Ryszard Kapuściński ( polaco: [ˈrɨʂart kapuˈɕt͡ɕij̃skʲi] ⓘ ; 4 de marzo de 1932 - 23 de enero de 2007) fue un periodista, fotógrafo, poeta y autor polaco. Recibió numerosos premios y fue considerado candidato alPremio Nobel de Literatura. Los diarios personales de Kapuściński en forma de libros generaron controversia y admiración por confundir las convenciones delreportajecon laalegoríayel realismo mágicode la literatura.[1]Fue elúnico corresponsal deAgencia de Prensa Polacade la eracomunistala descolonización, y también trabajó en América del Sur y Asia. Entre 1956 y 1981 informó sobre 27 revoluciones y golpes de estado, hasta que fue despedido por su apoyo al movimiento prodemocraciaSolidaridaden su país natal. Fue celebrado por otros practicantes del género. El aclamado reportero italianoTiziano Terzani, el escritor colombianoGabriel García Márquezy el escritor chilenoLuis Sepúlvedale otorgaron el título de "Maestro".[2][3][4]
Entre sus obras destacan Jeszcze dzień życia (1976; Otro día de vida ), sobre Angola ; Cesarz (1978; El Emperador , 1983), sobre la caída del gobernante etíope Haile Selassie , también considerada una sátira de la Polonia comunista; Wojna futbolowa (1978; The Soccer War , 1991), un relato del conflicto de 1969 entre Honduras y El Salvador, y otras historias de la vida del reportero en África y América Latina; Szachinszach (1982; Shah of Shahs , 2006) sobre la caída del último Sha de Persia ; Imperium (1993), un relato de sus viajes a través de la Unión Soviética en colapso; Heban (1998), publicado posteriormente en inglés como The Shadow of the Sun (2001), la historia de sus años en África; y Podróże z Herodotem (2004; Viajes con Herodoto ), en el que reflexiona sobre la relevancia de Las historias de Heródoto para el trabajo de un reportero moderno.
Ryszard Kapuściński nació en Pinsk (ahora en Bielorrusia ), Voivodato de Polonia , en Kresy Wschodnie o zonas fronterizas orientales de la Segunda República Polaca en 1932, hijo de Maria Bobka (n. 1910) y Józef Kapuściński (n. 1903), de primaria maestros de escuela. Su hermana Bárbara nació al año siguiente. Nacieron en la pobreza: más tarde diría que se sentía como en casa en África porque "también allí la comida escaseaba y todo el mundo estaba descalzo". [5] En septiembre de 1938, Ryszard comenzó a asistir a la escuela primaria número 5 en Pinsk. Pasó el verano de 1939 junto con su madre y su hermana en Pawłów , un pequeño pueblo cerca de Rejowiec en el voivodato de Lublin . Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939, regresaron a Pinsk después de que la ciudad fuera capturada por el Ejército Rojo y Ryszard regresara a la escuela allí. En 1940 María, temiendo ser deportada al Este , abandonó Pinsk junto con Ryszard y Barbara y se trasladó a Sieraków , cerca de Varsovia . Allí conocieron a Józef. Posteriormente la familia se mudó cerca de Otwock . Ryszard continuó su educación en la escuela primaria en Otwock (1944-1945). [6] Describió sus primeros años de vida en el libro Imperium .
En 1945 la familia se instaló en Varsovia, donde Ryszard comenzó su educación en el Gimnasio Stanisław Staszic . Se convirtió en boxeador aficionado ( peso gallo ) y jugador de fútbol. [7] En 1948, Kapuściński se unió a la organización juvenil comunista oficial, la ZMP , y ocupó puestos de rango inferior. [8] Kapuściński fue el héroe del artículo publicado en el semanario Odrodzenie sobre una conferencia de poesía organizada en su escuela, en el que se compararon los poemas del adolescente con obras de Mayakovsky y Wierzyński . [9]
En junio de 1950 se graduó en el Gymnasium y empezó a trabajar para Sztandar Młodych (La Bandera de la Juventud), un periódico nacional fundado en 1950 como órgano del ZMP. En octubre de 1950 comenzó sus estudios en la Universidad de Varsovia (Departamento de Estudios Polacos) y en 1951 se trasladó al departamento de Historia después de haber suspendido su trabajo para Sztandar Młodych hasta 1955. Participó en el Festival de la Juventud en Berlín Este organizado en agosto de 1951 en Alemania del Este . Este fue su primer viaje al extranjero. Desde 1952 hasta su muerte, Ryszard Kapuściński estuvo casado con la doctora Alicja Mielczarek (1933-2022 [10] ). Su hija Zofia nació en 1953. Durante el período de 1953 a 1981, el año de la imposición de la ley marcial en Polonia , Kapuściński fue miembro del Partido Unificado de los Trabajadores Polacos ( PZPR ). Su actitud hacia el PZPR cambió desde el principio, "el momento decisivo llegó en el año 1956" (presumiblemente una referencia a los acontecimientos de junio de Poznań y el proceso de desestalinización provocado por el deshielo de Gomułka y la revolución húngara de 1956 ). [11] [12]
En junio de 1955 se graduó en la Universidad de Varsovia. Después de publicar, en septiembre de 1955, un artículo crítico sobre la construcción de Nowa Huta , una conurbación de Cracovia construida en un lugar elegido como "primer municipio socialista de Polonia", [13] que sacaba a la luz las inhumanas condiciones de vida y de trabajo de los trabajadores involucrados en la empresa (una historia que causó consternación antes de ganarse el favor de las autoridades comunistas, que al principio no estaban seguras de cómo reaccionar ante una descripción crítica de su proyecto favorito por parte de uno de los suyos), Kapuściński recibió la Cruz Dorada al Mérito en la edad de 23 años.
