El Complejo Arqueológico Bactria-Margiana ( BMAC ) es la designación arqueológica moderna de una civilización particular de la Edad del Bronce Medio del sur de Asia Central , también conocida como la Civilización del Oxus . La fase urbana de la civilización o Era de la Integración, [1] fue datada en 2010 por Sandro Salvatori en c. 2400-1950 a. C., [2] [3] pero Nadezhda A. Dubova y Bertille Lyonnet sostienen una visión diferente, c. 2250-1700 a. C. [3] [4]
Aunque puede llamarse la "civilización Oxus", aparentemente centrada en el alto Amu Darya (río Oxus) en Bactria , la mayoría de los sitios urbanos del BMAC están en realidad ubicados en Margiana (actual Turkmenistán ), en el delta del río Murghab , y en la cordillera de Kopet Dagh . Hay algunos sitios posteriores ( c. 1950-1450 a. C.) en el norte de Bactria, actualmente conocido como el sur de Uzbekistán , [5] pero son en su mayoría cementerios pertenecientes a la cultura Sapalli relacionada con el BMAC. [6] [7] [8] Un solo sitio del BMAC, conocido como Dashli , se encuentra en el sur de Bactria, territorio actual del norte de Afganistán . [9] Los sitios encontrados más al este, en el suroeste de Tayikistán , aunque contemporáneos con los principales sitios del BMAC en Margiana, son solo cementerios, sin desarrollos urbanos asociados con ellos. [10]
El arqueólogo soviético Viktor Sarianidi denominó a la civilización BMAC en 1976, durante el período (1969-1979) en el que estaba excavando en el norte de Afganistán. [11] Las excavaciones de Sarianidi desde finales de la década de 1970 en adelante revelaron numerosas estructuras monumentales en muchos sitios, fortificadas por impresionantes muros y puertas. Los informes sobre la BMAC se limitaron en su mayoría a las revistas soviéticas. [12] Un periodista de The New York Times escribió en 2001 que durante los años de la Unión Soviética, los hallazgos eran en gran parte desconocidos para Occidente hasta que el trabajo de Sarianidi comenzó a traducirse en la década de 1990. [13] Sin embargo, algunas publicaciones de autores soviéticos, como Masson, Sarianidi, Atagarryev y Berdiev, habían estado disponibles para Occidente, traducidas en la primera mitad de la década de 1970, poco antes de que Sarianidi etiquetara los hallazgos como BMAC. [14] [15] [16] [17]
Los arqueólogos italianos, como Massimo Vidale y Dennys Frenez, apoyan la hipótesis de Sandro Salvatori de que Namazga V es el comienzo de la fase urbana definitiva llamada BMAC, perteneciente a la Era de la Integración (c. 2400-1950 a. C.). [18] Por otro lado, los arqueólogos rusos y franceses Nadezhda Dubova y Bertille Lyonnet consideran que hubo una brecha entre el final de la fase Namazga III y el comienzo de BMAC en Margiana, y que la mayoría de los sitios tanto en Margiana como en Bactria se fundaron en suelo virgen solo alrededor de 2250 a. C. y duraron hasta 1700 a. C. [19]
La región fue nombrada primero Bakhdi en persa antiguo , que luego formó la satrapía persa de Marguš (quizás del término sumerio Marhasi ), [20] cuya capital era Merv , en el actual sureste de Turkmenistán. Entonces se llamó Bāxtriš en persa medio y Baxl en persa nuevo . La región también fue mencionada en textos sánscritos antiguos como बाह्लीक o Bāhlīka . El término moderno Bactria se deriva del griego antiguo: Βακτριανή (término griego romanizado: Baktrianē) (moderno Balkh ), que proviene del término sánscrito.
