La cultura Abashevo ( ruso : Абашевская культура , romanizado : Abashevskaya kul'tura ) es una cultura arqueológica de finales de la Edad del Bronce Medio , ca. 2200-1850 a. C., [1] encontrado en los valles del medio Volga y el río Kama al norte de la curva de Samara y en el sur de los Montes Urales . Recibe su nombre del pueblo de Abashevo en Chuvashia .
La cultura Abashevo , que tiene sus orígenes en la cultura Fatyanovo-Balanovo , una rama oriental de la cultura de la cerámica cordada de Europa central , es notable por su actividad metalúrgica y la evidencia del uso de carros en su fase final. [2] [3] Con el tiempo, llegó a absorber la cultura Volosovo . La cultura Abashevo a menudo se considera de habla preindoiraní o protoindoiraní . Desempeñó un papel importante en el desarrollo de la cultura Sintashta y la cultura Srubnaya . [4]
Se cree que la cultura Abashevo se formó en el norte del Don a principios del tercer milenio a. C. [5] Ocupó parte del área de la cultura anterior Fatyanovo-Balanovo , la variante oriental de la cultura de cerámica cordada anterior . [6] [7]
Las influencias de más al oeste jugaron un papel decisivo en la formación de la cultura Abashevo. [8] Pertenece a un círculo de culturas centroeuropeas derivadas de la cultura de la cerámica cordada. [7] [9] Los pueblos de este entorno eventualmente se desarrollarían en bálticos , celtas , pueblos itálicos , pueblos germánicos y eslavos . [10] Es de Europa Central de donde se originaron en última instancia los pueblos Abashevo. [11]
Se han detectado influencias de la cultura Yamnaya y de la cultura de las Catacumbas en la cultura Abashevo. [5] El experto preeminente en la cultura Abashevo, Anatoly Pryakhin, concluyó que se originó a partir de contactos entre los pueblos Fatyanovo-Balanovo, Catacumbas y Poltavka en la estepa forestal del sur. [6] La influencia de la cultura Yamnaya persistió hasta aproximadamente 1700 a. C. con el surgimiento de nuevas tecnologías, tradiciones y costumbres. [12]
La cultura Abashevo representa una extensión de la cultura esteparia hacia la zona forestal. [6]
La cultura Abashevo floreció en las áreas de estepa forestal del Volga medio y el Alto Don. [6] Los sitios estaban representados principalmente por cementerios de túmulos y algunas áreas con evidencia de fundición de cobre. [13] Unos pocos asentamientos se extendieron en las estepas del norte del Volga medio. [13]
La cultura Abashevo parece haber absorbido partes de la cultura Volosovo . Los contactos con esta última parecen haber facilitado la difusión del pastoreo y la metalurgia en las culturas forestales del norte. [6]
Los yacimientos más orientales de la cultura Abashevo se encuentran a lo largo de los Urales meridionales . Esos yacimientos están asociados con los orígenes de la cultura Sintashta . [6] La cultura Abashevo se divide en una variante Don- Volga , una variante del Volga medio y una variante del Ural meridional. [14] En el Don septentrional, la cultura Abashevo sustituyó a la cultura de las Catacumbas. [15] A lo largo del Volga medio, coexistió con la cultura Poltavka. [15]
Elena E. Kuzmina sugiere que el fenómeno Seima-Turbino surgió como resultado de la interacción entre la cultura Abashevo, la cultura de las Catacumbas y la temprana cultura Andronovo. [16]
El yacimiento tipo de la cultura Abashevo se encuentra en Abashevo, República de Chuvasia . Se han descubierto más de doscientos asentamientos. Algunos de ellos parecen haber estado ocupados sólo brevemente y sólo dos de ellos parecen haber estado fortificados. [6]
La cultura de Abashevo está representada principalmente por varios cementerios de túmulos . Los túmulos estaban rodeados por una zanja circular y la fosa tenía salientes en sus bordes. El cuerpo estaba contraído de lado o en decúbito supino con las rodillas elevadas y las piernas flexionadas. Sus costumbres funerarias parecen haber derivado de la cultura de Poltavka. [6] Sus prácticas de inhumación en túmulos son similares a las de la cultura Yamnaya [14] y la cultura Fatyanovo-Balanovo. [19]
Las tumbas planas son un componente del rito funerario de la cultura Abashevo, [20] como en la cultura anterior Fatyanovo. [19] Los túmulos de la cultura Abashevo se distinguen de las tumbas planas de la cultura Fatyanovo-Balanovo. [6] Un túmulo de Abashevo muy conocido en Pepkino contenía los restos de veintiocho hombres que parecen haber muerto de forma violenta. [14]
Las ofrendas funerarias son escasas, poco más que una o dos vasijas, generalmente hechas con temple de concha triturada. Algunas tumbas muestran evidencia de un piso de corteza de abedul y una construcción de madera que forma las paredes y el techo. [14] Las tumbas de alto rango de Abashevo contienen adornos de plata y cobre, y armas. [6] Se encontraron crisoles para fundir cobre y moldes para fundición en algunas tumbas, probablemente funerales reservados a los herreros del bronce. [14]
Las mujeres de alto estatus de Abashevo se caracterizan por llevar un tipo distintivo de diadema con colgantes de cobre y plata. Estas diademas son exclusivas de la cultura Abashevo y probablemente sean un marcador étnico y un símbolo de estatus político. [14] [6]
Las diademas de las mujeres Abashevo son muy similares a las de las mujeres de élite de la Grecia micénica . [21] Elena Efimovna Kuzmina cita esto como evidencia de la sincronización cultural entre estas culturas antiguas. [21]
La cerámica de Abashevo muestra influencias de la cultura de las Catacumbas, que se encontraba más al sur. Su cerámica, a su vez, influye en la de la cultura Sintashta. [22]
