La Peregrinación de Gracia fue una revuelta popular que comenzó en Yorkshire en octubre de 1536, antes de extenderse a otras partes del norte de Inglaterra , incluidas Cumberland , Northumberland , Durham y el norte de Lancashire , bajo el liderazgo de Robert Aske . La "más grave de todas las rebeliones del período Tudor ", fue una protesta contra la ruptura de Enrique VIII con la Iglesia católica , la disolución de los monasterios menores y las políticas del primer ministro del rey, Thomas Cromwell , así como otras rebeliones específicas. agravios políticos, sociales y económicos. [2]
Tras la represión del efímero Levantamiento de Lincolnshire de 1536, la visión histórica tradicional retrata la Peregrinación como "una protesta masiva espontánea de los elementos conservadores del norte de Inglaterra enojados con los levantamientos religiosos instigados por el rey Enrique VIII". Los historiadores han observado que hubo factores económicos que contribuyeron. [3]
Durante la era Tudor hubo un aumento general de la población en toda Inglaterra, concentrada en las zonas alrededor de Yorkshire. Esto llevó a una serie de cercamientos de tierras que alguna vez fueron comunes. Con esta mayor competencia por los recursos, la falta de acceso a tierras que alguna vez fueron comunes y una mayor reserva de mano de obra disponible, condujo a un aumento en el precio de los bienes y, al mismo tiempo, a una falta de empleo y, por lo tanto, a un aumento del malestar entre la población. [4]
En 1535, el año anterior a la revuelta, las malas cosechas provocaron una serie de disturbios por cereales en Craven en junio de 1535 y en Somerset en abril de 1536, donde los precios de los cereales eran un 82% más altos que los de 1534. [4]
El levantamiento de Lincolnshire fue un breve levantamiento contra la separación de la Iglesia de Inglaterra de la autoridad papal por parte de Enrique VIII y la disolución de los monasterios iniciada por Thomas Cromwell . Ambos planeaban afirmar la autonomía religiosa de la nación y la supremacía del rey sobre los asuntos religiosos. La disolución de los monasterios resultó en la transferencia de muchas propiedades a la Corona. [5]
Los comisionados reales se apoderaron no sólo de la tierra, sino también de la vajilla de la iglesia, las joyas, las cruces de oro y las campanas. Los cálices de plata fueron sustituidos por otros de estaño. En algunos casos, estos artículos habían sido donados por familias locales en acción de gracias por una bendición percibida o en memoria de un miembro de la familia. También hubo resistencia al recientemente aprobado Estatuto de Usos , que pretendía recuperar los cánones reales en función de la tenencia de la tierra. [6] El 30 de septiembre de 1536, el Dr. John Raynes, Canciller de la Diócesis de Lincoln y uno de los comisionados de Cromwell, se dirigía al clero reunido en Bolingbroke, informándoles de las nuevas regulaciones e impuestos que les afectaban. Uno de sus empleados exacerbó aún más los asuntos relacionados con los nuevos requisitos para los estándares académicos del clero diciendo "Mire sus libros o habrá consecuencias", [7] lo que puede haber preocupado a algunos de los asistentes menos educados. La noticia de su discurso y los rumores de confiscación se difundieron rápidamente por todo Lindsey y pronto llegaron a Louth y Horncastle .
