Rea (o Rea ) Silvia ( latín: [ˈreːa ˈsɪɫu̯ia] ), también conocida como Ilia , [1] (así como otros nombres) [a] fue la madre mítica de los gemelos Rómulo y Remo , quienes fundaron la ciudad de Roma . . [3] [4] Este evento fue retratado numerosas veces en el arte romano [5] Su historia se cuenta en el primer libro de Ab Urbe Condita Libri de Livio [6] y en la Historia romana de Cassius Dio . [7] La Leyenda de Rea Silvia relata cómo fue violada por Marte cuando era Virgen Vestal , dando como resultado los gemelos, [4] como se menciona en la Eneida [8] y las obras de Ovidio .
Leyenda
Representación simbólica del mito de Rea Silvia en un sarcófago del Palacio Mattei . La mayoría de los elementos de la historia se pueden encontrar en la escena. La figura central, Marte , camina sobre Rea Silvia mientras Somnus la pone a dormir y le derrama el jugo del sueño con un cuerno. El lobo, la personificación del río, el templo de Vesta , están todos presentes.
Según el relato de la leyenda de Livio , ella era hija de Numitor , rey de Alba Longa , y descendía de Eneas . El hermano menor de Numitor, Amulio, tomó el trono y mató al hijo de Numitor, luego obligó a Rea Silvia a convertirse en Virgen Vestal , una sacerdotisa de la diosa Vesta . Como las vírgenes vestales juraban celibato, esto garantizaría que la línea de Numitor no tuviera herederos. Rea, sin embargo, quedó embarazada de los gemelos Rómulo y Remo del dios Marte . [4]
Según Plutarco , ella creía esto porque vio a sus hijos siendo cuidados por un pájaro carpintero y un lobo, animales sagrados para Marte. [9] El relato dice que Rea Silvia fue a una arboleda sagrada para Marte para conseguir agua para usar en el templo [10] donde se encontró con Marte que intentó violarla, corrió a una cueva para escapar de él, pero fue en vano. Marte entonces prometió que sus hijos serían geniales. [11] Más tarde, el historiador romano Livio puso en duda estas afirmaciones sobre la paternidad de sus hijos. [12]
Vesta, para mostrar su disgusto por el nacimiento de los hijos de Rea Silvia, hizo apagar el fuego sagrado de su templo, sacudió su altar y cerró los ojos de su imagen. [13] Según Ennius, la diosa Venus simpatizaba más con la difícil situación de Rea Silvia. [14]
Cuando Amulius se enteró del nacimiento, encarceló a Rea Silvia y ordenó a un sirviente que matara a los gemelos. Pero el sirviente tuvo misericordia y los dejó a la deriva en el río Tíber , que, desbordado, dejó a los niños en un estanque junto a la orilla. Allí, una loba ( lupa ), que acababa de perder a sus propios cachorros, los amamantaba. [15] Rea Silvia se salvó de la muerte gracias a la intercesión de Antho, la hija de Amulio. [16] [17] Según Ovidio, Rea Silvia finalmente se arrojó al Tíber. [18]
Rómulo y Remo derrocaron a Amulio y reinstauraron a Numitor como rey en 752 a. Luego irían a fundar Roma . [19] [20]
A pesar de la deflación euhemerista y realista de este mito por parte de Livio , está claro que la historia de su seducción por Marte siguió siendo ampliamente aceptada. Así lo demuestra el tema recurrente de Marte descubriendo a Rea Silvia en el arte romano: en el bajorrelieve del Altar Casali ( Museos Vaticanos ), en el vidrio grabado en el jarrón de Portland ( Museo Británico ) o en un sarcófago en el Palazzo Mattei. . El descubrimiento de Rea Silvia en Marte es un prototipo de la "escena de invención" ("escena de descubrimiento") familiar en el arte romano ; Ejemplos griegos los proporcionan Dioniso y Ariadna o Selene y Endimión .