En agosto de 1956 informó desde Kiev y en septiembre fue enviado a la India , su primer viaje fuera de Europa. Regresó vía Afganistán (donde fue detenido en el aeropuerto de Kabul ) y Moscú. En agosto de 1957 viajó durante medio año a China (vía Tokio y Hong Kong). Regresó a Polonia por el ferrocarril Transiberiano . A partir de ese viaje a la India emprendido a la edad de 24 años, viajó por el mundo en desarrollo informando sobre guerras, golpes y revoluciones en África, Asia y América Latina. Comenzó a aprender inglés en la India leyendo, con la ayuda de un diccionario, una copia de Por quién doblan las campanas de Hemingway . [14] Escribió sobre sus primeros viajes a Asia en el libro Viajes con Heródoto .
En 1958 dejó Sztandar Młodych y empezó a trabajar para la Agencia de Prensa Polaca . Poco después también se unió al semanario Polityka (donde trabajó hasta 1962). El resultado de su trabajo para el semanario fue el libro Busz po polsku (El Bush polaco), publicado en 1962, una colección de sus artículos sobre el "desierto polaco" en el que se adentró para relatar "las perspectivas de personas olvidadas, invisibles y marginales". y así registrar una historia viva de aquellos que rara vez se consideran dignos de entrar en los anales de la historia oficial" (en palabras de Diana Kuprel, estudiosa literaria y traductora de las obras de Kapuściński). [15] Se sintió ofendido por la indiferencia del público lector hacia la mayoría de sus primeros libros. [dieciséis]
A finales de los años 1950 viajó por primera vez a África ( Ghana , República de Dahomey y Níger ). Después de perfeccionar sus habilidades en historias nacionales, más tarde fue "'responsable' de cincuenta países" para la Agencia de Prensa Polaca en África. [17] [18] (Aunque era corresponsal de una agencia de prensa oficial del estado, nunca en su vida hizo una sola pregunta en ninguna conferencia de prensa a la que asistió [16] ). Cuando finalmente regresó a Polonia, había vivido veintisiete revoluciones y golpes de estado, había sido encarcelado 40 veces y sobrevivido a cuatro sentencias de muerte. [19] En el mundo de habla inglesa, Kapuściński es mejor conocido por sus reportajes sobre África en las décadas de 1960 y 1970, cuando fue testigo de primera mano del fin de los imperios coloniales europeos en ese continente.
En 1961 informó desde la República del Congo . Describió su fuga a Bujumbura y su posterior arresto en el libro La guerra del fútbol . En los años 1962-65 vivió inicialmente en Dar es Salaam y luego en Nairobi desde donde viajó a otros países de África. Regresó a Polonia sólo por unas pocas semanas en 1965, pero regresó a África para vivir en Lagos y seguir informando. En abril de 1965 viajó a Senegal y Mauritania que luego describió en el libro La sombra del sol . A finales de 1966 regresó a Polonia. En abril de 1967 viajó a Asia Central y al Cáucaso . [20] En noviembre del mismo año comenzó a trabajar como corresponsal extranjero en América del Sur, con base en Santiago . Posteriormente se mudó a México (1969–72). En 1969 fue testigo de la guerra en Honduras que describió en el libro La guerra del fútbol . En 1969 editó y tradujo del español El diario del Che en Bolivia , último legado literario del Che Guevara . [21] Kapuściński analizó la situación en Guatemala después del secuestro del diplomático alemán Karl von Spreti . Publicó su reportaje en 1970 titulado Dlaczego zginął Karl von Spreti (Por qué murió Karl von Spreti). Regresó a Polonia en 1972 y posteriormente trabajó para las revistas Kontynenty y Kultura . En septiembre de 1975 viajó a Angola tras lo cual publicó el libro Otro día de vida . En 1975 y 1977 viajó a Etiopía . El Emperador fue escrito después de sus viajes allí. [22] En 1979 visitó su lugar de nacimiento, Pinsk, por primera vez desde 1940. En 1979 fue a Irán para presenciar la Revolución iraní . Su libro Shah of Shahs trata este tema y la caída de Mohammad Reza Pahlavi , el último Shah de Irán .
