Publio Cornelio Escipión Nasica Córculo [i] (c. 206 a. C. – c. 141 a. C.) fue un político de la República romana . Nacido en la ilustre familia de los Cornelii Scipiones , fue uno de los estadistas romanos más importantes del siglo II a. C., [3] siendo cónsul dos veces en 162 y 155 a. C., censor en 159 a. C., pontífice máximo (sacerdote principal) en 150 a. C., y finalmente príncipe senado (líder del Senado ) en 147 a. C.
Córculo fue un talentoso comandante militar, que jugó un papel decisivo durante la batalla de Pidna en 168 a. C.; más tarde obtuvo un triunfo sobre los dálmatas en 155 a. C. Se le recuerda como un conservador acérrimo, defensor de las costumbres romanas ancestrales frente a las innovaciones políticas y culturales, en particular el helenismo , en contradicción con las políticas de su famoso suegro Escipión el Africano y su primo Escipión Emiliano . Este conservadurismo lo llevó a ordenar la destrucción del primer teatro de piedra en Roma en 151 a. C. y a oponerse a la guerra final contra Cartago , propugnada por su rival Catón el Censor . A pesar de su influencia política, Córculo no pudo evitar que la guerra se votara en 149 a. C., con el probable apoyo de su primo Escipión Emiliano, quien destruyó Cartago en 146 a. C.
Debido a la falta de fuentes, su vida es escasamente conocida. Además, los autores antiguos suelen ofrecer relatos contradictorios sobre su vida, por lo que los historiadores modernos han dado interpretaciones divergentes para explicar algunas de sus hazañas, especialmente su oposición a la guerra contra Cartago o su destrucción del primer teatro romano construido en piedra.
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Corculum pertenecía a la gens patricia Cornelia , que era la gens más importante de la República en términos de consulados (los Cornelii habían obtenido 42 consulados antes del suyo). [6] Los Escipiones formaban una de las dos principales estirpes de los Cornelii —la otra eran los Lentulii— con 14 consulados desde Publio Cornelio Escipión Maluginense , cónsul en 395 y fundador de la familia. Corculum era hijo de Publio Cornelio Escipión Nasica (cónsul en 191) y nieto de Cneo Cornelio Escipión Calvo (cónsul en 222) que murió durante la Segunda Guerra Púnica . Además, era primo de Escipión el Africano , que derrotó a Aníbal , y de Lucio Cornelio Escipión Asiático , que derrotó a Antíoco III . También tenía un hermano menor llamado Lucio, cuya carrera se desconoce, posiblemente porque fue degradado por Catón el Censor durante su censura de 184. [7] [8] [9]
Córculo se casó con su prima segunda Cornelia, hija mayor de Escipión el Africano. Se comprometieron en vida de este último, pero se casaron después de su muerte en 183; en esta ocasión, Córculo recibió una gran dote de 25 talentos de plata . [10] [11] [12] Es posible que el matrimonio entre Escipión Nasica y la hija de Africano se celebrara para mejorar las relaciones dentro de la familia, que se habían visto tensas por la competencia política entre sus miembros; por ejemplo, Nasica se había presentado contra Escipión Asiático por el consulado en 191 y por la censura en 184. [13]
Los Escipiones usaban varios apodos personales para distinguirse de otros hombres prominentes de la familia. [14] El padre de Córculum usaba el apodo Nasica («nariz»), que fue conservado por sus descendientes, incluido Córculum, como segundo apodo . El apodo Corculum es único en la historia romana; probablemente sea una palabra latina arcaica que significa «dotación intelectual» o «inteligencia». [15] No se sabe cómo recibió Córculum este apodo, pero puede derivar de sus ingeniosas estrategias militares. [16]
Cicerón habla muy bien de Córculo, describiéndolo como "un orador hábil", pero parece que sus discursos ya se habían perdido en la época de Cicerón. [17] [18] [19] Él y Aurelio Víctor añaden que Córculo era un jurista respetado, especializado en derecho civil y pontificio. [20] [21] Algunos estudiosos piensan que incluso el estado le dio una casa en la Vía Sacra para que el pueblo pudiera consultarlo más fácilmente, pero este honor le fue otorgado a su padre. [22] [23] [24]