La cultura Abashevo fue un importante centro metalúrgico, ya que los Urales meridionales proporcionaban una fuente importante de cobre local. [14] Hay evidencia de fundición de cobre y la cultura se dedicó a actividades de minería de cobre, [6] lo que estimuló la formación de la metalurgia de Sintashta. [23]
Aproximadamente la mitad de los objetos de metal de Abashevo son de cobre, mientras que la otra mitad es de bronce. [6] También se extraían minerales que contenían plata, con los que se hacían adornos de plata. [14] Los tipos de metal de Abashevo, como los cuchillos, eran muy similares a los de la cultura de las Catacumbas y la cultura de Poltavka. [6]
La economía de la cultura Abashevo era mixta. Se criaban vacas, ovejas, cerdos y cabras, así como otros animales domésticos. Las muelas de piedra y las hoces de metal son evidencias de la agricultura. [14]
Evidentemente, se utilizaban caballos, como se deduce de las carrilleras típicas de las culturas esteparias vecinas y de la Grecia micénica. [24] [25] Según Elena Kuzmina (2007), el primer control de carros con carrilleras se puede atribuir a las culturas de cerámica Abashevo y Multi-cordoned . [26] [27]
La población de Sintashta obtuvo su ganado de Abashevo. El ganado de Abashevo era del tipo gris ucraniano , y este tipo de ganado había sido criado previamente entre culturas neolíticas anteriores de la estepa póntica y a lo largo del Danubio . Este tipo de ganado fue adoptado más tarde por la cultura Sintashta y la cultura Srubnaya. [28]
Las evidencias arqueológicas sugieren que la sociedad de Abashevo era intensamente guerrera. Las fosas comunes revelan que en las batallas intertribales participaron cientos de guerreros de ambos bandos, lo que indica un grado significativo de integración política interregional. La guerra parece haber sido más frecuente en el período Abashevo tardío, y fue en este entorno turbulento en el que surgió la cultura Sintashta. [6]
David Anthony supone que el pueblo Abashevo hablaba preindoiraní o protoindoiraní , ya que es una posible fuente de préstamos indoiraníes en urálico . [6] La característica indoiraní del idioma Abashevo también se evidencia en sus préstamos en finés y sami. [29]
Probablemente fue testigo de un proceso de asimilación por parte de una población bilingüe. [15]
Los restos físicos del pueblo Abashevo han revelado que eran caucasoides/europoides con cráneos dolicocéfalos . [30] Los cráneos de Abashevo son muy similares a los de la cultura precedente Fatyanovo-Balanovo , [30] y las culturas Sintashta , Andronovo y Srubnaya posteriores , aunque difieren de los de la cultura Yamnaya , Poltavka , Catacumba y Potapovka , que aunque son de un tipo europoide robusto similar , son menos dolicocéfalos. El tipo físico de Abashevo, Sintashta, Andronovo y Srubnaya se observa más tarde entre los escitas . [a] [b]
La cultura Abashevo está estrechamente asociada con la cultura Sintashta , [33] y debe haber jugado un papel en su origen. [6] [34] Sin embargo, la cultura Sintashta se diferencia de la cultura Abashevo por tener asentamientos fortificados, realizar sacrificios de animales a gran escala y en sus tipos de metal y adornos. [35]
Se ha señalado la continuidad entre la cultura Abashevo y la posterior cultura Srubnaya . [36] [37] Junto con la cultura Potapovka, [38] la cultura Abashevo se considera un antepasado de la cultura Srubnaya. [14] [39] La propia cultura Potapovka surgió de la cultura Poltavka con influencias de la cultura Abashevo. [39]
La cultura Sintashta, ubicada en los Trans-Urales, representa la cultura de la Edad del Bronce más antigua y completamente desarrollada que utilizaba carros... Al oeste de los Urales, extendiéndose a través de la zona de estepa forestal hacia Europa del Este, encontramos una cultura hermana relacionada, llamada cultura Abashevo, que también dependía de carros.
En el interfluvio Don-Volga, la última variante de Abashevo a menudo se conoce como el tipo Pokrovka ... La cultura Abashevo y el tipo Pokrovka a menudo se consideran, respectivamente, los períodos formativo y terminal del mismo complejo cultural, que es, en general, la continuación de la cultura de la cerámica cordada ... Las tumbas de Pokrovka proporcionan evidencia notable pero indirecta de la amplia utilización del transporte con ruedas. Se encuentran huesos de caballo domesticado tanto en contextos de entierro como domésticos, lo que sugiere que el caballo era un animal de tiro. Una evidencia más directa la proporcionan las carrilleras tachonadas de asta de alce, los artefactos más antiguos de este tipo en Europa del Este... En suma, el fenómeno de Pokrovka a menudo se considera una parte importante del "horizonte de los carros", que representa una rápida extensión del complejo de carros a las vastas áreas del norte de Eurasia. ... la tecnología de los carros probablemente se desarrolló antes del año 2000 a. C. en la tierra natal de Sintashta, que es el interfluvio Don-Volga... Por lo tanto, se inventaron en el contexto de las culturas anteriores a Sintashta y se desarrollaron plenamente durante el período Sintashta.
La cultura Sintashta, ubicada en los Trans-Urales, representa la cultura de la Edad del Bronce más antigua y completamente desarrollada que utilizaba carros... Al oeste de los Urales, extendiéndose a través de la zona de estepa forestal hacia Europa del Este, encontramos una cultura hermana relacionada, llamada cultura Abashevo, que también dependía de carros.