10]
Antes del dominio otomano, Safed era la capital de su propia mamlaka (provincia) del Sultanato mameluco con sede en El Cairo . [11] La información administrativa sobre Mamlakat Safad deriva principalmente de dos fuentes: el cadí (juez principal islámico) de Safed en la década de 1370, Shams al-Din al-Uthmani, y el historiador mameluco al-Qalqashandi , quien basó gran parte de su material sobre Mamlakat Safad en el trabajo de al-Uthmani. [11] La mayor parte de la información sobre los mamelucos cubre el período entre 1260 y 1418, mientras que se sabe poco sobre el último siglo de dominio mameluco antes de la conquista otomana tras la batalla de Marj Dabiq en 1516. [12] Los relatos de viajeros del siglo XV describen un declive general de la región alrededor de Safed precipitado por la hambruna, las plagas, los desastres naturales y el caos político, y la huida de los campesinos de sus aldeas a las ciudades principales o su adopción del nomadismo. [12]
Los otomanos entraron en el territorio de los mamelucos a través del Puente de las Hijas de Jacob y no encontraron ninguna resistencia en Safed ni en sus alrededores. [13] Pasaron por alto la ciudad, estableciendo campamentos en el Puente de las Hijas de Jacob, Khan Jubb Yusuf , Khan al-Minya y Khan al-Tujjar , todos ubicados en los mamelucos , antes de proceder a conquistar el Egipto mameluco. [13] Mientras Selim I estaba en Egipto, se extendieron rumores en Safed de que había sido asesinado, lo que incitó a los habitantes de la ciudad a rebelarse contra los otomanos antes de ser reprimidos por las nuevas autoridades. [14]
Después de su incorporación al Imperio Otomano, Safed se reorganizó como un sanjak que administrativamente formaba parte del Eyalet de Damasco . [1] Su jurisdicción se correspondía aproximadamente con el territorio de Mamlakat Safad. [12] Safed Sanjak prosperó al menos durante los primeros sesenta años de dominio otomano, con campesinos desplazados que regresaban a sus aldeas y la ciudad de Safed convirtiéndose en un refugio para los judíos de Europa, quienes convirtieron la ciudad en un centro de producción de lana . [15] El primer estudio de tierras e impuestos otomanos conocido en el sanjak fue en 1525/26, seguido por un segundo estudio en 1538/39. El segundo estudio muestra aumentos sustanciales en la población y los ingresos fiscales, posiblemente como resultado del regreso de los campesinos a sus aldeas y la estabilidad traída por los primeros gobernantes otomanos. [16] En 1547-48, Safad Sanjak contenía un total de 287 aldeas. [3]
En el siglo XVI, el clan Sudun de Qana , que eran musulmanes chiítas de supuestos orígenes circasianos , y los Al Shukr de Aynatha, una familia de seyyeds (líderes religiosos) chiítas, dominaban el Bilad Bishara nahiya del sanjak. [9]
La prosperidad inicial del sanjak disminuyó hacia finales del siglo XVI y permaneció en una decadencia general que se prolongó más o menos hasta el siglo XIX. [17] El cronista nativo y muftí hanafí de Safed, al-Khalidi al-Safadi (fallecido en 1625), indicó en sus escritos que los últimos años del siglo XVI en el sanjak estuvieron marcados por la devastación y la desolación, lo que generalmente se refleja en los registros del gobierno otomano. [18]
En 1602, el jefe druso de la dinastía Ma'n, con base en Chouf , y gobernador de Sidón-Beirut, Fakhr al-Din II , fue nombrado gobernador de Safed. Fakhr al-Din se había convertido en una figura cada vez más poderosa en la región y en ese momento disfrutaba del apoyo del gobierno otomano. Se le encomendó en Safed controlar a los clanes musulmanes chiítas, que generalmente eran vistos más negativamente por los otomanos sunitas que los drusos, y como los drusos y los beduinos de la región en general, se encontraban en un estado frecuente de rebelión por su almacenamiento de mosquetes y su negativa a pagar impuestos. [19] Tres años después del nombramiento de Fakhr al-Din, los otomanos lo elogiaron por "proteger el país, mantener a raya a los beduinos, asegurar el bienestar y la tranquilidad de la población, promover la agricultura y aumentar la prosperidad". [20] Khalidi, quien se convirtió en consejero de Fakhr al-Din e historiador práctico de la corte, también testificó que el bandolerismo beduino a lo largo de los caminos del sanjak cesó bajo el gobierno de Fakhr al-Din, lo que resultó en paz y seguridad, y que la agricultura estaba prosperando nuevamente. [20]
