Rea (o Rea ) Silvia ( latín: [ˈreːa ˈsɪɫu̯ia] ), también conocida como Ilia , [1] (así como otros nombres) [a] fue la madre mítica de los gemelos Rómulo y Remo , quienes fundaron la ciudad de Roma . [3] [4] Este evento fue retratado numerosas veces en el arte romano. [5] Su historia se cuenta en el primer libro de Ab Urbe Condita Libri de Livio [6] y en la Historia romana de Dión Casio . [7] La leyenda de Rea Silvia relata cómo fue violada por Marte mientras era una virgen vestal , lo que resultó en los gemelos, [4] como se menciona en la Eneida [8] y las obras de Ovidio .
Leyenda
Representación simbólica del mito de Rea Silvia en un sarcófago del Palacio Mattei . La mayoría de los elementos de la historia se pueden encontrar en la escena. La figura central, Marte , camina sobre Rea Silvia, que está siendo adormecida por Somnus, que vierte sobre ella el jugo del sueño desde un cuerno. El lobo, la personificación del río y el templo de Vesta están presentes.
Según el relato de la leyenda de Livio , era hija de Numitor , rey de Alba Longa , y descendiente de Eneas . El hermano menor de Numitor, Amulio, se apoderó del trono y mató al hijo de Numitor, luego obligó a Rea Silvia a convertirse en virgen vestal , una sacerdotisa de la diosa Vesta . Como las vírgenes vestales juraban celibato, esto garantizaría que la línea de Numitor no tuviera herederos. Rea, sin embargo, quedó embarazada de los gemelos Rómulo y Remo del dios Marte . [4]
Según Plutarco , ella creía esto porque vio a sus hijos siendo cuidados por un pájaro carpintero y un lobo, animales sagrados para Marte. [9] El relato dice que Rea Silvia fue a un bosque sagrado para Marte para obtener agua para usar en el templo [10] donde se encontró con Marte que intentó violarla, ella corrió a una cueva para escapar de él, pero fue en vano. Marte entonces prometió que sus hijos serían grandes. [11] Estas afirmaciones de la paternidad de sus hijos fueron puestas en duda más tarde por el historiador romano Livio. [12]
Vesta, para mostrar su descontento por el nacimiento de los hijos de Rea Silvia, hizo que el fuego sagrado de su templo se apagara, sacudió su altar y cerró los ojos de su imagen. [13] Según Ennio, la diosa Venus era más comprensiva con la difícil situación de Rea Silvia. [14]
Cuando Amulio se enteró del nacimiento, encarceló a Rea Silvia y ordenó a un sirviente que matara a los gemelos. Pero el sirviente mostró misericordia y los dejó a la deriva en el río Tíber , que, al desbordarse, dejó a los niños en un estanque junto a la orilla. Allí, una loba ( lupa ), que acababa de perder a sus propios cachorros, los amamantó. [15] Rea Silvia se salvó de la muerte gracias a la intercesión de Antón, la hija de Amulio. [16] [17] Según Ovidio, Rea Silvia finalmente se arrojó al Tíber. [18]
Rómulo y Remo derrocaron a Amulio y reinstauraron a Numitor como rey en el año 752 a. C. Luego se marcharon a fundar Roma . [19] [20]
A pesar de la deflación evemerista y realista que Livio hizo de este mito, [ cita requerida ] está claro que la historia de su seducción por Marte siguió siendo ampliamente aceptada. Esto se demuestra por el tema recurrente del descubrimiento de Rea Silvia por Marte en las artes romanas: en bajorrelieves en el Altar de Casali ( Museos Vaticanos ), en vidrio grabado en el Vaso Portland ( Museo Británico ), o en un sarcófago en el Palazzo Mattei . El descubrimiento de Rea Silvia por Marte es un prototipo de la "escena de la invención" ("escena del descubrimiento") familiar en el arte romano ; los ejemplos griegos los proporcionan Dioniso y Ariadna o Selene y Endimión .
El jarrón de Portland presenta una escena que ha sido interpretada como una representación de la "invención" o aparición de Rea Silvia por Marte. [21]
En el Museo Nazionale Romano hay una representación de Rea Silvia durmiendo durante la concepción de Rómulo y Remo en un relieve. [22]
En la literatura romana
En una versión presentada por los Fastos de Ovidio , es el río Anio quien se apiada de ella y la invita a gobernar su reino. [23]
En la Eneida de Virgilio , Anquises da una profecía de que Rea Silvia daría a luz a Rómulo y Remo con Marte. [24]
La relación de Rea Silvia con Rómulo se menciona en la obra romana Vigilia de Venus . [25] [26]
Análisis académicos
En un artículo de Rosanna Lauriola, se presenta a Rhea Silvia como un ejemplo de cómo las víctimas de violación en los mitos romanos son valoradas más como madres y catalizadoras del cambio que como individuos por derecho propio. [27]
Un artículo de Revika Gersht y Sonia Muryink divide las imágenes de la concepción de Rea Silvia por Marte en siete tipos diferentes. [5]
En la novela de Rick Riordan La marca de Atenea , Annabeth Chase conoce a Rhea Silvia y al dios del río Tíber en las formas de los personajes de Audrey Hepburn y Gregory Peck de la película Vacaciones en Roma . [29]
Rhea Silvia es el personaje central de la novela de ficción histórica Rhea Silvia (2022) de Debra May Macleod . [30]
Véase también
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^ Dio, Cassius (1914). Historia romana de Dio . Traducido por Earnest, Cary; Foster, Herbert Baldwin. Cambridge, MA: Harvard University Press. pág. 13.
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^ ab Gersht, Rivka; Mucznik, Sonia. "Marte y Rea Silvia" (PDF) . págs. 116–123.
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^ La loba está conmemorada en la Loba Capitolina de bronce medieval y es un símbolo de Roma.
^ Plutarco, "La vida de Rómulo", 3.
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^ Arieti, JA (1997). La violación en la Antigüedad: la violación y la visión de Livio sobre la historia romana. Classical Press of Wales. pág. 210. ISBN9781905125876. Recuperado el 21 de febrero de 2020 .
^ Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas , 71.5
↑ Tito Livio, Ab Urbe Condita , Libro 1 [ enlace muerto ] .
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↑ Ovidio. “El río inundado”. Amores . Libro III, Elegía VI.
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^ de Cornualles, FW; Postgate, JP; Mackail, JW (1913). Bueno, GP (ed.). Catulo. Tibulo. Pervigilium Veneris . Biblioteca clásica de Loeb 6 (edición revisada). Cambridge, MA: Harvard University Press.
^ Lauriola, Rosanna (2013). "Enseñando sobre la violación de Lucrecia: un proyecto estudiantil". Mundo Clásico . 106 (4): 682. doi :10.1353/clw.2013.0072. S2CID 161056564 . Consultado el 21 de febrero de 2020 .