En 1980 fue testigo de las huelgas que tuvieron lugar en Gdańsk , Polonia. [23] [24] En 1988 se dedicaron dos episodios de Arena a él y a su obra. [25] [26] Viajó por partes europeas y asiáticas de la Unión Soviética (1989-1992) y fue testigo de la disolución de la Unión Soviética . Después de esta experiencia escribió Imperium . En 1994 recibió una beca del Servicio Alemán de Intercambio Académico en Berlín. En 1999 Kapuściński habló de su vida en VPRO en una serie de entrevistas autobiográficas con personalidades destacadas del mundo de la ciencia, la cultura y la política. [27]
En una entrevista de 2006 con Reuters , Kapuściński dijo que escribía para "gente de todo el mundo que todavía es lo suficientemente joven como para sentir curiosidad por el mundo". [5] Hablaba con fluidez polaco, inglés, ruso, español, francés y portugués . Fue profesor invitado en Bangalore (década de 1970), Bonn , Ciudad del Cabo , Caracas (1979), Universidad de Columbia (1983), Universidad de Harvard , Irkutsk , Londres, Madrid , México (1979), San Sebastián , Universidad de Temple (1988) y Vancouver. . [28]
Kapuściński murió el 23 de enero de 2007 de un infarto sufrido en un hospital de Varsovia donde estaba siendo tratado por dolencias no relacionadas. [5]
Desde principios de la década de 1960 en adelante, Kapuściński publicó libros de creciente destreza literaria caracterizados por una técnica narrativa sofisticada, retratos psicológicos de personajes, una riqueza de estilización y metáfora e imágenes inusuales que sirven como medio para interpretar el mundo percibido. El libro más conocido de Kapuściński, El Emperador , se ocupa del declive del anacrónico régimen de Haile Selassie en Etiopía . La historia del libro tenía un significado especial que no pasó desapercibido para el pueblo polaco, especialmente cuando la disidencia contra el PZPR estaba arraigando. El Emperador fue también el libro que estableció la reputación de Kapuściński en Occidente. Cuando apareció traducido al inglés en 1983, recibió un éxito crítico inmediato. [29] En 1987, Michael Hastings y Jonathan Miller adaptaron el libro a una obra de teatro, producida por el Royal Court Theatre de Londres.
Kapuściński: Sabemos todo sobre el problema global de la pobreza. Lo que no podemos entender es cómo reducirlo en términos prácticos. [En el momento en que lo intentamos] aparecen obstáculos que no se pueden superar e intereses contra los que no se puede oponerse.
—De una entrevista con Kapuściński publicada en la revista Press , 2006 [16]
Kapuściński estaba fascinado por la humanidad que encontraba en diferentes mundos y personas, así como por los libros de estos mundos y personas: se acercó a los países extranjeros primero a través de la literatura, pasando meses leyendo antes de cada viaje. Sabía escuchar a las diversas personas que encontraba, pero también era capaz de "leer" el sentido oculto de las escenas que encontraba: la salida de los europeos de Angola , una discusión sobre la pensión alimenticia en el parlamento de Tanganica , la reconstrucción de frescos en la nueva Rusia: convirtió cada una de estas viñetas en una metáfora de la transformación histórica.
Esta tendencia a procesar experiencias privadas en una mayor síntesis social convirtió a Kapuściński en un pensador eminente, y los volúmenes de la serie Lapidarium en curso son un registro de cómo las observaciones de un periodista se plasmaron en reflexiones filosóficas sobre el mundo, su gente y su sufrimiento. Tenía una gran compasión por los pobres, los victimizados y los degradados.