Hay evidencia arqueológica de asentamiento en las estribaciones del norte del Kopet Dag, bien irrigadas , durante el período Neolítico en Jeitun (o Djeitun). En esta región, las casas de adobe fueron ocupadas por primera vez durante la Era Temprana de Producción de Alimentos, también conocida como Neolítico de Jeitun , desde c. 7200 a 4600 a. C. [21] Los habitantes eran agricultores con orígenes en el suroeste de Asia, que tenían rebaños de cabras y ovejas y cultivaban trigo y cebada. [22] Jeitun ha dado su nombre a todo el período Neolítico en las estribaciones del norte del Kopet Dag . En el sitio neolítico tardío de Chagylly Depe, los agricultores cultivaron cada vez más los tipos de cultivos que normalmente se asocian con el riego en un entorno árido, como el trigo pan hexaploide , que se volvió predominante durante el período Calcolítico . [23] Esta región está salpicada de características de múltiples períodos del antiguo Cercano Oriente, similares a las del suroeste de Kopet Dag en la llanura de Gorgan en Irán. [24]
La Era de la Regionalización comienza en Anau IA con una fase pre-Calcolítica también en la región del piedemonte de Kopet Dag desde 4600 a 4000 a.C., luego el período Calcolítico se desarrolla desde 4000 a 2800 a.C. en Namazga I-III, Ilgynly Depe y Altyn Depe . [21] Durante esta Edad del Cobre, la población de la región creció. El arqueólogo Vadim Mikhaĭlovich Masson, quien dirigió la Expedición Arqueológica del Complejo del Sur de Turkmenistán de 1946, vio señales de que la gente emigró a la región desde el centro de Irán en este momento, trayendo metalurgia y otras innovaciones, pero pensó que los recién llegados pronto se mezclaron con los agricultores de Jeitun. [25] (Vadim era hijo del arqueólogo Mikhail Masson , quien ya había comenzado a trabajar en esta misma área). Por el contrario, una reexcavación de Monjukli Depe en 2010 encontró una ruptura clara en la historia de los asentamientos entre las eras neolítica tardía y calcolítica temprana allí. [26] [27]
Los principales asentamientos calcolíticos surgieron en Kara-Depe y Namazga-Depe . Además, hubo asentamientos más pequeños en Anau , Dashlyji y Yassy-depe. Asentamientos similares al nivel temprano en Anau también aparecieron más al este, en el antiguo delta del río Tedzen , el sitio del oasis de Geoksiur. Alrededor de 3500 a. C., la unidad cultural del área se dividió en dos estilos de cerámica: colorido en el oeste (Anau, Kara-Depe y Namazga-Depe) y más austero en el este en Altyn-Depe y los asentamientos del oasis de Geoksiur. Esto puede reflejar la formación de dos grupos tribales. Parece que alrededor de 3000 a. C., la gente de Geoksiur emigró al delta de Murghab (donde aparecieron asentamientos pequeños y dispersos) y llegó más al este al valle de Zerafshan en Transoxiana . En ambas áreas se utilizaba cerámica típica de Geoksiur. En Transoxiana se establecieron en Sarazm , cerca de Pendjikent . Al sur, las capas de cimentación de Shahr-i Shōkhta, en la orilla del río Helmand, en el sureste de Irán, contenían cerámica del tipo Altyn-Depe y Geoksiur. De este modo, los agricultores de Irán, Turkmenistán y Afganistán estaban conectados por una dispersión de asentamientos agrícolas. [25]
En la región de Kopet Dag , en Altyn Depe , duró la fase Namazga III (c. 3200–2800 a. C.) y mostró una cultura calcolítica tardía, al comienzo de la Era de Regionalización Tardía. [28] En la Edad del Bronce Temprano , al final de la Era de Regionalización Tardía (2800 a 2400 a. C.), [21] la cultura de los oasis de Kopet Dag en el sitio de Altyn-Depe desarrolló una sociedad protourbana. Esto corresponde a la fase IV en Namazga-Depe . Altyn-Depe era un centro importante incluso entonces. La cerámica se torneaba con torno. Se cultivaban uvas. [ cita requerida ]
El apogeo del desarrollo urbano se alcanzó en la Edad del Bronce Medio , también conocida como Era de la Integración , principalmente en tres regiones, el piedemonte de Kopet Dag, Margiana y el sur de Bactria, así como en algunos restos de cementerios encontrados recientemente en el suroeste de Tayikistán.