El levantamiento comenzó el 1 de octubre de 1536 [2] en la iglesia de St James , Louth, después de las Vísperas, poco después del cierre de la abadía de Louth Park . El objetivo declarado del levantamiento era protestar contra la supresión de los monasterios y no contra el gobierno del propio Enrique VIII. [6]
Liderados por un monje y un zapatero llamado Nicholas Melton, [8] se estima que unas 22.000 personas se unieron al levantamiento. [9] El levantamiento rápidamente obtuvo apoyo en Horncastle, Market Rasen , Caistor y otras ciudades cercanas. El Dr. John Raynes, canciller de la Diócesis de Lincoln , que estaba enfermo en Bolingbroke, fue sacado a rastras de su lecho de enfermo en la residencia de los sacerdotes de la capilla y luego la turba lo mató a golpes, y los registros de los comisionados fueron confiscados y quemados. . [6]
Enojados por las acciones de los comisionados, los manifestantes exigieron el fin de la recaudación de un subsidio, el fin de los Diez Artículos , el fin de la disolución de las casas religiosas, el fin de los impuestos en tiempos de paz, una purga de herejes en el gobierno y la derogación del Estatuto de Usos . Con el apoyo de la nobleza local, una fuerza de manifestantes, estimada en hasta 40.000, marchó hacia Lincoln y ocupó la Catedral de Lincoln . Exigieron libertad para seguir adorando como católicos romanos y protección para los tesoros de las iglesias de Lincolnshire. [9] : 56
La protesta terminó efectivamente el 4 de octubre de 1536, cuando el rey envió un mensaje para que los ocupantes se dispersaran o se enfrentaran a las fuerzas de Charles Brandon, primer duque de Suffolk , que ya habían sido movilizadas. El 14 de octubre, pocos quedaban en Lincoln. Tras el levantamiento, el vicario de Louth y el capitán Cobbler, dos de los principales líderes, fueron capturados y ahorcados en Tyburn. [5]
La mayoría de los demás cabecillas locales fueron ejecutados durante los siguientes 12 días, incluido William Moreland, o Borrowby, uno de los antiguos monjes de la abadía de Louth Park. [10] Thomas Moigne , un abogado de Willingham y uno de los diputados de Lincoln, fue ahorcado, arrastrado y descuartizado por su participación. [5] El Levantamiento de Lincolnshire ayudó a inspirar la Peregrinación de Gracia más extendida.
"La Peregrinación de Gracia fue una rebelión masiva contra las políticas de la Corona y aquellos estrechamente identificados con Thomas Cromwell". [11] El movimiento estalló el 13 de octubre de 1536, inmediatamente después del fracaso del levantamiento de Lincolnshire. Sólo entonces se utilizó el término "Peregrinación de Gracia". Los historiadores han identificado varios temas clave de la revuelta:
La nobleza del norte tenía preocupaciones sobre el nuevo Estatuto de Usos . La mala cosecha de 1535 también provocó altos precios de los alimentos , lo que probablemente contribuyó al descontento. La disolución de los monasterios también afectó a los pobres locales, muchos de los cuales dependían de ellos para obtener alimento y refugio. Enrique VIII también tenía la costumbre de recaudar más fondos para la corona mediante impuestos, confiscación de tierras y depreciación del valor de los bienes. Gran parte de los impuestos se aplicaban a la propiedad y a los ingresos, especialmente en las zonas alrededor de Cumberland y Westmoreland, donde se registraban cuentas de alquileres y gressums exorbitantes, un pago hecho a la corona al tomar un arrendamiento mediante herencia, venta o multas de entrada. siendo cada vez más común. [12]
A mucha gente en Inglaterra no le gustó la forma en que Enrique VIII había abandonado a su esposa, Catalina de Aragón . [13] Aunque su sucesora, Ana Bolena , había sido impopular como sustituta de Catalina por ser una rumoreada protestante, su ejecución en 1536 por cargos falsos de adulterio y traición había hecho mucho para socavar el prestigio de la monarquía y la reputación personal del rey. Los aristócratas se opusieron al ascenso de Thomas Cromwell , que era "de baja cuna". [ cita necesaria ]
La iglesia local era, para muchos en el norte, el centro de la vida comunitaria. Muchos campesinos comunes y corrientes temían que les confiscaran sus platos de la iglesia. En aquella época también corrían rumores populares que insinuaban que los bautismos podrían estar sujetos a impuestos. Los Diez Artículos recientemente publicados y el nuevo orden de oración emitido por el gobierno en 1535 también habían hecho que la doctrina oficial fuera más protestante, lo que iba en contra de las creencias católicas de la mayoría de los norteños.
Robert Aske fue elegido para liderar a los insurgentes; era abogado de Londres , residente de Inns of Court y el hijo menor de Sir Robert Aske de Aughton , cerca de Selby . Su familia era de Aske Hall , Richmondshire , y llevaba mucho tiempo en Yorkshire. En 1536, Aske dirigió un grupo de 9.000 seguidores, cada uno de los cuales había prestado el juramento de los Hombres Honorables, que entraron y ocuparon York . [14] [15] Dispuso que los monjes y monjas expulsados regresaran a sus casas; Los inquilinos recién instalados por el rey fueron expulsados y se reanudaron las prácticas católicas.