El propio Kapuściński llamó a su obra "reportaje literario", [30] y reportaje de autor . [31] En el mundo de habla inglesa, su género se caracteriza a veces como "periodismo mágico" (en contrapunto al realismo mágico ), término acuñado por Adam Hochschild en 1994. [32] [33] [34] [35] Kapuściński a menudo se presentaba con la frase "Soy un pobre reportero que lamentablemente carece de la imaginación de un escritor". [36]
El periodista italiano Tiziano Terzani y Ryszard Kapuściński compartían una visión similar del periodismo. [37] Jaime Abello Banfi, amigo y socio de Gabriel García Márquez , informa que García Márquez y Kapuściński, sin saberlo el uno del otro, compartían la opinión de que el camino hacia el buen periodismo pasaba por la poesía (por el hecho de que inculca ambos la concisión de la expresión y su idoneidad). [38]
Kapuściński consideraba al historiador griego Heródoto un gran reportero y su maestro. Escribió un libro Viajes con Heródoto donde muestra que las Historias de Heródoto son atemporales y la obra maestra del reportaje. También consideró a Curzio Malaparte , Melchior Wańkowicz , Ksawery Pruszyński y Franciszek Gil (1917-1960) como sus modelos literarios y precursores estilísticos. [16] [39] [40] [41] [42] En cierto nivel, Pruszyński y Wańkowicz compartían un enfoque de los hechos muy similar con Kapuściński, creyendo que la imagen general de la historia se puede pegar a partir de fragmentos para revelar una la verdad como una construcción totalmente independiente. [43] Los estudiosos de la obra de Kapuściński observaron correspondencias entre su obra y la de J. M. Coetzee en el sentido de que ambos escritores supuestamente estaban en deuda con la teoría de "la responsabilidad del testigo". [44]
Un crítico vio en la mezcla de Kapuściński de sutil reflexión psicológica con una descripción vívida una invitación a una comparación con Joseph Conrad ; [45] Binyavanga Wainaina y Aleksandar Hemon hicieron la misma comparación, aunque por otras razones menos elogiosas. [46] [47] Kapuściński confirmó a Bill Deedes el hecho de que Conrad fue una de sus inspiraciones literarias. [48] Neal Ascherson lo comparó con Egon Erwin Kisch (1885-1948), considerado el padre del reportaje literario. [49] El propio Kapuściński cita con aprobación a Kisch como el "clásico del reportaje", que asestó un golpe mortal a las formas tradicionales de informar, al poner a la persona del reportero en el centro del escenario. [31] Ciertamente, ni Kisch ni Kapuściński creían en lo que podría llamarse " objetividad periodística ": mientras que Kisch consideraba necesario que un reportero (comunista) "se comprometiera políticamente" con su tema, Kapuściński pondría la objetividad como concepto fuera de la corte. en conjunto, afirmando explícitamente: "No existe la objetividad. La objetividad es una cuestión de la conciencia de quien escribe. Y él mismo debe responder a la pregunta de si escribe cerca de la verdad o no". [50]
Las opiniones de Kapuściński sobre su oficio fueron publicadas en 2000 en el libro en italiano Il cinico non è adatto a questo mestiere: conversazioni sul buon giornalismo (Un cínico no sería adecuado para esta profesión: conversaciones sobre el buen periodismo), [51] el libro en español de 2003 (distribuido gratuitamente) Los cinco sentidos del periodista (estar, ver, oír, compartir, pensar) [ 36] y en su libro polaco Autoportret reportera ( Autorretrato de un reportero) [52] publicado el mismo año. En 1987, Marek Miller habló con Kapuściński sobre el arte del reportaje y su vida. Estas conversaciones fueron publicadas en Polonia en 2012 en el libro Pisanie (Escritura) [53] pero transmitidas en Canadá por Kalejdoskop Polski TV ya en 1988. Denunció abiertamente las manipulaciones y la ignorancia de los grandes medios. [54]
Kapuściński debutó como fotógrafo en el año 2000 con la publicación del álbum titulado Z Afryki ("Memoria de África"), una cosecha fotográfica de sus viajes por ese continente. "Cada instantánea es un recuerdo, un recuerdo", escribe en la introducción, "y nada puede sensibilizarnos más a la fragilidad del tiempo, a su naturaleza impermanente y fugaz, que la fotografía". [55] Una secuela, titulada Ze świata ("Del mundo", publicada en noviembre de 2008 con la introducción de John Updike ), que comprende una muestra representativa de las fotografías de Kapuściński de todas partes del mundo, contiene algunas tomas verdaderamente excepcionales. [56]
En Ten Inny ("El Otro"), una colección de conferencias pronunciadas en Viena , Graz y Cracovia , publicada poco antes de su muerte, Kapuściński lamenta un estado de cosas perpetuado por los mitos que inculcan la noción del Otro como subhumano o no humano. Consideró que el encuentro con el Otro era el principal desafío del siglo XXI. Ho dato voce ai poveri: dialogo con i giovani, publicado póstumamente ("Di una voz a los pobres: conversaciones con los jóvenes"; Trent , Il Margine, 2007; publicado posteriormente en Polonia como Dałem głos ubogim. Rozmowy z młodzieżą ; Cracovia , Znak, 2008) es un registro de las interacciones de Kapuściński con los estudiantes de la Universidad de Bolzano en Italia en octubre de 2006; [57] mientras que Rwący nurt historii. Zapiski o XX i XXI wieku ("En los remolinos de la historia: apuntes de los siglos XX y XXI"; Cracovia, Znak, 2007) es una recopilación de entrevistas y conferencias que reflejan la formación de Kapuściński como historiador y abordan temas contemporáneos y sus paralelos históricos y transculturales (incluidas cuestiones como la globalización, el Islam, el nacimiento del Tercer Mundo y los albores de la civilización del Pacífico). [58]
Pregunta: ¿Es posible describir una guerra contra el terrorismo?