El período urbano de BMAC comienza en el piedemonte de Kopet Dag, según Massimo Vidale, correspondiente al nivel V de Namazga-Depe ( c. 2400-2000 a. C.). [21] [25] Namazga Depe , que alcanza unas 52 hectáreas y alberga quizás entre 17.000 y 20.000 habitantes, y Altyn Depe, con su tamaño máximo de unas 25 hectáreas y entre 7.000 y 10.000 habitantes, fueron las dos grandes ciudades del piedemonte de Kopet Dag . [29] Se considera que este desarrollo urbano duró, no desde 2400 a. C., sino desde c. 2250 hasta 1700 a. C. según la reciente publicación de Lyonnet y Dubova. [3]
La identificación del primer gran asentamiento en Margiana fue posible gracias a las excavaciones en Kelleli 3 y 4, y estos son los sitios tipo de la fase Kelleli. [30] Massimo Vidale (2017) considera que la fase Kelleli se caracterizó por la aparición de los primeros complejos palaciegos entre el 2400 y el 2000 a. C. [21] Kelleli se encuentra a unos 40 km al noroeste de Gonur; presentando Kelleli 3 con cuatro hectáreas, caracterizado por torres en una pared perimetral doble, cuatro entradas iguales y casas en el suroeste del sitio. El asentamiento Kelleli 4 tiene alrededor de tres hectáreas, con las mismas características en su pared. [31] Sandro Salvatori (1998) comentó que la fase Kelleli comenzó un poco más tarde que el período Namazga V. [32]
La fase Gonur fue considerada, por Sarianidi, como un movimiento hacia el sur de la gente de la fase Kelleli anterior. [32] En la antigua región de Margiana , el sitio Gonur Depe es el más grande de todos los asentamientos en este período y está ubicado en el delta del río Murghab en el sur de Turkmenistán, con un área de alrededor de 55 hectáreas. Un complejo fortificado casi elíptico, conocido como Gonur Norte, incluye el llamado "Palacio Monumental", otros edificios menores, templos y lugares rituales, junto con la "Necrópolis Real" y depósitos de agua, todos datados por arqueólogos italianos de alrededor de 2400 a 1900 a. C. [33] Sin embargo, eruditos franceses y rusos como Lyonnet y Dubova lo datan en c. 2250 - 1700 a. C. [3]
En el sur de Bactria , en el norte de Afganistán, se considera que el yacimiento Dashly 3 también es de ocupación de la Edad del Bronce Medio a la Edad del Bronce Tardío (2300-1700 a. C.), [34] pero su comienzo es probablemente posterior al 2300 a. C., aunque anterior al 2000 a. C., si se tienen en cuenta las nuevas dataciones de BMAC de Lyonnet y Dubova. [35] El antiguo complejo Dashly 3, a veces identificado como un palacio, es un recinto rectangular fortificado de 88 × 84 m. El edificio cuadrado tenía enormes muros exteriores dobles y en el medio de cada muro había un saliente sobresaliente compuesto por un corredor en forma de T flanqueado por dos corredores en forma de L. [36]
Una nueva investigación arqueológica ha encontrado recientemente en tres cementerios antiguos en el suroeste de Tayikistán llamados Farkhor , Gelot (en el distrito de Kulob ) y Darnajchi, cerámica influenciada por Namazga IV y Namazga V, período de transición de la Edad del Bronce Temprano a la Edad del Bronce Medio, lo que puede sugerir una presencia de habitantes de BMAC en esta región anteriormente considerada fuera de su afluencia. [37] La tumba N6-13 de Gelot fue datada en 2203-2036 cal AC (2 sigma), y la tumba N2-2 de Darnajchi en 2456-2140 cal AC (2 sigma). [38] El cementerio de Farkhor está ubicado en la orilla derecha del río Panj , muy cerca del sitio Shortughai de la Civilización del Indo . [39]