El levantamiento tuvo tanto éxito que los líderes realistas, Thomas Howard, tercer duque de Norfolk , y George Talbot, cuarto conde de Shrewsbury , iniciaron negociaciones con los insurgentes en Scawsby Leys, cerca de Doncaster , donde Aske había reunido entre 30.000 y 40.000 personas. [dieciséis]
A principios de diciembre de 1536, la Peregrinación de Gracia se reunió en el castillo de Pontefract para redactar una petición que se presentaría al rey Enrique VIII con una lista de sus demandas. Los 24 artículos para el rey, también llamados "La Petición de los Comunes", fueron entregados al duque de Norfolk para que los presentara al rey. El duque prometió hacerlo, y también prometió un perdón general y un Parlamento que se celebraría en York dentro de un año, así como un indulto para las abadías hasta que el Parlamento se reuniera. Al aceptar las promesas, Aske despidió a sus seguidores y la peregrinación se disolvió. [dieciséis]
Jesse Childs (biógrafo del conde de Surrey, hijo de Norfolk) señala específicamente que Enrique VIII no autorizó a Thomas Howard, tercer duque de Norfolk, a conceder remedios para los agravios. Los enemigos de Norfolk habían susurrado al oído del rey que los Howard podrían sofocar una rebelión de campesinos si así lo deseaban, sugiriendo que Norfolk simpatizaba con la Peregrinación. Norfolk y el conde de Shrewsbury eran superados en número: tenían 5.000 y 7.000 respectivamente, pero había 40.000 peregrinos. Al ver su gran número, Norfolk negoció e hizo promesas para evitar ser masacrado. [ cita necesaria ]
En febrero de 1537 hubo un nuevo levantamiento (no autorizado por Aske) en Cumberland y Westmorland , llamado Rebelión de Bigod , bajo el mando de Sir Francis Bigod , de Settrington en North Riding de Yorkshire . Como sabía que las promesas que hizo en nombre del rey no se cumplirían, Norfolk reaccionó rápidamente al nuevo levantamiento después de que los peregrinos no se dispersaran como habían prometido.
La rebelión fracasó y el rey Enrique VIII arrestó a Bigod, Aske y varios otros rebeldes, como Darcy , John Hussey, primer barón Hussey de Sleaford , el mayordomo jefe de Inglaterra ; Sir Thomas Percy y Sir Robert Constable. Todos fueron condenados por traición y ejecutados. Durante 1537, Bigod fue ahorcado en Tyburn; Lord Darcy y Hussey fueron decapitados; Thomas Moigne , diputado por Lincoln , fue ahorcado, arrastrado y descuartizado ; Sir Robert Constable colgado en cadenas en Hull; y Robert Aske colgado en cadenas en York. En total fueron ejecutados 216: varios lores y caballeros (incluidos Sir Thomas Percy , Sir Stephen Hamerton, Sir William Lumley, Sir John Constable y Sir William Constable), 7 abades ( Adam Sedbar, abad de Jervaulx , William Trafford, abad de Sawley , John Paslew, abad de Whalley, Matthew Mackarel, abad de Barlings y obispo de Calcedonia, William Thirsk, abad de Fountains y prior de Bridlington), 38 monjes y 16 párrocos. Sir Nicholas Tempest, arquero del bosque de Bowland, fue ahorcado en Tyburn, Sir John Bulmer ahorcado, descuartizado y descuartizado y su esposa Margaret Stafford quemada en la hoguera.
A finales de 1538, Sir Edward Neville , guardián de las alcantarillas (servicio oficial de supervisión), fue decapitado. La pérdida de los líderes permitió al duque de Norfolk sofocar el levantamiento, [16] y se impuso la ley marcial en las regiones que se manifestaban. Norfolk ejecutó a unos 216 activistas (como Lord Darcy, que intentó implicar a Norfolk como simpatizante): clérigos, monjes y plebeyos. [17]
Los detalles del juicio y ejecución de los principales líderes fueron registrados por el autor de Wriothesley's Chronicle : [9] : 63-4 [18] [2]
También el día 16 de mayo [1537] fueron procesados en Westminster ante los Comisionados del Rey, siendo el Lord Canciller ese día el principal, y las siguientes personas: Sir Robert Constable , caballero; Sir Thomas Percy , caballero y hermano del conde de Northumberland ; Sir John Bulmer, caballero, y Ralph Bulmer, su hijo y heredero; Sir Francis Bigod , caballero; Margaret Cheney, en honor a Lady Bulmer por matrimonio falso; George Lumley, escudero; [19] Robert Aske , caballero, que fue capitán en la insurrección de los hombres del Norte; y un tal Hamerton, escudero, todas las cuales personas fueron acusadas de alta traición contra el rey, y ese día condenadas por un jurado de caballeros y escuderos por lo mismo, tras lo cual tuvieron sentencia para ser ejecutados, ahorcados y descuartizados , pero Ralph Bulmer, el hijo de John Bulmer, fue indultado y no tuvo sentencia.