Kapuściński: No; esto es una red. Su estructura es inmensamente difícil de examinar. Tenemos que admitir que hay muchas cosas en este mundo que son imposibles de delimitar.
—De una entrevista con Kapuściński publicada en la revista Press , 2006. [16]
Los pronunciamientos de Kapuściński sobre temas de actualidad fueron dignos de mención: pensaba que las causas de la tragedia del 11 de septiembre , por ejemplo, eran demasiado complejas para prestarse a un análisis exhaustivo en el momento actual, aunque ofreció una exposición extensa y sofisticada de algunas de las claves. Elementos del rompecabezas en Choque de Civilizaciones . Fue crítico con la teoría del Choque de Civilizaciones , que consideraba una visión estadounidense del mundo. [59] Le dijo a un entrevistador de la BBC justo después de los ataques: "Temo mucho que desperdiciemos este momento. Que en lugar de un diálogo significativo, solo habrá puertas y detectores de metales". [60]
En una entrevista concedida en 2002 al entonces editor jefe de la publicación mensual Letras Libres , Ricardo Cayuela Gally, Kapuściński opinó que la guerra contra el terrorismo, debido al carácter asimétrico de los combatientes que la libraban, sólo podía ganarse, y de hecho fácilmente, en el plazo de un mes, mediante una (re)introducción del " estalinismo ", un método indeseable por la única razón de que dejaría al mundo bajo la "hegemonía" permanente de los Estados Unidos, circunstancia que significaría el fin de "la sociedad libre". [61]
En Polonia, desde 1986 Kapuściński también era conocido como poeta: [62] confió en privado a su traductor sueco, Anders Bodegård, que consideraba que ésta era su identidad principal. [63] En noviembre de 2007, la editorial canadiense Biblioasis publicó los poemas seleccionados de Kapuściński en inglés, I Wrote Stone , la primera traducción al inglés de su poesía. Los Angeles Times escribió: "Grandes acontecimientos (...) pueden haber sido tratados líricamente en su prosa, pero (...) estos poemas capturan los momentos entre crisis, impresiones que conllevan un argumento del tamaño de un libro en unas pocas líneas". [64] Los poemas recopilados de sus libros se publicaron en Polonia y Canadá en 2012, tanto en polaco como en inglés, en el libro Collected Poems , traducido por Diana Kuprel y Marek Kusiba.
Aunque no fue el único modelo para el papel, Kapuściński interpretó al personaje principal en la película Sin anestesia de Andrzej Wajda de 1978 . [65] [66] Aleksandar Hemon , el novelista bosnio-estadounidense (que anteriormente había impugnado los estereotipos de Robert D. Kaplan sobre "la mente balcánica"), en una crítica de los escritos de Kapuściński sobre África publicados en The Village Voice , [ cita necesaria ] acusó a los lectores de Kapuściński de hacer la vista gorda ante "el esencialismo protorracista subyacente" que informa su visión y su enfoque de las culturas del continente: "[Kapuściński] está furioso contra el racismo absurdamente basado en el color de la piel, y probablemente "No me sorprendería que me dijeran que su lista obsesiva de diferencias esenciales [entre "la mente africana" y "la mente europea"] es esencialmente racista". [47] [67] [68]
Kapuściński tenía reputación mundial y es uno de los escritores polacos traducidos al mayor número de lenguas extranjeras. [69]
En un obituario publicado en Der Spiegel , Kapuściński fue descrito por el periodista alemán Claus Christian Malzahn como "uno de los periodistas más creíbles que el mundo haya visto jamás". [70] Daniel Alarcón , un novelista peruano-estadounidense, citó a Kapuściński como una influencia formativa junto con Dostoyevsky . [71] El periodista y escritor de reportajes estadounidense Richard Bernstein vio valor en la "inteligencia penetrante" de la visión de Kapuściński y en su estilo de escritura "descriptivo cristalizado". [72] El periodista británico Bill Deedes , que había sido testigo de primera mano del genocidio de Ruanda , dijo de Kapuściński que lo que "escribe sobre África es autoritario y cautivador. Su relato de cómo los hutus y los tutsis fueron arrastrados a esa oscuridad noche del genocidio en Ruanda es lo más esclarecedor que he leído" y que había "transformado el periodismo en literatura en sus escritos sobre África". [48] El profesor Philip Melling de la Universidad de Swansea ha coincidido con esta opinión, citando a Kapuściński como una autoridad en el conflicto de Ruanda. [73]
Salman Rushdie escribió sobre él: "Un Kapuściński vale más que mil garabateadores quejosos y fantasiosos. Su excepcional combinación de periodismo y arte nos permite sentirnos muy cerca de lo que Kapuściński llama la inexpresable imagen verdadera de la guerra". [74]
Frecuentemente mencionado como favorito para ganar el Premio Nobel de Literatura, nunca lo hizo. La muerte de Kapuściński antes de recibir el premio fue lamentada en la prensa sueca en octubre de 2010. [75] Desde su muerte, la prensa le ha ofrecido numerosos epitafios, como "El maestro del periodismo moderno", [76 ] "Traductor del Mundo" y "El Mayor Reportero del Mundo", [70] "Herodoto de nuestros tiempos", [77] "Cronista del Tercer Mundo". [78] [79]
En Kapuściński, la búsqueda personal de autenticidad siempre está ligada a su relación con quienes lo rodean. En sus escritos, siempre busca lo universal en lo particular, un rasgo que el opuesto ideológico de John Merrill en los círculos académicos estadounidenses, el estudioso de los medios de comunicación de la Universidad de Illinois, Clifford G. Christians, aplaudiría. La verdad, han escrito los cristianos, es "razón irradiada por el amor", por lo que la autenticidad individual debe depender de los vínculos con el otro, el "yo" siempre definido por su relación con "Tú".
