La cultura de las catacumbas ( ruso : Катакомбная культура , romanizado : Katakombnaya kul'tura , ucraniano : Катакомбна культура , romanizado : Katakombna kul'tura ) fue una cultura de la Edad del Bronce que floreció en la estepa póntica entre el 2500 y el 1950 a.C. [1]
Originaria de la estepa del sur como consecuencia de la cultura Yamnaya , la cultura de las Catacumbas llegó a cubrir una gran superficie. Probablemente era de habla indoeuropea . Se han detectado influencias de la cultura de las catacumbas hasta la Grecia micénica . Engendró la cultura de la cerámica acordonada múltiple y finalmente fue reemplazada por la cultura Srubnaya .
La cultura de las catacumbas surgió en la parte sur de la estepa póntica en el año 2500 a. C., [1] como descendiente occidental de la cultura Yamnaya . [2] [3] Las influencias de Occidente parecen haber tenido un papel decisivo en la formación de la cultura de las catacumbas. [4]
Además de la cultura Yamnaya, la cultura de las Catacumbas muestra vínculos con la cultura anterior Sredny Stog , la cultura Afanasievo y la cultura Poltavka . [5] [6] [7]
La cultura de las Catacumbas se distribuyó en la estepa póntica , zona que anteriormente había sido ocupada por la cultura Yamnaya. Se trataba de un área extensa y, sobre la base de estilos cerámicos y prácticas funerarias, se han encontrado variantes regionales. Sobre esta base, algunos han designado la cultura de las Catacumbas como un "área histórico-cultural" y las variantes regionales se han clasificado como culturas distintas en su propio respeto. [2]
En el este, la cultura de las Catacumbas era vecina de la cultura Poltavka, que era descendiente oriental de la cultura Yamnaya. [2] [9] La cultura de las Catacumbas influyó en el desarrollo de la cultura Poltavka. [10] [11] [12] A lo largo de su existencia, la cultura de las catacumbas se expandió hacia el este y el norte. [13]
Elena Efimovna Kuzmina sugiere que el fenómeno Seima-Turbino surgió como resultado de la interacción entre la cultura Abashevo , la cultura de las Catacumbas y la cultura temprana de Andronovo . [14]
Se han descubierto pruebas de la influencia de las catacumbas mucho más allá de la estepa póntica. Sus cámaras funerarias, tipos metálicos y figurillas son muy similares a los que aparecen en Italia y el Mediterráneo oriental , mientras que el alfiler con cabeza de martillo, ornamento característico de la cultura de las Catacumbas, se ha encontrado en Europa Central e Italia. Con base en estas similitudes, se han sugerido migraciones o difusión cultural de la cultura de las Catacumbas a estas áreas. [2] Las similitudes entre la cultura de las catacumbas y la Grecia micénica son particularmente sorprendentes. Estos incluyen tipos de puntas de lanza engarzadas, tipos de carrilleras para caballos y la costumbre de hacer máscaras para los muertos. [15]
La cultura de las Catacumbas lleva el nombre de sus entierros. Estos aumentaron la tumba de pozo de la cultura Yamnaya con un nicho funerario en su base. Esta es la llamada catacumba. [2] Este tipo de tumbas también se han encontrado en la Grecia micénica y en partes de Europa del Este . [a]
Los individuos fallecidos de las catacumbas generalmente eran enterrados en una posición flexionada sobre su lado derecho. A menudo iban acompañados de adornos como anillos de plata y armas como hachas de piedra y metal, flechas, dagas y mazas. [2]
Los sacrificios de animales, incluidas cabezas y pezuñas de cabras, ovejas, [19] caballos [20] y ganado vacuno, ocurren en aproximadamente el 16% de las tumbas de las catacumbas. [2] Los sacrificios de ganado en la cultura de las Catacumbas son más frecuentes que en la cultura Yamnaya. [21] También aparecieron entierros de caballos similares en la cultura anterior de Khvalynsk y en la cultura de Poltavka. [22]
Los entierros en catacumbas están ocasionalmente cubiertos con estelas de Kurgan . Esta práctica también era común en la cultura Yamnaya. [23] Se han encontrado unas trescientas estelas de la cultura Yamnaya y de la cultura Catacumba. [24]
Los entierros en catacumbas a veces van acompañados de vehículos con ruedas. Estos entierros en carros están atestiguados en la cultura Yamnaya anterior, y más tarde entre los pueblos iraníes ( escitas ), celtas y itálicos . [25]