Los habitantes del BMAC eran personas sedentarias que practicaban la agricultura de regadío de trigo y cebada . Con su impresionante cultura material, que incluye arquitectura monumental, herramientas de bronce, cerámica y joyas de piedras semipreciosas, el complejo exhibe muchas de las características de la civilización . El complejo puede compararse con los asentamientos protourbanos de la cuenca de Helmand en Mundigak , en el oeste de Afganistán, y Shahr-e Sukhteh, en el este de Irán, o en Harappa y Mohenjo-daro , en el valle del Indo . [40]
Los modelos de carros de dos ruedas de alrededor del 3000 a . C. encontrados en Altyn-Depe son la evidencia más antigua de transporte con ruedas en Asia Central, aunque los modelos con ruedas proceden de contextos posiblemente algo anteriores. A juzgar por el tipo de arnés, los carros eran inicialmente tirados por bueyes o un toro. Sin embargo, los camellos fueron domesticados dentro del BMAC. Un modelo de un carro tirado por un camello de alrededor del 2200 a. C. fue encontrado en Altyn-Depe. [41]
Las diosas de la fertilidad, llamadas «princesas bactrianas», hechas de piedra caliza, clorita y arcilla reflejan la sociedad agraria de la Edad del Bronce , mientras que el extenso corpus de objetos de metal apunta a una sofisticada tradición de metalistería. [42] Las «princesas bactrianas», que llevan grandes vestidos estilizados, así como tocados que se fusionan con el cabello, encarnan a la diosa de rango, personaje de la mitología de Asia central que desempeña un papel regulador, pacificando las fuerzas indómitas. [ cita requerida ]
Sarianidi considera a Gonur como la "capital" del complejo de Margiana durante toda la Edad del Bronce. El palacio del norte de Gonur mide 150 metros por 140 metros, el templo de Togolok 140 metros por 100 metros, el fuerte de Kelleli 3 125 metros por 125 metros y la casa de un gobernante local en Adji Kui 25 metros por 25 metros. Cada una de estas formidables estructuras ha sido excavada en profundidad. Si bien todas tienen impresionantes murallas, puertas y contrafuertes, no siempre está claro por qué una estructura se identifica como un templo y otra como un palacio. [46] Mallory señala que los asentamientos fortificados de la BMAC, como Gonur y Togolok, se parecen a la qila , el tipo de fortaleza conocida en esta región en el período histórico. Pueden ser circulares o rectangulares y tener hasta tres murallas circundantes. Dentro de los fuertes hay barrios residenciales, talleres y templos. [47]
Los habitantes de la cultura BMAC eran muy hábiles en el trabajo de diversos metales, entre ellos el bronce, el cobre, la plata y el oro, como lo atestiguan los numerosos artefactos de metal encontrados en los yacimientos. [45]
Se han descubierto extensos sistemas de irrigación en el oasis de Geoksiur. [25]