Los Scipiones Nasicae reivindicaban una superioridad moral sobre Roma con el epíteto de optimus vir (el "mejor hombre"), que llevaban al menos desde Lucio Escipión (cónsul en 259), como se le describe como tal en su epitafio. Parece que sus descendientes fueron capaces de convencer a sus pares de esta afirmación, porque el padre de Córculo (cónsul en 191) recibió oficialmente el título de Optimus Vir del Senado cuando en 204 se le pidió que trajera la piedra sagrada de la diosa Magna Mater desde Ostia a Roma. [25] [26] Livio también designa a Córculo como el "mejor hombre" en los Periochae . [27] Los Nasicae probablemente usaron el prestigio de este epíteto para su propio beneficio, pero al contrario de Africanus, Asiaticus y Aemilianus, siguieron una línea muy conservadora y respetaron escrupulosamente la supremacía senatorial, mientras que sus primos a menudo violaron las reglas constitucionales con el apoyo de las asambleas populares . [28] [29]
La primera magistratura conocida de Córculo es la de edil curul en 169. [30] Junto con su colega Publio Cornelio Léntulo (el futuro cónsul de 162), financiaron los juegos circenses más fastuosos jamás vistos hasta ahora, que incluyeron 63 panteras, 40 osos y elefantes. [31] Livio no cuenta la naturaleza del espectáculo; podría haber sido una cacería escenificada ( venatio ), o un simple desfile de animales. [32] [33] Los ediles se beneficiaron de una ley aprobada el año anterior por el tribuno de la plebe Cneo Aufidio, que permitía la importación de bestias de África para los juegos circenses. [34] [35] [36] La prohibición de tales importaciones podría haber estado justificada por el temor de que pudieran enriquecer a Cartago, de donde se compraban, una política tal vez patrocinada por Catón. [37] [38] Estos juegos ostentosos contradicen tanto la firme postura conservadora de su carrera posterior que algunos estudiosos piensan que podrían haber sido una adición de un analista hostil.
La Tercera Guerra Macedónica comenzó en 171 d. C. después de que el rey Perseo de Macedonia supuestamente hubiera intentado asesinar al aliado de Roma Eumenes II de Pérgamo (entre muchas otras razones). [42] [43] Sin embargo, Perseo logró defender su reino bastante bien durante un par de años. En 168, Roma reunió un fuerte ejército bajo el cónsul Lucio Emilio Paulo para poner fin al conflicto. [44] Paulo eligió a Córculo para servir como uno de sus tribunos militares , probablemente por razones familiares, ya que Paulo también era el cuñado de Escipión el Africano, y los Emilios fueron aliados durante mucho tiempo de los Cornelios. [45] [46] [47] A pesar de sus conexiones familiares, los relatos de los historiadores antiguos muestran que tuvieron relaciones difíciles durante toda la campaña. [48]
La mayor parte de lo que se sabe sobre las operaciones militares finales de la Tercera Guerra Macedónica proviene de dos fuentes perdidas (y contradictorias), citadas por escritores clásicos posteriores. La primera son las Historias de Polibio , que habló con varios testigos de la guerra (romanos y macedonios); su historia fue seguida principalmente por Livio . El segundo relato es una carta o memoria escrita por el propio Córculo y dirigida a un rey, posiblemente Masinisa de Numidia , ya que los Cornelios tenían vínculos personales con él desde Escipión el Africano. [49] [50] Estas memorias fueron utilizadas por Plutarco en su Vida de Emilio , quien señala las discrepancias con Polibio. Las memorias se consideran uno de los primeros textos autobiográficos romanos, en segundo lugar después de una larga carta de Escipión el Africano a Filipo V , que probablemente inspiró a Córculo. [51] Las opiniones sobre las memorias han divergido ampliamente entre los historiadores modernos; Algunos lo consideran un relato fiel de los hechos, mientras que otros lo han rechazado como un acto de autopromoción, con otras opiniones intermedias. [52] [53] [54]