Se han detectado aspectos del rito funerario de la cultura de las Catacumbas en la cultura de Bishkent , en el sur de Tayikistán . [26]
En algunos casos, los cráneos de los fallecidos de las Catacumbas se modelaron en arcilla. Se trataba de rellenar la boca, los oídos y la cavidad nasal con arcilla y modelar los rasgos superficiales del rostro. Esta práctica está asociada con entierros de alto estatus que contienen artículos de prestigio. La práctica se realizó en hombres, mujeres y niños. Se ha sugerido que estas máscaras de arcilla pueden haber servido como prototipo para las máscaras de oro posteriores encontradas en la Grecia micénica. [2]
La economía de la cultura de las Catacumbas se ha basado mayoritariamente en la ganadería. Se han encontrado restos de vacas, ovejas, cabras, caballos y algunos cerdos. Los restos de plantas son extremadamente raros, pero se han encontrado rastros de trigo, como escanda y escanda . Se han encontrado arados de madera en los entierros de las catacumbas, lo que indica que se practicaba la agricultura. [2]
Los tipos de herramientas utilizadas por la gente de las Catacumbas sugieren que la cultura incluía varios especialistas artesanales, incluidos tejedores, trabajadores del bronce y fabricantes de armas. [2] [29] Tipos de metales similares a los de la cultura de las Catacumbas aparecen más tarde entre la cultura Abashevo. [30]
Se han encontrado pocas pruebas de asentamientos en las catacumbas. Se trata en su mayoría de campings estacionales situados cerca de fuentes de agua. [2]
Se ha encontrado un asentamiento más grande en Matveyevka, en el sur de Bug . Tiene tres grandes estructuras con cimientos de piedra. En la isla de Bayda, en el río Dnieper , se ha encontrado una fortaleza de piedra del último período de las catacumbas con un foso circundante. [2]
Las cerámicas de las catacumbas son más elaboradas que las de la cultura Yamnaya. Se cree que las vasijas de patas bajas que se han descubierto en entierros femeninos se utilizaron en rituales que incluían el uso de sustancias narcóticas como el cáñamo . [2]
La cerámica de las catacumbas parece haber influido en la cerámica de la cultura Abashevo [30] y la cultura Sintashta . [31]
La cultura de las Catacumbas ha aportado evidencia de los primeros arcos compuestos . También se han encontrado carcaj con espacio para diez o veinte flechas. [32] Sus puntas de flecha pueden haber influido en las de la cultura Sintashta. [33]
Sus puntas de flecha de pedernal de base hueca son similares a las de la cultura del Medio Dnieper . [34] Las hachas de batalla de piedra de la cultura de las catacumbas son similares a las de la cultura Fatyanovo-Balanovo . [35]
Un cuchillo de ca. 2.500 a. C. atribuida a la cultura de las catacumbas en el Donets tenía un mango de bronce arsenical y una hoja de hierro. [24]
Se han encontrado vehículos con ruedas en entierros de catacumbas. [36] [37] [38]
Las cuentas verrugosas de bronce de la cultura Catacumba son similares a las de la cultura Sintashta. [33]
Ciertas variantes de la cultura de las catacumbas, particularmente aquellas centradas en el Donets , parecen haber practicado la deformación craneal. Esto pudo haber sido un recurso estético o un marcador étnico. Alrededor del 9% de los cráneos de las catacumbas tenían agujeros perforados. Esto parece haber estado asociado con un ritual o una práctica médica. [2]
Se han encontrado restos de osos en los sitios de las catacumbas. [39]
Se estima que la cultura de las catacumbas incluía entre 50.000 y 60.000 individuos. [2]
El pueblo de las Catacumbas fue construido masivamente Caucasoides/Europoides . Sus cráneos son similares a los de la cultura Potapovka . [b] Los cráneos de Potapovka son menos dolicocéfalos que los de la cultura Fatyanovo-Balanovo , la cultura Abashevo , la cultura Sintashta , la cultura Srubnaya y la cultura Andronovo . El tipo físico de Potapovka parece haber surgido a través de una mezcla entre el tipo fuertemente dolicocéfalo de Sintashta y el tipo menos dolicocéfalo de las culturas Yamnaya y Poltavka . [C]
La gente de la cultura de las Catacumbas ha sido descrita como "más robusta y tenía más cráneos braquicéfalos" que los individuos pertenecientes a la cultura Yamnaya". [42] [43]