Y el día 25 de mayo, siendo el viernes de la semana de Pentecostés , Sir John Bulmer y Sir Stephen Hamerton, caballeros, fueron ahorcados y decapitados; Nicholas Tempest, escudero; Doctor Cockerell, sacerdote; [20] Abad quondam de Fuentes ; [21] y el doctor Pickering, fraile, [22] fueron sacados de la Torre de Londres a Tyburn , y allí ahorcados, destripados y descuartizados, y sus cabezas puestas en el Puente de Londres y en diversas puertas de Londres.
Y el mismo día Margaret Cheney, 'otra esposa de Bulmer llamada', fue arrastrada tras ellos desde la Torre de Londres hasta Smithfield , y allí quemada según su criterio, Dios perdone su alma, siendo el viernes de la semana de Pentecostés; Era una criatura muy hermosa y hermosa.
Históricamente, el levantamiento de Lincolnshire y la peregrinación de Gracia se han considerado fracasos por las siguientes razones:
Sus éxitos parciales son menos conocidos:
Los historiadores han señalado a los líderes entre la nobleza y la nobleza en el Levantamiento de Lincolnshire y la Peregrinación de Gracia y tienden a argumentar que los Levantamientos ganaron legitimidad sólo gracias a la participación de la nobleza y los caballeros del norte, como Lord Darcy , Lord Hussey y Robert Aske. [23] Sin embargo, historiadores como ME James, CSL Davies y Andy Wood , entre otros, creen que la cuestión del liderazgo era más compleja.
James y Davies consideran los levantamientos de 1536 como producto de agravios comunes. Las clases bajas se sintieron agraviadas por el cierre de los monasterios locales por la Ley de Supresión. La nobleza del norte sintió que les estaban quitando sus derechos en las Leyes de 1535-1536, lo que les hizo perder la confianza en el gobierno real. James analizó cómo las clases bajas y la nobleza se utilizaban mutuamente como fuerza legitimadora en una sociedad extremadamente ordenada.
Los nobles se escondían detrás de la fuerza de las clases bajas con pretensiones de coerción, ya que se los consideraba inocentes de sus acciones porque no tenían elección política. Esto permitió a los nobles un escenario para expresar sus quejas y, al mismo tiempo, actuar como víctimas de la violencia popular. Las clases bajas utilizaron a la nobleza para dar a sus agravios un sentido de obediencia ya que los "líderes" de la rebelión eran de una clase social superior. [24]
Davies considera que el liderazgo de los Levantamientos de 1536 es más bien una cohesión. Los agravios comunes por los malos consejeros y la religión unieron a las clases altas y bajas en su lucha. Una vez que los nobles tuvieron que enfrentarse a las fuerzas del Rey y a una guerra total, decidieron rendirse, acabando así con la cohesión. [25]
El historiador Andy Wood, que representa a los historiadores sociales de finales del siglo XX que han encontrado más agencia entre las clases bajas, sostiene que los bienes comunes fueron la fuerza efectiva detrás de los levantamientos. Sostiene que esta fuerza provino de un grupo de clases en gran medida excluido de la historia: caballeros menores y agricultores acomodados. Él cree que estos grupos fueron los líderes de los levantamientos porque tenían más capacidad política y pensamiento. [26]
El subprior del Priorato Agustino de Cartmel y varios de los canónigos fueron ahorcados, junto con diez aldeanos que los habían apoyado. [27] Los monjes del priorato agustino de Hexham , que participaron en la Peregrinación de Gracia, fueron ejecutados.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Peregrinación de Gracia". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
Hilary Mantel El espejo y la luz (2020), una novela.