En el sur de Macedonia, Perseo había fortificado la orilla norte del río Elpeo para impedir que Paulo entrara en su reino desde el sur. Por tanto, Paulo diseñó un movimiento circular alrededor del monte Olimpo para flanquear a Perseo. Designó a Córculo para dirigir esta operación, asistido por Quinto Fabio Máximo Emiliano (hijo natural de Paulo, adoptado por los Fabios ); Córculo dijo que él y Fabio se ofrecieron voluntarios. [55] [56] Según Polibio, Córculo llevó consigo a 5.000 hombres (Córculo dijo 8.320 hombres en sus memorias). [57] Al principio, fingió un movimiento hacia el mar, pero una vez en Heracleo le dijo a su personal el verdadero propósito de la misión y se trasladó de noche a Pythium (partiendo en la noche del 17 y 18 de junio de 168). Mientras tanto, Paulo atacó a los macedonios para evitar que detectaran el movimiento de Córculo. La toma de Pythium se produjo a primera hora de la mañana del 20 de junio de 168, tal vez porque la guarnición todavía dormía. La versión de Córculo es diferente, ya que escribió que un desertor advirtió a Perseo de la maniobra de flanqueo; por lo tanto, tuvo que enfrentarse a una fuerza de 12.000 hombres, a los que derrotó y también mató personalmente a un gigante tracio. Livio, siguiendo a Polibio, dice que los macedonios eran sólo 5.000, una cifra que favorecen los historiadores modernos. [58] En cualquier caso, después de enterarse de la captura de Pythium, Perseo se retiró al norte y estableció su campamento justo delante de Pidna. Córculo completó entonces el movimiento de giro alrededor del monte Olimpo y se reunió con Paulo (que había seguido a Perseo) el 21 de junio. [59] Livio dice que Córculo y otros oficiales del personal de Paulo querían atacar a Perseo inmediatamente, pero el cónsul prefirió retrasarlo para que las tropas descansaran. [60]
La batalla de Pidna comenzó el 22 de junio, después de una escaramuza inesperada entre soldados que buscaban comida. [61] La falange avanzó contra las legiones, pero el campo irregular rompió sus filas, por lo que los soldados romanos pudieron pasar por los huecos así creados y derrotar a los fragmentos más pequeños de la falange individualmente, lo que resultó en una victoria aplastante para los romanos, que solo perdieron 80 hombres (según Córculum). [62] [63] Córculum dijo que dirigió el ala derecha romana, que tuvo que luchar contra el contingente tracio de Perseo, pero podría ser otra reescritura de los eventos por su parte. [64] Paullus luego lo envió a Anfípolis para devastar el área y evitar que Perseo contraatacara, ya que se lo había visto dirigiéndose a esta ciudad después de su derrota. [65] Una vez allí, Córculum probablemente informó a Paullus que Perseo había huido a Samotracia , donde finalmente fue capturado por Cneo Octavio , quien comandaba la flota. [66] [67] Según Plutarco, Perseo inicialmente quería rendirse a Córculo porque confiaba más en él. [68] Esto ilustra el altísimo estatus del que disfrutaban los Escipiones entre las cortes mediterráneas, casi el de una familia real. [69]
Parece que Córculo impidió que Anfípolis fuera castigada por Paulo por haber abierto sus puertas a Perseo en su huida, porque más tarde se erigió una estatua suya en el gimnasio de la ciudad. [70] [71] La moderación de Córculo contra los macedonios y griegos derrotados imitó la de Africano después de sus victorias contra Cartago y los seléucidas , y contrastó con la brutalidad de Emilio Paulo, que esclavizó a 150.000 personas en Epiro en su camino de regreso a Roma. [72] Fue "la mayor operación de caza de esclavos en la historia de Roma". [73] La crítica de Plutarco a Paulo sobre este punto podría derivar de un comentario hostil de Córculo en sus memorias, que podría haber desaprobado la esclavización de los epirotas por parte de Paulo. [74]
Córculo siguió siendo tribuno de los soldados en 167, y fue enviado por Paulo a atacar Iliria en represalia por haber apoyado a Perseo. [75] [76] [47]
Córculo fue pretor en 165, aunque no se sabe nada sobre su magistratura porque el manuscrito de Livio termina el año anterior. [77] Luego se convirtió en cónsul en 162, junto con el plebeyo Cayo Marcio Fígulo . [78] Casiodoro —que se basó en Livio para su lista de cónsules— lo describe como el cónsul prior , lo que significa que la asamblea centuriada lo eligió antes que Fígulo. [79] [80] A Córculo se le asignó la provincia de Córcega , mientras que Fígulo partió a la Galia . Sin embargo, Tiberio Sempronio Graco —el cónsul anterior que había presidido su elección— se dio cuenta después de su partida de que no había llevado a cabo los auspicios correctamente; por lo tanto, el senado decidió revocar a los cónsules y organizar nuevas elecciones consulares. [81] [82] [83] Los nuevos cónsules fueron Lentulus, antiguo colega de Corculum en 169 y 165, y Cneo Domicio Ahenobarbo . [84]