—Joseph B. Atkins y Bernard Nežmah, "Ryszard Kapuściński: El existencialista empático", 2002. [80]
A lo largo de los años, especialmente desde 1983, cuando El Emperador fue nombrado Libro del Año por el Sunday Times de Londres, Kapuściński recibió numerosos premios literarios internacionales que reconocieron su obra creativa : entre ellos, el bienal Hanseático Goethe. Premio otorgado por la fundación Alfred Toepfer Stiftung con sede en Hamburgo , que recibió en 1999; o el Premio Elsa Morante italiano (Premio Elsa Morante, Sezione Culture D'Europa) en 2005, por sus Viajes con Heródoto (la nueva categoría del Premio Elsa Morante, llamada "Culturas de Europa", en realidad un premio independiente otorgado por el mismo jurado, aparentemente creado especialmente para él). [81]
En 2001, Kapuściński recibió el Prix Tropiques literario de la Agencia Francesa de Desarrollo por su libro La sombra del sol , publicado en Francia con el título Ébène: Aventures africaines , que un año antes había sido nombrado mejor libro del año por la editorial literaria francesa. mensual, liras ; el libro también ganó el premio literario italiano, Premio Feudo Di Maida (en su totalidad, Premio Letterario Internazionale Feudo Di Maida), del año 2000. [82] Ese mismo año (2000) Kapuściński fue honrado con el prestigioso Premio Internazionale Viareggio-Versilia. , [83] además de haber recibido el Premio Creola (Premio Creola) en Bolonia (otorgado por libros de viajes y facilitación de encuentros interculturales), [84] y el "Premio Letterario 'Della Resistenza' " de la ciudad piamontesa de Omegna ( Premio Omegna). [85]
En 2003 Kapuściński recibió el Premio Grinzane Cavour per la Lettura en Turín ; [86] compartió el Premio Príncipe de Asturias (en la categoría "Comunicación y Humanidades") con el teólogo peruano Gustavo Gutiérrez ; y recibió el Premio Kreisky (Bruno-Kreisky-Preis für das politische Buch) por la totalidad de su obra ("Sonderpreis für das publizistische Gesamtwerk"; la ceremonia de premiación tuvo lugar en Viena en mayo del año siguiente). [87] Como decano del reportaje literario, fue el orador principal en la ceremonia inaugural, celebrada en Berlín en octubre de 2003, de los Premios Lettre Ulysses al arte del reportaje . [88]
En 2005, la edición italiana de los poemas de Kapuściński (que apareció impresa el año anterior como Taccuino d'appunti en la traducción de Silvano De Fanti) ganó el Premio Napoli financiado por el estado. [89] Para completar el resumen de premios italianos, al año siguiente Kapuściński recibió una categoría especial del Premio Ilaria Alpi por toda su carrera (Premio Ilaria Alpi alla Carriera), uno de los premios periodísticos italianos más conocidos. premios, que llevan el nombre de un periodista de investigación italiano asesinado en Somalia en 1994 (aunque el alcance del premio se limita al periodismo televisivo, categorías especiales de premios para las que de otro modo no calificaría, como también, por ejemplo, en el caso del Premio Elsa Morante —han sido creados para Kapuściński). [90] Kapuściński recibió doctorados honoris causa de la Universidad de Silesia (1997), la Universidad de Wrocław (2001), la Universidad de Sofía (2002), la Universidad de Gdańsk (2004) y la Universidad Jagellónica (2004). En junio de 2005, Kapuściński recibió un doctorado honoris causa por la Universidad privada Ramon Llull de Barcelona, España; [91] y en mayo de 2006, apenas ocho meses antes de su muerte, recibió un título similar de la Universidad de Udine en Italia. [92]
En 2010, el Ayuntamiento de Varsovia creó el Premio Ryszard Kapuściński como una forma de distinguir y promover los libros de reportajes más valiosos que abordan importantes temas contemporáneos, evocan reflexión y profundizan nuestro conocimiento del mundo de otras culturas. [93]
Al menos desde 1987 [94] se ha cuestionado la veracidad de Kapuściński como reportero, y él respondió con la explicación de que su trabajo había sido alegórico. [95] Por su propia cuenta, optó por evitar fechas, nombres y órdenes de eventos. [96] Desde al menos 2001, ha habido un debate literario sobre en qué género debería clasificarse la obra de Kapuściński.