El descubrimiento de un diminuto sello de piedra (conocido como el "sello de Anau") con marcas geométricas en el yacimiento BMAC de Anau, en Turkmenistán, en el año 2000, llevó a algunos a afirmar que el complejo Bactria - Margiana también había desarrollado la escritura y, por lo tanto, puede considerarse una civilización alfabetizada. Tiene cinco marcas que son similares a los caracteres chinos de los "sellos pequeños". La única coincidencia con el sello de Anau es un pequeño sello de chorro de forma casi idéntica de Niyä (cerca de la moderna Minfeng) a lo largo de la Ruta de la Seda del sur en Xinjiang, que originalmente se pensó que era de la dinastía Han occidental, pero que ahora se cree que data del 700 a. C. [48]
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Se han encontrado materiales de BMAC en la civilización del valle del Indo , en la meseta iraní y en el golfo Pérsico . [46] Los hallazgos dentro de los sitios de BMAC proporcionan evidencia adicional de contactos comerciales y culturales. Incluyen un sello cilíndrico de tipo elamita y un sello de Harappa estampado con un elefante y escritura del Indo encontrado en Gonur-depe. [49] La relación entre Altyn-Depe y el valle del Indo parece haber sido particularmente fuerte. Entre los hallazgos hubo dos sellos de Harappa y objetos de marfil. El asentamiento de Harappa de Shortugai en el norte de Afganistán en las orillas del Amu Darya probablemente sirvió como una estación comercial. [25]
Hay evidencia de un contacto sostenido entre el BMAC y las estepas euroasiáticas al norte, que se intensificó alrededor del año 2000 a. C. En el delta del Amu Daria , donde llega al mar de Aral , sus aguas fueron canalizadas para la agricultura de riego por personas cuyos restos se asemejan a los de los nómadas de la cultura Andronovo . Esto se interpreta como que los nómadas se asentaron para dedicarse a la agricultura, después del contacto con el BMAC, conocido como la cultura Tazabagyab . [50] Alrededor de 1900 a. C., los centros amurallados del BMAC disminuyeron drásticamente en tamaño. Cada oasis desarrolló sus propios tipos de cerámica y otros objetos. También la cerámica de la cultura Tazabagyab-Andronovo al norte apareció ampliamente en el campo bactriano y margiano. Muchas fortalezas de la BMAC continuaron ocupadas y en ellas se encontró cerámica incisa gruesa de Tazabagyab-Andronovo (junto con la cerámica BMAC anterior), así como en campamentos pastorales fuera de los muros de adobe. En las tierras altas sobre los oasis bactrianos de Tayikistán, aparecieron cementerios kurganes del tipo Vaksh y Bishkent con cerámica que mezclaba elementos de las tradiciones tardías de la BMAC y de Tazabagyab-Andronovo. [51] También en sitios bactrianos del sur, como Sappali Tepe, se ven vínculos cada vez mayores con la cultura Andronovo. Durante el período 1700-1500 a. C., los artefactos de metal de Sappali Tepe derivan de la cultura Tazabagyab-Andronovo. [52]
Una nueva investigación en la región de Murghab , en excavaciones en los muros defensivos de Adji Kui 1, mostró que los pastores estaban presentes y vivían en el borde de la ciudad ya en la segunda mitad de la Edad del Bronce Medio ( c. 2210-1960 a. C.), coexistiendo con la población BMAC que vivía en la "ciudadela". [53]
El complejo Bactria-Margiana ha atraído la atención como candidato para aquellos que buscan las contrapartes materiales de los indoiraníes (arios), una importante rama lingüística que se separó de los protoindoeuropeos .