Los eruditos modernos no creen en la explicación "oficial" de la destitución de Córculo que se encuentra en las fuentes antiguas, y ven en cambio una intriga en su contra, a pesar de que Graco era cuñado de Córculo (se había casado con otra hija de Escipión el Africano). Scullard postula que Graco tenía algunos intereses en Córcega y Cerdeña, y quería mantener a Córculo fuera de su clientela. [85] Briscoe cree que hubo algún desacuerdo desconocido entre los Cornelii Scipiones, y que Córculo chocó con el resto de la familia; Graco era en ese momento muy cercano a los Scipiones Africani y podría haber actuado en contra de su cuñado. Esto explicaría varios casos posteriores de tensiones entre los Nasicae y los Africani. [86]
En 159 Córculo fue elegido censor prior junto al plebeyo Marco Popilio Laenas , a pesar de su consulado abortado. [87] Los censores completaron el lustro 54 y registraron a 328.316 ciudadanos romanos, casi 9.000 menos que el lustro anterior de 164. Renombraron por quinta vez a Marco Emilio Lépido como princeps senatus. [88] [89] Aulo Gelio relata una anécdota de Masurio Sabino sobre la degradación de un caballero por parte de los censores durante el censo , porque su caballo no estaba bien alimentado y su dueño respondió a los censores de manera irrespetuosa, un evento similar a lo que le sucedió al hermano menor de Córculo en 184. [90] [91] [9]
En cuanto a su programa de construcción, Córculo instaló el primer reloj de agua en Roma en la Basílica Emilia ; los romanos habían tenido que depender hasta entonces únicamente de relojes de sol . [92] [93] [94] También eliminó todas las estatuas de hombres colocadas alrededor del Foro que se habían construido sin una instrucción del Senado o una asamblea popular. [95] La estatua de bronce de Espurio Casio Vecelino , que había sido condenado a muerte por buscar el poder real en 485 a. C., incluso fue fundida. [96] [97] [98] El objetivo de los censores era moderar las ambiciones individuales que podían amenazar el gobierno colectivo de la República romana. [99] Esta decisión se tomó en un contexto de mayor control sobre la moralidad pública, notablemente marcado por la Lex Fannia de 161, una ley suntuaria que restringía los banquetes ostentosos. [100] [101] Velleius Paterculus añade que Córculo construyó pórticos en el Capitolio alrededor del Templo de Júpiter . [102] [103] [104] Estaban situados junto al arco construido por Escipión el Africano, y por tanto daban a los Escipiones una fuerte presencia en el Capitolio. Sin embargo, Davies piensa que estos pórticos normalmente se producían tras una campaña exitosa y deberían datarse después del triunfo de Córculo en 155-154. [105]
Córculo fue elegido cónsul por segunda vez en 155, junto con el plebeyo Marco Claudio Marcelo —ex cónsul en 166 y nieto del gran Claudio Marcelo— . [106] Casiodoro describió a Córculo como cónsul prior una vez más. [79] Su elección rompió la regla de los diez años fijada por la Lex Villia , que prohibía las iteraciones de una magistratura en un período de diez años. Dado que el colega de Córculo en 162, Marcio Fígulo, que duró poco tiempo, también fue elegido cónsul en 156, ambos ex cónsules deben haber argumentado que no estaban realmente afectados por la Lex Villia, ya que su consulado había sido cancelado. [107] [108]