Una reseña de 2001 de John Ryle se refería a las memorias de Kapuściński tituladas La sombra del sol, publicadas ese mismo año. [97] Ryle alegó que las preguntas sobre la confiabilidad del reportaje de Kapuściński comenzaron con El Emperador . Al examinar la traducción de Kapuściński de las expresiones de lealtad de los cortesanos etíopes, Ryle dijo que "los hablantes nativos de amárico dicen que estos honoríficos no corresponden a expresiones conocidas en su idioma". Ryle escribió que visitó Etiopía en la década de 1990 cuando se desarrollaba la acción de La sombra del sol . Dijo que había imprecisiones en la historia, por ejemplo, que los generales de Mengistu no escaparon a la justicia y que los "académicos" entre ellos eran pocos y espaciados. [97] Ryle notó que las iniciales de los informantes de Kapuściński no correspondían a los nombres de los testigos en el juicio del Derg en Addis Abeba . [97] Añadió que la descripción que hizo Kapuściński de la capital sin librerías no se correspondía con lo que había visto en su última visita allí, porque allí encontró seis librerías. También cuestionó la afirmación de Kapuściński de que Haile Selassie no leía libros, diciendo que tenía una biblioteca, era muy leído y anotaba documentos. [97]
Ryle continuó:
En respuesta a tales críticas se ha argumentado que El Emperador no trata en absoluto de Etiopía, sino que es una alegoría del poder comunista en Polonia o de los regímenes autocráticos en general. ... Al igual que otros libros de Kapuściński, El Emperador se presenta sin ambigüedades como un reportaje fáctico y, como tal, afirma su derecho a captar la atención del lector. ... Hay un doble rasero en juego en tales excusas, un claro sesgo eurocéntrico. Consideremos el caso hipotético de un autor que publica un libro de revelaciones escandalosas sobre los últimos años del régimen de Gierek en la Polonia comunista, utilizando información dudosa obtenida en circunstancias oscuras de miembros anónimos e imposibles de rastrear de la Policía de Seguridad Interna de Polonia. No se consideraría una defensa razonable de un libro así decir que no importaba si era cierto o no porque en realidad no pretendía ser un libro sobre Polonia, sino un relato alegórico de los acontecimientos en la Etiopía imperial. ... Tales críticas no privan a los escritos de Kapuściński de su brillante atractivo, sus momentos esclarecedores, su a menudo viva simpatía por la gente de los países sobre los que escribe, pero nos advierten que no los tomemos en serio como una guía de la realidad. [97]
Los académicos polacos Dra. Beata Nowacka ( Universidad de Silesia ) [98] y Dr. Zygmunt Ziątek ( Academia Polaca de Ciencias ) [99] escribieron la primera biografía de Kapuściński, que fue publicada por Znak en 2008 con el título Ryszard Kapuściński. Biografía pisarza . [100] Su monografía fue traducida en 2010 al español ( Kapuscinski. Una biografía literaria ) y en 2012 al italiano ( Ryszard Kapuściński. Biografia di uno scrittore ). El profesor Silvano De Fanti de la Universidad de Udine escribió la biografía de Kapuściński para la Opere (2009), publicada en italiano en la serie Meridiani , que pretende reunir a los principales escritores de todos los tiempos y de todos los países. [101] [102]
En 2010, se publicó en Varsovia una monografía en polaco titulada Kapuściński Non-Fiction escrita por Artur Domosławski . [103] La viuda de Kapuściński, Alicja Kapuścińska, solicitó una orden judicial contra el libro de Domosławski, alegando difamación e invasión de la privacidad. La orden fue rechazada por el tribunal polaco alegando que ella había decidido dar a Domosławski acceso al archivo de su marido. [104] En una entrevista con The Guardian Domosławski dijo: "Kapuściński estaba experimentando en el periodismo. No era consciente de que había cruzado la línea entre el periodismo y la literatura. Sigo pensando que sus libros son maravillosos y preciosos. Pero, en última instancia, pertenecen a ficción." [104] La monografía de Domosławski fue traducida al inglés en 2012 por Antonia Lloyd-Jones y publicada por primera vez por Verso Books como Ryszard Kapuściński. Una vida en 2012. [105]