En 1614 se creó un nuevo eyalato (provincia) con sede en Sidón , y Safed fue anexada a él. La provincia se disolvió más tarde ese año y Safed Sanjak volvió a ser el eyalato de Damasco. [1] Durante el exilio de Fakhr al-Din entre 1613 y 1619, la dinastía musulmana chií Harfush intentó, sin éxito, obtener el control de la misma. [21] Casi al mismo tiempo, en 1617, el clan musulmán chií de Munkar y la casa de El Assaad, la familia de Ali Al-Saghir, surgieron, junto con Al Shukr, como oponentes de los Ma'ns en Bilad Bishara. [9] Después de un exilio de cinco años en Toscana , Fakhr al-Din restableció su posición en la región, su poder alcanzó su apogeo en la década de 1630 hasta que fue asesinado por las tropas imperiales otomanas en 1635. [22] Ali al-Saghir y su hermano Husayn, quienes rastrearon sus orígenes a una antigua e influyente tribu musulmana chiíta, eliminaron los clanes rivales de Sudun en 1639 y Al Shukr en 1649, estableciendo posteriormente a su familia como los únicos líderes de los clanes musulmanes chiítas en Jabal Amil, incluidas las áreas de Tibnin, Hunin , Qana y Ma'araka. [9]
Los asentamientos de Galilea, en particular Safed y Tiberíades, se deterioraron durante la lucha por capturar la región por parte del sobrino de Fakhr al-Din, Mulhim ibn Yunus Ma'n, quien finalmente obtuvo el control de Safed Sanjak en 1653. [23] Al año siguiente, el clan Ali al-Saghir irritó a las autoridades por no enviar los ingresos de Tiro destinados a un waqf (fideicomiso religioso) en Damasco. [9] Puede haber precipitado su declive, que se adelantó con las muertes de Husayn y su hijo Hasan en 1655 y 1656. [9] En 1660, se restableció el Eyalet de Sidón y Safed fue anexado una vez más a él. [1] El gobernador otomano de la nueva provincia lanzó una campaña contra los señores feudales chiítas, lo que resultó en la muerte de Ali y muchos de sus hijos. [9] Los clanes chiítas menos poderosos, como los Zayn de Bint Jbeil , llenaron el vacío de liderazgo local después de las secuelas, aunque los Ali al-Saghir se reagruparon hacia fines del siglo y pueden haber mantenido el apoyo tácito de los Ma'n. [24]
Ahmad Ma'n murió en 1697 sin descendencia masculina y las granjas fiscales de Ma'n en Sidón-Beirut Sanjak fueron transferidas a Haydar Shihab por el gobierno otomano. [25] Con la desaparición de los Ma'ns a fines del siglo XVII, el Safad Sanjak también quedó en gran parte bajo el control de la dinastía Shihab . [21] El emir shihabí, Bashir I , tío de Haydar y líder efectivo de la dinastía Shihab, lanzó una campaña punitiva contra los Ali al-Saghirs en Bilad Bishara en 1698, capturando a Mushrif y su hijo Muhammad y transfiriéndolos a la custodia del gobernador de Sidón, Kaplan Pasha , hermano del gobernador de Trípoli Eyalet y aliado de Shihab, Arslan Mehmed Pasha . [24] Bashir fue posteriormente nombrado gobernador del Safad Sanjak. [24] Derrotó a una coalición de los clanes chiítas Ali al-Saghir, Sa'b y Munkar en Nabatieh en 1707. [26] Tomó el control de Bilad Bishara y se lo concedió a su lugarteniente druso Mahmud Abu Harmush. [26]
A finales del siglo XVII, la tribu beduina Banu Saqr dominaba prácticamente la zona al oeste de Tiberíades entre Safed y Nablus. [27] Los Saqr extendieron su protección al clan Banu Zaydan bajo su jefe, cuyo nombre no está definido en las fuentes. [27] El hijo del jefe, Umar al-Zaydani, fue nombrado mutasallim (recaudador de impuestos) de Safed por Bashir I, quien también nombró a su propio hijo Mansur gobernador de Safad Sanjak. [28] Mansur murió en 1702 y fue sucedido como gobernador por Umar, quien ocupó el puesto hasta su muerte en 1706, el mismo año en que Bashir I murió en Safed. [28]
El gobernador de Sidón Eyalet, respaldado por fuerzas locales de Nablus , decidió subyugar al Saqr, que se había ganado una reputación de asaltar aldeas, poner en peligro a los viajeros y el comercio y evadir impuestos. [29] En un esfuerzo por mejorar su posición con las autoridades, el Saqr invirtió en el hijo de Umar al-Zaydani, Zahir al-Umar , para que sirviera como su representante. [29] Con su respaldo, Zahir ganó el control de Tiberíades y persuadió a Sidón para que lo nombrara su recaudador de impuestos. [29] En 1738 obtuvo la rendición de Safed por parte de su hombre fuerte local y recaudador de impuestos Muhammad Naf'i. [29] En 1746 agregó la granja de impuestos de Acre a sus dominios, mientras que él y otros zaydanis habían consolidado su control sobre el resto de Galilea. [30] Después de veinticinco años de enfrentamientos y cooperación, Zahir y los clanes musulmanes chiítas de Jabal Amil liderados por Nassif al-Nassar del clan Ali al-Saghir acordaron una alianza formal convirtiendo a Zahir en su representante oficial ante las autoridades de Sidón, supervisando sus pagos de impuestos y acordando defenderlos contra los drusos liderados por Mulhim Shihab a cambio de su respaldo militar. [31]
Zahir fortificó Acre y la convirtió en la capital de su creciente jeque y en el centro de su monopolio sobre el comercio del algodón procedente de Palestina. El dominio práctico de Acre sobre el sanjak bajo Zahir, que gobernó hasta su muerte en 1775, y sus sucesores designados por los otomanos Jazzar Pasha (1775-1804), Sulayman Pasha al-Adil (1805-1819) y Abdullah Pasha (1820-1831) contribuyó al declive político de Safed, que se convirtió en un centro de nahiya con influencia local limitada, perteneciente al sanjak de Acre . [32]