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El Senado envió a Marcelo contra los ligures y a Córculo contra los dálmatas en Iliria . [109] La primera guerra dálmata se había desencadenado en 156 por un ataque de los dálmatas a los ilirios , aliados de Roma, y su trato a una embajada de Cayo Fannio Estrabón (cónsul en 161). Además, Polibio dio la explicación despectiva de que el Senado quería dar algo de ejercicio al ejército, posiblemente porque se oponía a esta guerra. [110] [111] Fígulo, el cónsul en 156, fue derrotado inicialmente por los dálmatas, pero luego sitió su capital de Delminium (ahora cerca de Tomislavgrad en Bosnia , pero diferente del Delminium romano ). [112] [113] [114] Córculo tomó el mando en este punto y capturó Delmnium, que destruyó por completo y vendió a sus habitantes como esclavos. [115] [116] [117] Sin embargo, Apiano y Floro no mencionan a Córculo en absoluto, y atribuyen toda la campaña a Fígulo, mientras que Frontino y Zonaras hacen de Córculo el único comandante romano de la guerra. [118] Como a Córculo se le concedió un triunfo, pero no a Fígulo, el primero debe haber completado la campaña. [119] La influencia y fama de los Cornelii Scipiones, así como un posible relato histórico de la campaña por el propio Córculo (como lo hizo después de Pidna), pueden explicar por qué él solo recibió el triunfo y fue recordado como el ganador de la guerra por algunos historiadores antiguos, que omitieron a Fígulo, aparentemente detrás de la mayor parte de la campaña. [120]
Los confusos relatos de Aurelio Víctor y Lucio Ampelio , que dicen que Córculo rechazó el triunfo, son negados por los Fasti Triumphales , aunque la fecha se pierde; podría haber tenido lugar en 155 o 154. [20] [121]
En 154 los censores Cayo Casio Longino y Marco Valerio Mesala iniciaron la construcción del primer teatro de piedra de Roma. En 151, cuando el edificio estaba casi terminado, Córculo aprobó un senado consulto que ordenaba la destrucción del teatro y la subasta de sus elementos desmantelados. [122] [123] [124] [125] Este decreto —u otro— también prohibía las tribunas para los juegos en un radio de una milla desde el exterior de la ciudad. [126] [20] Fuentes antiguas cuentan que, como firme protector de la moral romana, consideraba que los romanos debían ver las obras de pie, porque permanecer sentados se asociaba con la ociosidad de los griegos. [127] Esta acción se produjo en un contexto general de reducción de la creciente influencia del helenismo en Roma, ya que Catón el Censor también expulsó a varios filósofos griegos el mismo año. [128] Los romanos tuvieron que esperar hasta la construcción del Teatro de Pompeyo en el año 55 para tener una estructura permanente en piedra para ver obras de teatro, [129] pero la prohibición de sentarse mientras se veían obras de teatro fue quizás derogada ya en el año 145. [130] [131] El lugar del teatro de Longino y Mesala fue posteriormente reutilizado para construir el Teatro de Marcelo . [132]
Los historiadores modernos han sugerido que Córculum tenía otras motivaciones. La razón más común esgrimida por ellos es que Córculum trató de evitar el peligro de crear un lugar permanente que pudiera haber sido utilizado para reuniones políticas, ya que en Grecia las reuniones políticas a menudo se celebraban en teatros. [18] [134] [135] Hoffmann cree además que Córculum, que era un pontífice , quería evitar la "secularización" de los juegos teatrales, que estaban estrechamente relacionados con las fiestas sagradas y generalmente tenían lugar cerca de los templos. [136] Mazzarino añade que Córculum podría haber sido un enemigo del censor Casio Longino, ya que ya había destruido la estatua de su antepasado durante su propia censura. [137] [138] Gruen dice que un teatro permanente habría privado a los magistrados de parte de su autoridad, ya que construían y destruían nuevos teatros de madera cada vez que entraban y salían de su cargo. [139] Autor del estudio más extenso sobre el tema, James Tan sugiere que Córculo pretendía suceder a Marco Emilio Lépido, que había muerto en 152, como princeps senatus y pontifex maximus. Para ello, tenía que «demostrar su valía» apareciendo como el líder natural del estado. En 151, la clase política romana se sorprendió por la negativa de muchos reclutas a servir en Hispania , porque consideraban que la guerra en curso era demasiado peligrosa. Córculo podría haber aprovechado este acontecimiento alegando que la moral romana se había debilitado por las innovaciones culturales, como un teatro de piedra; con su destrucción, ganó la autoridad moral que necesitaba para sus ambiciones políticas. [140]