Pashnik et al. (2014) analizaron el ADN de los restos de 28 individuos de Catacomb. Sus haplogrupos maternos U5 y U4 aparecieron en frecuencias más altas que en la cultura Yamnaya anterior. Los haplogrupos U5 y U4 son típicos de los cazadores-recolectores occidentales y de los cazadores-recolectores orientales . Además, se detectó una similitud genérica entre el pueblo de las Catacumbas y los cazadores-recolectores del norte, particularmente el pueblo de la cultura Pitted Ware del sur de Escandinavia . Se sugirió que el pueblo Catacomb y el pueblo Yamnaya no estaban tan mezclados genéticamente como se creía anteriormente. Curiosamente, se descubrió que la población moderna de Ucrania estaba más estrechamente relacionada con la gente de la cultura Yamnaya que con la gente de la cultura Catacumba. [45]
De manera similar, Nikitin et al. (2017), y Juras et al. (2018) encontraron el haplogrupo U5 y U5a . [46] [47] Estos y otros subclados del haplogrupo U se han encontrado con alta frecuencia entre los primeros cazadores-recolectores del norte de Europa y del este de Europa . Desde el Mesolítico aparecen entre poblaciones de la estepa póntica, entre ellas la cultura Sredny Stog , la cultura Yamnaya, la cultura Corded Ware , la cultura Andronovo, la cultura Srubnaya y los escitas. Esto sugiere que la continuidad del ADNmt entre las poblaciones de la estepa póntica se remonta al menos a la Edad del Bronce. [47]
En un estudio genético publicado en Scientific Reports en 2018, se analizaron los restos de dos individuos de la cultura Catacomb. Se descubrió que ambos pertenecían al haplogrupo X4 . Son los primeros individuos antiguos que han sido identificados con este linaje, muy raro entre las poblaciones modernas. [47]
En un estudio de febrero de 2019 publicado en Nature Communications , se analizaron los restos de cinco individuos adscritos a la cultura de las Catacumbas. Se encontró que tres machos portaban R1b1a2 . Con respecto al ADNmt , los cinco individuos portaban varios subclados del haplogrupo U (particularmente U5 y U4 ). [48]
David Anthony (2007: 306) supone que la cultura de las Catacumbas era de habla indoeuropea . [49] A veces se ha considerado ancestral del indoiraní [50] [51] [10] o tracio . [2] Otros estudiosos han sugerido que la cultura proporcionó un trasfondo común para los griegos , armenios e indoiraníes, [2] [15] aunque los resultados genéticos descartan a los indoiraníes ya que su principal haplogrupo de ADN-Y era R1a1 y no R1b1.
Guus Kroonen et al. 2022 aboga por una posible asociación entre la cultura de las catacumbas y las primeras lenguas tocarias , antes de extenderse hacia el este. [52]
La cultura Srubnaya fue sucesora de la cultura de las Catacumbas. [53] [51] [54] [55] [56] Se ha sugerido que la cultura Abashevo se derivó parcialmente de la cultura de las catacumbas. [30] Partes del área de la cultura de las Catacumbas llegaron a ser ocupadas por la cultura Abashevo, y más tarde por la cultura Srubnaya. [51] [57] La cultura de la cerámica multicordonada fue una sucesora oriental de la cultura de las catacumbas. [58] [59] [60] A su vez, puede haber jugado un papel en el surgimiento de la cultura Potapovka [61] y la cultura Sintashta, [62] [40] [13] [63] [64] y así sucesivamente . la formación de la cultura Andronovo. [65] [51] [56] Los datos morfológicos sugieren que la cultura Sintashta podría haber surgido como resultado de una mezcla de ascendencia esteparia de la cultura Poltavka y la cultura Catacomb, con ascendencia de cazadores-recolectores forestales del Neolítico . [d]
Anthony afirmó que los carros se inventaron en las estepas del sur de los Urales (Anthony 2009); Sin embargo, es importante subrayar el hecho de que los vehículos de dos ruedas Sintashta-Petrovka representan una tecnología ya desarrollada y no se conocen prototipos locales. Incluso los primeros tipos de carrilleras en forma de escudo tienen atributos muy desarrollados y demuestran una evolución anterior a largo plazo. Dado que todo el fenómeno Sintashta probablemente no se desarrolló en los Urales, sino en otros lugares, la tecnología de los carros probablemente también se desarrolló antes del año 2000 a. C. en la tierra natal de Sintashta, que es el interfluvio Don-Volga. El punto de referencia podrían ser los carros de dos ruedas de la cultura de las Catacumbas, el predecesor de Sintashta, que data de cal. 2400-2200 a.C. Estos podrían ser los prototipos del posterior complejo de carros Sintashta-Petrovka.