Por ejemplo, Sarianidi defendió la identificación del complejo como indoiraní, describiéndolo como el resultado de una migración desde el suroeste de Irán. Se ha encontrado material de Bactria-Margiana en Susa , Shahdad y Tepe Yahya en Irán. [ cita requerida ] En cambio, Lamberg-Karlovsky no vio esto como evidencia de que el complejo se originó en el sureste de Irán. "Los materiales limitados de este complejo son intrusivos en cada uno de los sitios de la meseta iraní, como lo son en los sitios de la península Arábiga". [ cita requerida ]
Mallory/Adams (1997) asociaron las culturas Andronovo, BMAC y Yaz con las migraciones, la escritura,
Cada vez resulta más evidente que, si se quiere defender la existencia de migraciones indoiraníes desde las tierras esteparias del sur hacia las sedes históricas de los iraníes y los indoarios, estas culturas esteparias se transformaron a medida que pasaban por una membrana de urbanismo de Asia central. El hecho de que se encuentren cerámicas típicas de la estepa en yacimientos del Asia central central y que posteriormente se encuentre material intrusivo del Asia central central más al sur, en Irán, Afganistán, Nepal, India y Pakistán, puede sugerir el posterior movimiento de hablantes indoiraníes después de haber adoptado la cultura del Asia central central. [54]
Anthony (2007) considera que la cultura comenzó con agricultores en la tradición neolítica del Cercano Oriente , pero que fue infiltrada por hablantes indoiraníes de la cultura andronovo en su fase tardía, creando un híbrido. En esta perspectiva, el protoindoario se desarrolló dentro de la cultura compuesta antes de trasladarse al sur, al subcontinente indio. [51]
Como sostienen Michael Witzel [55] y Alexander Lubotsky [ 56], existe un sustrato propuesto en protoindoiraní que puede identificarse plausiblemente con el idioma original del BMAC. Además, Lubotsky señala un mayor número de palabras aparentemente prestadas del mismo idioma, que solo están atestiguadas en indoario y, por lo tanto, evidencia de un sustrato en sánscrito védico . Explica esto proponiendo que los hablantes indoarios probablemente formaron la vanguardia del movimiento hacia el centro-sur de Asia y muchas de las palabras prestadas del BMAC que ingresaron al iraní pueden haber sido mediadas a través del indoario. [56] : 306 Michael Witzel señala que el vocabulario prestado incluye palabras de la agricultura, la vida en pueblos y ciudades, la flora y la fauna, el ritual y la religión, lo que proporciona evidencia de la aculturación de los hablantes indoiraníes en el mundo de la civilización urbana. [55]
En las excavaciones en Gonur Depe , en un pozo de entierro revestido de ladrillos, tumba número 3200 de la necrópolis real, se encontró un esqueleto de caballo en el período I, datado alrededor de 2200 a. C. junto con un carro de madera de cuatro ruedas con llantas de bronce. [57] El arqueólogo Julio Bendezu-Sarmiento, mencionando el artículo de NA Dubova (2015), comenta que se trataba de un "esqueleto casi completo de un potro" que descansaba sobre el carro con "ruedas rodeadas por bandas de bronce" y datado por radiocarbono en 2250 a. C. [58] Por lo que considera que este caballo y el carro son "un siglo y medio anteriores" a entierros similares de la cultura Sintashta . [58] Una estatuilla de piedra que parece ser un caballo con silla de montar fue encontrada en el entierro número 3210 también en la necrópolis real y fue reportada por Sarianidi en 2005, y en el entierro 3310 se encontraron partes del cuerpo de un semental, el semental carecía de cabeza, grupa y cola, y fue considerado como un entierro de culto de un caballo doméstico por el arqueólogo Sarianidi en su publicación de 2008. [57]