A finales de la década de 150, Córculo se enfrentó con el otro campeón de la moral romana, Catón el Censor, por la guerra contra Cartago. Su rivalidad comenzó después de que Catón visitara África en 153 como miembro de una embajada enviada para arbitrar entre Masinisa y Cartago, ya que la primera invadía las tierras de la segunda. [141] [142] Catón quedó impresionado por la prosperidad de la ciudad púnica y se dio cuenta de que tenía "mucha madera", que podía usarse para construir barcos (con el fin de hacer la guerra contra Roma). [143] [144] [145] A partir de este momento, Catón abogó por la destrucción de Cartago y concluyó todos sus discursos sobre cualquier tema con las famosas palabras "Cartago debe ser destruida" ( Carthago delenda est ). [146]
Los autores antiguos cuentan que Córculo argumentó que la pérdida del enemigo hereditario de Roma resultaría en el declive de la moral y la disciplina romanas, y traería división social, porque el miedo a Cartago mantenía a raya a los romanos. [148] [149] Usando el mismo truco retórico que Catón, terminó todos sus discursos diciendo que Cartago debía ser salvada ( Carthago servanda est ). [150] [19] [151] [152] Catón había desarrollado en realidad el mismo argumento que Córculo cuando habló en contra de la destrucción de Rodas después de que había apoyado a Perseo. [153] [154] [155] [156] Lintott escribe que este argumento fue posteriormente embellecido por los historiadores que vivieron después de los Gracos para explicar los cien años de crisis social que prevalecieron en Roma una vez que Cartago había sido destruida; Salustio es especialmente conocido por haber teorizado este concepto del miedo necesario a un enemigo común ( Metus hostilis ). [157] [158] [152] Esto dio un tono profético al discurso de Córculo, y por lo tanto ha sido puesto en duda por varios historiadores que sostienen que no pudo haber previsto los acontecimientos de la última parte de la República. [159] [160] [161] Los eruditos han dado explicaciones alternativas para su oposición a la guerra. Podría haber favorecido la política exterior romana tradicional de equilibrio de poderes, en contra de la nueva política de "fuerza bruta" que emergió en esta década (como Cartago, Corinto fue arrasada en 146); [162] [163] o podría haber querido una causa justa antes de declarar la guerra. [164]
En un principio, Córculo contaba con el apoyo suficiente en el Senado como para rechazar la propuesta de Catón. Parece que en 152 encabezó una embajada enviada para mediar entre Cartago y Masinisa. [165] Aunque culpó a la primera de su aumento de poder militar, obligó a la segunda a retirarse de algunos de los territorios que había conquistado, lo que eliminó temporalmente la amenaza de una guerra en la zona. [166] [167] [168] La influencia de Córculo también se puede medir por el hecho de que en 150 fue elegido pontífice máximo , el sacerdocio más importante. [169] No obstante, Cartago atacó al ejército de Masinisa más tarde en 150, violando así el tratado de 201, que establecía que Cartago no podía hacer la guerra sin el asentimiento de Roma; por lo tanto, Cartago dio casus belli a Roma, que finalmente declaró la guerra a principios de 149. [170] [171]
Además de este casus belli , varios hechos explican cómo Catón ganó la decisión. En primer lugar, la influencia del princeps senatus Marco Emilio Lépido se echó de menos en el senado después de su muerte en 152, porque, como Córculo, favorecía la diplomacia prudente. [172] En segundo lugar, Córculo no estaba en Roma en 149, sino en Grecia, para investigar la situación después de que el macedonio Andriskos se hubiera rebelado contra Roma y afirmara ser el hijo de Perseo; Córculo organizó la defensa allí reclutando un ejército de soldados aqueos para resistir hasta que se enviara un ejército romano en 148. [173] [174] [175] [176] Münzer sugiere que fue enviado al extranjero para debilitar la oposición a la guerra en el senado. [177] Astin demuestra además que el apoyo decisivo a Catón vino de Escipión Emiliano —varios relatos posteriores subrayan su mutuo respeto—, que pudo sacar provecho de la ilustre fama de su abuelo Escipión el Africano para conseguir una mayoría de senadores a favor de la destrucción de Cartago. [178] Emiliano y algunos otros senadores importantes, apoyados por el pueblo, probablemente se sintieron atraídos por la gloria y el enorme botín que podrían obtener tomando Cartago. [179] [180] Incluso pudo haber saboteado las negociaciones de paz entre Masinisa y Cartago en 150, para hacer más probable una intervención romana. [181] Además, Emiliano era amigo de Manio Manilio —el cónsul de 149 que inició las operaciones contra Cartago— y dirigió personalmente el asalto final a la ciudad púnica (en 146). [182] Zonaras cuenta erróneamente que en esta ocasión Córculo aconsejó perdonar a los cartagineses una vez más. [183]