El jarrón Portland presenta una escena que ha sido interpretada como una representación de la "invención" o aparición de Rhea Sylvia por parte de Marte. [21]
En el Museo Nazionale Romano hay una representación de Rea Silvia durmiendo durante la concepción de Rómulo y Remo en un relieve. [22]
En la literatura romana
En una versión presentada por los Fasti de Ovidio , es el río Anio quien se apiada de ella y la invita a gobernar su reino. [23]
En la Eneida de Virgilio , Anquises da una profecía de que Rea Silvia daría a luz a Rómulo y Remo en Marte. [24]
El porte de Rómulo de Rea Silvia se menciona en la obra romana Vigilia de Venus . [25]
Análisis académicos
En un artículo de Rosanna Lauriola, Rhea Silvia se presenta como un ejemplo de cómo las víctimas de violación en los mitos romanos son valoradas más como madres y catalizadoras del cambio que como individuos por derecho propio. [26]
Un artículo de Revika Gersht y Sonia Muryink divide las imágenes de la concepción de Rhea Silvia en Marte en hasta siete tipos diferentes. [5]
En la novela de Rick Riordan La marca de Atenea , Annabeth Chase conoce a Rhea Silvia y al dios del río Tíber en la forma de los personajes de Audrey Hepburn y Gregory Peck de la película Roman Holiday . [28]
Rhea Silvia es el personaje central de la novela de ficción histórica RHEA SILVIA de Debra May Macleod . [29]
Ver también
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Rea Silvia .
^ Dion, Casio (1914). Historia romana de Dion . Traducido por Earnest, Cary; Fomentar, Herbert Baldwin. Cambridge, MA: Harvard University Press. pag. 13.
^ Erasmo, Mario (2001). Verso latino arcaico . Textos clásicos, Biblioteca clásica Focus. Pub de enfoque. pag. 79.ISBN9781585100439.
^ Livio (1960). La historia de la Roma temprana . Traducido por de Selincourt, Aubrey; Scorzelli, Raffaele. Nueva York: Heritage Press. págs. 9-11.
^ ab Gersht, Rivka; Mucznik, Sonia. «Marte y Rea Silvia» (PDF) . págs. 116-123.
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^ Arieti, JA (1997). Violación en la antigüedad: la violación y la visión de Livio de la historia romana. Prensa clásica de Gales. pag. 11.ISBN9781905125876.
^ La loba está conmemorada en el lobo capitolino de bronce medieval y es un símbolo de Roma.
^ Plutarco, "La vida de Rómulo", 3.
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^ Arieti, JA (1997). Violación en la antigüedad: la violación y la visión de Livio de la historia romana. Prensa clásica de Gales. pag. 210.ISBN9781905125876. Consultado el 21 de febrero de 2020 .
^ Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas , 71,5
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^ Observado por Haynes, DEL (1968). "El jarrón de Portland otra vez". La Revista de Estudios Helénicos . 88 : 67. doi : 10.2307/628671. JSTOR 628671. S2CID 162353186.
^ Albertson, Fred C. (1987). "Un templo de Augusto representado en un relieve histórico que data de la época de Claudio". Revista Estadounidense de Arqueología . 91 (3): 441–458. doi :10.2307/505365. JSTOR 505365. S2CID 192982339.
^ Ovidio. "El río inundado". Amores . Libro III, Elegía VI.
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^ Mathisen, Ralph W. (2019). Civilización romana antigua: historia y fuentes . Nueva York: Oxford University Press. pag. 363.
^ Lauriola, Rosanna (2013). "Enseñar sobre la violación de Lucrecia: un proyecto estudiantil". Mundo Clásico . 106 (4): 682. doi :10.1353/clw.2013.0072. S2CID 161056564 . Consultado el 21 de febrero de 2020 .
^ Rick Riordan (2 de octubre de 2012). La Marca de Atenea (Los Héroes del Olimpo, Libro Tres). Grupo de libros de Disney. pag. 398.ISBN978-1-4231-5516-4.
^ Macleod, Debra mayo; Macleod, Scott (11 de abril de 2022). Rhea Silvia: Libro uno de la trilogía de Las primeras vestales de Roma. Debra May Macleod.
enlaces externos
Livio. "Libro I" . Ab urbe condita .
Ennio, Quinto. "El sueño de Ilia (Rhea Silvia)". Anales . Libro 1.