En 2019, Narasimhan y coautores analizaron esqueletos BMAC de los sitios de la Edad del Bronce de Bustan , Dzharkutan , Gonur Tepe y Sappali Tepe. La población BMAC se derivó en gran medida de pueblos locales anteriores de la Edad del Cobre que a su vez estaban relacionados con agricultores neolíticos de la meseta iraní y, en menor medida, agricultores tempranos de Anatolia , así como cazadores-recolectores de Siberia occidental (WSHG) . Las muestras extraídas de los sitios BMAC no habían derivado ninguna parte de su ascendencia del pueblo Yamnaya , que está asociado con los protoindoeuropeos , aunque algunas muestras periféricas ya tenían una ascendencia significativa de pastores esteparios occidentales similar a Yamnaya , en línea con la expansión hacia el sur de los pastores esteparios occidentales de las culturas Sintashta y Andronovo hacia el sur de Asia central en c. 2100 a. C. [60] [61] Las culturas posteriores, específicamente la cultura Yaz , se caracterizaron por una combinación de ancestros BMAC y Yamnaya/WSH, y se asociaron con los primeros indoiraníes . [62] Narasimshan et al. (2019) no encontraron contribuciones genéticas esenciales del BMAC en los asiáticos del sur posteriores, lo que sugiere que la ascendencia relacionada con la estepa estuvo mediada por otros grupos. [63] Los especímenes masculinos pertenecían principalmente al haplogrupo J , específicamente J* (3/26), J1 (1/26), J2 (7/26), así como G (2/26), L (2/26), R2 (3/26), R1b (1/26), R* (2/26), H1a (1/26), P (1/26), Q (1/26), T (1/26) y E1b1b (1/26). [63] [64]
Los datos genéticos de las muestras de la Edad del Hierro de las actuales Turkmenistán y Uzbekistán confirman la mezcla entre los grupos locales de BMAC y las poblaciones relacionadas con Andronovo , al final de la Civilización Oxus. Esta población de la Edad del Hierro del sur de Asia Central derivó alrededor del 57% de su ascendencia de los pastores de las estepas occidentales (Andronovo) y c. 43% de la población de la cultura BMAC. Se descubrió que los tayikos y yaghnobis actuales son descendientes directos de las poblaciones de Asia Central de la Edad del Bronce y del Hierro, que derivan de la ascendencia tanto de los pastores de las estepas occidentales similares a los yamnayas como de los grupos BMAC, y muestran una continuidad genética con los indoiraníes históricos . [65] Estos asiáticos centrales de la Edad de Hierro también mostraron una mayor afinidad genética con los europeos actuales que los uzbekos actuales , quienes albergan un componente adicional derivado de una fuente similar a la del este de Asia "a través de varios eventos de mezcla durante los últimos ~2000 años", ausente en los uzbekos de la Edad de Hierro y los europeos modernos. [61]
En Afganistán
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En Turkmenistán
En Uzbekistán
Anteriormente se había demostrado que las poblaciones de BMAC eran principalmente una mezcla de ascendencia de agricultores iraníes (~60-65 %) y anatolianos (~20-25 %) (Narasimhan et al. 2019). Se descubrió que algunos individuos de BMAC tenían una alta Ascendencia relacionada con Yamnaya/Estepa, lo que sugiere que esta ascendencia comenzó a aparecer en Asia Central alrededor de ~4100 BP (Narasimhan et al. 2019). - Observamos una mayor afinidad genética de Uz_IA con los europeos actuales que con las poblaciones actuales de Uzbekistán. (fig. suplementaria S7, Material suplementario en línea). Esta mayor afinidad genética con las poblaciones europeas se debe a los componentes similares de los ancestros agricultores de Anatolia y relacionados con la estepa observados tanto en Uz_IA como en las poblaciones europeas actuales. La menor afinidad genética de las poblaciones actuales de Uzbekistán indica cambios demográficos sustanciales a través de varios eventos de mezcla durante los últimos ~2000 años, por lo que las poblaciones actuales de Uzbekistán ahora muestran ancestros adicionales derivados de poblaciones del este de Asia y Siberia (Irwin et al. 2010; Yunusbayev et y col. 2015).
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![Diosa sentada, ejemplo de «princesa bactriana», Bactria de la Edad del Bronce, Complejo arqueológico Bactria-Margiana, alrededor del año 2000 a. C. Clorita y piedra caliza. Arte de Asia Central, Museo Miho, Japón.[43][44]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b4/Seated_Goddess,_Western_Central_Asia,_Bronze_Age_Bactria,_late_3rd-early_2nd_millenium_BCE,_chlorite_and_limestone,_Miho_Museum,_Japan.jpg/1280px-Seated_Goddess,_Western_Central_Asia,_Bronze_Age_Bactria,_late_3rd-early_2nd_millenium_BCE,_chlorite_and_limestone,_Miho_Museum,_Japan.jpg)
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