En 147, Córculo fue nombrado princeps senatus , lo que lo convirtió en el senador más influyente, a pesar de su fracaso contra Catón. [148] [184] Es probable que Lucio Cornelio Léntulo Lupo fuera el censor detrás de su nombramiento, ya que es el único senador conocido que apoyó su postura sobre Cartago. [185] [186] [187] Jacques Heurgon cree que Córculo, apoyado por los dos censores, aprobó el decreto que ordenaba la traducción de los libros sobre agricultura del autor púnico Magón , que fueron confiscados a Cartago en 146. [188] Córculo fue nombrado nuevamente princeps en 142 por los censores Escipión Emiliano y Lucio Mummio Acaico . [189] Córculo y su predecesor Marco Emilio Lépido fueron los únicos dos hombres que ocuparon los cargos de líder del senado y sumo sacerdote. [190]
Córculo murió posiblemente en 141 —quizá de la peste que estalló el año anterior en Roma— porque su hijo Nasica Serapio lo sucedió como pontífice máximo ese año. [191] [192] [169] Semejante sucesión al frente de la religión romana no tenía precedentes. [193] [194] Sin embargo, ni el hijo de Córculo (cónsul en 138), ni su nieto (cónsul en 111) llegaron a ser princeps senatus, contrariamente a lo que cuentan Diodoro y Valerio Máximo ; [195] [196] [197] aunque el papel principal que tuvo Serapio en la oposición a Tiberio Graco muestra que también heredó la influencia de su padre sobre el senado. [198]
Es probable que Córculo fuera enterrado en la Tumba de los Escipiones , situada en la Vía Apia , al sureste de Roma. En esa época, la tumba familiar fue objeto de una batalla simbólica entre los dos miembros principales de la familia, Escipión Emiliano y Escipión Serapio (hijo de Córculo). El primero reorganizó la entrada, donde colocó tres grandes estatuas, incluidas las de Africano y Asiático, pero omitió deliberadamente la de Córculo, cuyos logros podrían haberle hecho merecedor de una estatua allí. [199] Serapio, a su vez, escribió el epitafio de Escipión Hispano (que murió en 139), en el que aludía a la incapacidad de Emiliano para producir un heredero. [200] También casó a su hijo (el cónsul de 111) con la hija de Quinto Cecilio Metelo Macedónico , uno de los oponentes de Emiliano. [201]
La cabeza de una estatua encontrada en la tumba fue descrita por primera vez como la «cabeza de Ennio», porque tiene una corona de laurel, asociada con los poetas. Sin embargo, Filippo Coarelli demostró más tarde que esta asociación solo se hizo en la época de Horacio , mientras que la cabeza data del siglo II a. C. Coarelli prefiere ver la corona de laurel como el atributo de un triunfador enterrado en la tumba; dado que Africanus fue enterrado en su villa de Liternum , [202] [203] solo deja a Córculo como el hombre retratado. [2] Sin embargo, Etcheto considera que el aspecto juvenil del hombre no coincide con la avanzada edad a la que Córculo recibió su triunfo, y sugiere en cambio al hermano adoptivo de Escipión Emiliano (cuya muerte temprana desencadenó la adopción de Emiliano). [204]
También se muestran las relaciones con las familias aliadas de los Sempronii Gracchi, Aemilii Paulli y Caecilii Metelli . Solo se han mencionado las magistraturas atestiguadas con certeza en Magistrates of the Roman Republic de Broughton . Las líneas de puntos muestran las adopciones de padres naturales. El nombre "Cornelius" está implícito para todos los hombres llamados Escipión, excepto Q. Caecilius Metellus Pius Scipio Nasica . [205] [206]
O que celui estoit cautement sage
Qui conseilloit pour ne laisser moisir
Ses citoyens en paresseux loisir,
De pardonner aux rempars de Cartage !