Neal Ascherson defendió a Kapuściński en marzo de 2010 diciendo: "Por lo que puedo ver, ninguna de las dudas se refiere a los despachos y reportajes que envió a los periódicos o a la Agencia de Prensa Polaca . Se trata de sus libros. Las aventuras y Los encuentros que describe en sus libros se encuentran en un nivel diferente de veracidad. Al igual que su amigo Gabriel García Márquez , Kapuściński solía hablar de "reportaje literario". ... Escrupuloso en su periodismo, en sus libros era capaz de inventar para hacer una verdad aún más verdadera. Era un gran narrador, pero no un mentiroso." [106] Timothy Garton Ash fue más crítico. Ash escribió más tarde ese mes (reimpreso en su Los hechos son subversivos ): "con Kapuscinski, seguimos cruzando de la Kenia de los hechos a la Tanzania de la ficción, y viceversa, pero la transición no se señala explícitamente en ninguna parte". [107]
Al revisar la traducción al inglés del libro de Domosławski para The Financial Times en 2012, el entonces secretario permanente de la Academia Sueca , ganadora del Nobel , Peter Englund , dijo: "En cualquier caso, lo "literario" en el "reportaje literario" no te absuelve de tu deber hacia los hechos, en mi opinión, tampoco es posible verlo como una escala móvil, en la que lentamente puedes introducir gotitas de ficción en un texto fáctico hasta que, en cierto punto, la mezcla se transforma en. pura ficción. No, una vez que se introduce un elemento de ficción en un texto, todo se convierte inmediatamente en ficción; tal vez ficción con un gran parecido con el mundo real, pero sigue siendo ficción". [108]
Los primeros biógrafos, Nowacka y Ziątek, respondieron a las acusaciones de Domosławski con su nuevo libro, Literatura no ficción. Czytanie Kapuścińskiego po Domosławskim ( Literatura de no ficción: leer a Kapuściński después de Domosławski ) [1], que fue publicado en polaco por la editorial de la Universidad de Silesia en 2013. [109] Se oponen a la acusación de crear un mito y su propia leyenda, como así como confabulaciones y oportunismo, lo que demuestra un uso selecto y tendencioso de los conocimientos de la vida del autor, la incomprensión de los reportajes literarios, la manipulación de textos y citas, así como numerosos errores fácticos y técnicos cometidos por Domosławski. En 2013, el editor del libro de Domosławski pidió disculpas a Alicja Kapuścińska y a su hija. [110] En mayo de 2015, un tribunal de Varsovia ordenó enmiendas que también dictaminó que Domosławski debería disculparse con la viuda de Kapuściński; sin embargo, en agosto de 2015, el mismo tribunal dictaminó que el autor no tendrá que disculparse con la hija de Kapuściński. [111] [112]
Kapuściński escribió un guión para un documental polaco de 1962 80-dni Lumumby (80 días de Lumumba) dirigido por Tadeusz Jaworski sobre Patrice Lumumba . [126] Imperfect Journey es una película documental etíope de 1994 dirigida por Haile Gerima . Gerima viajó a Etiopía junto con Kapuściński. La película explora la recuperación política y psíquica del pueblo etíope tras la represión de la junta militar de Mengistu Haile Mariam .
Entre los documentales sobre Kapuściński se encuentran Ryszard Kapuściński (polaco, 1987, idea de la película de Marek Miller) de Jacek Talczewski, [127] Poszukiwany Ryszard Kapuściński (polaco, 1998) de Filip Bajon , Druga Arka Noego (polaco, 2000) de Piotr Załuski, Pejzaże dzieciństwa. Ryszard Kapuściński (polaco, 2005), Un poeta en primera línea de Gabrielle Pfeiffer : el reportaje de Ryszard Kapuściński (inglés, 2004), [128] [129] Ostatnia książka de Beata Hyży-Czołpińska Ryszarda Kapuścińskiego (polaco, 2008), re 'homme-Farges' L'Afrique vue par Ryszard Kapuściński (francés, 2014, también en alemán como Am Puls Afrikas )., [130] y Los ríos de Ela Chrzanowska . El viaje a México con el Maestro Kapuściński (español y polaco, 2016).
Pruszynski, de quien se inspiró el gran reportero polaco Ryszard Kapuscinski
Ryszard Kapuscinski gehört zu den glaubwürdigsten Journalisten, die es je gegeben hat.
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