Il prevoyoit que le Romain coraje
Impaciente du languissant plaisir
Par le repos se laisseroit saisir
À la fureur de la civile rage.
Aussi voit-on qu'en un peuple ocieux,
Comme l'humeur en un corps vicieux,
L'ambition facilement s'engendre.
Ce qui advint, quand l'envieux orgueil
De ne vouloir ni plus grand, ni pareil,
Rompit l'accord du beau-pere et du gendre.
Joaquín Du Bellay , 1558
Agustín analiza extensamente las acciones de Córculo en La ciudad de Dios , ya que le agradaba su intento de luchar contra la corrupción moral del pueblo romano, especialmente su oposición a la destrucción de Cartago y su destrucción del teatro. No obstante, lo critica por no prohibir completamente las obras de teatro, una debilidad que atribuye al hecho de que el Apocalipsis aún no había tenido lugar. [207] [208]
¡Oh cautelosa sabiduría del hombre, que quiso
que Cartago se librara del saqueo!
Para que su pueblo victorioso
no se agotara con el ocio corrosivo,
previó bien que el coraje romano,
impaciente por los débiles deseos del placer,
se convertiría por la ociosidad en furia civil
y sería ella misma la materia de sus fuegos.
Porque en un pueblo entregado a la comodidad,
la ambición se engendra fácilmente;
como en un cuerpo vicioso, la enfermedad grave
pronto crece por la superfluidad de los humores.
Esto sucedió cuando, henchidos de orgullo de abundancia,
ni príncipes, ni pares, ni parientes quisieron soportarlo.
Edmund Spenser , 1591
En 1558, el poeta francés Joachim Du Bellay publicó Les Antiquitez de Rome (traducido como Las ruinas de Roma por Edmund Spenser ), en el que todo el soneto 23 está dedicado a Córculo (aunque no se lo nombra directamente). Du Bellay elogió su oposición a la guerra contra Cartago. [209]
A finales del siglo XVI y principios del XVII, los puritanos en Inglaterra llevaron a cabo una larga campaña contra los teatros, que consideraban una fuente de depravación, que culminó con su prohibición en 1642. Por ello, Córculum aparece con frecuencia en panfletos de la época, como los escritos por John Northbrooke (1577), Stephen Gosson (1582), Philip Stubbes (1583), Philip Sidney (1595) , Thomas Beard (1597) y John Rainolds (1599). [210]
El dramaturgo vanguardista francés Antonin Artaud menciona a Córculum en su ensayo El teatro y su doble (publicado en 1938), sobre la destrucción del teatro de piedra. [211]
En 1983, tres estudiantes de teatro —Eda Čufer, Dragan Živadinov y Miran Mohar— inspirados por la referencia de Artaud a Córculum, fundaron el Teatro de las Hermanas Scipion Nasice en Liubliana . El teatro estaba previsto que durara cuatro años, después de los cuales sus fundadores lo cerraron (en 1987), de ahí que adoptaran el nombre de Córculum. El teatro fue un lugar vanguardista y subversivo de primer orden en la Yugoslavia de los años 80. [ 212 ]